Conto 3 de 8 | Dina | NÓS MATAMOS O CÃO TINHOSO | Luís Bernardo Honwana | Fuvest
Summary
TLDRProfessor Isa's video script offers a deep analysis of the short story 'Dina' from a collection, exploring themes of racism, labor exploitation, and the harsh realities of life under colonial rule in Mozambique. The narrative centers on Madala, an elderly worker, and his daughter Maria, whose struggles symbolize the oppressed native population. Isa discusses the characters' resilience and the difficult choices they face, including Maria's descent into prostitution for survival. The video also touches on the tension between the wisdom of the elders and the impulsive rebellion of the youth, highlighting the complexities of resistance against colonization.
Takeaways
- 😀 The script is a video transcript by Professor Isa, a content creator on YouTube and Instagram, discussing the analysis of a book titled 'Nós Matamos o Cantinhoso'.
- 📚 The book is a collection of short stories, and the analysis has already covered the first two stories, with the third story titled 'Dina' being the focus of the current video.
- 🕵️♂️ The third story, 'Dina', features a third-person narrator, unlike the first two stories which were narrated in the first person by a character named Ginho.
- 🌾 The main character of 'Dina' is Dalla, an elderly man who works in a cornfield, symbolizing the harsh working conditions and exploitation akin to slavery.
- 🕒 The story highlights the theme of racism and labor exploitation, with workers only allowed to stop for lunch when the overseer, or 'Capataz', gives the signal.
- 🍽️ 'Dina', meaning 'dinner' in English, is used to represent the lunch break, a significant moment in the lives of the workers.
- 👨👧 Dalla's daughter, Maria, is introduced as a character who is seen as beautiful but not suitable for marriage due to her involvement in prostitution, a survival strategy in the oppressive environment.
- 🗣️ The script discusses the importance of reading the excerpts of the book to understand the author's writing style and the characters' speech patterns, especially Maria's struggle with the Portuguese language.
- 📖 The video transcript emphasizes the need for the audience to engage with the text directly, rather than relying solely on the analysis provided in the video.
- 🤔 The story raises questions about the appropriate time for rebellion against oppression, with the character of Dalla representing wisdom and restraint in the face of injustice.
- 💔 The tragic end of a young character who rebels against the Capataz, resulting in his death, underscores the harsh reality of the consequences of resistance in a colonial society.
Q & A
Who is the narrator of the third story in the collection?
-The third story, titled 'Dina', is narrated in the third person, unlike the first two stories which are narrated in the first person by Ginho.
What is the significance of the title 'Dina' in the third story?
-The title 'Dina' is derived from the English word 'dinner', signifying the importance of mealtime, specifically lunchtime, in the story.
What is the main character's occupation in the third story?
-The main character, Madala, is an elderly man working in a cornfield, tasked with weeding the plants.
What is the connection between the working conditions in the story and slavery?
-The working conditions in the story are analogous to slavery, with workers being exploited and having to work in a crouched position for long hours without rest until the overseer allows them to stop for lunch.
What is the role of the overseer in the story?
-The overseer, or Capataz, is responsible for managing the workers and giving them permission to stop work for lunch, highlighting the power dynamics and control over the workers.
How does the story address the issue of racism?
-The story addresses racism through the exploitation of the black workers who are subjected to harsh working conditions, symbolizing the historical and ongoing racial inequalities.
What is the significance of Maria's character in the story?
-Maria, Madala's daughter, represents the plight of women who must resort to prostitution as a means of survival in the oppressive society they live in.
What does the interaction between Maria and the overseer suggest about the power dynamics in their society?
-The interaction suggests that women like Maria are objectified and sexually exploited, further emphasizing the oppressive nature of their society.
How does the story use language to highlight social differences?
-The story uses language to show the difference in social status and education levels, with characters like Maria struggling to speak the colonizer's language, Portuguese, properly.
What is the significance of the young worker's rebellion and subsequent death in the story?
-The young worker's rebellion and death symbolize the futility and high cost of impulsive resistance against the oppressive system, contrasting with Madala's wisdom and patience.
What message does the story convey about the struggle against colonization?
