Conto 3 de 8 | Dina | NÓS MATAMOS O CÃO TINHOSO | Luís Bernardo Honwana | Fuvest

Summary

Professor Isa's video script offers a deep analysis of the short story 'Dina' from a collection, exploring themes of racism, labor exploitation, and the harsh realities of life under colonial rule in Mozambique. The narrative centers on Madala, an elderly worker, and his daughter Maria, whose struggles symbolize the oppressed native population. Isa discusses the characters' resilience and the difficult choices they face, including Maria's descent into prostitution for survival. The video also touches on the tension between the wisdom of the elders and the impulsive rebellion of the youth, highlighting the complexities of resistance against colonization.

Takeaways

• 😀 The script is a video transcript by Professor Isa, a content creator on YouTube and Instagram, discussing the analysis of a book titled 'Nós Matamos o Cantinhoso'.
• 📚 The book is a collection of short stories, and the analysis has already covered the first two stories, with the third story titled 'Dina' being the focus of the current video.
• 🕵️‍♂️ The third story, 'Dina', features a third-person narrator, unlike the first two stories which were narrated in the first person by a character named Ginho.
• 🌾 The main character of 'Dina' is Dalla, an elderly man who works in a cornfield, symbolizing the harsh working conditions and exploitation akin to slavery.
• 🕒 The story highlights the theme of racism and labor exploitation, with workers only allowed to stop for lunch when the overseer, or 'Capataz', gives the signal.
• 🍽️ 'Dina', meaning 'dinner' in English, is used to represent the lunch break, a significant moment in the lives of the workers.
• 👨‍👧 Dalla's daughter, Maria, is introduced as a character who is seen as beautiful but not suitable for marriage due to her involvement in prostitution, a survival strategy in the oppressive environment.
• 🗣️ The script discusses the importance of reading the excerpts of the book to understand the author's writing style and the characters' speech patterns, especially Maria's struggle with the Portuguese language.
• 📖 The video transcript emphasizes the need for the audience to engage with the text directly, rather than relying solely on the analysis provided in the video.
• 🤔 The story raises questions about the appropriate time for rebellion against oppression, with the character of Dalla representing wisdom and restraint in the face of injustice.
• 💔 The tragic end of a young character who rebels against the Capataz, resulting in his death, underscores the harsh reality of the consequences of resistance in a colonial society.

Q & A

Who is the narrator of the third story in the collection?

The third story, titled 'Dina', is narrated in the third person, unlike the first two stories which are narrated in the first person by Ginho.

What is the significance of the title 'Dina' in the third story?

The title 'Dina' is derived from the English word 'dinner', signifying the importance of mealtime, specifically lunchtime, in the story.

What is the main character's occupation in the third story?

The main character, Madala, is an elderly man working in a cornfield, tasked with weeding the plants.

What is the connection between the working conditions in the story and slavery?

The working conditions in the story are analogous to slavery, with workers being exploited and having to work in a crouched position for long hours without rest until the overseer allows them to stop for lunch.

What is the role of the overseer in the story?

The overseer, or Capataz, is responsible for managing the workers and giving them permission to stop work for lunch, highlighting the power dynamics and control over the workers.

How does the story address the issue of racism?

The story addresses racism through the exploitation of the black workers who are subjected to harsh working conditions, symbolizing the historical and ongoing racial inequalities.

What is the significance of Maria's character in the story?

Maria, Madala's daughter, represents the plight of women who must resort to prostitution as a means of survival in the oppressive society they live in.

What does the interaction between Maria and the overseer suggest about the power dynamics in their society?

The interaction suggests that women like Maria are objectified and sexually exploited, further emphasizing the oppressive nature of their society.

How does the story use language to highlight social differences?

The story uses language to show the difference in social status and education levels, with characters like Maria struggling to speak the colonizer's language, Portuguese, properly.

What is the significance of the young worker's rebellion and subsequent death in the story?

The young worker's rebellion and death symbolize the futility and high cost of impulsive resistance against the oppressive system, contrasting with Madala's wisdom and patience.

What message does the story convey about the struggle against colonization?

The story conveys that the struggle against colonization requires more than just individual acts of rebellion; it calls for wisdom, patience, and perhaps a more organized and strategic approach to achieve lasting change.

