Cosa è davvero la mistica ebraica e perché tocca la vita di ognuno di noi

Summary

The speaker reminisces about their partner, Natanya, and discusses the intricacies of Jewish mysticism, or Kabbalah. They explain that Kabbalah is not about fortune-telling but about understanding the unseen world beyond the material. Highlighting the spiritual journey of the soul, the speaker delves into the importance of recognizing God in every aspect of life, the transformative power of joy, and the struggle between material and spiritual aspects of the human soul. The talk aims to provide insight into living a meaningful life, aligning with divine intentions.

Takeaways

• 😀 The speaker misses their companion, Natanya, and finds it challenging to host two channels alone, emphasizing the importance of partnership in their endeavors.
• 📅 The event is special, coinciding with the dates when Rabbi Israel Baal Shem Tov, a key figure in Jewish mysticism, was liberated from prison, signifying a divine intention to reveal the sources of Jewish mysticism.
• 🔮 The speaker clarifies misconceptions about Kabbalah, stating it's not about playing with numbers, predicting the future, or premonitions but about understanding the deeper reality beyond the material world.
• 🌏 The concept of 'four worlds' in Kabbalah is introduced, explaining different levels of divine presence and how our physical world is the last and most distant from direct divine revelation.
• 💫 The idea of 'Sassoon' or 'spreading joy' is highlighted, which originated in the 1700s during a time of crisis for the Jewish people, emphasizing the importance of joy in serving God and living life.
• 🙏 The significance of recognizing and valuing the spiritual effort behind actions, regardless of their material outcome, is discussed, suggesting that spiritual growth and effort are more important than material success.
• 💰 The speaker touches on the spiritual significance of charity and generosity, suggesting that the act of giving can elevate a person spiritually by freeing divine sparks trapped in material things.
• 🕊 The concept of 'Tzimtzum' is briefly mentioned, referring to the divine contraction that allows for the existence of the material world and free will.
• 🌱 The speaker encourages finding God in everyday life, suggesting that recognizing the divine in simple acts and objects can bring one closer to the spiritual realm.
• 🤝 The importance of community and shared spiritual experiences in Jewish mysticism is highlighted, as well as the transformative power of these experiences on individuals and society.
• 🔑 The final takeaway is about the individual's role in the divine plan, emphasizing that each person has a spiritual mission to fulfill in life, which involves transcending material desires and connecting with their spiritual essence.

Q & A

What is the main theme of the speaker's discussion in the script?

The main theme of the speaker's discussion is the exploration of Jewish mysticism, particularly focusing on the concepts of the Kabbalah and its practical applications in daily life.

What does the speaker mention about the absence of their companion, Natanya?

The speaker expresses that they miss their companion, Natanya, and finds it very difficult to carry out their activities without her, indicating that she has a significant impact on their endeavors.

What is the significance of the date mentioned in the script?

The date mentioned is significant because it marks the liberation of a rabbi who authored one of the most important Kabbalistic treatises, signifying a moment when divine sources of Jewish mysticism were revealed on earth.

What is the speaker's view on the nature of reality according to Jewish mysticism?

The speaker suggests that reality is not just what we see; there are multiple spiritual worlds beyond the material one. Our world is considered the last of the created levels, where God's presence is more concealed to allow for free will.

What is the concept of 'Sassoon' in the context of Jewish mysticism?

Sassoon, or the Baal Shem Tov, refers to the founder of Hasidic Judaism in the 1700s. He revolutionized the Jewish world by emphasizing the value of simple faith and piety over intellectualism, especially during a time of crisis and persecution.

How does the speaker describe the spiritual journey of a person in the world according to the Kabbalah?

The speaker describes the spiritual journey as one where the value of a person is not based on material success but on the effort they put into their actions, regardless of the outcome.

What is the principle of 'Avodah shebalev' mentioned in the script?

'Avodah shebalev' translates to 'service with joy' and is a fundamental principle in Judaism, emphasizing the importance of serving God with genuine happiness as part of one's spiritual practice.

What is the concept of 'Tzimtzum' in the Kabbalah?

Tzimtzum refers to the divine contraction, the idea that God contracted or limited His presence to create a space for the physical universe and free will to exist.

What does the speaker mean by 'sparks' in the context of the Kabbalah?

In the context of the Kabbalah, 'sparks' refer to divine fragments or aspects of God that are embedded within the material world, which individuals can elevate through righteous actions.

How does the speaker relate the concept of 'Tikkun' to the human experience?

The speaker relates 'Tikkun', which means 'rectification' or 'repair', to the human experience by suggesting that it is our task to elevate the divine sparks within the material world, thereby repairing the spiritual brokenness and bringing the divine presence back into the world.

What is the speaker's perspective on the role of miracles in everyday life?

The speaker suggests that while we may not experience grand miracles like the parting of the Red Sea, we can find miracles in everyday life, such as the miracle of breathing or the joy of helping others, which are part of the divine plan.

What does the speaker imply about the human soul's purpose in coming to the physical world?

The speaker implies that the human soul is compelled to come to the physical world to fulfill a divine plan, to remember God, and to bring spirituality into everyday life, despite the soul's initial reluctance.

How does the speaker describe the struggle between the materialistic and spiritual aspects of the human soul?

The speaker describes a constant struggle between the materialistic soul, which seeks material pleasures and desires, and the spiritual soul, which seeks to fulfill a higher purpose and connect with the divine, with both aspects using the elements as their tools.

What is the significance of the 'small city' metaphor used by the speaker?