-The story conveys that the struggle against colonization requires more than just individual acts of rebellion; it calls for wisdom, patience, and perhaps a more organized and strategic approach to achieve lasting change.
Outlines
📚 Introduction to 'Dina' Analysis
Professora Isa introduces the third story in a series of videos analyzing a book of short stories. The story, titled 'Dina,' is derived from the English word 'dinner,' symbolizing mealtime, particularly lunch for workers. The video includes supplementary study material for purchase, which contains analysis of all eight stories in the book. Isa emphasizes the importance of reading the excerpts to understand the author's writing style and narrative voice.
👴 Exploitation and Hardship in the Fields
The second paragraph delves into the narrative of an elderly man named Dalla, who works in a cornfield, pulling weeds while in a crouched position, symbolizing the harsh conditions analogous to slavery. The overseer, or 'Capataz,' dictates when workers can take their lunch break, creating a power dynamic that reflects exploitation. The workers endure physical strain and the risk of deadly encounters with scorpions and snakes, highlighting the dangerous nature of their work environment.
🌾 Wisdom and Survival Amidst Oppression
The third paragraph discusses the strategy Dalla uses to perform his labor efficiently while minimizing physical strain. It also touches on the wisdom of the elder workers, represented by 'a bala,' who uses life experience to navigate the oppressive conditions. The paragraph introduces Maria, Dalla's daughter, whose beauty attracts attention, and the social implications of her interactions with other men, suggesting a parallel between labor exploitation and prostitution as means of survival.
😔 The Tragic Reality of Maria's Exploitation
In the fourth paragraph, the tragic circumstances of Maria's life are further explored. The overseer's insinuations about Maria's promiscuity in front of her father underscore the lack of agency and respect for women in this oppressive society. The paragraph also highlights the language barrier and cultural differences between the colonizers and the native workers, as Maria struggles to communicate in the imposed language of the Portuguese.
😢 The Helpless Witness of Injustice
The fifth paragraph describes the emotional turmoil experienced by Dalla as he helplessly watches his daughter being led away by the overseer, presumably to a violent encounter. The workers' silent acknowledgment of the event and their inability to intervene reflect the powerlessness and fear ingrained in a society under colonial rule. The paragraph captures the tension and the potential for a brewing rebellion against the oppressive regime.
🤔 Weighing the Consequences of Rebellion
The sixth paragraph contemplates the wisdom of resistance. Dalla, symbolizing the voice of experience, understands that a direct confrontation with the overseer would be futile and could lead to severe consequences. The paragraph explores the concept of timing in rebellion and the strategic patience required to challenge an oppressive system effectively. It also contrasts the impulsive desire for immediate action with the calculated approach of waiting for the right moment to strike.
🏹 The Unresolved Tension of Colonial Oppression
The final paragraph concludes the story with an unresolved tension. The overseer survives, the young rebel is punished, and life returns to the oppressive status quo. The paragraph reflects on the societal norms of the colonial era, where the silenced and insignificant are ignored, and those who rebel are eliminated. It leaves the audience with a sense of injustice and the question of when and how to fight against such a deeply entrenched system of oppression.
Mindmap
Keywords
💡Narrative Shift
💡Colonialism
💡Oppression
💡Rebellion
💡Sisyphean Labor
💡Capataz
💡Third-Person Narration
💡Dina
💡Maria
💡Sisyphus
💡Madala
Highlights
Professora Isa introduces the third story 'Dina' from the book 'Nós Matamos o Cantinhoso'.
The story 'Dina' symbolizes mealtime, focusing on the lunch break of workers.
Introduction of Dalla, an elderly man working in a cornfield, highlighting the harsh working conditions.
Dalla's work involves weeding in a stooped position, drawing parallels to slavery.
The role of the Capataz, who controls the workers' meal breaks, adding to the theme of exploitation.
Dalla's strategy for enduring the physically demanding work by using body movements to reduce strain.
The dangers faced by workers, including scorpion stings and snake bites, adding to the oppressive environment.
Maria, Dalla's daughter, is introduced as a character who embodies the struggle for survival through prostitution.
