A Humble Response to Acharya Prashant |Bakrid |

HAQ v/s BAATIL
3 Jul 202316:46

Summary

TLDRThe video script discusses the controversial topic of animal slaughter, particularly during Bakrid, in relation to religious practices and dietary habits. It presents statistics on the scale of animal killings for food globally and in India, comparing it to the number of animals slaughtered during Bakrid. The speaker challenges the notion that religious slaughter is more humane or justified, advocating for a more compassionate approach to animals and the environment. The script also touches on the impact of livestock on the ecosystem and the importance of finding sustainable solutions.

Takeaways

  • 😀 The speaker discusses the high number of animals slaughtered for food daily and annually, emphasizing the scale of animal consumption in comparison to the number of animals sacrificed during Bakr-Eid.
  • 📊 Statistics are presented to highlight that India is the top beef exporter in the world, and the daily and yearly numbers of animals slaughtered globally and in India are staggeringly high.
  • 🔍 The script points out the irony of celebrating Bakr-Eid by slaughtering animals while the overall consumption of animals for food is much higher, questioning the proportionality of the celebration.
  • 💬 A challenge is issued to those who love animals, asking them to consider the broader context of animal slaughter beyond religious festivals.
  • 🕊 The speaker appreciates the effort of Acharya Prashant Ji for addressing a sensitive topic and presenting facts and statistics about animal consumption and sacrifice.
  • 🌱 The importance of considering the environmental impact of animal farming, particularly the release of methane (CH4), is mentioned, linking it to ecosystem disturbance.
  • 🌳 The script suggests that non-vegetarian diets have a significant ecological footprint and that there is a need to balance the system for the sake of the environment.
  • 🐑 The speaker argues that the act of slaughtering animals for Eid is a practice to remember the story of Prophet Ibrahim and is not about the quantity of animals killed.
  • 🌏 It is highlighted that Muslims slaughter a mere 0.05% of the total animals consumed worldwide in a year during Eid, which is a minimal percentage.
  • 🍽️ The script touches on the practical benefits of animal slaughter during Eid for the poor, providing them with good quality meat that they might not otherwise afford.
  • 📚 The speaker calls for a broader understanding and practice of religion, suggesting that true religion should guide people towards non-violence and justice.

Q & A

  • What is the main controversy discussed in the video script?

    -The main controversy discussed in the video script is the practice of animal slaughter during religious festivals, specifically the high number of animals slaughtered on Bakr Eid, and the broader issue of meat consumption and its ethical implications.

  • How many animals are slaughtered daily according to the statistics mentioned in the script?

    -According to the script, 22 crore (220 million) animals are slaughtered daily, and 8300 crore (83 billion) animals are slaughtered annually.

  • What is the comparison made between the number of animals slaughtered on Bakr Eid and the annual global meat consumption?

    -The script compares the 5 crore (50 million) animals slaughtered on Bakr Eid to the global annual consumption of 85,000 crore (850 billion) animals, stating that the Eid-related slaughter represents only 0.05% of the total.

  • What is the script's stance on the practice of animal slaughter in the name of religion?

    -The script criticizes the practice of animal slaughter in the name of religion, suggesting that it is more harmful and less ethical compared to the regular consumption of meat, which is a part of daily life for many people.

  • What is the argument made about the environmental impact of animal farming?

    -The script argues that the environmental impact of raising animals for meat, such as the release of methane gas (CH4), contributes to ecological disturbances and is a significant factor in climate change.

  • What is the script's perspective on the religious obligation of animal sacrifice during Bakr Eid?

    -The script acknowledges the religious obligation of animal sacrifice during Bakr Eid as a commemoration of the story of Ibrahim (Abraham) but questions the necessity and ethics of the practice in the modern context.

  • How does the script address the issue of meat consumption in India in relation to export?

    -The script mentions that India is the number one exporter of beef, which is a controversial statement given the cultural and religious context.