Outlines

00:00

📚 Introduction to 'Dina' Analysis

Professora Isa introduces the third story in a series of videos analyzing a book of short stories. The story, titled 'Dina,' is derived from the English word 'dinner,' symbolizing mealtime, particularly lunch for workers. The video includes supplementary study material for purchase, which contains analysis of all eight stories in the book. Isa emphasizes the importance of reading the excerpts to understand the author's writing style and narrative voice.

05:02

👴 Exploitation and Hardship in the Fields

The second paragraph delves into the narrative of an elderly man named Dalla, who works in a cornfield, pulling weeds while in a crouched position, symbolizing the harsh conditions analogous to slavery. The overseer, or 'Capataz,' dictates when workers can take their lunch break, creating a power dynamic that reflects exploitation. The workers endure physical strain and the risk of deadly encounters with scorpions and snakes, highlighting the dangerous nature of their work environment.

10:03

🌾 Wisdom and Survival Amidst Oppression

The third paragraph discusses the strategy Dalla uses to perform his labor efficiently while minimizing physical strain. It also touches on the wisdom of the elder workers, represented by 'a bala,' who uses life experience to navigate the oppressive conditions. The paragraph introduces Maria, Dalla's daughter, whose beauty attracts attention, and the social implications of her interactions with other men, suggesting a parallel between labor exploitation and prostitution as means of survival.

15:04

😔 The Tragic Reality of Maria's Exploitation

In the fourth paragraph, the tragic circumstances of Maria's life are further explored. The overseer's insinuations about Maria's promiscuity in front of her father underscore the lack of agency and respect for women in this oppressive society. The paragraph also highlights the language barrier and cultural differences between the colonizers and the native workers, as Maria struggles to communicate in the imposed language of the Portuguese.

20:06

😢 The Helpless Witness of Injustice

The fifth paragraph describes the emotional turmoil experienced by Dalla as he helplessly watches his daughter being led away by the overseer, presumably to a violent encounter. The workers' silent acknowledgment of the event and their inability to intervene reflect the powerlessness and fear ingrained in a society under colonial rule. The paragraph captures the tension and the potential for a brewing rebellion against the oppressive regime.

25:08

🤔 Weighing the Consequences of Rebellion

The sixth paragraph contemplates the wisdom of resistance. Dalla, symbolizing the voice of experience, understands that a direct confrontation with the overseer would be futile and could lead to severe consequences. The paragraph explores the concept of timing in rebellion and the strategic patience required to challenge an oppressive system effectively. It also contrasts the impulsive desire for immediate action with the calculated approach of waiting for the right moment to strike.

🏹 The Unresolved Tension of Colonial Oppression

The final paragraph concludes the story with an unresolved tension. The overseer survives, the young rebel is punished, and life returns to the oppressive status quo. The paragraph reflects on the societal norms of the colonial era, where the silenced and insignificant are ignored, and those who rebel are eliminated. It leaves the audience with a sense of injustice and the question of when and how to fight against such a deeply entrenched system of oppression.

Keywords

💡Narrative Shift

Narrative Shift refers to a change in the perspective or point of view from which a story is told. In the script, it is mentioned that the first two stories had a first-person narrator, while the third story introduces a third-person narrator, which is a significant change in narrative style. This shift impacts how the audience perceives the story and the characters.

💡Colonialism

Colonialism is the policy or practice of acquiring full or partial control over another country, occupying it with settlers, and exploiting it economically. The script discusses the theme of colonialism, particularly the Portuguese colonization of Mozambique, and its effects on the local population, such as forced labor and oppression.

💡Oppression

Oppression is the unjust treatment or control exerted over people or subjects. In the video, oppression is depicted through the exploitation of workers and the sexual abuse of women, symbolizing the broader societal control exerted by the colonial power over the native people.

💡Rebellion

Rebellion is the act of resisting or defying authority, often in pursuit of change. The script explores the idea of rebellion among the oppressed workers, who contemplate revolting against their colonial oppressors but are held back by the wisdom of their elder, symbolizing the tension between immediate action and strategic patience.

💡Sisyphean Labor

Sisyphean Labor refers to a task that is long, hard, and seemingly endless, after the myth of Sisyphus who was condemned to roll a boulder up a hill only for it to roll down again. In the script, the workers' labor in the cornfields is described as such, with the backbreaking work of weeding being a metaphor for the unending struggle against oppression.

💡Capataz

Capataz is a term used in Portuguese-speaking countries to refer to a foreman or overseer, particularly one who supervises workers in a plantation or farm. In the script, the Capataz represents the authority of the colonial system, enforcing the oppressive labor conditions and exerting control over the workers.

