Rashmirathi | Sarg 07 | Final Episode | Ramdhari Singh Dinkar | Manoj Muntashir | Hindi Poetry

Summary

The script is a dramatic and poetic narrative, rich with references to Indian mythology, particularly the Mahabharata. It weaves through themes of duty, heroism, and the complexities of dharma, as exemplified by characters like Karna and Arjuna. The speaker passionately recounts the tale, evoking the struggle between righteousness and the harsh realities of war, while highlighting the timeless virtues of sacrifice and valor.

Takeaways

• 🌟 The script is a dramatic and poetic narration that seems to draw from Indian mythology, specifically referencing characters and events from the Mahabharata.
• 📜 It emphasizes the complexity of dharma (duty/righteousness) and the struggle of the characters to uphold it amidst the turmoil of war and personal relationships.
• 💪 The narrative highlights the valor and heroism of the characters, especially focusing on Arjuna, Karna, and Krishna, and their pivotal roles in the great war.
• 🔥 The script mentions specific episodes such as the challenge of Drona, the fall of Bhishma, and the dilemmas faced by Arjuna, illustrating the moral and ethical conflicts.
• 🤔 It raises questions about the true nature of duty, the consequences of actions, and the impact of one's deeds on their legacy and the world at large.
• 🌈 The use of vivid imagery and metaphors portrays the grandeur of the battlefield, the divine aspects of the characters, and the philosophical depth of their decisions.
• 👥 The script touches upon themes of friendship, loyalty, and enmity, exploring how these relationships influence the characters' actions and the outcome of the war.
• 🕊️ It reflects on the concept of sacrifice, the importance of maintaining one's principles, and the ultimate test of character in the face of adversity.
• 🌌 The narration invokes a sense of the epic's timeless relevance, suggesting that the lessons from the Mahabharata are still pertinent to contemporary life.
• 📖 The language used is rich and evocative, suggesting that the script may be an adaptation or interpretation of a larger work, possibly an oral or literary performance.
• 🌍 The script concludes with a contemplation of the universality of the epic's themes, suggesting that the quest for truth, justice, and moral clarity transcends cultures and eras.

Q & A

What is the central theme of the provided script?

The central theme of the script revolves around the recitation and analysis of the epic poem 'Rashmirathi' by Ramdhari Singh Dinkar, focusing on the life and struggles of Karna, a key figure in the Mahabharata.

Who is the primary character discussed in the script?

The primary character discussed in the script is Karna, the tragic hero of the Mahabharata, known for his valor and tragic destiny.

What significant event does the speaker refer to as their first experience with the epic poem?

The speaker refers to their first experience reading 'Rashmirathi' on September 23 of the previous year, which marked the beginning of their commitment to sharing the poem with their audience.

What challenge does the speaker mention about sharing poetry on YouTube?

The speaker mentions the challenge of finding an audience on YouTube that appreciates good poetry, emphasizing the long-term commitment required to engage viewers in understanding the poem.

How does the speaker describe the essence of the poem 'Rashmirathi'?

The speaker describes 'Rashmirathi' as a work that captures the heroism and sacrifices of Karna, highlighting his unwavering commitment to truth, honor, and duty despite facing numerous adversities.

What emotional response does the speaker convey when reciting the poem?

The speaker conveys a deep emotional connection and reverence for the poem, expressing a sense of duty to share its timeless message and the powerful legacy of Karna with their audience.

What does Karna symbolize in the context of the poem?

Karna symbolizes the embodiment of courage, loyalty, and sacrifice, standing as a beacon of resilience and moral integrity even in the face of insurmountable odds.

How does the speaker highlight Karna's final moments in the script?

The speaker highlights Karna's final moments with vivid descriptions of his fierce battle, his unyielding spirit, and his acceptance of destiny, culminating in a heroic death that leaves a lasting legacy.

What message does the speaker aim to convey through the recitation of 'Rashmirathi'?

The speaker aims to convey a message of inspiration, drawing from Karna's life lessons on perseverance, integrity, and the profound impact of one's actions and values on their legacy.

Why does the speaker consider 'Rashmirathi' significant for the audience?

The speaker considers 'Rashmirathi' significant for the audience because it offers profound insights into human values, the complexities of destiny, and the timeless nature of heroic virtues, resonating deeply with contemporary readers.