Outlines

00:00

😔 Animal Sacrifice and Ethics in Religion

The paragraph discusses the ethical implications of animal slaughter for Eid al-Adha, comparing it to the daily slaughter of animals for consumption. It criticizes the scale of animal killing for religious rituals versus the love for animals, suggesting that if the love for animals is genuine, then discussions should focus on the 5 million animals slaughtered for Eid rather than the billions slaughtered annually for food. The speaker emphasizes the importance of deep sacrifice and the spiritual aspect of kurbani (sacrifice), stating that it is a way to resist the devilish desires implanted by Satan in our minds. The paragraph ends with a response to Acharya Prashant, who discussed the topic of meat-eating in a video, and the speaker appreciates his statistics and logic but also challenges some of his views.

05:02

🌿 The Definition of Religion and Non-Violence

This paragraph delves into the definition of religion, arguing that it should lead people from violence to non-violence. It discusses the similarities between humans and animals, using examples of fear and pain, and suggests that religion should transform humans from being animalistic to being humane. The speaker addresses Acharya Prashant's views on religion and non-violence, challenging his definition and arguing for a broader understanding that includes justice and fairness. The paragraph also touches on the practical implications of non-violence in diet, discussing the impact of vegetarianism on the environment and the ethical treatment of plants and trees.

10:04

📊 Statistics and the Impact of Animal Agriculture

The paragraph critiques the statistics presented by Acharya Prashant regarding the number of animals slaughtered for food and the environmental impact of animal agriculture. It argues that the logic presented is flawed, as it does not consider the natural population growth of animals like cattle. The speaker points out the contradiction in the statistics provided, suggesting that if humans stopped consuming meat, the natural population of cattle would become unmanageable. The paragraph also discusses the religious aspect of animal sacrifice during Eid al-Adha and its practical benefits for the poor, emphasizing the importance of context and practicality in discussions about religion and ethics.

15:06

🌱 Environmental Concerns and Practical Solutions

The final paragraph focuses on environmental concerns, agreeing with Acharya Prashant about the impact of animal agriculture on the ecosystem. However, it emphasizes the need for practical solutions and praises the speaker for their practical approach to the issue. The paragraph also includes a call to action for Acharya Prashant to address other social issues, such as mob lynching, and ends with a hopeful note about the journey of life, suggesting that the outcome of our endeavors is in our hands.

Mindmap

Keywords

💡Animal Slaughter

Animal Slaughter refers to the act of killing animals for various purposes, such as for food or religious rituals. In the video's context, it is discussed in relation to religious practices during Eid al-Adha, where animals are sacrificed as an act of devotion. The script mentions statistics about the number of animals slaughtered daily and annually worldwide, emphasizing the scale of the practice.

💡Eid al-Adha

Eid al-Adha, also known as the 'Festival of Sacrifice,' is an important religious holiday in Islam that commemorates the willingness of Ibrahim (Abraham) to sacrifice his son as an act of obedience to God. The video discusses how Eid al-Adha involves the ritual of animal sacrifice and the debate surrounding the practice, including the number of animals slaughtered during this event.

💡Vegetarianism

Vegetarianism is a dietary lifestyle that abstains from the consumption of meat, and sometimes other animal products. The video script touches on vegetarianism as an alternative lifestyle and discusses the environmental and ethical implications of meat consumption, contrasting it with the practice of animal sacrifice during Eid al-Adha.

💡Ecosystem

The term ecosystem refers to a community of living organisms interacting with each other and their physical environment. The video script mentions the ecosystem in the context of the environmental impact of raising and slaughtering animals for consumption, and how it contributes to issues like methane gas emissions and deforestation.

💡Religion and Ethics

Religion and Ethics are discussed in the video in the context of animal sacrifice and dietary choices. The script explores the ethical considerations of religious practices, such as the sacrifice of animals during Eid al-Adha, and contrasts them with ethical dietary choices like vegetarianism, which avoids harm to animals.

💡Cattle Population

Cattle Population refers to the total number of cows and similar animals that are raised for various purposes, including dairy and meat production. The video script provides statistics on the cattle population and discusses the environmental and practical implications of the large-scale raising of cattle, including the potential for overpopulation and the impact on land use.

💡Meat Consumption

Meat Consumption is the act of eating animal flesh as part of one's diet. The video discusses the global statistics on meat consumption, highlighting the environmental and ethical concerns associated with it, and compares it with the practice of animal sacrifice during religious festivals.