💡Third-Person Narration

Third-Person Narration is a storytelling technique where the narrator is a character outside of the story who knows all the facts and can recount the actions, thoughts, and feelings of all characters. The script mentions a shift to this narrative style for the third story, allowing for an omniscient perspective on the events and characters.

💡Dina

Dina, derived from the English word 'dinner,' is the title of the third story and represents the central event around which the story revolves—the mealtime for workers. In the script, 'Dina' symbolizes a moment of respite and a point of tension between the workers and their overseer.

💡Maria

Maria is a character in the script who represents the victimization of women under colonialism. She is depicted as being forced into sexual exploitation as a means of survival, highlighting the gendered aspects of oppression and the limited options available to women in this context.

💡Sisyphus

Sisyphus is a figure from Greek mythology known for his eternal punishment of rolling a boulder up a hill, only for it to roll back down when it nears the top. The script uses the concept of Sisyphean labor to illustrate the unending and fruitless struggle of the workers against their oppressive conditions.

💡Madala

Madala is a character in the script who represents the wisdom and experience of the elderly in the face of oppression. As a respected elder, Madala's actions and decisions reflect the cautious approach to resistance and the understanding of the broader implications of rebellion against the colonial power.

Highlights

Professora Isa introduces the third story 'Dina' from the book 'Nós Matamos o Cantinhoso'.

The story 'Dina' symbolizes mealtime, focusing on the lunch break of workers.

Introduction of Dalla, an elderly man working in a cornfield, highlighting the harsh working conditions.

Dalla's work involves weeding in a stooped position, drawing parallels to slavery.

The role of the Capataz, who controls the workers' meal breaks, adding to the theme of exploitation.

Dalla's strategy for enduring the physically demanding work by using body movements to reduce strain.

The dangers faced by workers, including scorpion stings and snake bites, adding to the oppressive environment.

Maria, Dalla's daughter, is introduced as a character who embodies the struggle for survival through prostitution.

The narrative's shift to third person, contrasting with the first-person narration of previous stories.

The societal implications of Maria's actions and the judgment she faces from the community.

The tension between the workers and the Capataz, foreshadowing a potential rebellion.

Dalla's wisdom and experience in dealing with the oppressive system without direct confrontation.

The tragic incident where Maria is violated in the presence of her father, symbolizing societal oppression.

The workers' silent complicity and their attempt to console Dalla after the incident.

The Capataz's attempt to apologize to Dalla with wine, reflecting his fear and regret.

Dalla's decision to accept the wine and continue working, illustrating the隐忍wisdom of enduring over rebellion.

The story concludes with a reflection on the ongoing struggle of the oppressed and the complexities of resistance.

Transcripts

Olá pessoal eu sou a professora Isa

novas criadora deste canal aqui do

YouTube e também do

instagram@isanovas Rodrigues você tá

acompanhando esta série de vídeos com

análise deste livro aqui nós matamos o

cantinhoso uma coletânea com vários

contos nós Já começamos né Essa análise

se você chegou aqui neste vídeo saiba

que a gente já tem os dois primeiros

pontos analisados E hoje nós vamos para

o terceiro conto tá bom E esse terceiro

conto recebe o nome de Dina Então vamos

aí

[Música]