Outlines

00:00

🌅 Epic Battle and Destiny

This paragraph narrates the final moments of a heroic figure from the ancient text 'Rashmirathi.' It details the protagonist's reflection on his journey from being a son of the Sun God to becoming a formidable warrior. Despite foreseeing his fate, he resolves to fight valiantly, embracing his destiny with courage. The narrative captures his encounter with mortality and his unwavering spirit to confront his adversaries in a grand battle, leaving a legacy of unmatched valor and brilliance.

05:04

🚀 The Struggle and Legacy of Karna

In this segment, Karna's epic struggle against fate and the supernatural is vividly portrayed. His chariot wheel gets stuck, symbolizing his inescapable fate, a curse from a past life. Despite his efforts to free the wheel and continue the battle, the forces of destiny overpower him. This moment underscores the tragic heroism of Karna, who remains undeterred by his misfortunes, fighting with relentless spirit against both physical and metaphysical adversities. His internal conflict and acceptance of his doomed fate are poignantly depicted.

10:07

⚔️ Karna's Defiance and Noble Ideals

This paragraph delves into Karna's ethical and moral dilemmas as he faces Krishna and Arjuna. Despite being urged to exploit his adversary's vulnerability, Karna grapples with the righteousness of his actions. His internal debate highlights his adherence to the principles of honor and fairness, even in the face of inevitable defeat. The narrative emphasizes Karna's steadfast commitment to his dharma (duty) and the noble ideals he upholds, contrasting with the manipulations and deceit surrounding the battle.

15:09

🌟 The Heroism and Sacrifice of Karna

In this passage, Karna's unparalleled heroism and his ultimate sacrifice are recounted. It reflects on the legacy he leaves behind as a noble warrior who faced his destiny with unyielding bravery. The narrative explores the profound impact of Karna's life and death on those around him, his unwavering loyalty, and the immense respect he commanded even from his adversaries. The paragraph captures the sorrow and admiration that his demise evokes, underscoring the timelessness of his virtues and the poignant end to his saga.

20:12

🌌 The Eternal Legacy of a Hero

This closing paragraph encapsulates the enduring legacy of Karna, reflecting on his journey from obscurity to heroism. It underscores the profound lessons his life teaches about resilience, honor, and the relentless pursuit of one's duty. Karna's story is portrayed as a beacon of inspiration, highlighting his trials, his adherence to righteousness, and his ultimate sacrifice. The narrative concludes with a tribute to his indomitable spirit and the eternal mark he leaves on the world, a testament to his exceptional character and valor.

Keywords

💡Rashmirathi

Rashmirathi refers to a collection of poems by the Hindi poet Ramdhari Singh 'Dinkar,' known for its profound philosophical and spiritual themes. In the video's context, it seems to be a central theme, symbolizing the poet's deep reflections on life, heroism, and the human condition, as seen in the repeated urging 'कर दो' (do it), which could be a call to embrace life's challenges.

💡Dharma

Dharma, a Sanskrit term, broadly means 'duty,' 'moral law,' or 'righteousness.' In the script, it appears to be a recurring theme, possibly exploring the complexities of moral choices and ethical behavior. The term is used in various contexts, such as 'धर्म से' (from dharma) and 'धर्म की' (of dharma).

Highlights

The narrative begins with a call to action, urging Ajay to act decisively.

The story unfolds with a character named Parthivi Sharma, symbolizing strength and determination.

The theme of mortality is introduced, with characters facing death and the fragility of life.

The concept of heroism is explored, with a character displaying unwavering courage.

The idea of legacy is presented, with a character leaving behind a significant impact.

The importance of commitment is highlighted, as the narrator reflects on the dedication required for a task.

The power of poetry is emphasized, with the narrator's journey of reciting 'Rashmirathi'.

The narrator discusses the challenges of conveying the essence of poetry to an audience.

The text delves into the philosophical aspects of life, death, and the afterlife.

The narrative touches on the complexities of duty and the moral dilemmas faced by characters.

The story includes references to historical and mythological figures, adding depth to the narrative.

The theme of sacrifice is prevalent, with characters making significant sacrifices for their beliefs.

The text discusses the idea of destiny and how it shapes the lives of the characters.

The narrative explores the concept of virtue and its role in guiding actions and decisions.

The story emphasizes the importance of resilience and the ability to overcome adversity.

The final moments of the narrative focus on the ultimate battle and the characters' fates.