💡Non-violence

Non-violence is the practice of not inflicting physical harm on oneself or others and is often associated with ethical and religious principles. In the video, non-violence is discussed as an ethical principle that should guide religious practices, suggesting that the act of animal sacrifice should be reconsidered in light of this principle.

💡Ethical Dilemma

An Ethical Dilemma is a situation that requires a choice between options that may conflict with moral principles or values. The video presents the act of animal sacrifice during Eid al-Adha as an ethical dilemma, where the religious obligation to perform the sacrifice conflicts with the ethical considerations of animal welfare and environmental impact.

💡Environmental Impact

Environmental Impact refers to the effects that human activities have on the environment, including changes in ecosystems, pollution, and climate change. The video script discusses the environmental impact of meat production and animal agriculture, particularly in relation to the raising and slaughtering of animals for Eid al-Adha.

💡Cultural Practices

Cultural Practices are the customary behaviors and social norms within a society or culture. The video addresses the cultural practices surrounding Eid al-Adha and the ritual of animal sacrifice, discussing how these practices are viewed in the context of modern ethical and environmental concerns.

Highlights

Daily, 22 crore animals are slaughtered, and annually around 8300 crore animals are killed.

On Eid al-Adha, 5 crore animals are sacrificed, raising questions about the scale of this practice.

The speaker emphasizes the love for animals and questions the morality of killing in the name of religion.

India is the number one beef exporter in the world, highlighting a contradiction in the context of animal sacrifice.

Statistics are presented comparing the number of animals slaughtered for food globally to those killed during Eid al-Adha.

The speaker argues that the percentage of animals slaughtered during Eid al-Adha is minimal compared to the global total.

A critique of the practice of animal sacrifice as being more harmful when done in the name of religion rather than necessity.

The discussion includes the impact of animal agriculture on the environment, particularly the release of methane gas.

A comparison is made between the environmental impact of raising animals for food versus the practice of Eid al-Adha.

The speaker calls for a practical solution to the environmental challenges posed by animal agriculture.

A challenge to the notion that religion should lead people from violence to non-violence, and from valuing life to valuing non-life.

The importance of religious practices being in line with the promotion of non-violence and justice is emphasized.

The speaker discusses the practical implications of a vegetarian diet and its impact on the environment and health.

A call to action for Muslims to consider the environmental and ethical implications of animal sacrifice during Eid al-Adha.

The transcript mentions the potential benefits of animal sacrifice for the poor, providing them with food.

A discussion on the ecological footprint of the meat industry and the need for a balanced approach to diet.

The speaker concludes with a call for understanding and balance in religious practices, respecting the environment and life.

Transcripts

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है लेकिन तो उनका कल मिलकर के जो इसमें

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तारक है वह यह है की आप प्रतिदिन

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22 करोड़ जानवर तो आप काटते ही हो और इस

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हिसाब से आप प्रतिवर्ष कितने कैट देते हो

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8300 करोड़ 8300 करोड़ कैट देते हो तो अगर

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हमने बकरी ईद के दिन

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5 करोड़ जानवर कैट दिए तो इसमें हमने

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क्यों कौन सा ऐसा गुना कर दिया कौन सा

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गुना कर दिया और अगर आपको इतना ही जानवरों

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से प्रेम है तो आप और जानवरों से प्रेम है

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तो आप 5 करोड़ जानवरों की बात करोगे

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वह एक चीज है और आप वही कम धर्म के नाम पर

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करने लगे तो बात 10 गनी ज्यादा खतरनाक हो

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जाति है मेरी तरफ से सब नाजरीन को ईद अल

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आधा बहुत बहुत मुबारक हो जो कुर्बानी कर

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पे मेरी दुआ है अल्लाह सुभान अल्लाह उनकी

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कुर्बानी काबुल करें और जो कुर्बानी नहीं

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कर पे अल्लाह उनको आइंदा साला कुर्बानी

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करने की शहादत नसीब फरमाए समझना की बात यह

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है की हम कुर्बान करें अपने बेन कंधे पर

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बैठे हुए शैतान को समझना की बात ये है की

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हम कुर्बान करें वस-वसों को जो शैतान

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हमारे दिमाग में डालता है समझना की बात यह

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है की गहरी कुर्बानी से बढ़कर है हम

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कुर्बान करें अपनी बदनिया को क्योंकि