eu quero mostrar para vocês Antes de

iniciar a análise o material de estudo

que eu fiz com trechos e a análise

complementar e esta e este arquivo aqui

ele tem A análise dos Oito Contos do

livro então se você quiser comprar esse

material você pode entrar em contato

pela descrição do vídeo que tá aqui

embaixo tá bom Tem todos os contos e daí

você pode se não quiser adquirir é só

você aguardar todos os vídeos vão sair

aqui no YouTube e você vai pausando para

fazer a leitura dos trechos porque aliás

é muito importante que você faça a

leitura dos trechos e não fique apenas

na análise tá bom na minha fala porque

você precisa ter contato com a escrita

do escritor né com essa escrita com a

maneira de falar e que é muito

importante Tá bom então é isso fica aqui

comigo até o final desse vídeo e entra

em contato se você quiser adquirir o

material agora vamos parar de enrolação

e começar

então o terceiro conto se chama Dina e o

que significa Dina é uma palavra

derivada do inglês dinner representa o

quê a hora de comer tá então a gente vai

ter esta relação da hora de comer do

almoço é uma parada do almoço de

trabalhadores é isso que a gente vai

acompanhar neste encontro Tá bom então

vamos lá a gente tem aqui Um primeiro

parágrafo que eu passei para vocês né

então se vocês quiserem dar pausa por

favor que eu preciso subir para aparecer

aqui a gente tem o primeiro parágrafo

Aqui nós temos um narrador em terceira

pessoa então Ó o Luiz Bernardo Ruana fez

uma quebra do narrador aqui porque o

primeiro e o segundo né os dois

primeiros contos do livro nós temos o

Ginho o narrador em primeira pessoa aqui

a gente tem um narrador em terceira

pessoa então Gina não aparece nessa

história tá então o que que a gente tem

aqui Que personagem é importante é uma

Dalla uma Dalla é um homem

idoso que está trabalhando em uma

plantação de milho e aqui descreve que

ele que ele tá de cócoras né a posição

estão pensando homem

idoso que tá de cócoras tá é trabalhando

porque o trabalho dele é arrancar as

ervas daninhas do meio da plantação de

milho então ele precisa ficar de qual

cor azul o tempo todo e não pode

levantar tá que o Capataz fica olhando

ai se levanta Tá bom então não pode

olhar Então a gente tem uma condição

aqui também

análoga a escravidão Então nesse conto a

gente vai falar muito da questão do

racismo e da exploração do trabalho tá

bom então vamos lá chega a hora do

almoço tá mas só pode deixar o trabalho

após o verbo do Capataz Então não é

porque deu o horário do almoço que o

trabalhador pode levantar e almoçar não

pode ele só pode levantar quando o

Capataz avisa tá na hora do almoço certo

e o Capataz ele tá lá esperando ele sabe

ele já deu o horário do almoço ele tá

com dores né por conta da posição que

ele tá e o Capataz não chama para o

almoço e ele fica lá aguardando tá

sofrendo com essas dores depois a gente

tem um outro trabalhador ou cerimônia

que é um outro trabalhador que tá na

mesma condição de uma bala tá que também

é mais velho esse filho único o Capataz

demora a libertá-los para o almoço O que

representa o que um possível castigo

provavelmente ele pensa assim né se ele

não chamou até agora e tá fazendo a

gente trabalhar além do prazo além do

horário e ele tá ali ó porque ele

enxerga né o

Capataz ele consegue enxergar o Capataz

tá uns 10 passos dele

e o catatauz não chama para o horário do

almoço é porque tem um castigo aí né o

capital está bravo por algum motivo tá

então a gente tem aqui a insinuação de

um trabalho escravo depois o objetivo do

trabalho de madala é o que retirar as

ervas daninhas que cresciam entre os pés

de milho e por isso ele trabalhava o

tempo todo agachado Ele explica como ele

realizava o trabalho nesse trecho então

é importante você fazer a leitura ele

tava ali de cócoras e ele agarrava

aquela plantinha que ele precisava

arrancar aquela erva daninha que é

nascendo ali no meio da plantação e o

que que ele fazer Em vez dele colocar a

força no braço Ele explica que ele dá

uma jogada no corpo assim para trás né

Para que o peso do próprio corpo dele

arranca a erva daninha né para que ele

faça não faça tanta força e não sofra

tanto com as dores do corpo

Além disso além de ser um trabalho para

um idoso um trabalho numa posição

Horrorosa com uma carga de trabalho

enorme num processo de exploração por

conta de

condição

de escravos né que eu já falei aqui para

vocês a gente também tem os perigos que

essa roça traz para os seus

trabalhadores que é o que mordidas

picadas né de escorpiões e cobras então