Transcripts

अजय को

कर दो

कर दो

कर दो

हुआ है

का हक के बहुविध स्वयं ललकार करके गया थक

पार्थवी शर्मा करके मगर यह वक्ष पत्ता ही

नहीं है प्रकाश भट्ट आदि नहीं है मृत्यु

विकिरण के पास आकर ठिठक गई उसकी हिम्मत

नहीं हुई कि उस वीर को बढ़कर अपनी भुजाओं

में भर लें और हमेशा के लिए सुला दें आज

अंतिम बार मैं आपके लिए रश्मिरथी पकाया

अंतिम बार आपके सामने उस युग पुरुष का

वर्णन करूंगा जो सूर्य के रक्त बीच से

चंद्रमा सूर्य बनकर जिया और सूरज की तरह

ही अस्त होने से पहले वे अपनी अमिट लालिमा

पीछे छोड़ गया

कर दो

और सुनाओ

हुआ था

कि अ

कि यह रश्मि रथी का अंतिम भाग है अंतिम यह

एक शब्द जवान पर कितना भारी है आज मेरा

दिल ही जानता है

कि पिछले साल 23सितंबर को पहली बार मैंने

आपके लिए राष्ट्रकवि दिनकर कार्य द्वितीय

खंड काव्य पढ़ना शुरू किया था बार-बार

मुझे बताया गया कि YouTube पर ऐसी गुड

कविता समझने वाले लोग है नहीं यह महीनों

का कमिटमेंट है एक बार पाठ शुरू कर दिया

तो बीच में छोड़ भी नहीं सकते मुझे भी

एक-दो बार घबराहट हुई लेकिन जब रश्मिरथी

की पंक्तियां याद आती तो मैं यह सोचकर

व्याकुल हो उठता कि कविता के इस अमृत पर

सिर्फ मेरा नहीं आप सबका भी बराबर अधिकार

है सवाल यह है कि अमृतघट आपके होठों तक

पहुंचाए कौन-कौन आपके होठों को अद्भुत

अमृत तुला-पंक्तियों पिलाए जो दिनकर लेकर

चले गए

का मुद्रण का परिचय यात्रियों जिसके पिता

सूर्य थे माता कुंती सती कुमारी उसका पलना

हुआ धार पर बहती हुई पिटारी जाति पूछे

जाने पर वह कर्ण का विद्रोह ही और नई

प्रत्युत्तर जाति-जाति रटते जिनकी पूंजी

केवल पाखंड मैं क्या जानू जाते जाते हैं

यह मेरे भुजदंड पढ़ो उसे जो झलक रहा है

मुझमें तेज प्रकाश से मेरे रोम-रोम में

अंकित है मेरा इतिहास वह अज्ञातवास की

बाधाओं से पांडवों का जूस लेना है कौन

विघ्न ऐसा जग में टिक सके वीर नर के मग

में मानव जब जोर लगाता है पत्थर पानी हो

जाता है वह दुर्योधन को कृष्ण के चुनौती

है जंजीर बढ़ा कर साध मुझे हां हां

दुर्योधन बांध मुझे वह कृष्ण को कंस का दो

टूक जवाब जीवन का मूल समझता हूं धन को मैं

भूल समझता हूं वह अर्जुन के बाणों से बिंध

कर भीष्म पितामह का धराशाई हो

कि स्कूल का द्वीप तार गिरा थक कर बूढ़ा

जब पास करा और वह दिनकर का लिखा हुआ अटल

सत्य जहां कहीं है ज्योतिष जगत में जहां

कहीं उजाला वहीं खड़ा है कोई अंतिम मोल

चुकाने वाला 5,000 साल पहले संसार को

आलोकित करने के लिए अपने सत्य संयम और

धैर्य से काम लें जो अंतिम मोल चुकाया था

बीसवीं सदी में रश्मिरथी लेकर वहीं मूल

दिन करने चुका दिया आज अंतिम बार मैं आपके

लिए रश्मिरथी प्रथम का यह अंतिम बार आपके

सामने उस युग पुरुष का वर्णन करूंगा जो

सूर्य के रक्त बीच से चंद्रमा सूर्य बनकर

जिया और सूर्य की तरह ही अस्त होने से

पहले वे अपनी अमिट लालिमा पीछे छोड़ गया

है कनेर कुंती को वचन दिया था कि अर्जुन

के सिवाय किसी पांडव वर्क नहीं करेगा