The narrative's shift to third person, contrasting with the first-person narration of previous stories.
The societal implications of Maria's actions and the judgment she faces from the community.
The tension between the workers and the Capataz, foreshadowing a potential rebellion.
Dalla's wisdom and experience in dealing with the oppressive system without direct confrontation.
The tragic incident where Maria is violated in the presence of her father, symbolizing societal oppression.
The workers' silent complicity and their attempt to console Dalla after the incident.
The Capataz's attempt to apologize to Dalla with wine, reflecting his fear and regret.
Dalla's decision to accept the wine and continue working, illustrating the隐忍wisdom of enduring over rebellion.
The story concludes with a reflection on the ongoing struggle of the oppressed and the complexities of resistance.
Transcripts
Olá pessoal eu sou a professora Isa
novas criadora deste canal aqui do
YouTube e também do
instagram@isanovas Rodrigues você tá
acompanhando esta série de vídeos com
análise deste livro aqui nós matamos o
cantinhoso uma coletânea com vários
contos nós Já começamos né Essa análise
se você chegou aqui neste vídeo saiba
que a gente já tem os dois primeiros
pontos analisados E hoje nós vamos para
o terceiro conto tá bom E esse terceiro
conto recebe o nome de Dina Então vamos
aí
[Música]
eu quero mostrar para vocês Antes de
iniciar a análise o material de estudo
que eu fiz com trechos e a análise
complementar e esta e este arquivo aqui
ele tem A análise dos Oito Contos do
livro então se você quiser comprar esse
material você pode entrar em contato
pela descrição do vídeo que tá aqui
embaixo tá bom Tem todos os contos e daí
você pode se não quiser adquirir é só
você aguardar todos os vídeos vão sair
aqui no YouTube e você vai pausando para
fazer a leitura dos trechos porque aliás
é muito importante que você faça a
leitura dos trechos e não fique apenas
na análise tá bom na minha fala porque
você precisa ter contato com a escrita
do escritor né com essa escrita com a
maneira de falar e que é muito
importante Tá bom então é isso fica aqui
comigo até o final desse vídeo e entra
em contato se você quiser adquirir o
material agora vamos parar de enrolação
e começar
então o terceiro conto se chama Dina e o
que significa Dina é uma palavra
derivada do inglês dinner representa o
quê a hora de comer tá então a gente vai
ter esta relação da hora de comer do
almoço é uma parada do almoço de
trabalhadores é isso que a gente vai
acompanhar neste encontro Tá bom então
vamos lá a gente tem aqui Um primeiro
parágrafo que eu passei para vocês né
então se vocês quiserem dar pausa por
favor que eu preciso subir para aparecer
aqui a gente tem o primeiro parágrafo
Aqui nós temos um narrador em terceira
pessoa então Ó o Luiz Bernardo Ruana fez
uma quebra do narrador aqui porque o
primeiro e o segundo né os dois
primeiros contos do livro nós temos o
Ginho o narrador em primeira pessoa aqui
a gente tem um narrador em terceira
pessoa então Gina não aparece nessa
história tá então o que que a gente tem
aqui Que personagem é importante é uma
Dalla uma Dalla é um homem
idoso que está trabalhando em uma
plantação de milho e aqui descreve que
ele que ele tá de cócoras né a posição
estão pensando homem
idoso que tá de cócoras tá é trabalhando
porque o trabalho dele é arrancar as
ervas daninhas do meio da plantação de
milho então ele precisa ficar de qual
cor azul o tempo todo e não pode
levantar tá que o Capataz fica olhando
ai se levanta Tá bom então não pode
olhar Então a gente tem uma condição
aqui também
análoga a escravidão Então nesse conto a
gente vai falar muito da questão do
racismo e da exploração do trabalho tá
bom então vamos lá chega a hora do
almoço tá mas só pode deixar o trabalho
após o verbo do Capataz Então não é
porque deu o horário do almoço que o
trabalhador pode levantar e almoçar não
pode ele só pode levantar quando o
Capataz avisa tá na hora do almoço certo