ele descreve aqui que inclusive já teve

um trabalhador que acabou morrendo

porque Foi picado por um escorpião tá

vocês acham que o Capataz ou o dono da

terra tá preocupado com seus

trabalhadores Claro que não né então o

Capataz num determinado momento ele

anuncia o almoço certo e o que que uma

bala faz gente uma bala nesse conto ele

representa a experiência ele representa

a sabedoria do mais velho tá que utiliza

da sua experiência de vida para

conseguir se safar né para conseguir

sobreviver dentro daquela de toda essa

condição então madala homem experiente

entende que não deve demonstrar pressa

Então por mais um capital tenha

anunciado o horário do almoço ele não

sai correndo para o almoço ele espere

ele vai levantando devagar e tal para

não mostrar para o Capataz que ele tá

com pressa de deixar o trabalho tá só

que outros homens menos experientes os

jovens os jovens são rebeldes os jovens

são impulsivos eles não se preocupam com

isso e o que que eles fazem né eles

levantam rapidamente para ir para o

almoço e daí eles levam uma bronca do

Capataz e o Capataz inclusive utiliza

essa expressão aqui né

desencavo longo olha de novo a condição

de exploração de escravidão vocês na

hora de pegar no trabalho vocês demoram

para pegar no trabalho mas na hora de é

rápido eu vou abater em vocês

desancavo longo vou arrancar sangue de

vocês aqui nesse lombo né então tem essa

condição do trabalho escravo bem forte

da exploração é bem forte nesse conto

aqui tá

colonizador de quem quer a terra a Terra

é do Branco português colonizador certo

quem que é o trabalhador que vive essas

condições de condições de trabalho

análogas a escravidão é um negro que tá

ali no processo de escravidão e tentando

sobreviver dentro desse processo Eu já

comentei com vocês quem não assistiu o

vídeo dos Outros Contos a respeito

dessas diferenças aqui a gente tem um

núcleo de pessoas com uma condição

inferior ao núcleo lá do da família dos

Gim certo que tem uma casa tem uma

condição um pouco melhor do que essas

pessoas que precisam se sujeitar a esse

tipo de trabalho tá bom continuando

aqui a gente tem Maria

a filha de madala a filha de Madara ela

aparece porque eles vão para o almoço né

e a filha de uma bala aparece para

almoçar

ela vai ao encontro do pai no horário do

almoço para conversar com o pai para

matar a saudade do Pai ela chama atenção

ela é belíssima ela é bonita e os homens

todos olham para ela daí a gente tem o

dimo que trabalha com madala que parece

estar interessado em Maria mas é o

interesse assim singela o interesse de

cuidado né parece que ele quer cuidar da

Maria e o narrador ele ele informa né

que a Maria não é mulher para casar

então o narrador que é o narrador de

terceira pessoa tá mas Ele nos informa

que a Maria que como que as pessoas viam

A Maria é isso que o narrador faz como

que as pessoas como que a comunidade

havia Maria a Maria não era mulher para

casar porque porque ela dorme com outros

homens Então olha a questão da

exploração do trabalho

e da filha com a prostituição

pesado gente e esse conto é pesado

pesado Calma que a gente vai chegar lá

porque a gente tem essa questão da

prostituição né

como sobreviver nesse meio como

sobreviver nesse meio você tem para o

homem você se sujeita a esse tipo de

trabalho para você ganhar o mínimo bom

para você comer e não passar fome

e a mulher que também precisa sobreviver

só cabe ela a prostituição é uma forma

de ganhar uns trocados né e de

sobreviver naquela naquela hostilidade

desse mundo opressor então todos os

trabalhadores eles ficam ali olhando

para Maria Porque eles sabem dessa

condição ok

bem Depois a gente tem aqui um outro

trecho falando que o Capataz ele vê a

Maria

aquele Capataz tudo mais ele viu a Maria

e ele insinua o fato da Maria dormir com

diversos homens na frente do pai na

frente de uma bala Ok então ele faz uma

insinuação de que a Maria dorme com

todos os homens e o Capataz ele não sabe

que uma bala é o pai da Maria tá então

tem isso

a gente tem aqui também uma questão

muito forte sobre a língua portuguesa

por isso que é muito importante que você

faça a leitura dos trechos gente você

tem que eu conto inteiro tá essa ideia

mas faça a leitura pelo menos desses

trechos para você poder observar a

questão da fala a questão da língua

então a Maria por exemplo ela não é

escolarizada assim como o Gino dos

outros dois contos que frequenta a

escola a Maria ela tem dificuldade ela

tenta falar o português que a língua do

organizador portanto entre os pares eles

estão falando outra língua então a gente