कुंती पांच पुत्रों की माता थी और हमेशा

रहेगी कर्ण ने कहा था कि यदि उसने अर्जुन

को मार दिया तो वह स्वयं पुत्र की तरह

कुंती की खोज में वापस लौट आएगा लेकिन

अर्जुन से आज अंतिम बार टकराते हुए जान

चुका था कि जीवन के अंतिम युद्ध में भी

नियति उसे वैसे ही चलेगी जैसे जीवन भर छठा

उसे अपनी मृत्यु का पूर्वाभास हो चुका था

लेकिन वह वीर लड़ते हुए दहाड़ते हुए

हजारों शत्रुओं को मारकर मरना चाहता था

उसने अपने साथी इस चिले को आदेश दिया

संघार देवधर खड़ा जहां अपनी पैनी बजाता हो

भीषण गर्जन में जहां रोल तांडव का डूबा

जाता हो ले चलो जहां फट रहा व्योम मच रहा

जहां पर घमासान साकार वंश के बीच पैठ

छोड़ना मुझे है आज प्राण

कुछ समझ में शल्य कि कुछ भी ना आया हमको

जोर से उसने भगाया निकट भगवान के व्रत आन

पहुंचा अज्ञात का पथ आन पहुंचा अगम की राह

पर सचमुच अगम है अनोखा ही नियति का

कार्यक्रम है न जाने न्याय भी पहचानती है

कुटिलता ही केवल जानती है रहा दीपित सदा

शुधर्म जिसका चमकता सूर्य साथ आकर में

इसका अब दान का आधार था जो धरती का अतुल

श्रंगार था जो श्रद्धा जाएगी उसी की हाय

भूख को कहीं क्या मेदिनी मानव पशु को

वृद्धि के पंख में रस को जकड़ कर गई वह

बैठ चक्के को पकड़कर कर्ण के रथ का पहिया

धरती में धंस गया लगाया जो रश होने का

घोड़ा नहीं लेकिन महीने चक्र छोड़ा व्यथा

साधन हुए जज सारथी के कहा लाचार हो उसने

रखी से बड़ी राधे अद्भुत बात है यह किसी

दुष्ट शक्तियों की

घात यह जरा सी किशमिश अंदर फंसा है मगर

वृक्ष चक्र कुछ ऐसा धंसा है निकाले से

निकलता ही नहीं है हमारा जोर चलता ही नहीं

है उधर और तुम भी उसे झकझोर देखो लगा अपनी

पूजा का शोर देखो हंस आराध्या कुछ करिया

मन में कहा हां सत्य ही सारे भवन में

विलक्षण व मेरे ही लिए हैं नियति का घर

मेरे ही लिए है गण को याद आया कि अतीत में

कभी भूल से उससे गो हत्या हो गई थी और एक

ब्राह्मण ने उसे शाप दिया था कि सड़क पर

बैठकर उससे यह पाप हुआ है वहीं रथ उस दिन

धरती में समा जाएगा जब उसे रथ की सबसे

ज्यादा जरूरत होगी करंट समझ गया कि अंतिम

शराब के सच होने का समय आ गया है फंसा

राधे लेकर कुछ याद मन में कहा था सत्य ही

सारे भवन में विलक्षण बात मेरे ही लिए है

नियति का घात मेरे

ही है मगर है ठीक किस्मत ही फंसे जब उधर

ही कर्ण का चंदन घिसे जब शिवा आराध्य के

पोर्स प्रबल से निकाले कौन उसको बाहुबल से

उछलकर कर्ण चंदन से उतरकर फंसे रथ-चक्र को

भोज बीच भरकर लगा ऊपर उठाने जोड़कर के कभी

सीधा कभी झकझोर करके मई डोली सल्लागार

डोला भिजवाकर जोर से संसार डोला मन डोला

किंतु जो चक्का फंसा था चला हो जा रहा

नीचे तथा विपदा में कांड को यूं ग्रस्त

पाकर शरासन हीन अस्तव्यस्त पाकर जगाकर

पार्थ को भगवान बोले खड़ा है देखता क्या

मौन भोले श्राद्ध संतान बस अवसर यही है

घड़ी फिर और मिलने की नहीं है वृश्चिक कोई

गले के पार कर दे अभी क्षत्रुओं का संघार

कर दे कृष्ण जानते थे कि अगर कर्ण को

जीतना है तो उसके कमज़ोर क्षण में ही