The 'small city' metaphor refers to the human body as a battleground between the materialistic and spiritual souls. Each soul tries to conquer the body to fulfill its desires or purpose, illustrating the internal conflict within a person.

What advice does the speaker offer regarding the path to spiritual growth?

The speaker advises taking small steps every day on the path to spiritual growth, emphasizing that it is a long but ultimately short journey because each step is a milestone in becoming a better person and fulfilling the divine plan.

Outlines

00:00

😔 Missing Companion in Mystical Journey

The speaker expresses a deep sense of missing their companion, Natanya, who is a significant part of their adventures. They are currently trying to manage two channels simultaneously but find it challenging without her support. The speaker is also waiting for a Facebook live session to start and apologizes for the delay, explaining that good intentions can sometimes lead to unexpected outcomes. They then introduce the topic of the evening, which is about Jewish mysticism, specifically the founder of Hasidic thought and the liberation of a significant rabbi in the 1700s, marking a revelation of Jewish mysticism. The speaker acknowledges the difficulty of explaining such complex topics in a live session but promises to share insights into the essence of Jewish mysticism and the concept of Kabbalah, clarifying misconceptions and emphasizing its origins with Moses and the Torah.

05:03

🌏 The Multidimensional Reality of Jewish Mysticism

The speaker delves into the concept of reality as presented in Jewish mysticism, explaining that there is more to existence than the physical world we perceive. They introduce the idea of four spiritual worlds, each distinguished by the presence of the divine. Our world, the speaker explains, is the lowest level of creation, where God's presence is more concealed, allowing for free will. The speaker also discusses the historical context of the 1700s, when Jewish people faced pogroms and a growing divide between intellectuals and the common folk. Out of this context emerged the Hasidic movement, which sought to revolutionize Jewish life by emphasizing the spiritual value of simple prayers and actions, regardless of one's intellectual capacity. The speaker highlights the importance of recognizing the divine in everyday life and the spiritual significance of self-improvement and generosity.

10:03

🙏 The Practical Application of Mystical Concepts

The speaker continues to explore the practical implications of Jewish mystical concepts, focusing on the idea that divine presence is found in every detail of life. They discuss the importance of recognizing God in everyday activities, such as eating a piece of fruit, and the significance of blessings as a reminder of this divine presence. The speaker also touches on the concept of 'Tzimtzum', which refers to God's self-contraction to create a space for the physical world and free will. They explain how divine sparks are scattered throughout the material world, waiting to be elevated through acts of kindness and spirituality. The speaker encourages the audience to see the miracles in everyday life and to use their free will to transform the material world into one that reflects spiritual awareness.

15:06

🕊 The Divine Plan and Human Role in Spiritual Evolution

The speaker discusses the divine plan for humanity, as understood through the lens of Jewish mysticism. They describe how God created the world with the desire for humans to build a dwelling place for the divine in the material world. This involves recognizing and elevating the divine sparks within everyday objects and actions. The speaker also talks about the concept of 'Yetzer HaRa', which is the inclination towards material desires, and the importance of using free will to choose spirituality over materialism. They emphasize the spiritual journey of the soul and the challenges it faces in the physical world, highlighting the need for humans to remember their divine origin and purpose.

20:09

🔥 The Inner Battle Between Material and Spiritual Souls

The speaker illustrates the internal struggle between the materialistic and spiritual aspects of the human soul, as described in Jewish mysticism. They explain how the soul is pulled in different directions by the four elements associated with the material soul: fire, water, air, and earth, which represent different desires and inclinations. The speaker contrasts this with the spiritual soul, which seeks to fulfill a higher purpose and connect with the divine. They emphasize the importance of nurturing the spiritual soul by engaging in acts of kindness and selflessness, which can lead to a deeper sense of happiness and fulfillment.

25:09

🤝 The Path to Spiritual Fulfillment and Overcoming Depression

The speaker discusses the path to spiritual fulfillment and the role of joy in overcoming negative emotions such as depression. They explain that by focusing on helping others and dedicating oneself to acts of kindness, one can combat the materialistic soul's inclination towards self-centeredness. The speaker also touches on the concept of 'Yetzer HaTov' and 'Yetzer HaRa', which represent the good and evil inclinations within us, and the importance of using our free will to choose the path of light. They encourage the audience to take small steps every day towards becoming better people and to remember that every effort counts in the spiritual journey.

30:10

🌟 Embracing the Divine Plan and the Journey of Self-Improvement

In the concluding remarks, the speaker reflects on the divine plan for humanity and the importance of embracing the spiritual journey of self-improvement. They emphasize that this path, though long, is ultimately short because every step taken towards betterment is a milestone in itself. The speaker encourages the audience not to lose heart and to remember that they are part of a grand divine plan. They express gratitude for the opportunity to share their knowledge and look forward to future encounters, hopefully with the return of their companion, Natanya.

Keywords

💡Mysticism

Mysticism refers to the pursuit of personal experience of the divine or the supernatural through direct communion, rather than through rational understanding or institutionalized religious practices. In the video's theme, mysticism is central as it discusses the Jewish mystical tradition, which includes seeking a deeper, experiential understanding of God and the universe. The script mentions 'mistica ebraica' (Jewish mysticism), emphasizing the personal and transformative nature of spiritual experiences.

💡Kabbalah

Kabbalah is a form of Jewish mysticism that seeks to understand the nature of the universe and the human soul through esoteric interpretations of the Torah. The script discusses 'cabala' (Kabbalah) as a tradition that was passed down to Moses and is part of the Torah's esoteric teachings. It is presented as a way to perceive the hidden, spiritual dimensions of reality beyond the material world.