percebe aqui que

a escrita da obra ele mostra que é um

português né normal quando eles estão

falando entre eles né É como se eles

tivessem falando a própria língua mas

quando a Maria por exemplo tenta falar

com o Capataz em língua portuguesa ela

não consegue falar adequadamente tá bom

E daí nesse trecho aqui tem esses

exemplos da fala da Maria para a gente

entender que ela está tentando a

responder Maria eu não está a engatar

dimo olha como ela fala então ela tenta

falar ali falar a língua portuguesa que

é a língua do colonizador então a gente

consegue perceber que há uma condição

social diferente da condição da família

do Ginho dos dois primeiros contos tá

bom

continuando madala deixa a filha e vai

almoçar né

e o Capataz ele chega então para

conversar com a Maria ele chega ali na

Maria ele conversa e tal uma bala fica

só observando curioso observa mas ele tá

longe ele só vê que os dois conversam

mas ele não consegue escutar a conversa

entre o Capataz e a Maria na sequência o

Capataz e a Maria vai atrás dele

então o que que acontece aqui o Capataz

ele sai a Maria vai eles conversam um

pouquinho o Capataz sai e a Maria sai

atrás dele tá porque porque vamos ver a

continuação esse conta é tenso tá

uma Dalla ele fica observando a filha né

indo embora com o Capataz saindo em

direção a plantação eles são a plantação

de milho tal é o local de trabalho e ele

fica e uma Dalla fica só olhando o pai

sofre ao percebeu que vai acontecer com

a filha então a gente tem essa questão

da prostituição da mulher como objeto

sexual tá e a Maria não tem como negar

não tem como escapar

não tem não tem como como é que ela vai

Qual é a consequência dentro desta dessa

sociedade

dela fala não para o Capataz Qual é a

consequência para ela qual é a

consequência para o pai entendeu

é uma condição opressora tá gente é isso

que a gente precisa pensar é uma

condição impressora bom trecho com a

descrição do que madala conseguiu captar

sobre o momento esse trecho ele é pesado

Tá bom então ele percebe que

eles eles mergulham na machamba E ali a

plantação né E que a Maria ela agita os

braços ela tenta se apoiar e é como se

tivesse acontecendo alguma violência né

então é isso que ele enxerga alguma

violência

pensamos aqui pera aí vamos terminar

esse trecho que daí eu vou falar o que

eu penso tá então o agitar dos braços

simboliza a aflição da moça e a

violência que ela tá sofrendo Então se

ela tá sofrendo uma violência ela agita

os braços e ela tenta se apoiar e depois

ela some nessa samba Isso significa que

ela tá sendo obrigada a fazer aquilo

Ok existe uma prostituição mas é mas é

uma ela tá sendo obrigada E ela está

sendo violentada vocês entendem então o

dimo pede para o madala não olhar na

direção da filha ele percebe o dimo né o

outro homem Aquele que tenta cuidar ele

ele observa ele viu o que tá acontecendo

também fala com a tela não olha não olha

né todos os trabalhadores todos os

trabalhadores os outros eles entendem o

que tá acontecendo mas o que que eles

fazem se cala como é como enfrentar o

colonizador gente é pesado isso

ele se sentem eles ficam indignados com

a cena porque eles percebem que é uma

violência tá Maria para de lutar e se

deixa estuprar Então tem um momento que

ela se entrega que é um narrador em

terceira pessoa né então Ele nos conta

que a Maria se entrega né a essa

violência física e emocional porque ela

não queria aquilo naquele momento na

presença do pai dela gente ela não

queria tá então o opressor não deixa

escolha para vítima que é o que é o

símbolo do colonizador do domínio da

invasão de um país que a gente tá

enxergando aqui numa mulher Então essa

mulher essa Maria ela tá simbolizando

tudo que é o colonizador a violência a

invasão o domínio a opressão né e a

população que se cala porque não pode

reagir porque reagir não é vencer a

guerra tá então é essa questão então é

muito é muito crucial a gente Entender

esse processo aqui que apesar de a gente

entender que ela era uma prostituta ela

provavelmente seguiu Capataz porque

assim vamos combinar para mais tarde

vamos né alguma coisa porque ela

precisava ganhar o dinheiro dela é a

única saída da vida dela mas não ali ela

não queria que aquilo acontecesse ali na

presença do pai dela na presença de

outros homens entende então foi uma

violência contra essa mulher uma

violência muito muito grande contra essa

mulher tá e depois os trabalhadores

tentam acolher o desespero do pai

incapaz de salvar sua filha pensa esse

madala a gente pensa assim pai

pensa esse pai que vê a cena e não pode