जितना होगा वरना इस आदित्य योगी नाथ

अपने संबोधन में उन्होंने अर्जुन से कहा

कि वह निहत्थे कण पर वार करके उसे मार दें

लेकिन पश्चिम धर्मनिष्ठ तथा ऐसी अ नीति

सोचकर ही उसका हृदय कांप उठा श्रवण कर

विश्व गुरु की देश ना यह विजय के हेतु

आतुर ऐश्वर्या यह सहम उठा जरा कुछ पार्थ

का मन विनय में ही मगर बोला अकिंचन नर

उचित किंतु क्या यह कर्म होगा मलिन इससे

नहीं क्या धर्म होगा हंसे केशव व्यथा हठ

ठानता है अभी तू धर्म को क्या जानता है

कहूं जो पाल उसको धर्म है यह हनन कर शत्रु

का शत्रु कर्म है यह क्रिया को छोड़ चिंतन

में फसेगा उलटकर काल तुझको ही ग्रह ग्राफ

भला क्यों पार्थ काल आहार होता व्यथा

क्यों चिंता का भार ढोता सभी दायित्व हरी

पर डाल करके मिली जोशी उसको पाल करके लगा

राधे यह को शर्मा ने वह विपक्ष में शत्रु

को संघार ने वह शहर

वृद्धि ने तन को बटन को दिखाने वीरता

निशक्तजन को वृश्चिक संविधान में अर्जुन

विरथा खड़ा आराध्या ने संभल विरथा खड़े

निर्वात सब जन देखते थे अनोखे धर्म-कर्म

देखते थे नहीं जब पार्थ को देखा सुधरते

हृदय में धर्म का टुक ध्यान धरते समय के

योग्य धीरज को संजोकर कहा राधेय ने गंभीर

होकर कर्ण ने अर्जुन से आंखें मिलाकर उससे

कहा न रोचक धर्म से उस काम तो लोग बहुत

खेलें इधर और विश्राम दोनों फंसे रक्त

चक्र को जब तक निकालो धनुष धारण कर ऊपर

हरण संभालू रुको तब तक चलाना बार फिर तुम

हरण कर ना सको तो प्राण फिर तुम नहीं

अर्जुन शरण में मांगता हूं समर्थित धर्म

सिर्फ फ्रंट मानता हूं कलंकित नाम मत अपना

करो तुम हृदय में ध्यान इसका भी धरो तुम

विजय तन की घड़ी भर की धमक है इसी संसार

तक उसकी चमक है

कि भवन की जीत मिलती है बोन में इससे क्या

खोजना गिरकर पतन में शरण केवल उजागर धर्म

होगा सहारा अंत में सत्कर्म होगा उपस्थिति

देखे दुनिया यार थ्री को निहारा पार्थ ने

हो लेकिन हर को मगर भगवान किंचित भी ना

डोले कुपित हो वजह से यह बात बोले प्रलापी

हो उजागर धर्म वाले बड़ी निष्ठा बड़े

सत्कर्मों वाले मरा अन्याय से अभिमन्यु

जिस दिन कहां पर सो रहा था धर्म उस दिन

हलाहल भीम को जिस दिन पड़ा था कहां पर

धर्म यह उस दिन भरा था लगी थी याद जब

लाक्षा भवन में फंसा था धर्म ही तक क्या

भवन में सभा में द्रौपदी को खींचना के

सुयोधन कि उसे देती बताकर सुदामा ज्यादा

को फादर दिया जो बहुत सत्कार तुम सबने

किया जो नहीं वह और कुछ सत्कर्म ही था

उजागर शील भूषित धर्म ही था जुए में हार

कर धन-धाम जिस दिन हुए पांडु यती

निष्काम जिस दिन चले वनवास को तब धर्म था

वह शकुनियों का नहीं अपकर्म था वह अवधि कर

पूर्ण जब लेकिन फिर भी वे असल में धर्म से

ही थे ग्रेव बड़े पापी हुए जो ताज मांगा

किया अन्याय अपना राज मांगा नहीं धर्मार्थ

व्यक्तियों हारते हैं अभी हैं शत्रु को

क्यों मारते हैं हमें धर्मार्थ क्या कहते

रहेंगे सभी कुछ मौन हो सहते रहेंगे कि

देंगे धर्म को बिल्कुल अनजान भी तरंगे

क्रूरता छल अन्य जन भी नबी क्या यातना इन