💡Sefirot

Sefirot are ten divine emanations or attributes through which God reveals Himself and continuously creates both the physical realm and the chain of higher metaphysical realms. The script refers to these concepts as part of the mystical understanding of God's presence in the world, suggesting that they have been made accessible to human comprehension and practical application in daily life.

💡Tzimtzum

Tzimtzum refers to the mystical concept of divine contraction, where God supposedly 'contracts' or limits His presence in order to create a space in which the universe can exist independently. The script mentions 'contrazione divina di dio' (divine contraction of God), indicating the idea that God retreats to allow for free will and the material world to exist.

💡Hasidism

Hasidism is a movement within Judaism that promotes spirituality through joy, community, and the popularization of Kabbalistic teachings. The video discusses 'khassidismo' (Hasidism) as a way to bring mystical concepts down to a human level, emphasizing joy in serving God and the importance of recognizing God's presence in every detail of life.

💡Divine Spark

The concept of a 'divine spark' suggests that every individual and object contains a piece of God's essence. The script talks about 'scintilla divina' (divine spark), highlighting the idea that recognizing this spark in everyday life can transform mundane actions into spiritual practices.

💡Tikkun

Tikkun, meaning 'repair' or 'rectification' in Hebrew, refers to the concept of fixing the world through righteous acts. The video mentions 'tikkun' in the context of Hasidic teachings, emphasizing that acts of kindness and generosity can help 'repair' the spiritual brokenness of the world.

💡Nefesh

Nefesh is the lowest level of the soul in Kabbalistic thought, associated with physical and material life. The script discusses 'anima' (soul) in the context of the 'anima materiale' (material soul), which is the part of the soul that seeks material desires and is in conflict with the spiritual soul's aspirations.

💡Ruach

Ruach is the spiritual soul in Jewish thought, associated with emotions and moral consciousness. The script refers to the spiritual aspect of the soul that seeks to connect with the divine and is in a constant struggle with the material soul for control over one's actions and desires.

💡Sassoon

Sassoon refers to the teachings of Rabbi Israel ben Eliezer, known as the Baal Shem Tov, who founded the Hasidic movement in the 18th century. The script mentions 'sassi dutto' (Baal Shem Tov), indicating his role in revolutionizing Jewish spiritual life by emphasizing the value of simple faith and joy over intellectualism.

💡Joy

The script discusses the importance of joy in spiritual practice, suggesting that joy can break through barriers and illuminate the soul. It mentions 'gioia' (joy) as a fundamental part of the Jewish mystical tradition and a key to unlocking spiritual experiences.

Highlights

The speaker misses their companion, emphasizing the difficulty of their journey without them.

The speaker is waiting for a Facebook live stream to start, setting the scene for an unusual evening.

A special evening is mentioned, highlighting the absence of a significant person, Natanya, and the impact on the speaker.

The concept of Jewish mysticism, or Kabbalah, is introduced, with a distinction made between common misconceptions and its true nature.

Kabbalah is described as originating from Moses at Mount Sinai, being part of the esoteric aspect of the Torah.

The speaker discusses the idea that reality extends beyond the physical world, touching on the spiritual dimensions described in Kabbalah.

Four spiritual worlds are mentioned, each distinguished by the presence of the divine, with our world being the last and most distant from divine revelation.

The importance of the Baal Shem Tov and the Chassidic movement in revolutionizing Jewish spirituality by making it accessible to all is highlighted.

The value of human actions is discussed, emphasizing the significance of effort over the outcome in spiritual terms.

The concept of divine sparks within the material world is introduced, and the human role in elevating these sparks is explained.

The spiritual significance of everyday actions, such as making a blessing before eating, is discussed to bring God into daily life.

The speaker talks about the deep desire of God for humans to build a dwelling place for the divine in the material world through their daily choices and morality.

The struggle between the material and spiritual aspects of the soul within humans is described, using the elements as metaphors for these internal forces.

The importance of joy in serving God and its transformative power in elevating the spiritual realm is emphasized.

The speaker discusses the concept of 'Tzimtzum', or divine contraction, and how it allows for the existence of free will and the material world.

The idea that humans are created with a spiritual challenge to find and express their divine aspect is presented, contrasting human beings with animals.

The speaker concludes by encouraging the audience not to lose heart, as they are part of a divine plan to bring spirituality into the world.