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अल्लाह के पास ना तो खून पहुंचता है और

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नकोष अल्लाह के पास पहुंचती है हमारी

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मुखलिस नियर अल्लाह के पास पहुंचता है

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हमारा दिल सलाम ते हो उन पर जो जिंदगी

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जीते हैं पर खुलूस नित से और इंतहा ही

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सच्चे दिल से आज की वीडियो हमारा रिस्पांस

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है आचार्य प्रशांत जी को उन्होंने एक

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वीडियो रिकॉर्ड करवा जो बकरा ईद के दिन पर

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एक घंटे से ज्यादा उन्होंने बात की

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मांसाहार पर जिसको उन्होंने वायलेंस से

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जोड़ा और उसमें बकरा ईद पर भी उन्होंने

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लंबी चौड़ी गुफ्तगू की उनके लिए ये हमारा

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रेस्पॉन्सिव वीडियो है सबसे पहले तो हम

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आचार्य जी के बड़े मशहूर हैं जो उन्होंने

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इस सेंसेटिव टॉपिक पर बात की और अनबियस

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होकर लॉजिक और रीजन प्रेजेंट किया

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स्टैटिसटिक्स पर उन्होंने बात की और खुलकर

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अपनी ओपिनियन को रखा आचार्य जी को सुनने

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वाले लाखों में है या करोड़ में भी हो

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सकते हैं इसीलिए उनको एक छोटा सा रिस्पांस

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करना तो बंता ही है शुरुआत से शुरू करेंगे

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स्टार्टिंग में 7 मिनट में आचार्य जी इस

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बात पर फॉक्स करते हैं की इंडिया बीफ

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एक्सपोर्ट में वर्ल्ड में नंबर वन है यह

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बात बड़ी दिलेरी की है जो उन्होंने की

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क्योंकि यह सरासर गवर्नमेंट पर उंगली

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उठाने जैसा है आगे कुछ आंकड़े वो पेस करते

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हैं इंडिया में एवरीडे

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एनिमल कटे जाते हैं और पुरी दुनिया में एक

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दिन में 23 करोड़ लैंड एनिमल कटे जाते हैं

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इंडिया में एवरीडे 22 करोड़ फीस खाई जाति

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है और पुरी दुनिया में एवरीडे

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2110 करोड़ फिश खाई जाति है जबकि बकरा ईद

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पर एक दिन में सिर्फ ₹5 करोड़ मवेशी पुरी

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दुनिया में कुर्बान किया जाते हैं ये सब

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आंकड़े मेरे नहीं है ये सब आंकड़े आचार्य

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प्रशांत जी ने पेस करें हैं ब्रीफ हम करें

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तो पुरी दुनिया में एक साल में करीबन

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85000 करोड़ से ज्यादा जानवर कटे जाते हैं

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जबकि पुरी दुनिया में एक साल में मुसलमान

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बकरा ईद पर सिर्फ 5 करोड़ जानवर कुर्बान

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करते हैं जो की पॉइंट जीरो जीरो फाइव एट

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परसेंट है टोटल जानवर का जो पुरी दुनिया

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कॉस्ट खाने के लिए कैट देती है आचार्य जी

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इस बात को तस्लीम करते हैं की अगर हो

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हल्ला मचान ही है मांसाहार पर तो बकरा ईद

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पर नहीं मचाया जाए और उसे टोटल जानवर की

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बात की जाए जो पुरी दुनिया अपनी डायट के

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लिए एक साल के अंदर की 85 हजार करोड़ से

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ज्यादा का आंकड़ा है कैट देती है हम

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आचार्य प्रशांत जी को इस बात के लिए

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शुक्रिया कहते हैं की उन्होंने इस फैक्ट

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को स्टैटिसटिक्स के साथ प्रेजेंट किया की

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मुसलमान एक साल में सिर्फ पॉइंट जीरो जीरो

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फाइव एट परसेंट जानवर ही कैट हैं बकरा ईद

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पर दूसरी तरफ उनका ये कहना है की मुसलमान

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का ये तारक बड़ा खोकला है क्योंकि बाकी

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दुनिया जानवरों को खाने के लिए कत्ल करती

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है जबकि मुसलमान धर्म के नाम पर जानवरों

