Una historia de ESCLAVITUD | El origen de los AfroEcuatorianos
Summary
TLDREste guion de video ofrece una visión profunda de la cultura afroecuatoriana, con énfasis en el Valle del Chota, donde la comunidad ha logrado preservar su identidad a través de la música, la danza y la tradición. La 'Bomba', un baile simbólico de resistencia y orgullo, narra la historia de los afroecuatorianos y su lucha por la libertad. La narrativa también abarca la historia de los palenques, refugios de aquellos que escaparon de la esclavitud, y el asentamiento de la comunidad afroecuatoriana en Esmeraldas. Además, se explora la cosmovisión y la dualidad en la creación de instrumentos musicales, y se destaca el esfuerzo por declarar la bomba como patrimonio cultural del Ecuador.
Takeaways
- 👳 El turbante simboliza la corona y la identidad de los afroecuatorianos, representando resistencia y orgullo cultural.
- 🌍 La comunidad afroecuatoriana en el Valle del Chota es gigante y ha influido en la gastronomía, el turismo y la cultura del Ecuador.
- 📚 La historia de los afroecuatorianos en Esmeraldas es única, ya que algunos llegaron en barcos negreros y no fueron esclavos, formando comunidades libres como el Palenque.
- 🏰 En el siglo 16, las haciendas de los jesuitas en el Valle del Chota utilizaron la fuerza laboral de afrodescendientes traídos desde Cartagena de Indias para cultivar uva, algodón y caña de azúcar.
- 🎵 La música y el baile, como la 'bomba', son expresiones de identidad y rebeldía de la comunidad afroecuatoriana, y han sido declaradas patrimonio cultural del Ecuador.
- 👗 La vestimenta y los peinados de la comunidad tienen un significado ancestral profundo, reflejando su historia y resistencia.
- 👣 El baile de la 'bomba' también simboliza la lucha por la libertad, con movimientos que representan los grilletes y las cadenas de los esclavos.
- 🎭 La comunidad mascarilla se caracteriza por su talento artístico y cultural, siendo un reflejo del 'ubuntu' y el 'cimarronaje', aspectos claves de su identidad.
- 🐐 El emprendimiento de la leche de cabra en la comunidad mascarilla es un ejemplo de innovación y autosuficiencia, transformando un recurso local en un producto comercial.
- 🍰 La leche de cabra se ha convertido en una delicadeza en la región, ofreciendo una alternativa nutritiva y un ejemplo de la riqueza gastronómica afroecuatoriana.
Q & A
¿Qué simboliza el turbante para la comunidad afroecuatoriana mencionada en el guion?
-El turbante simboliza la Corona y representa la resistencia y la dignidad. Es una forma de reivindicación de su identidad y belleza, y se asocia con su historia y tradición cultural.
¿Por qué se sienten orgullosos algunos ecuatorianos de su comunidad afrodescendiente?
-Se sienten orgullosos porque su comunidad ha logrado mantener su identidad cultural y resistencia, como se refleja en su gastronomía, vestimenta, baile y música, a pesar de su historia de esclavitud y resistencia.
¿Cuál fue el destino original de los afroecuatorianos que llegaron a Esmeraldas?
-Llegaron en barcos negreros con destino a ser esclavos, pero debido a un accidente, lograron escapar y formar comunidades libres en Esmeraldas, creando el Palenque.
¿Qué sucedió en el siglo 16 en la zona del Valle del Ecuador?
-Se acentuaron las haciendas más importantes del Ecuador, propiedad de los jesuitas, quienes trajeron afrodescendientes desde Cartagena de Indias para trabajar en la agricultura debido a la falta de resistencia de los indígenas locales a las condiciones climáticas.
¿Qué es la 'bomba' y qué representa para la comunidad afroecuatoriana?
-La 'bomba' es una expresión cultural que simboliza la identidad y la rebeldía de la comunidad afroecuatoriana. Es una forma de música y baile que refleja su historia y resistencia.
¿Quién fue Josefina y qué significó su papel en la historia de los afrodescendientes en el Valle del Ecuador?
-Josefina fue una gestora clave en la lucha por los derechos de los afrodescendientes, trabajando para que se respetara su libertad y expresión cultural en la región.
¿Cómo se relaciona el peinado de las trenzas con la historia de los afroecuatorianos?
-Las trenzas tenían un significado simbólico, representando los caminos que tenían que tomar para huir de las haciendas y alcanzar su libertad.
¿Qué importancia tiene el turbante en la identidad de los afroecuatorianos?
-El turbante es un símbolo de resistencia, identidad y orgullo para los afroecuatorianos. Se usa con dignidad y reivindicación, y se asocia con su historia y cultura.