e o Capataz ele tá lá esperando ele sabe
ele já deu o horário do almoço ele tá
com dores né por conta da posição que
ele tá e o Capataz não chama para o
almoço e ele fica lá aguardando tá
sofrendo com essas dores depois a gente
tem um outro trabalhador ou cerimônia
que é um outro trabalhador que tá na
mesma condição de uma bala tá que também
é mais velho esse filho único o Capataz
demora a libertá-los para o almoço O que
representa o que um possível castigo
provavelmente ele pensa assim né se ele
não chamou até agora e tá fazendo a
gente trabalhar além do prazo além do
horário e ele tá ali ó porque ele
enxerga né o
Capataz ele consegue enxergar o Capataz
tá uns 10 passos dele
e o catatauz não chama para o horário do
almoço é porque tem um castigo aí né o
capital está bravo por algum motivo tá
então a gente tem aqui a insinuação de
um trabalho escravo depois o objetivo do
trabalho de madala é o que retirar as
ervas daninhas que cresciam entre os pés
de milho e por isso ele trabalhava o
tempo todo agachado Ele explica como ele
realizava o trabalho nesse trecho então
é importante você fazer a leitura ele
tava ali de cócoras e ele agarrava
aquela plantinha que ele precisava
arrancar aquela erva daninha que é
nascendo ali no meio da plantação e o
que que ele fazer Em vez dele colocar a
força no braço Ele explica que ele dá
uma jogada no corpo assim para trás né
Para que o peso do próprio corpo dele
arranca a erva daninha né para que ele
faça não faça tanta força e não sofra
tanto com as dores do corpo
Além disso além de ser um trabalho para
um idoso um trabalho numa posição
Horrorosa com uma carga de trabalho
enorme num processo de exploração por
conta de
condição
de escravos né que eu já falei aqui para
vocês a gente também tem os perigos que
essa roça traz para os seus
trabalhadores que é o que mordidas
picadas né de escorpiões e cobras então
ele descreve aqui que inclusive já teve
um trabalhador que acabou morrendo
porque Foi picado por um escorpião tá
vocês acham que o Capataz ou o dono da
terra tá preocupado com seus
trabalhadores Claro que não né então o
Capataz num determinado momento ele
anuncia o almoço certo e o que que uma
bala faz gente uma bala nesse conto ele
representa a experiência ele representa
a sabedoria do mais velho tá que utiliza
da sua experiência de vida para
conseguir se safar né para conseguir
sobreviver dentro daquela de toda essa
condição então madala homem experiente
entende que não deve demonstrar pressa
Então por mais um capital tenha
anunciado o horário do almoço ele não
sai correndo para o almoço ele espere
ele vai levantando devagar e tal para
não mostrar para o Capataz que ele tá
com pressa de deixar o trabalho tá só
que outros homens menos experientes os
jovens os jovens são rebeldes os jovens
são impulsivos eles não se preocupam com
isso e o que que eles fazem né eles
levantam rapidamente para ir para o
almoço e daí eles levam uma bronca do
Capataz e o Capataz inclusive utiliza
essa expressão aqui né
desencavo longo olha de novo a condição
de exploração de escravidão vocês na
hora de pegar no trabalho vocês demoram
para pegar no trabalho mas na hora de é
rápido eu vou abater em vocês
desancavo longo vou arrancar sangue de
vocês aqui nesse lombo né então tem essa
condição do trabalho escravo bem forte
da exploração é bem forte nesse conto
aqui tá
colonizador de quem quer a terra a Terra
é do Branco português colonizador certo
quem que é o trabalhador que vive essas
condições de condições de trabalho
análogas a escravidão é um negro que tá
ali no processo de escravidão e tentando
sobreviver dentro desse processo Eu já
comentei com vocês quem não assistiu o
vídeo dos Outros Contos a respeito
dessas diferenças aqui a gente tem um
núcleo de pessoas com uma condição
inferior ao núcleo lá do da família dos
Gim certo que tem uma casa tem uma
condição um pouco melhor do que essas
pessoas que precisam se sujeitar a esse
tipo de trabalho tá bom continuando
aqui a gente tem Maria