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को कटता है कुर्बान करता है

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आप अपनी हवास में कुछ करें आप अपने

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अज्ञात वो एक चीज है और आप वही कम धर्म के

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नाम पे करने लगे तो बात 10 गनी ज्यादा

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खतरनाक हो जाति है

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लेकिन साथ ही साथ मैंने कहा था जहां इस

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तारक में दम है वहीं स्टार खोकला भी है

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धर्म वह होता है जो आपको हिंसा से अहिंसा

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की और ले जाए धर्म वह होता है जो आपको

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जानवर से इंसान बना यही धर्म की परिभाषा

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से अहिंसा की तरफ लेकर आए जो इंसान को

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जानवर से इंसान बनाए क्योंकि बुनियादी तोर

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पर इंसान उनके हिसाब से पैदा तो जानवर ही

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होता है क्योंकि इंसानों की टेंडेंसी भी

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जानवरों से बिल्कुल मिलती जलती है वो

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एग्जांपल भी पेस करते हैं जैसे इंसान को

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भी डर लगता है इंसान भी लालची है जानवर भी

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लालची है जानवर को भी डर लगता है इंसान को

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भी जल सी होती है जानवर को भी जल सी होती

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है ये एग्जांपल वो प्रेजेंट करते हैं और

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धर्म उनके हिसाब से वो है जो इंसान को

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जानवर से इंसान बनाएं और जो इंसान को

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हिंसा से अहिंसा की तरफ लेकर आए यानी

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वायलेंस से नॉन वायलेंस की तरफ लेकर आए

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मेरा आचार्य जी को ये रिस्पांस है की उनको

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यह क्लियर करना चाहिए की कौन सा धर्म

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इंसान को वायलिन से नॉन वायलेंस की तरफ

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लेकर आता है जैसे वो डिफाइन करते हैं

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क्योंकि यह सारे धर्म का नहीं है जहां तक

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मुझे मालूम है यह तालीम है जैन और बौद्ध

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धर्म की लेकिन वो सारे धर्म को इसी एक

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सूत्र में पायरेट हैं और वो कहते हैं धर्म

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वह है जो इंसान को उनके हिसाब से जो हिंसा

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इंसान करते हैं जानवरों को कत्ल करने में

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उससे अहिंसा नॉन वायलेंस की तरफ लेक आए जो

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की मेरे हिसाब से सही नहीं है अगर आपको

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सभी धर्म को सभी मजहब को सभी रिलिजन को एक

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ही सूत्र के अंदर पिरोना है एक ही

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डेफिनेशन देनी है तो उसके डेफिनेशन ये

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नहीं हनी चाहिए की धर्म मजहब रिलिजन इंसान

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को वायलिन से नॉन वायलेंस की तरफ लेकर आता

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है उसकी डेफिनेशन ये हनी चाहिए की मरहब वो

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है जो इंसान को जुल्म से अदालत की तरफ लेक

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आता है मतलब वो है जो इंसान को जुल्म से

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इंसाफ की तरफ लेकर आता है क्योंकि हिंसा

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में और जुल्म में अहिंसा में और इंसाफ में

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वही फर्क है जो फर्क कब्रिस्तान में और

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मस्जिद में है जब हम बात मांसाहार की करते

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हैं

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खंभात डायट की करते हैं तो नॉन वायलेंस से

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ज्यादा इंपैक्टिकल लव्स दूसरा नहीं है

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व्हेन वे टॉक अबाउट वुड अदित नॉन वायलेंस

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इस नोट ए प्रैक्टिकल थिंक आईटी इस नोट

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प्रैक्टिकल के बिना किसी लिविंग बीइंग को

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कटे आप अपनी डायट पुरी कर लेने चलिए आपका

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तारक मां लेते हैं की जानवरों को नहीं

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मारना और काटना चाहिए तो आप भी इस बात को

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जानते हैं आपने भी इस बात को एड्रेस किया

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है की पेड़-पौधों में भी जान होती है दे

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आर लिविंग थिंक उनको भी दर्द होता है वह

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भी रोटी हैं बल्कि उनका रोना उनका बोलना

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और चखना एक डिफरेंट फ्रीक्वेंसी की थिंक

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है जिसको हम नहीं सुन सकते हैं

