Sesi 11 - Pendidikan Pancasila - Dr. Yusuf Setyadi,SH,SStMk,MM,MHum

Summary

This video script discusses Pancasila, the philosophical foundation of Indonesia, focusing on its role as a guiding system for governance and societal values. It delves into the historical and political origins of Pancasila, its interpretation as a worldview, and its significance in shaping Indonesian identity. The lecture also addresses the challenges of capitalism and communism to Pancasila, emphasizing the need to uphold its principles for national unity, democracy, and social justice, while adapting to modern global challenges.

Takeaways

• 📜 The script is a lecture on Pancasila, the philosophical foundation of the Indonesian state, aiming to educate students on its significance as a philosophical system.
• 🌟 Pancasila is introduced as a guiding set of principles that has evolved from the founders' early thoughts and continues to inspire further philosophical thinking.
• 📚 The term 'philosophy' is etymologically derived from Greek, meaning 'love of wisdom', which aligns with Pancasila's role in shaping Indonesian national identity.
• 🗣️ Sukarno's speech in 1945 positioned Pancasila as the 'philosophical foundation' of the newly independent Indonesia, emphasizing its foundational role in the nation's legal system.
• 🌱 Pancasila's historical roots are traced back to the pre-colonial era, reflecting the syncretism of religious and cultural influences in shaping Indonesian society.
• 🌐 The principles of Pancasila are deeply embedded in the socio-political fabric of Indonesia, representing the unity in diversity and the aspiration for a just and prosperous society.
• 🛣️ The script discusses the dynamic and challenges of Pancasila as a philosophical system, including its adaptation and reinterpretation in different political eras.
• 💡 The importance of philosophy, including Pancasila, is highlighted in providing guidance in life, shaping human behavior, and addressing the meaning and purpose of human existence.
• 🚩 The script emphasizes the urgency and essence of Pancasila as a philosophical system that can restore national pride, foster a sense of community, and offer a way of life that balances modern challenges.
• 🌍 The challenges faced by Pancasila include the pressures of capitalism and communism, which may threaten the balance of individual freedoms and collective well-being as envisioned by Pancasila.
• 🔄 The script calls for a re-actualization and implementation of Pancasila's values in all aspects of Indonesian life to maintain its relevance and address contemporary issues.

Q & A

What is the main topic of the lecture in the script?

The main topic of the lecture is Pancasila as a philosophical system, including its concepts, historical and political sources, and its significance in the Indonesian society and state.

What does the term 'Pancasila' mean in the context of the script?

In the script, 'Pancasila' refers to the five principles that form the philosophical foundation and the state ideology of Indonesia, encompassing beliefs in one supreme God, humanity, unity, democracy, and social justice.

What is the significance of the term 'filsafat' in the script?

The term 'filsafat' is used to describe Pancasila as a philosophical system that provides a framework for understanding and guiding the values and principles that underpin Indonesian society and governance.

What is the historical context of Pancasila mentioned in the script?

The script refers to the historical context of Pancasila being formulated during the BPUPKI (Preparatory Committee for Indonesian Independence) and PPKI (Central Indonesian National Committee) sessions, and its establishment as the philosophical foundation of the Indonesian state.

What are the challenges that Pancasila faces as a philosophical system according to the script?

The script mentions challenges such as capitalism, which emphasizes individual freedom and can lead to negative consequences like monopolies and consumerism, and communism, which may lead to excessive state control and diminish the role of the people in governance.

How is the concept of 'monopluralism' related to Pancasila in the script?

The concept of 'monopluralism' in the script is related to Pancasila as it represents the unity in diversity that is inherent in Indonesian society, reflecting the idea that while there is one nation, there is also a rich diversity of cultures and beliefs.

What is the importance of 'musyawarah' and 'mufakat' in the context of Pancasila?

In the context of Pancasila, 'musyawarah' and 'mufakat' are important as they represent the principles of consultation and consensus, emphasizing the importance of collective decision-making that respects the opinions of all parties involved.

What is the role of Pancasila in guiding the life of the Indonesian people as described in the script?

The script describes Pancasila as a guide for the daily life of Indonesian people, providing a moral and philosophical compass that helps to maintain harmony, unity, and progress in society.

How does the script discuss the importance of re-actualizing Pancasila in contemporary Indonesia?

The script discusses the importance of re-actualizing Pancasila by recognizing the shifts in values and societal changes that have occurred over time, and the need to reaffirm Pancasila's principles to address these challenges and maintain national unity and identity.

What are the essential aspects of Pancasila as a philosophical system according to the script?

The essential aspects of Pancasila as a philosophical system, according to the script, include its role in restoring national pride, building a thought system rooted in Indonesian culture, providing a foundation for facing globalization challenges, and serving as a way of life and thinking that promotes balance and consistency between actions and thoughts.