a filha de madala a filha de Madara ela
aparece porque eles vão para o almoço né
e a filha de uma bala aparece para
almoçar
ela vai ao encontro do pai no horário do
almoço para conversar com o pai para
matar a saudade do Pai ela chama atenção
ela é belíssima ela é bonita e os homens
todos olham para ela daí a gente tem o
dimo que trabalha com madala que parece
estar interessado em Maria mas é o
interesse assim singela o interesse de
cuidado né parece que ele quer cuidar da
Maria e o narrador ele ele informa né
que a Maria não é mulher para casar
então o narrador que é o narrador de
terceira pessoa tá mas Ele nos informa
que a Maria que como que as pessoas viam
A Maria é isso que o narrador faz como
que as pessoas como que a comunidade
havia Maria a Maria não era mulher para
casar porque porque ela dorme com outros
homens Então olha a questão da
exploração do trabalho
e da filha com a prostituição
pesado gente e esse conto é pesado
pesado Calma que a gente vai chegar lá
porque a gente tem essa questão da
prostituição né
como sobreviver nesse meio como
sobreviver nesse meio você tem para o
homem você se sujeita a esse tipo de
trabalho para você ganhar o mínimo bom
para você comer e não passar fome
e a mulher que também precisa sobreviver
só cabe ela a prostituição é uma forma
de ganhar uns trocados né e de
sobreviver naquela naquela hostilidade
desse mundo opressor então todos os
trabalhadores eles ficam ali olhando
para Maria Porque eles sabem dessa
condição ok
bem Depois a gente tem aqui um outro
trecho falando que o Capataz ele vê a
Maria
aquele Capataz tudo mais ele viu a Maria
e ele insinua o fato da Maria dormir com
diversos homens na frente do pai na
frente de uma bala Ok então ele faz uma
insinuação de que a Maria dorme com
todos os homens e o Capataz ele não sabe
que uma bala é o pai da Maria tá então
tem isso
a gente tem aqui também uma questão
muito forte sobre a língua portuguesa
por isso que é muito importante que você
faça a leitura dos trechos gente você
tem que eu conto inteiro tá essa ideia
mas faça a leitura pelo menos desses
trechos para você poder observar a
questão da fala a questão da língua
então a Maria por exemplo ela não é
escolarizada assim como o Gino dos
outros dois contos que frequenta a
escola a Maria ela tem dificuldade ela
tenta falar o português que a língua do
organizador portanto entre os pares eles
estão falando outra língua então a gente
percebe aqui que
a escrita da obra ele mostra que é um
português né normal quando eles estão
falando entre eles né É como se eles
tivessem falando a própria língua mas
quando a Maria por exemplo tenta falar
com o Capataz em língua portuguesa ela
não consegue falar adequadamente tá bom
E daí nesse trecho aqui tem esses
exemplos da fala da Maria para a gente
entender que ela está tentando a
responder Maria eu não está a engatar
dimo olha como ela fala então ela tenta
falar ali falar a língua portuguesa que
é a língua do colonizador então a gente
consegue perceber que há uma condição
social diferente da condição da família
do Ginho dos dois primeiros contos tá
bom
continuando madala deixa a filha e vai
almoçar né
e o Capataz ele chega então para
conversar com a Maria ele chega ali na
Maria ele conversa e tal uma bala fica
só observando curioso observa mas ele tá
longe ele só vê que os dois conversam
mas ele não consegue escutar a conversa
entre o Capataz e a Maria na sequência o
Capataz e a Maria vai atrás dele
então o que que acontece aqui o Capataz
ele sai a Maria vai eles conversam um
pouquinho o Capataz sai e a Maria sai
atrás dele tá porque porque vamos ver a
continuação esse conta é tenso tá
uma Dalla ele fica observando a filha né
indo embora com o Capataz saindo em
direção a plantação eles são a plantação
de milho tal é o local de trabalho e ele
fica e uma Dalla fica só olhando o pai
sofre ao percebeu que vai acontecer com
a filha então a gente tem essa questão
da prostituição da mulher como objeto
sexual tá e a Maria não tem como negar
não tem como escapar