¿Qué es el 'ubuntu' y cómo se relaciona con la comunidad afroecuatoriana?
-El 'ubuntu' es una noción de humanidad y comunidad que se refleja en la identidad y la cultura de los afroecuatorianos, representando su sentido de pertenencia y solidaridad.
¿Cómo se describe el proceso de ordeñar una cabra en la comunidad afroecuatoriana del Valle del Ecuador?
-El proceso de ordeñar una cabra involucra una técnica específica de presión suave y precisa para extraer la leche, y se menciona que una cabra puede producir aproximadamente un litro y medio de leche al día.
¿Qué emprendimiento se menciona en el guion relacionado con la leche de cabra?
-Se menciona un emprendimiento de producción y comercialización de leche de cabra, incluyendo la creación de dulce de leche de chiva, impulsado por la comunidad afroecuatoriana del Valle del Ecuador.
Outlines
👳 Identidad y Resistencia Afroecuatoriana
Este párrafo explora la importancia del turbante como símbolo de identidad y resistencia en la cultura afroecuatoriana. Se menciona la historia de los afroecuatorianos en Esmeraldas, quienes llegaron a la costa ecuatoriana en barcos negreros y lograron escapar de la esclavitud al naufragar y fundar comunidades libres. El Palenque es mencionado como un lugar de refugio y libertad. Además, se habla de la influencia de los jesuitas y la introducción de afrodescendientes en las haciendas ecuatorianas para el trabajo en cultivos como la caña de azúcar. La vestimenta, el baile y la música, como la 'bomba', son vistos como expresiones de identidad y rebeldía cultural.
🎭 Preservación Cultural a través del Arte
El segundo párrafo se enfoca en la preservación de la cultura afroecuatoriana a través del arte y la tradición. Se destaca el trabajo manual y la creación artística con materiales básicos como arcilla y agua. El turbante se presenta como un símbolo de resistencia y orgullo, y se comparte la historia de cómo los esclavos fueron forzados a ocultar su belleza. La música y las letras tienen un significado ancestral profundo, reflejando la rebeldía y el cimarronaje. Se menciona el logro de declarar la 'bomba' como patrimonio cultural del Ecuador, y se describe la importancia de la comunidad en la creación artística y la lucha por la preservación de la identidad cultural.
💃 Danza y Tradiciones en Mascarilla
Este párrafo aborda la danza de la 'bomba' y la comunidad de Mascarilla, enfatizando la importancia de la participación comunitaria y la apertura para compartir la cultura. Se menciona el origen del nombre 'Mascarilla', que proviene de un dialecto que hace referencia a personas ágiles. Se invita a los visitantes a aprender y practicar la danza, destacando la accesibilidad y la disposición de la comunidad para enseñar y compartir su patrimonio cultural. Además, se menciona el asentamiento de los afroecuatorianos en el Valle por su resistencia y fortaleza física, lo que los distingue y enorgullece como parte de su identidad ecuatoriana.
🐐 Emprendimiento y Sostenibilidad en Mascarilla
El cuarto párrafo se centra en el emprendimiento y la sostenibilidad en la comunidad de Mascarilla, específicamente en la producción de leche de cabra. Se relata la historia de cómo comenzó el proyecto de leche de cabra y cómo ha crecido con el apoyo de la prefectura y de un señor interesado en hacer quesos. Se describe el cuidado de las cabras y la ordeña, y se comparte la experiencia de probar la leche de cabra por primera vez, destacando su sabor y la inspiración que puede proporcionar para otros emprendedores. El párrafo termina con una mención de la producción de dulce de leche de cabra, mostrando la innovación y el aprovechamiento de los recursos locales.
Mindmap
Keywords
💡Turbante
💡Afroecuatorianos
💡Palenque
💡Jesuitas
💡Cimarrones
💡Bomba
💡Ubuntu
💡Cimarronaje
💡Vestimenta
💡Emprendimiento
💡Identidad Cultural
Highlights
El turbante simboliza la corona y la identidad cultural de los afroecuatorianos.
La comunidad afroecuatoriana en el Valle del Chota es gigante y ha atraído a muchos afroecuatorianos.
Los afroecuatorianos en Esmeraldas llegaron en barcos negreros y no fueron esclavos, formando comunidades libres como el Palenque.
En el siglo 16, las haciendas de los jesuitas en el Valle del Chota dependían del trabajo de afrodescendientes traídos desde Cartagena de Indias.
La vestimenta, el baile y la música afroecuatorianos tienen una razón y un significado ancestral.