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कर फ्रॉम स्ट्रेस डी स्टडीज कंडक्ट बाय एन

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टीम एवर रेसर चीयर्स फ्रॉम डी यूनिवर्स ऑफ

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डी वेस्टर्न ऑस्ट्रेलिया और डी यूनिवर्स

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ऑफ कैंब्रिज डी टीम यूज्ड तू टेक्निक

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कॉल्ड लेजर दर्पर वाइब्रेट्री तू मेजर डी

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वाइब्रेशंस ऑफ

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वज गो डी रेजर डी फाउंड डेट व्हेन डी

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लेफर्स कार्ड आईटी एन मिरर एन हाय पिच

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साउंड विद एन फ्रीक्वेंसी ऑफ अराउंड 20

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कलर्स डी टीम और टेस्टेड वादर थिस साउंड

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हेड अन्य इफेक्ट ऑन डी प्लांस एन बिल्टी

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तू रिकवर फ्रॉम स्ट्रेस आई फाउंड डी

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प्लांट्स तू डी साउंड ऑफ रिकवर्ड फ्रॉम

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स्ट्रेस मोर क्विकली और प्लांट्स वरना

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एक्सपोज्ड तू डी साउंड डी रेसर बिलीव विद

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दिस पत्थर तो का कर हम नहीं जी सकते

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आचार्य जी बिना वायलेंस किया हम सांस भी

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नहीं ले सकते हमारी आई जाति सांस कई लाख

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बैक्टीरिया की मौत की गवाह है जैन मनी

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मास्क लगा लेते हैं ताकि उनकी साफ में

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बैक्टीरिया ना जाए और वो ना मारे आप

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माइक्रोस से चेक करिए उनका मास करोड़

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बैक्टीरिया की कब्र का है हम मुसलमान इस

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प्रैक्टिकल को समझते हैं अल्लाह सुभान

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अल्लाह हर चीज को जिंदा बनाया है और मौत

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बजरग है यानी छुपी हुई चीज मौत जैसे जीती

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ही नहीं जो चीज जीती ही नहीं उसे हाय भी

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नहीं जा सकता खुराक के मामले में नॉन

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वायलेंस का किस्सा ही खत्म आप जानवर को

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कटे या आप पेड़-पौधोखो हिंसा आपको करनी ही

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पड़ेगी खैर आचार्य प्रशांत ने अपनी इस

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लॉन्ग वीडियो के अंदर इस फैक्ट को तस्लीम

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किया है की इंसान जब पेड़ पौधों को कटता

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है तो वो भी वो हिंसा करता है लेकिन उनके

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हिसाब से इंसान कम हिंसा करता है जानवरों

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को खाने में ज्यादा हिंसा है क्योंकि उनके

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हिसाब से और वो बात किसी हद तक सही भी है

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एक स्टैटिसटिक्स उन्होंने प्रेजेंट किया

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बकरा या भीड़ को 1 किलो गोष्ट बनाने के

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लिए 25 किलो चार खाना होता है तो पहले

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बकरा 25 चार खाता है फिर उसकी मसाला बंटी

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है एक किलो गोष्ट की यानी 1 किलो गोष्ट को

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जो इंसान खाता है तो उसे 1 किलो गोष्ट को

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खाने में जो चार 25 किलो बकरा ने खाया है

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उसकी भी पहले कुर्बानी होती है यानी 1

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किलो गोष्ट खाने के लिए इंसान 25 गुना

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ज्यादा हिंसा करता है उसे इंसान के मध्य

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मुकाबला जो सिर्फ वेजीटेरियन डायट लेट है

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ठीक है आचार्य जी आपका इस लॉजिक को हम मां

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लेते हैं लेकिन आपका यह लॉजिक एक सिस्टम

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के टोटल अगेंस्ट है क्योंकि अगर इन

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जानवरों का गोष्ट नहीं खाएंगे तो इन

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जानवरों का करेंगे क्या कैटल नेचरली बहुत

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ज्यादा प्रोड्यूस होते हैं आपने कभी शेर

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का झुंड देखा उसमें तीन या कर शेर होते

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हैं जबकि कैटल का रिवॉर्ड होता है जिसमें

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100000 से ज्यादा तक वाइल्ड बेस्ट आपको