não tem não tem como como é que ela vai
Qual é a consequência dentro desta dessa
sociedade
dela fala não para o Capataz Qual é a
consequência para ela qual é a
consequência para o pai entendeu
é uma condição opressora tá gente é isso
que a gente precisa pensar é uma
condição impressora bom trecho com a
descrição do que madala conseguiu captar
sobre o momento esse trecho ele é pesado
Tá bom então ele percebe que
eles eles mergulham na machamba E ali a
plantação né E que a Maria ela agita os
braços ela tenta se apoiar e é como se
tivesse acontecendo alguma violência né
então é isso que ele enxerga alguma
violência
pensamos aqui pera aí vamos terminar
esse trecho que daí eu vou falar o que
eu penso tá então o agitar dos braços
simboliza a aflição da moça e a
violência que ela tá sofrendo Então se
ela tá sofrendo uma violência ela agita
os braços e ela tenta se apoiar e depois
ela some nessa samba Isso significa que
ela tá sendo obrigada a fazer aquilo
Ok existe uma prostituição mas é mas é
uma ela tá sendo obrigada E ela está
sendo violentada vocês entendem então o
dimo pede para o madala não olhar na
direção da filha ele percebe o dimo né o
outro homem Aquele que tenta cuidar ele
ele observa ele viu o que tá acontecendo
também fala com a tela não olha não olha
né todos os trabalhadores todos os
trabalhadores os outros eles entendem o
que tá acontecendo mas o que que eles
fazem se cala como é como enfrentar o
colonizador gente é pesado isso
ele se sentem eles ficam indignados com
a cena porque eles percebem que é uma
violência tá Maria para de lutar e se
deixa estuprar Então tem um momento que
ela se entrega que é um narrador em
terceira pessoa né então Ele nos conta
que a Maria se entrega né a essa
violência física e emocional porque ela
não queria aquilo naquele momento na
presença do pai dela gente ela não
queria tá então o opressor não deixa
escolha para vítima que é o que é o
símbolo do colonizador do domínio da
invasão de um país que a gente tá
enxergando aqui numa mulher Então essa
mulher essa Maria ela tá simbolizando
tudo que é o colonizador a violência a
invasão o domínio a opressão né e a
população que se cala porque não pode
reagir porque reagir não é vencer a
guerra tá então é essa questão então é
muito é muito crucial a gente Entender
esse processo aqui que apesar de a gente
entender que ela era uma prostituta ela
provavelmente seguiu Capataz porque
assim vamos combinar para mais tarde
vamos né alguma coisa porque ela
precisava ganhar o dinheiro dela é a
única saída da vida dela mas não ali ela
não queria que aquilo acontecesse ali na
presença do pai dela na presença de
outros homens entende então foi uma
violência contra essa mulher uma
violência muito muito grande contra essa
mulher tá e depois os trabalhadores
tentam acolher o desespero do pai
incapaz de salvar sua filha pensa esse
madala a gente pensa assim pai
pensa esse pai que vê a cena e não pode
fazer nada
ele se cala e todos os outros que
percebem que a Maria foi violentada pelo
Capataz ali
no dia no meio da plantação na frente de
todo mundo eles entendem o sofrimento do
madala e vão até ele para tentar
consolar tá então a Maria Eles voltam tá
Maria ocapatas voltam lá para onde eles
estão almoçando tá então ela
questiona atitude do Capataz daí a gente
vai confirmando essa questão do estupro
para a gente tá e o local do
acontecimento né porque fez isso
murmurou Maria porque Maria sacudiu o
homem com dureza né
ela ela fica indignada com o fato do
Capataz ser abusado dela ali naquele
local e na frente do pai a indignação
dela vai além do ato sexual ela tá
preocupada com o pai dela com o
sentimento do pai bom
continuando o Capataz descobre que a
Maria é filha de uma bala
quando ele descobre que a Maria vou
voltar aqui para vocês poderem pausar
ele quando ele descobre que a Maria é
filha do Mandala vai o negócio fica feio
para ele tá então o Capataz quando ele
volta com a Maria e a Maria fala mas por
que que você fez isso mas porque porque