कौरवों ने किया क्या-क्या निर्गुण कौरवों

ने मगर तेरे लिए सब धर्म ही था दोहित

मित्र का सत्कर्म ही था कि का जब उपस्थित

फल हुआ है ग्रसित अभिशाप से संभल हुआ है

चला है खोजने तू धर्म रन में हमेशा किलविश

बताने अन्य जन्म में शिथिल कर पार्थ

किंचित भी नमन तो न धर्म धर्म में पर भी

रिबन तो खड़ा कर रख

तु शर्मा और इसको चढ़ा सहायक तुरंत संघार

इसको हजार आधी हां अब देर भी क्या शुभंकर

में अवसर भी क्या कृपा कुछ और दिखलाते

नहीं क्यों सुदर्शन ही उठाते हैं नहीं

क्यों थक के बहुविध स्वयं ललकार करके गया

थक पार्थवी शर्मा और करके मगर यह आवश्यकता

ही नहीं है प्रकाश भट्ट आदि नहीं है

मृत्यु विकिरण के पास आकर ठिठक गई उसकी

हिम्मत नहीं हुई कि उस वीर को बढ़कर अपनी

भुजाओं में भर लेख और हमेशा के लिए सुला

दे शहरों से मृत्यु झाड़कर जा रही है

चतुर्थी घेर कर मामला रही है नहीं पर

लीलती वह पास आकर रुकी है भी इसे अथवा न

जाकर जरा तो पूछिए तो क्यों करी है सिखा

दुर्धर्ष क्या मुझमें भरी है मलिन व हो

रही कि उसकी धमक से लजाती किस तपस्या की

चमक से इधर आवर पीठ पर निपटान थ्री ए स

व्यक्ति मृत्यु को निर्भय करिए ना अपने आप

उसको खाएगी वह सिकुड़ कर भी इसे मर जाएगी

वह कहा जो आपने सब कुछ सही है मगर अपनी

मुझे चिंता नहीं है सुयोधन हेतु ही पछता

रहा हूं बिना विजई बनाए चाहा व्यथा है

पूछना किसने किया क्या जगत के धर्म को

संबल दिया क्या सुयोधन था खड़ा कल तक जहां

पर नए क्या आज तांडव भी वहां पर उन्होंने

कौन सा अब धर्म छोड़ा कि से कौन कुत्सित

कर्म छोड़ा तिराहों क्या स्वयं सब जानते

हैं जगतगुरु आपको हम मानते हैं कर्ण ने

कृष्ण को वह सब धर्म वह सारे छल गिनवाई जो

पांडवों ने किए थे

कि शिखंडी को बनाकर ढाल अर्जुन हुआ गांग

यह का जो काल अर्जुन नहीं वह और कुछ

सत्कर्म ही था हरे कह दीजिए वह धर्म ही था

हुआ सत्य की बलि का ताल जैसे गए भूरिश्रवा

के प्राण जैसे नहीं वह अत्यंत नम्रता से

रहित था पतन वह पांडवों का धर्म हित तथा

अभिमन्यु की तो बोलते हैं नहीं पर भेज यह

क्यों लेते हैं कुटिल षड्यंत्र से रंग से

व्रत कर महावट दृढ़ को छल से निहित कर पतन

पर दूर पांडव जा चुके हैं चतुर्गुण मोल

बालिका पा चुके हैं रहा क्या पुणे अब भी

तोड़ने को उठा मस्तक क्रश कर बोलने को

प्रथा है पूछना था दोष किसका खुला पहले

गर्ल का कोशिश किसका जहर अब तो सभी का खुल

रहा है हलाहल से हल्द्र रहा है जहर की कीच

में ही आ गए जब कलुष बनकर कल उस पर छा गए

जब दिखाना दोस्त फिर क्या अन्य जन्मे बहन

से फूलने

कि अगर आपके मन में कर्ण आगे कहता है

सुयोधन को मिले जो फल किए कायल प्रणाम दूं

ओह अनल पिए का मगर पांडव जहां अब चल रहे

हैं विकेट जिस बात ना में जल रहे हैं अभी

पातक बहुत करवाएगी वह उन्हें जाने कहां ले

जाएगी वह न जाने वह इसी बीच तेज चलेंगे

कहीं या बर्फ में जाकर करेंगे इस योधन भूत

या अपवित्र ही था प्रतापी वीर मेरा मित्र

ही था कि यह मैंने दही शक्कर में था जो

निभाया मित्रता अधर्म था जो नहीं पिंच

