Conociendo nuestras Escuelas

Del valle soto Denisse

18 Jun 202113:52

Summary

TLDREl guion del video explora el enfoque etnográfico en educación, introducido en la investigación educativa en los años 60 y 70. Aborda las preocupaciones metodológicas y la importancia de adaptar técnicas antropológicas para comprender la cultura escolar. Se discute la evolución de la etnografía educativa, desde la definición de creencias y prácticas culturales hasta la interpretación de la realidad como construcción social. Se enfatiza la necesidad de una diversidad de enfoques interpretativos y la implicación de la etnografía educativa en la política y la práctica educativa, destacando la importancia de la formación de etnógrafos educativos y la adaptación de prácticas docentes a las culturas escolares.

Takeaways

📚 La perspectiva etnográfica en educación se introdujo en la investigación educativa en los años 60 en Inglaterra y en los 70 en Estados Unidos y México.
🔍 Se plantearon varias preocupaciones metodológicas que no estaban presentes en las investigaciones educativas realizadas por psicólogos, pedagogos y sociólogos de la época.
🧑‍🏫 Moisés Sierra, discípulo de John Dewey, y otros contribuyeron significativamente a la institucionalización de corrientes indigenistas en México.
🛠️ La adaptación de técnicas y instrumentos antropológicos es fundamental para recopilar datos empíricos sobre la cultura escolar.
🏫 La construcción institucional y social del campo educativo requiere la apertura de espacios sociales e institucionales para comprender la vida cotidiana escolar.
🌐 La etnografía educativa enfrenta desafíos en foros académicos y se enfrenta a diversas perspectivas epistemológicas en la organización del campo.
🔄 El interaccionismo simbólico y la antropología común son enfoques que definen la realidad como una construcción social y la cultura en términos mentalistas.
📈 La técnica de descripción narrativa puede ser empleada por investigadores con diferentes orientaciones, incluyendo positivistas y conductistas.
🔑 Los niveles de reconstrucción epistemológica en la etnografía educativa incluyen la acción social significativa, el entramado cultural y la hegemonía, consenso e instrumentos de significación.
👩‍🏫 La negociación de intereses entre maestros y alumnos es una estrategia común para neutralizar motivaciones y recuperar el sentido escolar de las enseñanzas.

Q & A

¿Cuándo se introdujo la perspectiva etnográfica en la investigación educativa en Inglaterra y en Estados Unidos y México?
-La perspectiva etnográfica se introdujo en la investigación educativa en los años 60 en Inglaterra y en los 70 en Estados Unidos y México.
¿Qué preocupaciones metodológicas surgieron con la introducción de la etnografía educativa?
-Se plantearon varias preocupaciones metodológicas que no estaban presentes en las investigaciones educativas realizadas por psicólogos, pedagogos y sociólogos en la misma época.
¿Quiénes fueron algunos de los educadores que contribuyeron a la institucionalización de corrientes indigenistas en México?
-Moises, discípulos de John Dewey, y Gonzalo Aguirre Beltrán, entre otros, contribuyeron de manera importante a la institucionalización de corrientes indigenistas en México.
¿Qué es necesario para adaptar las técnicas y instrumentos antropológicos en la investigación educativa?
-No basta con adaptar las técnicas y instrumentos antropológicos; se requiere también conocer los debates epistemológicos que encierra el enfoque antropológico.
¿Cómo se relaciona la etnografía educativa con la vida cotidiana escolar?
-La etnografía educativa se ha convertido en un recurso metodológico básico para comprender la vida cotidiana escolar, a través de la apertura de espacios sociales e institucionales.
¿Qué es el interaccionismo simbólico y cómo define la realidad?
-El interaccionismo simbólico define la realidad como una construcción social, invitando a interpretar lo que es significativo para los actores, considerando que las personas se construyen al interactuar con los demás.
¿Cómo se puede liberar a la etnografía educativa de sus límites empíricos?
-Se puede liberar a la etnografía educativa de sus límites empíricos utilizando conceptos de carácter estructural que permitan analizar procesos históricos y sociales.
¿Cuál es la diferencia entre la técnica de la descripción narrativa y el método de investigación en la etnografía educativa?
-La técnica de la descripción narrativa puede ser empleada por investigadores con una orientación positivista y conductista, mientras que el método de investigación en la etnografía educativa abarca una variedad de enfoques interpretativos y niveles de reconstrucción.
¿Qué nivel de reconstrucción epistemológica se relaciona con el vínculo entre el ejercicio hegemónico y lo que sucede en los salones de clases y escuelas?
-El tercer nivel de reconstrucción epistemológica, que relaciona hegemonía, consenso e instrumentos de significación, se relaciona con el vínculo entre el ejercicio hegemónico y lo que sucede en los salones de clases y escuelas.
¿Cómo se define la cultura escolar según Berger y Luckmann?
-La cultura escolar se configura a partir de la triangulación permanente entre categorías sociales, categorías de quien interpreta y categorías teóricas producidas por otros autores.
¿Qué son los patrones emergentes en la etnografía educativa y cómo se relacionan con las categorías de análisis?
-Los patrones emergentes son patrones específicos que se identifican para convertirse en categorías de análisis, como el aprendizaje haciendo, estilos comunicativos y el aprendizaje voluntario, permitiendo identificar la recurrencia de determinados patrones.