né E todos os homens olham para ele mas
com olhar assim de ódio né ele sente a
tensão no ar porque todos os homens
observam com o olhar de acusação ele
percebe que é uma atenção e ele descobre
então que ele é o que uma bala que é um
homem um homem idoso um homem respeitado
Entre todos os homens Entre todos os
outros porque porque uma bala é o sábio
do grupo É o que dá conselhos para todo
mundo sabe
o que ajudam os mais jovens e ele ia
acontecer isso com a filha dele então
todos os homens ficaram indignados então
o que que o Capataz faz ele dá ordens
para todos retornarem ao trabalho só que
ninguém se move ele começa a falar todo
mundo volta para o trabalho todo mundo
volta ao trabalho certo para despertar
aquela atenção né E para dispersar
aquele aqueles olhares de acusação só
que ninguém se move e por que que eles
não se move porque eles aguardam uma
palavra de ordem do madala então aqui a
gente tem um início de uma possível
rebelião será que é nesse momento que
esses homens vão se rebelar contra o
colonizador né É tudo que a gente quer a
gente deseja né vai vai revolução né faz
alguma coisa luta e é isso que a gente
deseja tá então eles aguardam todos Eles
olham para uma bala tipo vai madala dar
uma dá uma ordem fala para a gente
a gente ataca ele a gente ataca esse
esse Capataz esse e o colonizador só que
daí o Capataz como ele não conseguiu nos
gritos dispersar-lhe os trabalhadores o
que que ele faz Ele oferece vinho a
madala como sinal de arrependimento no
início do conto eu não coloquei aqui
para vocês mas é importante diz que o
Capataz no horário do almoço só ele
tinha uma garrafa de vinho né e ele
bebia Aquele vinho não dividia com
ninguém tá então num sinal de
arrependimento o que que ele faz Ele
oferece o vinho para uma bala como um
pedido de desculpa tá agora será que era
uma desculpa sincera ou será que era
medo de uma rebelião
bem uma bala ele aceita
bebe o vinho
e derrama monte de vinho assim vai
bebendo e derrama vinho tá
gente é a forma que uma Dala tem para
expressar o que ele tá sentindo tá E é
um sinal de enfrentamento é a questão do
lutar com as armas que possuem uma Dalla
o sábio madala
idoso experiente que é o símbolo da
sabedoria do conto aqui né
Ele sabe que o enfrentamento direto não
vai resolver o problema deles tá então
na sequência uma dava volta ao trabalho
que ele sabe que é uma maneira de
arrefecer A Revolta que ele não quer uma
bala não quer revolta ele sabe que a
revolta contra o Capataz contra um homem
não significa vencer a guerra toda e se
ele se revolta contra o Capataz todos os
homens vão comprar essa mesma briga vão
se revoltar com o Capataz eles podem até
matar o Capataz ali mas o que vai
acontecer com eles depois Porque existe
uma estrutura colonizadora por trás
disso não é um Capataz certo existe uma
estrutura né então ele sabe que eles vão
depois arcar com consequências graves
então ele se cala
ele se cala
sobreviver mais um dia é triste isso né
vou sobreviver mais um dia e para isso
Eu Me Calo tá
então a experiência de madala o leva a
recuar pois entende o seu lugar naquela
sociedade opressora e sabe que lutar
contra o Capataz representa vencer
apenas um homem e não a organização toda
esses homens
esses homens sofreriam duras
consequências dessa atitudes se ele se
rebelasse sofreriam grandes
consequências será que será esse o
momento adequado para lutar contra os
colonizadores será esse momento oportuno
ou é melhor aguardar por um momento mais
oportuno então é essa a pergunta que
fica né A reflexão que nos cabe aqui
será que é esse o momento adequado para
lutar ou é melhor aguardar é melhor
esperar mais um pouco é melhor esperar o
momento mais apropriado para lutar com
mais força e não lutar apenas contra um
homem e se encontra uma organização
inteira
bem
aqui a gente tem a questão né da
sabedoria dos mais velhos versos né
contra a impulsividade do jovem porque o
que que acontece aqui gente o jovem tá
ele se rebela ele fica indignado Como
assim a gente não vai se revol tar todo
mundo aqui