मलिन अंतर्गगन है कनक साथ ही हमारा स्वच्छ

मन है अभी भी शुक्र की चेतना है अगर है तो

यही बस कर देना है कोण कहता है कि

दुर्योधन के लिए उसकी मित्रता के लिए जो

कुछ किया उसका कोई प्रस्ताव नहीं है उसे

अगर कोई दुख है अगर कोई वेदना है तो सिर्फ

मुझे यह तो मधुजन को नहीं रक्षण दिया चोर

समर्थन बाप का उस दिन किया क्यों न

उपयोग नियुक्ति पा रहा हूं लिए यह दामन

में जा रहा कर्ण को सिर्फ एक अफसोस था कि

उस दिन कौरवों की सभा में द्रौपदी का

चीरहरण हो रहा था वह चुप चुप रह गया अंतिम

समय निकट देख उसने कृष्ण को ललकार कर कहा

विजय दिलवाइए केशव स्वजन को शिथिल सचमुच

नहीं कर पा अर्थ मन को अभय हो बेटा जा

अंगारिका सुविधा के अप्राप्त है जब

संग्रहण का महिले सौंपता हूं आप रख में

गगन में खोजता हूं अन्य प्रथमेश भले ही

लिए इस काट को तू न पा सकती पुरुष विराट

को तू मां निर्माण का छुड़ा रहा है नया

आलोक चंदन आ रहा है कोण कहता है कि धरती

तू अगर यह लकड़ी का काट कर रख निगल मिलेगी

तो मुझे दुख नहीं है क्योंकि मेरे लिए

बालों का रस आकाश तैयार है महानिर्माण का

छुड़ा रहा है नया आलोक सिंह बना रहा है

तपस्या से बने हैं यंत्र जिसके कैसा रख यह

तुम तपस्या

अपने हैं यंत्र जिसके कसे जप योग से है

तंत्र जिसके जूते हैं कृतियों के बाद जूस

में चमकती है किरण कि राज्य में हमारा

पुण्य जिसमें झूलता है विवाह के पद मसाज

फूलता है बचाव मैंने जिसे न्यूज़ पुण्य फल

से दया से दान से निष्ठा अचल से हमारे

प्राण ही पूत है जो हुआ थंब से उद्भूत है

जो नैक तत्वों की तनिक भी परवाह जिसको

शुभम सर्वत्र ही है राह जिसको गगन में जो

व भय वह गूंदना है विभाग की मृत्यु पर

झूमता है आ आलोक चंदन आन पहुंचा हमारे

पुण्य का क्षण आन पहुंचा विभागों सूर्य की

जड़ गांव-गांव मिला अवतार किरणों के मिलाओ

प्रभामंडल भरो झंकार बोलो जगत की ज्योति

हो निरभ्र खोलो तपस्या रोज भूषित ला रहा

हूं चढ़ा में रश्मिरथी पर आप और गगन में

वृद्धि कर दी पित्त नयन को किए था कल

एक तरफ सूर्यस्त मन को लगा शहर एक ग्रीवा

में संभल के * ऊपर प्रभाव तन से निकल कर

गिरा मस्तक मई परिक्षण होकर तपस्या धाम तन

से भिन्न होकर छिटककर जो़ड़ा आलुओं तन से

हुआ एक दांत वह मिलकर तपन से उठी कोणत्या

कीजै कारण में मजा घाव हो रहा कारण में

सुयोधन बाल खुसरो रहा था खुशी से भीम पागल

हो रहा था फिर आकाश से सूर्य इन सारे नट

आनंद देवता नभ के सितारे छिपे आदित्य होकर

आर्थिक घर में उदासी छा गई सारे भवन में

अपने पुत्र का सर धड़ से कटा हुआ देखकर

सूर्य रोता हुआ बादलों के पीछे छुप गया

सारी सृष्टि अपने इस लाल का शव देखकर

विलाप करती

मैं अनिल मंडल अध्यक्ष सा डोलता था न

पक्षी भी पवन में बोलता था टिकते निस्तब्ध

थी यह हो गया क्या हमारी गांठ से कुछ खो

गया क्या

है मगर कर भंग स्नातक भिलाई को ग्रहण करते

हुए कुछ और भएको जई उन्नत वह घुम कार तथा

उदासी के ह्रदय को फाड़ तथा युधिष्ठिर

प्राप्त कर अनुसार भय से प्रफुल्लित हो