Transcripts

sto cercando di fare i due canali

contemporaneamente

mi manca la mia compagna di

avventure da impazzire

difficilissimo senza natanya

spero che mi sentiate

fatemi un semi sentite così almeno so

ok sto aspettando che inizi anche la

diretta su facebook

eccoci qua ma la sera tutti

questa serata è una serata un po

particolare una serata

in cui davvero

devo dire che mi manca tantissimo

natanya matisse e sei qui batti un colpo

grazie a tutti per questo avviso di la

famiglia veramente perdonatemi se è

avvenuto così in ritardo ma vedete

quando si cerca di fare le cose buone le

cose così gli altri forse le cose un po

spirituali o mamma mia succede veramente

di tutto ed è proprio il fondatore del

mistica ebraica portata in terra il

fondatore della seduta il ballo scelta

sicuramente tanti voi

ne avete sentito

il bar scempio praticamente è quello che

ci racconta di come tutte queste

avventure nel nostro quotidiano

soprattutto con noi cerchiamo di fare

del bene ci colpiscono quindi significa

che abbiamo una direzione giusta però è

dura ragazzi devo dire veramente che

senza natanya è durissima sono troppo

abituata mi ha troppo viziato nati

veramente mi manchi troppo ok dopo

questo amarcord

vi dico che non riuscirò anche i vostri

commenti ad esso vi risponderò dopo

stasera perché vi ho chiamato anche se

un po in ritardo per

raccontarvi di questo argomento che è

molto richiesto in tantissimi mi hanno

detto per favore ti prego racconta ci

desse firat raccontaci di tutte le parti

della mistica ebraica

mamma mia

un po dura raccontarlo in una diretta ci

vorrebbe un anno di dirette però oggi

una data speciale oggi domani sono le

date in cui i tassi di questi club

tennis tristi stand con i boccoli i

capelli neri

festeggiano

il momento in cui la persona il rabbino

che ha scritto l'autore del uno dei

trattati più importanti della miste che

baican siamo intorno al 1700 stato

liberato dalla prigione e quindi questo

si è capito che dio voleva che le fonti

della mistica ebraica venissero rivelate

in terra e quindi eccoci qua per

raccontarvi un po veramente in pillole

che cos'è questa mistica ebraica che

costa che cosa è questa

cabala famosa cabala dove tutto diciamo

che cosa non è la cabala non sono numeri

che giochiamo a lot non sono tentativi

di conoscere il futuro

non sono

premonizioni del destino link di tutto

ciò quindi dovete fare tabula rasa

proprio ripartire da capo

su tutto quello che abbiamo raccontato

finora quindi la cabala io dico sempre

c'è la cabala e c'è la cabala la cabala

è quello con l'accento sulla quella la

nostra la cabala non è nostra non ci

appartiene è una distorsione di quello

che noi abbiamo avuto come retaggio per

migliaia di anni questa cabala questa

mistica ebraica è stata data a mosè

quando ha ricevuto la torah sul monte

sinai e quindi fa parte proprio della

torah soltanto che è la parte esoterica

quella che racconta diciamo il dietro le

quinte ma il dietro le quinte di cosa

dietro le quinte nel nostro mondo

materiale

ecco noi vediamo un mondo coi nostri

occhi e ci sembra che tutto sia

razionale che tutto sia comprensibile

all'occhio umano che tutto ciò che

vediamo sia la realtà ogni tanto nella

nostra vita ci accorgiamo che c'è un po

di energia strana che se pensiamo una

persona in maniera molto profonda questo

dirà mi sono sentito che mi abbia voglia

di chiamarvi oggi anche se abita

dall'altra parte del mondo c'è qualcosa

che va al di là di tutta la razionalità

ed è questa energia che pervade permea

tutto il mondo con cui dio ha creato il

mondo quindi la prima cosa che la cabala

ci racconta la mistica ebraica ci

racconta è

questa

questo fatto che la realtà non è

soltanto quello che noi vediamo che c'è

un mondo intero anzi più mondi e poi la

cabala raccontano più di quali mondi ci

sono in tutti i mondi spirituali

oltre quello che noi vediamo quindi in

questa data la nostra il nostro mondo è

l'ultimo dei livelli del creato si dice

che ci sono quattro mondi ei mondi in

come si distinguono questi mondi a

seconda della presenza divina in questo

mondo e 15 il mondo di asylum che viene

dalla radice excel che significa stare

vicini vicini a dio e questo è il mondo

in cui dio è molto molto rivelato e poi

ci sono invece gli altri mondi in cui il

piano piano dio inizia a celare la

propria presenza per concedere lo spazio

al libero arbitrio che arriviamo al

nostro mondo che la terra in cui c'è

l'essere umano e in cui dio noi non lo

vediamo con gli occhi però chi vuole lo

percepisce

oggi in realtà mi dire te hai fatto

pubblicità

infatti una pubblicità ingannevole

io vorrei raccontarvi non quello che è

l'esoterismo quello che è la mistica

perché quella ve la racconterò piano

piano però quello che si festeggia

stasera da quello che in realtà tocca la

nostra vita è questa parte della mistica

ebraica che si chiama sassi dutto che è

stata che è nata nel 1700 proprio quando

il popolo ebraico era

massacrato dai pogrom in cui

l'illuminismo iniziava a

prendere piede nel mondo in cui il

popolo ebraico si stava staccando tra

super intellettuali e poveri persone

semplici in cui è arrivato questo ballo

shem tov che significa colui che

possiede il buon nome e ha iniziato a

rivoluzionare il mondo ebraico nei

ragazzi quello che voi vedete non è la

realtà è quello che voi percepite anche

delle persone non è in realtà quello che

le persone sono e quindi ha iniziato a

dire voi intellettuali di essere le

persone non plus ultra sapete cosa si