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जंगल के अंदर मिल जाएंगे कैटल ज्यादा पैदा

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होते हैं नेचुरल अगर इनको नहीं खाया गया

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तो आप इनको पहले करने की एक भी प्रेजेंट

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कीजिए क्योंकि अगर आपके खाने से पुरी

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दुनिया गोष्ट को खाना बैंड कर दे तो ये

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कैटल इतने ज्यादा हो जाएंगे की इंसान को

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चलने की जगह नहीं बचेगी मैं आपको

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स्टैटिसटिक्स आपके ही हिसाब से देता हूं

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अपने वीडियो में 12 मिनट 20 सेकंड से लेकर

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12 मिनट 35 सेकंड तक आप बताते हैं की 83

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बिलियन मवेशी इंसान एक साल में कटता है और

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इस हिसाब से आप प्रतिवर्ष कितने कैट देते

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हो 8300 करोड़ 8300 करोड़ कैट देते हैं

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अपनी वीडियो में

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35 सेकंड पर आप बताते हैं की 50 बिलियन

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कैटल इंसान फॉर्म में पैदा करता है ये

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दोनों आंकड़े आपने प्रेजेंट किया मेरा यह

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कहना है की 50 बिलियन आपके हिसाब से इंसान

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ने फार्म में एनिमल की ब्रेड किया और उनको

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पैदा किया जबकि खाता साल के अंदर 83

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बिलियन है यह 33 बिलियन आपकी वीडियो आपकी

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स्टैटिसटिक्स के हिसाब से नेचरली एक साल

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के अंदर पैदा होते हैं इंसान आबादी आठ

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बिलियन है और एक साल के अंदर आपकी

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स्टैटिसटिक्स आपकी वीडियो के हिसाब से 33

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बिलियन कैटल पैदा होते हैं आप देखें की ये

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इंसान की आबादी का लगभग कर गुना है अगर 5

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साल तक इंसान फॉर्म में कोई एनिमल पैदा ना

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करें फिर भी दुनिया के अंदर पांच साल के

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अंदर लगभग एक खराब से ज्यादा कैटल होंगे

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आप इनका करेंगे क्या चलिए यह स्टैटिसटिक्स

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आप यह कहेंगे की मैंने एक फिगर आपको निकाल

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कर दिखा दिया और आप इससे थोड़ा सा हो सकता

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है की आप इससे दफा ना रखते हो तो मैं आपको

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एक लाइव आंकड़ा प्रेजेंट करता हूं आप शायद

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जानते हो की इंडिया में गे की पापुलेशन

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कितनी है 14 करोड़ 14 करोड़ गए हैं इंडिया

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में जिसको किसी इंसान ने कभी भी फॉर्म के

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अंदर पैदा नहीं किया जो नेचरली ही पैदा

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हुई इंडिया में गे को लेकर धार्मिक आस्था

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है इसीलिए उनको गौसा पिता के अंदर पाल

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जाता है और वो 14 करोड़ है लगभग यही

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आंकड़ा आप भीड़ बकरा और भैंस पर भी लगा

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सकते यानी अगर इंसान कैटल्स को नहीं

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कैटल करोड़ अर्बन की तादाद के अंदर अगले

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कुछ साल के अंदर हो जाएंगे अब बात करते

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हैं इस बात के बड़े में की मुसलमान मजहब

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के नाम पर धर्म के नाम पर जानवर को

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कुर्बान करता है

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आप अपने लालच में कुछ करें आप अपनी हवास

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में कुछ करें आप अपने आज्ञा में कुछ करें

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है वह एक चीज है और आप वही कम धर्म के नाम

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पर करने लगे तो बात 10 गनी ज्यादा खतरनाक

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हो जाति है आचार्य जी मेरा आपको यह कहना

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है की कोई मुसलमान शाकाहारी रहकर भी अच्छा

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मुसलमान हो सकता है बकरा ईद पर जो मुसलमान

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कुर्बानी करते हैं वो हम इब्राहिम

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अलैहिस्सलाम का वाक्य को याद करते हैं और

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उसको नकल करते हैं जब उन्होंने अपने बेटे

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की मोहब्बत को अल्लाह सुभान अल्लाह की र

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में कुर्बान किया और प्रैक्टिकल इससे बहुत