El grupo Marabú es un director de la historia de la bomba, una expresión cultural y de identidad.
La bomba es un instrumento que representa la rebeldía y la resistencia cultural de los afroecuatorianos.
La gestora Josefina lucha por los derechos de los afrodescendientes y su expresión cultural.
El peinado de trenzas de los afroecuatorianos simboliza los caminos de escape de la esclavitud.
El lugar es considerado un santuario para la comunidad, donde el trabajo manual y la creación artística son valoradas.
El turbante es un símbolo de resistencia y orgullo cultural, y se lleva con dignidad.
La música y las letras afroecuatorianas expresan rebeldía y cimarronaje, con un significado ancestral.
La construcción de la bomba tiene una conexión con la cosmovisión y la dualidad en la creación.
La comunidad ha logrado declarar la bomba como patrimonio cultural material del Ecuador.
Los bailes afroecuatorianos reflejan la historia de esclavitud y la lucha por la libertad.
La comunidad Mascarilla es conocida por su baile y su enfoque en la inclusión y el talento comunitario.
El asentamiento de los afroecuatorianos en el Valle se debe a su resistencia y fortaleza física.
El emprendimiento de leche de cabra en Mascarilla es un ejemplo de innovación y autosuficiencia comunitaria.
La leche de cabra es una industria emergente que ofrece oportunidades para los emprendedores locales.
Transcripts
este turbante significa nuestra Corona
cuando yo no me pongo mi turbante yo me
siento
[Música]
desnudarías más con mi querer estamos de
paso por el Valle del una
comunidad gigante donde se han asentado
muchísimos afroecuatorianos las razones
del por qué ya van a saber es súper
interesante creo que es una de las
razones por la que ustedes se pueden
sentir más orgullosos de ser
Ecuatorianos porque no solamente es
cuestión de gastronomía turismo y
grandes Valles no
[Música]
y ahora
[Música]
recuerdo
[Música]
hay una parte de afroecuatorianos en
esmeraldas y otra aquí o sea entonces o
sea todas vienen de lo mismo o cómo no
no lo mismo en esmeraldas sucedió algo
especial ellos vinieron en estos mismos
buques negreros Pero estos buques
tuvieron un accidente y naufragar
entonces ellos pudieron lograr nadar y
llegar a tierra y llegaron al sector de
esmeraldas casualmente Entonces ellos
pudieron hacer sus comunidades libres no
fueron esclavos nunca fueron esclavos En
libres en este sector de esmeraldas y se
crearon ahí el Palenque Entonces por esa
razón había esto de que desde este
espacio querían librarse de la
esclavitud y poder escapar hacia los
palenques porque en realidad en ese
sector eran libres en el siglo 16 se
acentuaron en esta zona las haciendas
más importantes del Ecuador que eran de
los jesuitas fueron traídos para
evangelizar ellos querían cultivar uva
algodón y caña de azúcar porque en
España no había azúcar el azúcar se
hacía de la remolacha pero los indígenas
no podían resistir estas condiciones
climáticas de Valle que es cálido seco
entonces por eso los Jesuitas y
mercenarios trajeron afrodescendientes
para el trabajo fuerte en estas
haciendas y los trajeron desde Cartagena
de Indias
Quién iba a pensar que un día me
[Música]
Quién iba a pensar que un día por ti
vean estas marcas o sea son cosas que
usualmente no vas a encontrar en todo el
Ecuador sino en estas partes únicas es
un lugar que realmente representa el
origen de todo la afrodescendencia
ecuatoriana cada uno es único este lugar
me Voló la cabeza porque entiendes
muchas cosas de la cultura
afroecuatoriana la vestimenta tiene una
razón el baile tiene una razón la bomba
tiene una razón
Mi nombre es
soy director del grupo marabú y si
hablamos de historia de la bomba Pues
estamos hablando desde 1573 cuando nos
trajeron en condición de esclavizados lo
que representa la bomba es nuestra
identidad es parte de nuestra cultura
que nos da identidad y representa la
música lo que nosotros queremos convocar
lo que nosotros queremos decir nuestra
Rebeldía
[Música]
normalmente los de otras ciudades del
Ecuador conocemos como que la bomba del
no es directamente del viene
al por ese cimarronaje viene y
descubre acá en el Valle del amanecer
que había otra forma de pago de la
esclavitud o esclavizado Josefina
una de las gestoras del desarrollo de la
libertad de los afrodescendientes en
este territorio es la que luchó por que
los derechos de los afrodescendientes