Outlines

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📚 Introducción a la etnografía educativa

Este párrafo introduce la perspectiva etnográfica en la investigación educativa, destacando su origen en la década de 1960 en Inglaterra y su expansión a Estados Unidos y México en los años 70. Se menciona la importancia de Moisés en el estudio de las prácticas educativas indígenas en México, y cómo la etnografía educativa aborda problemas metodológicos distintos a los abordados por psicólogos, pedagogos y sociólogos. La sección enfatiza la necesidad de adaptar técnicas antropológicas para comprender mejor la cultura escolar y la importancia de debatir epistemológicamente para mejorar los enfoques metodológicos.

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🔍 Niveles de reconstrucción en la etnografía educativa

Este párrafo explora los diferentes niveles de reconstrucción en la etnografía educativa, desde la acción social significativa hasta la hegemonía y consenso. Se discute cómo los etnógrafos educativos examinan problemas educativos estructurales y macro sociales, y cómo la investigación se relaciona con la política y la práctica docente. Se menciona la importancia de la interacción social y la colocación en el lugar de los demás para construir la persona, así como la influencia de la hegemonía en lo que sucede en las aulas y escuelas.

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🏫 Desafíos y propuestas en la formación de etnógrafos educativos

El último párrafo aborda los desafíos y propuestas en la formación de etnógrafos educativos, enfocándose en la importancia de la trayectoria académica y la investigación sobre escuelas y aulas. Se discute la necesidad de manejar la generalización, profundización, abstracción y niveles de análisis para describir el proceso metodológico construido a partir de experiencias personales de investigación. Además, se menciona la implementación de prácticas educativas adaptadas a las condiciones socioculturales de los alumnos, y cómo estas pueden ser relacionadas con las formas de socialización temprana.

Mindmap

Keywords

💡Perspectiva etnográfica

La perspectiva etnográfica se refiere a un enfoque en la investigación educativa que utiliza métodos similares a los de la antropología para estudiar las prácticas y la cultura dentro de las escuelas. En el guion, esta perspectiva se introduce en la década de 1960 en Inglaterra y se destaca como una forma de entender mejor la vida cotidiana escolar. Se menciona que no es suficiente adaptar técnicas antropológicas, sino que también es necesario comprender los debates epistemológicos que rodean esta disciplina.

💡Investigación educativa

La investigación educativa es el estudio sistemático de los procesos y prácticas educativas. En el guion, se discute cómo la perspectiva etnográfica se ha incorporado a esta investigación, lo que ha llevado a una mayor comprensión de la cultura escolar y a la introducción de métodos más allá de los tradicionales enfoques psicólogicos y pedagógicos.

💡Metodologías

Las metodologías son los enfoques y técnicas utilizados en la investigación para recopilar y analizar datos. El guion aborda cómo las metodologías etnográficas, que incluyen la observación participante y la descripción narrativa, han sido adaptadas y mejoradas para estudiar la cultura escolar, lo que ha permitido un acceso más profundo a la vida cotidiana en el aula.

💡Epistemología

La epistemología es el estudio de la naturaleza y del fundamento del conocimiento. En el guion, se discute cómo los debates epistemológicos son cruciales para la investigación etnográfica en educación, ya que afectan la manera en que se conceptualizan y se abordan los problemas de investigación.