nasconde dietro alla semplice preghiera

di un contadino che quasi fa fatica a

leggere mettere insieme le lettere via

prè cieli e lui ha rivelato quello che

sta dietro proprio le quinte del mondo

materiale facendo vedere facendo

comprendere alle persone che in realtà

dietro a una persona semplicissima

questo contadino che un mezzo analfabeta

quando riusciva a pronunciare tre parole

praticamente spaccava il cieli con la

sua preghiera semplice mentre la

preghiera di quelli che erano molto

intellettuali rimaneva un pochino più

basso perché questa facevano meno fatica

quindi ha iniziato a raccontare che il

viaggio delle persone degli esseri umani

nel mondo e il valore delle degli esseri

umani nel mondo non si basa sui

risultati pratici che portano con sé ma

si basa sui risultati

della fatica di ognuno di noi

praticamente la stessa cosa che io

faccio o che qualcun altro fa e che a me

risulta magari naturale e che l'altro

invece ci mette una fatica

in maniera completamente diversa un po

diciamo

quello che noi

consideriamo oggi un sistema

incentivante è premiante basato sui

risultati di una persona ma i risultati

che sono relativi a quella persona ecco

questo è quello che succede in cina non

si viene valutati in base a un criterio

comune ma si viene valutati in base alla

fatica che una persona fa ovviamente in

termini spirituali quindi ne in cielo

dietro le quinte della nostra vita non

veniva valutata in base a quanti denaro

accumuliamo ma forse in base a quanto

denaro del nostro capitale distribuiamo

ai poveri quanto aiutiamo quanta fatica

ne facciamo quindi se ovviamente per me

è più difficile dare questa decima

quando dici ma sarà molto apprezzata in

cielo si dice che quando la quest anno

lavora su se stesso proprio spacca tutti

i cieli quindi se io non sono una

persona molto generosa e faccio un atto

di generosità io ho spaccato laminatura

sola contro la mia natura e in quel

momento ho anche proprio attraversato i

cieli e donato un si dice

un

piacere proprio si dice real nicola con

qualcosa di piacevole a dio per

collaborato su me stessa perché dice la

mistica ebraica che il la cosa più

importante quella persona deve fare in

questo mondo e lavorare su se stesso o

vi soltanto una domanda che mi dice ma

allora è una creazione dell'essere umano

no nel 1700 in base di seguito questa

crisi che c'è stata nel mondo ebraico

una crisi di sopravvivenza fisica e

anche

spirituale perché gli ebrei si sentivano

minacciati quindi alcuni iniziano

proprio anche ad abbandonare la

religione vedendola come qualcosa che

era in realtà praticabile soltanto da

poche persone è raggiungibile soltanto

dei super intellettuali è stato portato

la mistica ebraica a livello dell'essere

umano cosa significa significa che tutti

questi concetti di sefirot di timbuctu

di contrazione divina di dio che si

nasconde nella materialità tutti i

concetti che magari ogni tanto avete

sentito proprio sono concetti e mistici

molto molto alti sono stati portati a

livello della comprensione umana e non

sono ma sono stati portati a livello di

applicazione pratica nella propria vita

quotidiana e quindi così nato il

fascismo sono andati i fastidi e che

hanno tantissimi principi di vita con sé

uno dei principi basilari quello

servizio con gioia e questo fa parte

della torah c'è scritto proprio nella

bibbia stessa c'è scritto a un certo

punto se non servire te dio con gioia

vera te verrete veramente puniti quindi

la gioia fa parte del dna ebraico però

un po si era perso a causa di tutto

questa concentrazione sul vediamo chi

studia meglio vediamo chi è più

concentrato sui testi sacri vediamo chi

dalle spiegazioni migliori e si era un

po perso questo cavoli ma dobbiamo

essere felici soltanto per il fatto di

esser stati creati da che ci è stato

dato in onore di servire il nostro

creatore che c'è stato dato l'onore di

migliorare il mondo che dio ha creato

quindi dobbiamo essere felici è quello

che ha inserito questo questa parte

della mistica ebraica che il khassidismo

nel mondo è stato

devi avere con te questa consapevolezza

che dio è presente in ogni minimo

dettaglio della vita sì è vero è facile

dire dio e dentro ogni cosa però poi

della propria vita quotidiana una

persona può tende a dimenticarlo e

quindi ci sono i clienti ci sono i

fornitori ci sono il nostro conto in

banca ecc ed io ogni tanto nella sfera

della vita spirituale quando ho voglia

di ricordarmene invece i mistici nella

cabala e poi del khassidismo detto no

dio è in ogni

minime

infinitesima cosa e deve essere dentro

ogni minima cosa della nostra vita

come quando prendi per esempio una mela

invece di mangiarla subito puoi pensare

no un attimo questa mela l'ha creata dio

ecco noi ebrei ci facciamo una

benedizione sopra e quando facciamo la

benedizione sopra qualcosa ci ricordiamo

che questa mela anche qui dentro c'è una

scintilla divina c'è una parte di dio

perché altrimenti non sarebbe venuta non

sarebbe stata creata questa mela e

quindi quando noi facciamo una

benedizione quando noi ci ricordiamo che

c'è dio in ogni cosa

ne stiamo portando dio qui quindi dicono

i maestri della cabala della mistica

ebraica dicono

di o vito ha avuto un desiderio quando

ha creato il mondo

che le persone gli esseri umani

costruissero per lui una dimora in

questo mondo questo è stato il

questo è stato il desiderio profondo si

dice la volontà più profonda di dio il

fare in modo che non si trovasse a casa

qui clip esse rapporto non si sono