fazer nada

ele se cala e todos os outros que

percebem que a Maria foi violentada pelo

Capataz ali

no dia no meio da plantação na frente de

todo mundo eles entendem o sofrimento do

madala e vão até ele para tentar

consolar tá então a Maria Eles voltam tá

Maria ocapatas voltam lá para onde eles

estão almoçando tá então ela

questiona atitude do Capataz daí a gente

vai confirmando essa questão do estupro

para a gente tá e o local do

acontecimento né porque fez isso

murmurou Maria porque Maria sacudiu o

homem com dureza né

ela ela fica indignada com o fato do

Capataz ser abusado dela ali naquele

local e na frente do pai a indignação

dela vai além do ato sexual ela tá

preocupada com o pai dela com o

sentimento do pai bom

continuando o Capataz descobre que a

Maria é filha de uma bala

quando ele descobre que a Maria vou

voltar aqui para vocês poderem pausar

ele quando ele descobre que a Maria é

filha do Mandala vai o negócio fica feio

para ele tá então o Capataz quando ele

volta com a Maria e a Maria fala mas por

que que você fez isso mas porque porque

né E todos os homens olham para ele mas

com olhar assim de ódio né ele sente a

tensão no ar porque todos os homens

observam com o olhar de acusação ele

percebe que é uma atenção e ele descobre

então que ele é o que uma bala que é um

homem um homem idoso um homem respeitado

Entre todos os homens Entre todos os

outros porque porque uma bala é o sábio

do grupo É o que dá conselhos para todo

mundo sabe

o que ajudam os mais jovens e ele ia

acontecer isso com a filha dele então

todos os homens ficaram indignados então

o que que o Capataz faz ele dá ordens

para todos retornarem ao trabalho só que

ninguém se move ele começa a falar todo

mundo volta para o trabalho todo mundo

volta ao trabalho certo para despertar

aquela atenção né E para dispersar

aquele aqueles olhares de acusação só

que ninguém se move e por que que eles

não se move porque eles aguardam uma

palavra de ordem do madala então aqui a

gente tem um início de uma possível

rebelião será que é nesse momento que

esses homens vão se rebelar contra o

colonizador né É tudo que a gente quer a

gente deseja né vai vai revolução né faz

alguma coisa luta e é isso que a gente

deseja tá então eles aguardam todos Eles

olham para uma bala tipo vai madala dar

uma dá uma ordem fala para a gente

a gente ataca ele a gente ataca esse

esse Capataz esse e o colonizador só que

daí o Capataz como ele não conseguiu nos

gritos dispersar-lhe os trabalhadores o

que que ele faz Ele oferece vinho a

madala como sinal de arrependimento no

início do conto eu não coloquei aqui

para vocês mas é importante diz que o

Capataz no horário do almoço só ele

tinha uma garrafa de vinho né e ele

bebia Aquele vinho não dividia com

ninguém tá então num sinal de

arrependimento o que que ele faz Ele

oferece o vinho para uma bala como um

pedido de desculpa tá agora será que era

uma desculpa sincera ou será que era

medo de uma rebelião

bem uma bala ele aceita

bebe o vinho

e derrama monte de vinho assim vai

bebendo e derrama vinho tá

gente é a forma que uma Dala tem para

expressar o que ele tá sentindo tá E é

um sinal de enfrentamento é a questão do

lutar com as armas que possuem uma Dalla

o sábio madala

idoso experiente que é o símbolo da

sabedoria do conto aqui né

Ele sabe que o enfrentamento direto não

vai resolver o problema deles tá então

na sequência uma dava volta ao trabalho

que ele sabe que é uma maneira de

arrefecer A Revolta que ele não quer uma

bala não quer revolta ele sabe que a

revolta contra o Capataz contra um homem

não significa vencer a guerra toda e se

ele se revolta contra o Capataz todos os

homens vão comprar essa mesma briga vão

se revoltar com o Capataz eles podem até

matar o Capataz ali mas o que vai

acontecer com eles depois Porque existe

uma estrutura colonizadora por trás

disso não é um Capataz certo existe uma

estrutura né então ele sabe que eles vão

depois arcar com consequências graves

então ele se cala

ele se cala

sobreviver mais um dia é triste isso né

vou sobreviver mais um dia e para isso

Eu Me Calo tá

então a experiência de madala o leva a

recuar pois entende o seu lugar naquela

sociedade opressora e sabe que lutar

contra o Capataz representa vencer

apenas um homem e não a organização toda

esses homens

esses homens sofreriam duras

consequências dessa atitudes se ele se

rebelasse sofreriam grandes

consequências será que será esse o

momento adequado para lutar contra os

colonizadores será esse momento oportuno

ou é melhor aguardar por um momento mais