💡Antropología educativa

La antropología educativa es una rama de la investigación educativa que se enfoca en el estudio de la cultura y la organización social dentro de las instituciones educativas. El guion menciona a Moisés Sierra y otros como pioneros en el establecimiento de corrientes indigenistas en México, lo que demuestra la importancia de esta disciplina para entender la diversidad cultural en la educación.

💡Interaccionismo simbólico

El interaccionismo simbólico es una teoría sociológica que enfatiza cómo las personas crean la realidad a través de sus interacciones y las significados que le otorgan a sus acciones. En el guion, se sugiere que este enfoque puede ser útil para interpretar la vida escolar y entender cómo los estudiantes y los docentes interactúan y crean significados dentro de la institución educativa.

💡Cultura escolar

La cultura escolar se refiere a las normas, valores, prácticas y creencias que son específicas de la comunidad educativa. El guion destaca la importancia de comprender la cultura escolar para investigar mejor las dinámicas de aprendizaje y enseñanza, y cómo estos elementos culturales influyen en la experiencia educativa de los estudiantes.

💡Observación participante

La observación participante es una técnica de investigación etnográfica en la que el investigador participa activamente en la comunidad que está estudiando. El guion sugiere que esta técnica es fundamental para la investigación etnográfica en educación, ya que permite un entendimiento más profundo de la vida cotidiana escolar y la cultura educativa.

💡Etnografía educativa

La etnografía educativa es una subdisciplina de la antropología educativa que se enfoca en la descripción detallada y la interpretación de la vida escolar. El guion discute cómo la etnografía educativa ha evolucionado para incluir diferentes enfoques interpretativos y cómo ha sido utilizada para analizar procesos históricos y sociales en la educación.

💡Reconstrucciones epistemológicas

Las reconstrucciones epistemológicas son los procesos por los cuales se reinterpretan y se reevalúan los fundamentos del conocimiento en una disciplina. En el guion, se menciona que la etnografía educativa ha experimentado diferentes niveles de reconstrucción epistemológica, lo que ha llevado a una comprensión más rica y compleja de la cultura escolar.

💡Teoría de la dominación

La teoría de la dominación se refiere a la manera en que ciertos grupos o ideas obtienen poder y control dentro de una sociedad. En el guion, se sugiere que la hegemonía cultural puede influir en la educación, determinando qué conocimientos y prácticas son valorados y promulgados en las escuelas.

Highlights

La perspectiva etnográfica se introduce en la investigación educativa en los años 60 en Inglaterra y en los 70 en Estados Unidos y México.

En la década de los 70, surgen preocupaciones metodológicas en la investigación educativa que no estaban presentes en otras disciplinas.

Moises Sánchez, discípulo de John Dewey, y Gonzalo Aguirre Beltrán contribuyen a la institucionalización de corrientes indigenistas en México.

Adaptar técnicas antropológicas es insuficiente; es necesario comprender los debates epistemológicos subyacentes.

La etnografía educativa se convierte en un recurso metodológico básico para comprender la vida cotidiana escolar.

Evelyn y otros investigadores enfrentan problemas de poder en foros académicos y discuten diversas perspectivas epistemológicas en la etnografía educativa.

La inmigración mística busca definir las creencias y prácticas de un grupo para mostrar su unidad cultural.

El interaccionismo simbólico y la antropología común se incorporan a la psicología ecológica para definir la cultura en términos mentalistas.

Existe una serie de estudios representativos que utilizan conceptos estructurales para analizar procesos históricos y sociales en la educación.

La técnica de descripción narrativa puede ser empleada por investigadores con diferentes orientaciones metodológicas.

La etnografía educativa se reinicia a partir de la instrucción e interpretación de subjetividades.

La cultura escolar se configura a partir de la triangulación entre categorías sociales, de quien interpreta y categorías teóricas.

La observación participativa como técnica de investigación permite sintetizar momentos específicos de la construcción habitual.

Los patrones emergentes como el respeto, la enseñanza y el aprendizaje observacional conducen a la compatibilidad cultural en los estilos de enseñanza.

La argumentación teórica organiza e interpreta la información incluida en cada categoría, dando paso a las categorías teóricas.

El texto interpretativo identifica lugares, actos y categorías de análisis definidos como textos interpretativos.

Las propuestas didácticas implementadas por organismos estatales proporcionan una educación básica en localidades indígenas, implementando la lengua materna como medio de enseñanza.

Se abordan retos metodológicos y la importancia de considerar la trayectoria académica de la investigación educativa.