dimenticati di me che bello sono

rinvenuto mi trovo nella vita delle

persone

mi trovo nelle loro scelte quotidiane

mi trovo nella moralità

mi trovo nel modo in cui lavorano mi

trovo nel modo in cui trattano i propri

dipendenti in ogni piccolo dettaglio

della loro vita ecco questo è quello che

ha portato la cabala pratica diciamo

così nel mondo cioè questo esoterismo

che noi diciamo cose esoterica sopra

guardate i simboli delle sefirot i

simboli di tutte le cose ebraiche sono

in realtà non sono mai fini a se stessi

cioè non è che ne abbiamo così simile

con questi ci facciamo abracadabra no

noi dobbiamo prendere cercare di portare

dio

nella nostra vita quotidiana queste che

ci insegna la cabala e cosa ci insegna

disegno per poter portare dio la cabala

la ci insegna la mistica ebraica ci

insegna puoi vederlo ogni cosa perché

perché ci sono le scintille limine parti

di dio ogni cosa materiale davvero bene

un buono queste scintille divine da

qualcosa che si chiama il team sun si

può dire la contrazione di dino nella

materialità

raccontano mistici del maestro della

cabala che dio ha cercato tra virgolette

natalia sapeva benissimo qual era il suo

piano lo ha cercato di contenere se

stesso dentro a dei mondi materiali

ovviamente contenere la divinità dentro

a qualcosa di materiale è impossibile e

quindi tutti questi contenitori che

avrebbero dovuto accogliere la

spiritualità si sono frantumati sono

andati in pezzi così si chiama pirata

che il in là la frantumazione dei

contenitori e quando questi contenitori

di sono 100 mantini quel successo quella

divinità che era stata che aveva cercato

di contrarsi dentro questi contenitori

si è tagliata in tutto il mondo ed è

arrivata nelle cose più banali e basse

di questo mondo facendo cosa non andò

poi il libero arbitrio all'estero umana

dicendo guarda tu puoi prendere questi

mille euro che ha guadagnato questo mese

che contengono una scintilla divina e

poi decidere di dimenticarti che c'è la

scintilla divina in questa cosa e quindi

usarli soltanto per se stesse per te

stesso oppure puoi cercare di ricordarti

che c'è questa scintilla divina e quindi

poi daroussin so più profondo a questi

mila euro che hai guadagnato

facendo cosa prendendo 100 euro di

questi mille euro e dedicandoli a

qualcosa di che va oltre dite cosa

spirituale può essere una scuola che può

essere un povero ma può essere una borsa

di studio per qualcuno che non al denaro

per la pagarsela qualsiasi cosa che vada

oltre te stesso e in questo modo tu

prendi e nel linguaggio dei maestri

della cabala liberi

dalla prigionia la scintilla divina che

è prigioniera dalla materialità e

la riporta verso l'alto a riporti alle

proprie origini

da li porti da dio stesso e questo è il

piano divino per l'essere umano è quello

di prendere e trasformare questo mondo

dal mondo materiale a un mondo dove vive

percepita la spiritualità ovviamente

difficilissimo e ovviamente dio per

prenderci i giochi mondovì facili se

super nascosto in questo mondo non lo

vediamo ci sono alcuni spettatori che

hanno delle puntate precedenti

mi hanno domandato ma dove sono i

miracoli oggi non c'è alla spaccatura

del mar rosso non ci sono dieci piaghe

non ci sono non c'è la sabbia che si

trasforma in spade e dove io allora

vedremo noi ritrovare gli amori trovarlo

nel miracolo che respiriamo ogni giorno

nel miracolo che riusciamo a portarci il

denaro i soldi e fine mese nel miracolo

di avere un figlio della nascita quindi

se vogliamo dirlo possiamo chiaramente

vedere nella natura che natura maestri

della cabala dicono che è lo kim uno dei

nomi di dio nella ge materiale la somma

del valore delle lettere è

teva che significa natura e quindi dio

si nasconde nella natura e quindi è il

nostrano e nostro libero arbitrio

decidere se vogliamo vedere dio in

questo mondo non vogliamo vederlo se

vogliamo ospitarlo nella nostra vita non

vogliamo ospitarlo questo è quello che

dicono i maestri della cabala cose

lavoro di ogni essere umano noi siamo

stati creati con questa grandissima

sfida di cercare di portarlo alla nostra

vita però lavoro molto difficile ed è un

lavoro che perché a tutta l'umanità

andare oltre se stessi e cercare di

trovare di scoprire il proprio aspetto

spirituale

che cosa spiegano i maestri della cabala

veramente sto guardando l'orologio che

ticchetta però cerca veramente di darvi

una cabala in condensata ecco

il mindset camera dicono che quando

un'anima saper scendere in questa terra

in questo mondo viene trascinata a forza

davanti al trono celeste dove le vengono

le viene chiesto di fare un patto con

dio perché l'anima assolutamente non

vuole scendere nessuno di noi aveva

voglia di venire in questo mondo stavamo

bene la dove stavamo per odio dice no mi

serve giu mi servi tu proprio tu e non

nessun qualcun altro perché io per te o

in conto avete ascoltato ma divide

precedenti una visione speciale la

l'anima deve essere molto costretta

perché insomma li vede la verità

assoluta davanti a trono di dio si

diverte un sacco sta bene non ha nessuna

sfida è contento e felice proprio dice

no non sei stata creata per questo ho

bisogno di te giu

però prima di essere andata in terra si

sa fare un giuramento

alla all'animatrice giurami giura mi

dice dio che non ci dimenticherai di me

che non ti dimenticherà i dove sei

venuta che ti ricorderai che c'è

qualcuno che crede in te e che se ti ho

mandato in terra e perché io te mi

aspetto cose grandiose le colate di me e

racconta di me a tutti quelli che