sean respetados por eso se llamaba el
he ahí el nombre de la bomba
porque acá no había la prohibición para
hacer dar su expresión cultural
Tal vez tal vez para las personas que
deben conocer o deben verificar la raza
de los afroecuatorianos obviamente es
mucho más fuerte más fornida y todo
tiene una razón me estaban explicando
aquí que incluso hasta el peinado las
trenzas tienen una razón representaban
también los caminos que tenía les
trazaban en los peinados los caminos que
tenían que tomar para poder huir de las
haciendas O sea que o sea que nos O sea
que prácticamente en los peinados ese
era el camino
a los kilómetros a los donde estaban los
demás hermanos que
eran los peinados eran eran como surcos
ya los surcos que iban tejiéndose en los
caminos para poder llegar hacia su
libertad Qué significa todo este lugar
para ti la verdad este es nuestro
santuario porque aquí nosotros tenemos
todo nuestro trabajo que lo realizamos
con nuestras manos todo lo que nosotros
pensamos lo transformamos en arte todo
esto está hecho 100% a mano solamente
arcilla y agua antiguamente
Qué significaba el turbante o para qué
lo utilizaban el turbante también es un
símbolo de resistencia y también es
nuestra Corona yo digo es mi Corona
porque cuando trajeron a nuestros a
nuestros hermanos desde África en
calidad de esclavos no es que fuimos
esclavos no se esclavizaron los trajeron
hasta acá en las haciendas la patrona
trataba de que se tape la cabeza la
negra para minimizar su belleza no
sabiendo que al ponerse su turbante
estaba trayendo toda su historia hasta
acá y Por ende yo lo porto con mucha
dignidad no es una moda es tradición es
reivindicación
esta soy yo para indicar también mi
alegría mi belleza cuando yo no me pongo
mi turbante yo me siento desnuda siempre
fui criado con la idea de que decir
negro a una persona era Era ofensivo no
sé qué no sé qué tanta verdad sea eso
mientras no lo digas con términos
despectivos
no lo acepto porque no era sueño le
cantamos al río le cantamos el amor le
cantamos a la mujer le cantamos al
desamor le cantamos a la cosecha Pasa
que todas las letras que normalmente
ustedes tienen todo el ritmo tiene
significado ancestral Es realmente es un
significado ancestral porque ahí estamos
expresando La Rebeldía El cimarronaje
Como le decía está expresado inclusive
el ubuntu que decíamos quienes somos A
dónde vamos y porque estamos pero me
parece increíble que todo tenga
significado incluso hasta en los
instrumentos decíamos que la
construcción de la bomba es con cuero de
chivo y chiva una porque tiene que ver
la cosmovisión Ahí estaba expresada la
cosmovisión y expresa la dualidad que
tiene que haber macho y hembra ahí está
la misma creación entonces lo que
representa la bomba sigue siendo esa
parte de Rebeldía el mismo sentir
expresar la necesidad básica y
satisfecha por medio de su música y la
esperanza que un día sobresalga ya está
la canción No sentimos tristes lo que se
trabaja no alcanza a mantener marabu se
caracteriza no solamente por ser usted
el integrante sino que hay el integrante
de toda la comunidad del Valle en
general del aquí un talento aquí
otro talento aquí otro talento en el
concall en carabela en chalguayaco aquí
en el en mascarilla No sé ustedes
son la combinación como que Perfecta de
un equilibrio somos parte de ese ubuntu
y cimarronaje a la vez porque tenemos
músicos desde ahora tenemos de Caldera
tenemos de chalguayaco tenemos de
de mascarilla sin embargo Nosotros hemos
luchado en un proceso por la
declaratoria de la bomba como patrimonio
y material del Ecuador lo hemos logrado
[Música]
los bailes son como llevaban sus
grilletes esto con zapatillas no pero no
llevaban billetes cuando los
esclavizaron entonces en los bailes
ellos simplemente era un pie adelante
atrás porque siempre estaban con sus
cadenas por eso por eso es que no O sea
el paso no es tan o sea como tan extenso
sino que va ahí
qué alegría que me da todo esto
no solamente el Ecuador es del que hemos
visto durante todos estos años que hemos
grabado sino que esto también es parte
nuestra no estamos caminando por la
calle vimos este grupo de chicas que
están con la botella en la cabeza
practicando y ensayando que es algo que
me parece súper loco porque a la final
uno ni siquiera ni siquiera como que les
pidió que hagan eso sino que es ya algo
cultural que normalmente se vive aquí
bonito
[Música]
Y yo que pensaba que bailaba bien