बहुत दुर्लभ कि जैसे दंगों में मोदी के

मोती सजाएं बड़े ही व्यवहारिक के पास आए

कहां केसों व रथयात्रा शुरू उसको नहीं था

यह कभी विश्वास मुझको कि अर्जुन जी विपद

भी भर सकेगा किसी दिन का गठन में मर सके

शौर्य वहीं वीरता वहीं जिसका गुणगान शत्रु

भी करते युधिष्ठिर को विश्वास ही नहीं था

कि कर्ण मर भी सकता है

कि किसी के क्रश में अंतर प्रभाव था हमें

वनवास में भी लगा था कभी निश्चित मैं क्या

हो सकता था न तेरह वर्ष सुख से सो सकता

बनी योद्धा बड़ा विक्रांत था वह अरे कैसा

भयानक काल था वह मुस्लिम विश्व में मुझे

थे बाण क्या थे शीला निर्मोही थी प्राण

कहते मिला कैसे समय निर्भित है यह संभागीय

से ही जीत है यह नहीं यदि आज ही वह काल

सोता न जाने क्या समर का हाल होता उदासी

में भरे भगवान बोले न भूलें आप केवल जीत

को ले नहीं पुरुषार्थ केवल जीत में है

विवाह का सार शील पुनीत में है विजय क्या

जानिए बस्ती कहां है वह उसकी अजय भक्ति

कहां है भरी वह जीत के अहंकार में है छिपी

अथवा लहू की धार में

क्या हुआ जाने नहीं क्या आज रण में मिला

था किस को विजय का तार्जन में किया क्या

प्राप्त हम सब ने दिया क्या छुपाया मोल

क्या सौदा लिया क्या समस्या शैल कि सचमुच

गहन है समझ पाता नहीं कुछ क्लांत मन है न

निश्चित कुछ अवैधानिकता है जिसे तजता उसी

को मानता है मगर जो हो मनुष्य वरिष्ठ था

वो धनुर्धर ही नहीं धर्मिष्ठा गोल तपस्वी

सत्यवादी था प्रति था बड़ा ब्राम्हण एकता

मंच से व्यतीत आ हृदय का निष्कपट पावन

प्रिया का दलित आरक्षण मुक्त भारत या का

बड़ा बेजोड़ दानी था सदैव था युधिष्ठिर

कर्ण का अद्भुत पैदा किया किसका नहीं

कल्याण उसने दिए क्या-क्या न छिपकर दिन

उसने जगत के हेतु ही सर्वस्व खो कर मरा वो

आज स्वर्ण में निशा होकर सुबह थी ज्योति

जग को ताड़ने को न जन्मा था पुरुष

चाणक्य को मगर सब कुच लुटा कर दान के हित

सुरेश के हेतु नर कल्याण के हित दया

आकर्षक चित्र को वितरण देखकर खुशी से

मित्रता पर प्राण देकर छुट गया है कर्ण

भूखो अधीन करके मनुष्य कुल को बहुत बलहीन

करके युधिष्ठिर ढूंढ विकराल था वह विपक्षी

था हमारा कल था वह ओ आ वह सीरियल में

कितना व्यथा बयां में धर्म में कैसा

निर्णय था समझकर दृढ़ मन में भक्ति भरिए

पितामह की तरह सम्मान करिए मनुष्यता का

नया नेता उठा है जगत से ज्योतिका चेतावनी

है

कि आप कहीं भी रहें किसी के भी पक्ष से

लड़े आपके गति कोई भी हो आप कैसे भी मरे

लेकिन आप यह कैसे उस जीने में स्वाभिमान

कितना था यह आपको सदियों सदियों तक अमर

रखता है

के कारण जिसने शून्य से शिखर तक की यात्रा

अपने बाहुबल से तय है कि त्याग और सत्य की

बड़ी से बड़ी परीक्षा है जिसके सामने बौनी

हो गई जीवन के अंतिम क्षण तक जिसके दाम का

आकार इतना बड़ा रहा कि स्वयं भगवान को भी

उस कत्ल एक भिक्षु बन कराना पड़ा कालखंड

जब-जब अपने पन्ने पलट के देखिएगा अपने इस

वक्त पुत्र इस सामने नतमस्तक होने के लिए

विवश हो जाए का शत शत नमन

हुआ है

झाल