Outlines

00:00

📚 Introduction to Pancasila as a Philosophical System

This paragraph introduces the topic of Pancasila as a philosophical system, emphasizing its importance in the Indonesian educational curriculum. It outlines the goals of the lecture, which include understanding Pancasila's role in shaping the national identity and its philosophical foundations. The paragraph also mentions the historical development of Pancasila, from its inception during the BPUPKI session to its formal adoption by PPKI. It highlights the philosophical nature of Pancasila, drawing connections to the ideas of the nation's founders, including Soekarno, and its significance as a guiding principle for Indonesian society.

05:00

🗣️ The Philosophical Foundations of Pancasila

The second paragraph delves into the philosophical underpinnings of Pancasila, as presented by Bung Karno during the BPUPKI session on June 11, 1945. It discusses the choice of the term 'philosophische grondslag' over 'Indonesia merdeka' and explains the philosophical values embedded in Pancasila that form the basis of Indonesian law. The paragraph also explores the concept of 'weltanschauung', or worldview, as it relates to Pancasila, describing it as a reflection of the collective values, beliefs, and cultural practices of the Indonesian people. Furthermore, it touches on the role of philosophy in addressing life's existential questions and its importance in guiding societal and national aspirations.

10:01

🌐 Historical and Cultural Context of Pancasila

This paragraph examines the historical and cultural context of Pancasila, tracing its roots through the religious and political influences that have shaped Indonesian society over centuries. It discusses the concept of 'ketuanan', highlighting the central role of religion in traditional Indonesian politics and society. The paragraph also explores the evolution of 'kewarganegaraan', or civic consciousness, and the development of 'kemanusiaan', or humanism, as key components of Pancasila. It further elaborates on the concept of 'internasionalisme', or internationalism, as a part of Indonesian identity, and the significance of unity in diversity within the Indonesian nation-state.

15:03

🏛️ Political Sources and Challenges of Pancasila

The fourth paragraph focuses on the political sources of Pancasila as a philosophical system, discussing its development and interpretation in various political contexts. It outlines the different stages of Pancasila's evolution from the era of Soekarno, where it was known as 'filosofi grondslag', to the Soeharto era, where it was further developed into a more practical weltanschauung. The paragraph also addresses the challenges faced by Pancasila in the 21st century, particularly from the perspectives of capitalism and communism, and how these ideologies pose threats to the core values of Pancasila.

20:06

🌟 The Essence and Urgency of Pancasila in Modern Context

The final paragraph emphasizes the essence and urgency of Pancasila as a philosophical system in the context of modern challenges. It discusses the importance of Pancasila in restoring the self-esteem of the Indonesian nation and in fostering a sense of independence in both legal and ideological terms. The paragraph also highlights the role of Pancasila in building a thought process rooted in Indonesian cultural values, enabling the nation to confront global ideologies. Furthermore, it underscores the practical application of Pancasila as a way of life and thinking, aimed at maintaining balance and consistency between actions and thoughts in the face of modern life's imbalances.

Keywords

💡Pancasila

Pancasila is the philosophical foundation of the Indonesian state, encompassing a set of five principles that guide the nation's laws and governance. It is central to the video's theme as it discusses its role as a philosophical system. The script mentions Pancasila's development from the BPUPKI meeting to its formal adoption by PPKI, highlighting its significance in shaping Indonesian national identity and governance.

💡Philosophy

Philosophy is an etymological derivation from the Greek word 'philosophia,' meaning 'love of wisdom.' In the context of the video, it is used to describe the intellectual pursuit of understanding fundamental truths and wisdom, particularly as it relates to Pancasila. The script explains that Pancasila as a philosophy is a continuous process that has inspired the founders of the nation and continues to inspire thinkers.

💡Konsepsi

Konsepsi, meaning 'concept' in Indonesian, is used in the script to refer to the conceptual understanding of Pancasila as a philosophical system. It is integral to the video's exploration of how Pancasila is perceived and interpreted within the Indonesian socio-political context, including its sources and challenges.

💡Wacana

Wacana, an Indonesian term for 'discourse,' is used in the script to discuss the various narratives and discussions surrounding Pancasila as a philosophical system. It illustrates the dynamic nature of how Pancasila is understood and articulated in different historical and political contexts.

💡Sistem Filsafat

Sistem Filsafat, or 'philosophical system,' is a key concept in the video, referring to the structured body of ideas that form Pancasila. The script explores the development of Pancasila as a philosophical system, from its initial conception to its role in guiding Indonesian society and politics.

💡Bung Karno

Bung Karno, or Sukarno, is mentioned in the script as the first President of Indonesia and one of the key figures in the conceptualization of Pancasila. His speeches and ideas are cited to emphasize the philosophical grounding of Pancasila and its importance in the nation's political philosophy.

💡Demokrasi

Demokrasi, or 'democracy,' is discussed in the script as a principle within Pancasila that reflects the aspiration for a government that is of the people, by the people, and for the people. It is an example of how Pancasila's principles are intended to guide the political structure and governance of Indonesia.

💡Keadilan

Keadilan, meaning 'justice,' is one of the five principles of Pancasila. The script discusses it in the context of social justice for all Indonesians, reflecting the historical desire for a fair and prosperous society that was disrupted by colonialism and is now enshrined in the nation's philosophical foundation.