incontrerai e la parola le ashby a la

parola che significa giuramento ha la

stessa radice della parola giova che

significa società e quindi realtà non è

che e ci manda senza armi in questo

mondo no ci manda con qualcosa di molto

importante che ci sazia nel momento in

cui ci fa giurare ricordati di me

durante tutto l'arco del ciss ac di

spiritualità ci riempie di spiritualità

e dice non ti preoccupare ti ho fornito

di qualcosa e che cos'è questa

spiritualità è quella che ci fa partire

all'improvviso durante l'arco della

nostra vita lasciare la carriera

pazzesca a dire no ho bisogno di andare

a fare il volontario in africa

e uno dice non sono impazzito cioè o una

carriera folgorante la carriera per cui

guadagna un milione di euro e mi viene

st voglia ma da dove mi viene st voglia

di prender dedicare la mia vita agli

altri ma io sono tutta materia ecco

viene dato quella parte che tu non vedi

che si chiama anima che dio ha posto

dentro di te e che ogni tanto fa i

capricci dice un ragazzo ci sono anch'io

mi dai qualcosa da bere e da mangiare

inoltre un po e come mi nutre minuti con

qualcosa di spirituale qualcosa che va

al di là di te stesso e ognuno di noi

dentro di noi sia questa anima

spirituale dicono i maestri della cabala

che un anima ma terry materiale e queste

due anime cambiamo dentro di noi

posseggono le stesse identiche forks e

cioè un'anima non è più potente

dell'altra dio le fa giocare con armi

pari ahimè è veramente dura

cioè le fornisce con gli stessi

strumenti e di con emesse dalla cabala

che questi strumenti sono strumenti che

vengono dal fuoco dall'area della terra

dall'acqua dei quattro elementi

e così la na li ma materiale è quella

che ci porta

a volere tutte le cose materiali e

quella che in cui il fuoco porta ad

arrabbiarsi ad aver orgoglio quella che

ti fa sentire come il fuoco ti porta

verso l'alto fa sentire chiedo di te

guai a chi mi venne vicino mi viene in

mente uno dei bambini degli incredibili

che stava in val palla di fuoco mi

sembra ecco io sono tutto questo è il

fuoco dell'anima animalesca di l'anima

materiale che dice da questa da questo

elemento

io so e non sono esiste ma esiste per me

stesso ecco questo è l'orgoglio e poi

c'è invece il l'acqua l'acqua che dentro

l'anima materialistica ci fa portare a

desiderare i desideri piaceri materiali

una bella festa

una bella collana tutte queste cose che

non è che hanno qualcosa di negativo ma

se il marito lega la moglie diventano

cose spirituali sono persone a

guadagnare

beh quindi un po dal principio

dell'acqua

qui c'è l'aria non è quella che ci fa

dallo stacco diari e quella che ci fa

essere molto vanitosi e anche desiderare

le cose

superflue quelle cose lì che ci

ci portano a desiderare cose in realtà

che non ci porta da nessuna parte ok

sono quelle cose su cui si basa la

pubblicità dei si chiuderà questa

bellissima cosa ma poco tu ce l'hai non

è che secondo più felice quindi perché è

a questo elemento dell'area di entrato

anima materialistica di rete l'ha fatta

a desiderare e poi c'è la terra la terra

è quell'elemento che ci porta giù e

quindi è l'elemento che ci porta essere

pigri e presti è un elemento fortissimo

nelle mani di questa anima che non ci

vuole far vincere con la nostra aspetto

spirituale

la depressione la pigrizia e sentirsi

non sono niente davvero un nome

piacciono ecco questa cosa qui è un'arma

potentissima nelle mani di quest'anima

che non ci vuole ovviamente far fare il

nostro compito e poi invece c'è l'anima

divina questa parte spirituale che

invece

ogni tanto si mette a piangere noi dice

che cavolo perché proprio oggi vivere

magari andare a distribuire la il pane

alle persone che vivono è la mia zona

che sono senza tetto

perche mi viene voglia di fare tutto

questo è l'anima e l'anima che rompe

l'anima che piange e l'anima che dice ma

ti ricordi da dove sei venuto ti ricordi

che c'è un dio che sta aspettando che tu

faccia qualcosa anche per la tua aspetto

spirituale quindi questo è quello che ci

distingue dagli animali tutti gli

animali posseggono l'anima animalesca

questo istinto verso le cose materiali

che nell'essere umano sono più

sofisticate sono bulgari cartier e

invece negli esseri negli animali sono

una buona caccia una buona presa una

bella tana fine abbiamo qualcosa che si

distingue dagli animali qualcosa che va

oltre nostro istinto di sopravvivenza

ed è qualcosa che ci spinge a trovare un

significato nella nostra vita ad aiutare

gli altri anche quando non ne abbiamo

tanta voglia e però quando aiutiamo

mamma mia come ci sentiamo bene allora

da dove viene questo è questa anima

spirituale che finalmente l'abbiamo

saziata e all'improvviso uno dice ma

perché sono più felice quando do un

regalo di quando lo ricevo perchè quando

lo ricevo faccio la mia anima

materialistica e quando invece lo dò la

mia anima spirituale e quindi ci sono

delle piccole cose che all'improvviso ci

sembrano wow è questo il motivo per il

quale sono così felice quando gli altri

e non capisco da dove venga questa

felicità invece quando vado a fare una

giornata di shopping con magari qualche

centinaia di euro nella borsa e li

spendo tutti torno a casa a vestiti

indosso il giorno dopo sono triste come

prima che cosa è el anima spirituale e

materiale il maestro della cabala

spiegano che questa anima spirituale e

materiale combattono tra di loro una

guerra per conquistare qualcosa che

nella cabala viene definita da piccola

città ecco come la piccola città il

nostro corpo