vai lutar e vai matar esse Capataz e tal
então ele é o único que enfrenta o
Capataz tá e o que que o Capataz faz o
Capataz Acaba golpeando Esse jovem com a
garrafa com a tal garrafa de vinho certo
é esse jovem representa o que a
indignação dos jovens arrebentam dia dos
jovens tá que preferem O Confronto e a
resistência eles preferem isso eles
preferem se rebelar custe o que custar
eu dou a minha vida pela pela nação pela
Luta então o jovem tem essa ideia uma
bala que representa a sabedoria ele sabe
que isso não vai adiantar porque porque
ele já viu vários rebelarem e ele viu
que não é dessa forma que vai conseguir
a liberdade do país né que vai conseguir
expulsar o colonizador dali dá uma raiva
eu conto que frustra porque a gente quer
que ele se rebellem e que matem esse
Capataz né é o nosso desejo Mas isso não
acontece isso não acontece porque porque
o madala sabe que o melhor naquele
momento é não se rebelar porque quem se
revela morre
foi o que aconteceu com o jovem ele se
rebelou e acabou sendo golpeado com essa
garrafa e morreu tá então aquele que não
se cala é calado vamos voltar no consumo
que incomoda só por existir só por ser
por ser ali insignificante o que que se
faz com ele aquele que incomoda que se
faz que faz com ele elimina aqui é a
mesma coisa aquele que se rebela é
eliminado tá então aquele que não se
cala é calado
é Tom de injustiça e indignação a gente
fica com esses com isso né mas como
assim é sério é assim
o Capataz fica vivo todo mundo vai
voltar para o trabalho
e o jovem vai morrer e a gente fica
nessa indignação mas é mas é porque
porque é assim que a sociedade funciona
né assim que a sociedade colonizadora da
época do livro né funcionou
e é uma reflexão né Para a gente poder
observar as coisas que acontecem
continuando Que a Gente Nem acabou o
conto né tudo volta a ser como era antes
o português Branco continuo culpando o
lugar conquistado pela opressão porque
ele conquistou o lugar que conquistou
pela pressão né pela exploração pela
pressão pelo medo e o povo nativo
continua na condição de homem
escravizado que conto gente para mim
esse é assim um dos mais fortes que tem
no livro tá Observe que na sequência a
gente tem aqui no material de estudo
conto número 4 que se chama velhota se
você quiser adquirir o material de
estudo né você pode entrar em contato
pelo link mas enfim conto muito muito
forte um conto que fala sobre essa
questão da exploração
e de uma possível rebelião né a gente
tem ali um gostinho de que é agora e
agora e agora e não vai e não vai porque
porque a consciência a sabedoria do de
uma Dalla né Diz para ele aqui numa um
momento certo não é o momento é o
momento que eles vão vencer apenas uma
luta e não a guerra toda e que esta luta
para vencer essa luta os outros ali
teriam que pagar com suas próprias vidas
né então não vale a pena né então ele
acha que é melhor aguardar um momento
mais oportuno dá uma raiva da frustração
sim porque a gente quer né a gente
deseja e o livro vai nos trazendo esse
tom quer dizer a pessoas que querem se
rebelar
mas ao mesmo tempo qual é a melhor
maneira de fazer isso será que com a
impulsividade do jovem que faz isso a
todo o custo ou será que as coisas
precisam ser mais organizadas e pensadas
para que isso aconteça tá a colonização
de Moçambique duro séculos e ela
aconteceu bem tardia né e Para que
acontecesse inclusive o nosso escritor
desse livro aqui ele acabou entrando em
organizações contra a os portugueses na
época para lutar mais um conto que deixa
aquele gostinho amargo né Mas enfim
vamos para o próximo né gente é isso
vamos para o próximo
beijos fiquem com as suas reflexões é um
conto para a gente refletir é um ponto
que a gente Dorme pensando nele e aquilo
que você adquirir de reflexão aquilo que
você pensa você pensar mais alguma coisa
se você quiser acrescentar alguma
informação gente por favor coloquem aqui
nos comentários tá bom Beijos tchau
tchau e até o próximo vídeo
[Música]
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