ahorita ya
ahorita mijo comprobado Qué duro Qué
duro hijo de madre no no no no no no no
Anita Qué onda Qué onda Anita más Bien
muchísimas gracias por enseñarnos de
esto yo creo que vale muchísimo la pena
que la gente sepa todo esta maravilla y
toda la escuelita o sea como en el caso
que alguien quiera venir Si se pueden
inscribir o no se puede inscribir claro
aquí nosotros estamos nos acuestas están
abiertas no solamente es el baile de la
bomba también es toda la comunidad
mascarilla en sí que no viene de las
máscaras sino más bien de un dialecto
que
de dos palabras quichuas más carilla que
significa hombre o mujer ágil alentada Y
esa soy ya y invitados todos a visitar
nuestro nuestra comunidad soy Anita Lara
para ustedes
más bien Qué lindo qué lindo poder
conocer y aún así si se quieren
inscribir en mascarilla aquí de ley lo
van a conocer y van a aprender a bailar
bomba
[Música]
de agua caliente
[Música]
algo interesante que hay que saber es
que el asentamiento aquí de los
afroecuatorianos tiene una razón también
o sea es porque como Ustedes sabrán el
cuerpo de la afroecuatoriano es mucho
más fuerte es mucho más definido es
mucho más como
resistente a cualquier cosa entonces aún
así sea blanco No si sea indígena aún
así sea mestizo aquí en este Valle
normalmente no aguantaban viaje por el
calor por el trabajo por los mosquitos
etcétera y solamente aguantaron los
dafroecuatorianos que eso sí Hay que hay
que sentirse orgulloso Porque esa razón
nos hace únicos fuertes y 100%
orgullosos de ser Ecuatorianos y ahora
sí a lo que vinimos a aprender
dices que te
vas picante como pero sé que volverás
por esta que tengo aquí
tú dices que te vas picante como la
pimienta pero sé que volverás por este
que te alimenta
ahora
corazón en mi poder
y a tu vez quisiera ser incluso
mascarilla tiene un emprendimiento súper
loco porque todo lo que ustedes ven acá
son como establos de cabras donde aquí
se produce leche de cabra para
comercializar porque uno normalmente ha
visto en todas las ciudades del Ecuador
como que alguien que tiene la leche de
cabra te brindan el vasito y
directamente pero aquí ya pensaron mucho
más allá y el buen Patricio es el
encargado prácticamente de todo este
proyecto porque
como nació la idea de vender leche de
cabra diez años atrás teníamos cabras en
poca cantidad no Y entonces vino un
señor que quería hacer quesos de leche
de cabra Entonces nos ayudaron tanto la
prefectura como el señor para creer este
proyecto
de la leche de cabra Aquí tengo cinco
acá cinco así seis van separadas en cada
para que no se pelee O sea a mí me
interesa solamente las las cabras los
machos les vendo chiquititos
sorprendentemente yo no he probado una
leche de chiva Así que yo quería hacer
un vídeo como que probando leche de
chiva de vaca y y otra leche
lo que me explicaban Es que este tema es
mucho la vaca porque aquí le suben a la
chiva le abren un compartimento en la
parte de acá le dan de comer
tal cual y María Lara que es la dura del
ordeño pero ahorita nos va a enseñar
Cómo se hace normalmente
[Música]
y cuántos litros de leche normalmente Al
Día uno puede sacar más o menos da un
litro y medio viendo cómo se ordeña una
chiva
[Música]
y Está calientito Ahí está ves qué pasó
pero ya no hay nada ya está
no sale mi cham
yo he ordenado la vaca pero nada de nada
Hay que apretar tu nombre duro de arriba
pero desde dónde a dónde desde Dónde
está la pepisa
ya salió ya salió ya salió usted pero
suavecito sale y ahora sí Y ahora sí a
probar leche de cabra que incluso aquí
hacen dulce o sea manjar qué loco o sea
esta clase de cosas inspiran muchísimo
para los emprendedores que dicen Uy yo
tengo una cabrita ahí mijo Sácale la
leche y haz dulce de leche de chiva hijo
y ahora sí me va a tocar probar mi Chama
se le pone un poquito para estos un
poquito para la tos con ahí nomás
Así es histórico salud
porque no he probado leche de cabra ya
que nomás me he probado hágale
qué loco
No sé si es las puntas o la leche pero
qué rico
está raro
la sensación de estar tomando
directamente como que ya de la ubre a la
al vaso o sea está raro pero
a ver a ver Uy Esto sí está buenazo
[Risas]
que vean que tranquilamente sí se puede
tomar la leche de cabra
qué loco Yo pensaba que iba a tener un
saborcito medio raro la chiva macabra
así pero
bueno bueno bueno bueno bueno bueno
[Música]
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