oportuno então é essa a pergunta que

fica né A reflexão que nos cabe aqui

será que é esse o momento adequado para

lutar ou é melhor aguardar é melhor

esperar mais um pouco é melhor esperar o

momento mais apropriado para lutar com

mais força e não lutar apenas contra um

homem e se encontra uma organização

inteira

bem

aqui a gente tem a questão né da

sabedoria dos mais velhos versos né

contra a impulsividade do jovem porque o

que que acontece aqui gente o jovem tá

ele se rebela ele fica indignado Como

assim a gente não vai se revol tar todo

mundo aqui

vai lutar e vai matar esse Capataz e tal

então ele é o único que enfrenta o

Capataz tá e o que que o Capataz faz o

Capataz Acaba golpeando Esse jovem com a

garrafa com a tal garrafa de vinho certo

é esse jovem representa o que a

indignação dos jovens arrebentam dia dos

jovens tá que preferem O Confronto e a

resistência eles preferem isso eles

preferem se rebelar custe o que custar

eu dou a minha vida pela pela nação pela

Luta então o jovem tem essa ideia uma

bala que representa a sabedoria ele sabe

que isso não vai adiantar porque porque

ele já viu vários rebelarem e ele viu

que não é dessa forma que vai conseguir

a liberdade do país né que vai conseguir

expulsar o colonizador dali dá uma raiva

eu conto que frustra porque a gente quer

que ele se rebellem e que matem esse

Capataz né é o nosso desejo Mas isso não

acontece isso não acontece porque porque

o madala sabe que o melhor naquele

momento é não se rebelar porque quem se

revela morre

foi o que aconteceu com o jovem ele se

rebelou e acabou sendo golpeado com essa

garrafa e morreu tá então aquele que não

se cala é calado vamos voltar no consumo

que incomoda só por existir só por ser

por ser ali insignificante o que que se

faz com ele aquele que incomoda que se

faz que faz com ele elimina aqui é a

mesma coisa aquele que se rebela é

eliminado tá então aquele que não se

cala é calado

é Tom de injustiça e indignação a gente

fica com esses com isso né mas como

assim é sério é assim

o Capataz fica vivo todo mundo vai

voltar para o trabalho

e o jovem vai morrer e a gente fica

nessa indignação mas é mas é porque

porque é assim que a sociedade funciona

né assim que a sociedade colonizadora da

época do livro né funcionou

e é uma reflexão né Para a gente poder

observar as coisas que acontecem

continuando Que a Gente Nem acabou o

conto né tudo volta a ser como era antes

o português Branco continuo culpando o

lugar conquistado pela opressão porque

ele conquistou o lugar que conquistou

pela pressão né pela exploração pela

pressão pelo medo e o povo nativo

continua na condição de homem

escravizado que conto gente para mim

esse é assim um dos mais fortes que tem

no livro tá Observe que na sequência a

gente tem aqui no material de estudo

conto número 4 que se chama velhota se

você quiser adquirir o material de

estudo né você pode entrar em contato

pelo link mas enfim conto muito muito

forte um conto que fala sobre essa

questão da exploração

e de uma possível rebelião né a gente

tem ali um gostinho de que é agora e

agora e agora e não vai e não vai porque

porque a consciência a sabedoria do de

uma Dalla né Diz para ele aqui numa um

momento certo não é o momento é o

momento que eles vão vencer apenas uma

luta e não a guerra toda e que esta luta

para vencer essa luta os outros ali

teriam que pagar com suas próprias vidas

né então não vale a pena né então ele

acha que é melhor aguardar um momento

mais oportuno dá uma raiva da frustração

sim porque a gente quer né a gente

deseja e o livro vai nos trazendo esse

tom quer dizer a pessoas que querem se

rebelar

mas ao mesmo tempo qual é a melhor

maneira de fazer isso será que com a

impulsividade do jovem que faz isso a

todo o custo ou será que as coisas

precisam ser mais organizadas e pensadas

para que isso aconteça tá a colonização

de Moçambique duro séculos e ela

aconteceu bem tardia né e Para que

acontecesse inclusive o nosso escritor

desse livro aqui ele acabou entrando em

organizações contra a os portugueses na

época para lutar mais um conto que deixa

aquele gostinho amargo né Mas enfim

vamos para o próximo né gente é isso

vamos para o próximo

beijos fiquem com as suas reflexões é um

conto para a gente refletir é um ponto

que a gente Dorme pensando nele e aquilo

que você adquirir de reflexão aquilo que

você pensa você pensar mais alguma coisa

se você quiser acrescentar alguma

informação gente por favor coloquem aqui

nos comentários tá bom Beijos tchau

tchau e até o próximo vídeo

[Música]