ecco il nostro corpo a questo punto di

conquista per entrambe le anime ognuna

delle due anime con bacche dice no

adesso io devo portare la mia parte non

è solo dovuta labbra mia parte intanto

come lo racconta ai bambini

il racconto se vi ricordate l'angioletto

il diavoletto di di walt disney

ecco è proprio è proprio così ci sono

queste due forze dentro l'essere umano

che trainano estero mano da una parte

dall'altra e noi all'improvviso

riusciamo a spiegarci tante di quelle

cose che ci rendono tristi o

inspiegabilmente felici e sono queste

due anime che proprio

combattono tra di loro e

quindi l'esoterismo

l'ebraismo non è fine a se stesso questo

misticismo serve per raccontarci

spiegarci come vivere meglio la nostra

vita ogni giorno come dare un senso alla

nostra vita come spiega ci determinate

cose una delle cose che spiega la cabala

è il fatto che quando si serve dio

quando ci si muove nel mondo con gioia

ragazzi si spaccano tutti i mondi la

gioia è una cosa che dice in

un'espressione in ebraico correct vader

e come si

abbattesse i cancelli

ecco con la gioia si riesce a far di

tutto come mi ha detto prima la

depressione è una delle armi che

possiede l'anima animalesca e riesce a

spegnersi quando sulle tasse su triste

mamma mia sono così concentrato su me

stesso ma non voglia di far niente cioè

se faccio qualcosa propria se mi alzo lo

faccio per me non certo per gli altri è

cominciato per contrario per combattere

questa cosa qui dovremmo prendere

dimenticarci di noi stessi e dedicarci

agli altri come dice di call center che

non ha fatto altro che tradurre tutto il

suo retaggio ebraico in qualcosa che poi

diventata una teoria della psicologia ma

non ha fatto altro che raccontare pesco

a raccontare che cosa ci sta con le sole

forze che muovono un essere umano

e dicono dice la cabala b come mese tra

cabala che in realtà per combattere

queste forze del male chiamatele queste

forze che ci vanno contro non bisogna

fare una guerra quindi non bisogna

iniziare no non ti ascolterà

forza cattiva che cerchi di trascinarmi

verso le cose non volver tra cosa

materialistica sapete cosa

il cose buone quando gli facciamo

qualcosa per gli altri tirano ancora

cose buone di artiste e quelli quando

noi in realtà

facciamo un atto di generosità

velocità una volta una tira l'altra

mi sembra che fosse una pista di

caramelle ecco una cosa buona è ancora

un'altra cosa buona e quindi dice la

cabala non impegnati nel combattere il

male

tempo perso viola lascerà sempre in

terra perché è venuto nel mondo per

sfidare voi per sfidare per aiutarvi a

tirare fuori le vostre forze

perché se tutto andasse sempre dice

saremo degli angeli e non daremo nessuna

soddisfazione dio nel nostro lavoro

quotidiano

ma dice la cabala basta un po un po di

luce e proprio c'è qui scritto questo

esempio dello zohar nel libro base della

mistica ebraica

c'è scritto quando tu accendi una

piccola fiammella dentro una stanza buia

cosa succede

tutta la stanza si illumina ma tu hai

c'è una piccola fiammella e il buio era

enorme eppure se è riuscito a illuminare

la stanza e quindi quando noi pensiamo

adesso cosa faccio impegniamoci a fare

del bene

impegniamoci a pensare agli altri e in

automatico questa anima e ciò che di

trainarci verso la materialità e quindi

cerca un po di venderci tristi depressi

40 da parto e come il buio che diventa

meno buio quando ci andiamo alla piccola

fiammella e un ultima cosa prima di

lasciarvi dice di con i maestri della

cabala

ricordatevi che questa strada è una

strada lunga ma corta esistono nella

vita due strada esiste la strada anche

corta ma lunga cioè quelle strade in cui

fai le cose molto velocemente quindi tu

dici oggi sono cambiate oggi sono

veramente estremamente generoso da un

milione di euro in beneficenza da domani

ricomincia daccapo essere la persona che

pensa a me stessa questo non è qualcosa

di una trasformazione profonda

perché la passione sia profonda bisogna

fare

piccole piccoli passi ogni giorno la

strada lunga perché per arrivare dove

dobbiamo arrivare

è tutto

essere un divenire ed è un passettino in

più un passettino alla volta però è una

strada alla fine corta perché perché

quindi passo che noi facciamo

lavorando sulle stesse e cercando di

diventare persone migliori e di dare

voce a questa anima spirituale che è

dentro di noi

ogni passo è già un traguardo e quindi è

una strada lunga la corta perché ogni

passettino che noi facciamo in realtà

già un traguardo abbiamo già abbiamo già

raggiunto qualcosa quindi vi voglio

lasciare con questo messaggio non

perdiamoci d'animo perché non è non

perdetevi ma non perdiamoci siamo tutti

esseri umani però siamo parte di un

piano divino pazzesco che ci vuole soci

di dio in questo mondo e ci vuole

accanto a lui per ricordare a tutto il

creato che lui c'è per ricordare tutto

il creato che non siamo fatti solo di

materia e proprio per questo si è

nascosto e stanco il compito per

ritrovarlo grazie per essere venuti così

tanti con così scarso più avviso però

sono addestrate capito sole forze del

male che combattono contro queste cose

perché ovviamente non volevano che

facessi questa bellissima

bellissimo incontro perché per me è

bellissimo perché condividere con voi e

poche cose che so per me è sempre una

grandissima gioia

vi ringrazio veramente tantissimo e

arrivederci alla prossima nati senza di

te non è mai la stessa cosa quindi se

dio vuole la prossima volta con atania

al cento per cento buona serata a tutti