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गरीब को अच्छी खुराक मिलती है दुनिया के

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सारे अमीर मुस्लिम कंट्री जो की मिडिल

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ईस्ट के हैं और यूरोप के हैं वो अपनी

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कुर्बानी गरीब अफ्रीकन कंट्री में करते

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हैं और प्रैक्टिकल इससे करीब अफ्रीकन

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कंट्री के लोगों को बहुत अच्छी खुराक

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मिलती है यकीनन हम बकरा ईद पर मजहब के नाम

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पर ही 5 करोड़ जानवर को कुर्बान करते हैं

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लेकिन यह उससे बेहतर है जो 83 बिलियन

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जानवर लोग अपनी खुराक के लिए एवरी एयर

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कुर्बान कर देते हैं 1 घंटे से ज्यादा की

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बात के अंदर आचार्य प्रशांत जी ने

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इकोसिस्टम का भी जिक्र किया है अमेजॉन

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फॉरेस्ट का जिक्र किया है कैसे इतने सारे

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जानवरों को पालने के लिए इतना सर उगना

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होता है और ये जानवर और ये चार जो वो खाता

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हैं सबसे मीथेन गैस ch4 रिलीज होती है

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इकोसिस्टम को डिस्टर्ब करती है तो उनकी

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बात समझ में आई है इतने सारे जानवरों को

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पैदा करने के लिए और पालने के लिए इतना सर

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दारा उसे करना पड़ता है और वो इकोसिस्टम

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में डिस्टरबेंस पैदा करता है इस चीज में

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हम आचार्य जी के साथ हैं इकोसिस्टम के

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मामले में लेकिन हम उनसे कहते हैं की एक

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प्रैक्टिकल हो सॉल्यूशन लेकर आए हम उनके

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साथ सबसे पहले खड़े होंगे तो उन्हें कहा

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है की मेरी बात सुनकर बहुत से लोग हो सकता

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है मेरे खिलाफ हो जाए हम उनसे कहना चाहते

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हैं की आपने बहुत अच्छी बात की है काफी

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बात आपने प्रैक्टिकल भी की है हम आपके साथ

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हैं हम आपकी इज्जत भी करते हैं आपके

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बिल्कुल भी खिलाफ नहीं होंगे सही बात एक

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फ्रेंडली और एक सिस्टम को बैलेंस करने हम

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मुसलमान सिर्फ पॉइंट जीरो जीरो फाइव एट

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परसेंट टोटल एनिमल का बकरा ईद पर कुर्बान

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करते हैं वो तो वैसे भी निकाल जाएगा

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स्टैटिसटिक्स मैंने आपको प्रेजेंट किया 33

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बिलियन जानवर एवरी एयर अदा होते हैं

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नेचरली में से कुछ टकराइट पर हमको कुर्बान

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कर सकते हैं तो ये मेरा रिस्पांस है

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आचार्य प्रशांत जी को अगर उन तक मेरे छोटे

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से चैनल की बात पहुंच जाए और गुड फिर के

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अंदर मैं ये कहना चाहता हूं की एक आग्रह

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प्रशांत किशोर जी ने मुसलमान से किया एक

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आग्रह में उनसे करता हूं तेरा आग्रह यह है

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की एक वीडियो आप मोब लिंचिंग पर भी बनाए

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जो धर्म के नाम पर ले तालिबान 10 साल के

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अंदर मुसलमान के साथ वायलेंस की गई करीबन

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3000 मुसलमान को मार दिया गया वीडियो आप

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उसे पर भी बनाएं

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आज की वीडियो एक नेक्स्ट वीडियो भी एक

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प्लांट 20 मिनट पर लेकर आने वाला हूं इसी

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से थोड़ी रिलेटेड है तब तक के लिए आप मुझे

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इजाजत दें आज की वीडियो को हम यही पर खत्म

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करते हैं इस उम्मीद के साथ ही आपको पसंद

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आई होगी अगर वीडियो आपको पसंद आई है उन तक

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पहुंचाओ जिंदगी वीडियो नहीं पहुंची यानी

play16:38

वीडियो को शेर करें और बने रहे हमारे साथ

play16:40

इस सफर में क्योंकि सफर हमारा है फतेह

play16:43

अल्लाह की है

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