💡Reaktualisasi

Reaktualisasi, or 'reactualization,' is a term used in the script to describe the need to revitalize and update the understanding and application of Pancasila in contemporary Indonesian life. It is presented as a response to changes in societal values and challenges posed by different ideologies.

💡Globalisasi

Globalisasi, or 'globalization,' is mentioned in the script as a challenge to Pancasila as a philosophical system. It refers to the influence of global economic and cultural forces that may impact national identity and the印尼自主 development of Indonesia. The script suggests that Pancasila can serve as a foundation for navigating these global influences.

💡Kemanusiaan

Kemanusiaan, or 'humanism,' is a core principle of Pancasila that emphasizes the inherent value and dignity of all human beings. The script discusses it in relation to the ethical and moral values that have been part of Indonesian society and are now formalized within the nation's philosophical framework.

Highlights

Introduction to the 11th week's lecture on Pancasila as a philosophical system, emphasizing the importance of understanding its philosophical concepts.

Pancasila is presented as a source of inspiration for the founders of the nation, including Bapak Soekarno, in shaping the philosophical foundation of Indonesia.

The philosophical system of Pancasila is a continuous process, evolving from the initial thoughts of the nation's founders to future thinkers.

Definition of philosophy as the love of wisdom, derived from the Greek 'philosophia', highlighting its broad and varied interpretations.

Pancasila's first mention as a philosophical system during the BPUPKI meeting on June 11, 1945, by Bung Karno, emphasizing its foundational role in the nation's philosophy.

Pancasila's values as the philosophical foundation of all laws in Indonesia, including the principles of monotheism, humanity, unity, democracy, and social justice.

The concept of 'weltanschauung' as the worldview or perspective encapsulated by Pancasila, reflecting the cultural and philosophical values of the Indonesian society.

The historical development of Pancasila as a philosophical system, from the BPUPKI to the PPKI sessions, and its significance in shaping the national identity.

The role of philosophy in guiding humanity through the complexities of life, especially in the context of rapid advancements in science and technology.

The importance of Pancasila in maintaining social justice and the well-being of the Indonesian people, reflecting the nation's historical aspirations for a just and prosperous society.

The challenges faced by Pancasila as a philosophical system in the context of 21st-century capitalism and its emphasis on individual freedom and consumerism.

Communism as a counter-ideology to capitalism, and its challenge to Pancasila in terms of state control and the potential for undermining democratic principles.

The essence of Pancasila in promoting a balanced way of life and thinking for the Indonesian people, addressing modern life's imbalances between action and thought.

The historical and political sources of Pancasila as a philosophical system, including its roots in the traditional political structures and cultural practices of Indonesia.

The dynamic and challenges of Pancasila during different eras of Indonesian governance, from Soekarno's emphasis on philosophical grounding to Soeharto's practical weltanschauung.

The re-emergence of Pancasila in academic discourse during the reform era, reflecting its ongoing relevance and importance in shaping the nation's philosophical outlook.

The urgency of reactualizing Pancasila in the current socio-political context to address the shifting values and challenges faced by Indonesian society.

The closing remarks, emphasizing the importance of Pancasila as a guiding philosophy for the Indonesian nation, and the need for its principles to be integrated into all aspects of life.

Transcripts

Halo

[Musik]

assalamualaikum warahmatullah

wabarakatuh

Halo mahasiswa yang saya banggakan

dimanapun anda berada

selamat berjumpa kembali pada kuliah

pendidikan Pancasila

Semoga pada minggu yang ke-11 ini anda

semua masih dalam keadaan sehat dan

tetap penuh semangat

Hai pada minggu yang ke-11 ini kita akan

membahas tentang Pancasila sebagai

sistem filsafat

Hai diharapkan Setelah mempelajari

materi ini para mahasiswa dapat memahami

dan menjelaskan tentang Pancasila

sebagai sistem filsafat

Hai pada minggu ke-11 ini akan

dijelaskan materi tentang konsep kurensi

Pancasila sebagai sistem filsafat

kajian Pancasila sebagai sistem filsafat

sumber Stories sosiologis dan politis

tentang Pancasila sebagai sistem

filsafat

dinamika dan tantangan Pancasila sebagai

sistem filsafat dan esensi urgensi

Pancasila sebagai sistem filsafat

Silakan anda pelajari materi ke-11 ini

untuk dapat memahami Pancasila sebagai

sistem filsafat Selamat belajar semoga

sukses menyertai anda semua

Hai

materi yang akan kita kupas

pada pembelajaran ini

yakni konsep urgensi Pancasila sebagai

sistem filsafat

kajian Pancasila sebagai sistem filsafat

sumber Stories sosiologis dan politis

Pancasila sebagai sistem filsafat

dinamika dan tantangan Pancasila sebagai

sistem filsafat dan esensi

urgensi Pancasila sebagai sistem

filsafat

Hai

istilah dan pengertian filsafat

Pancasila sebagai sistem filsafat

merupakan bahan renungan yang menggugah

kesadaran para pendiri negara

termasuk

Bapak Soekarno ketika menggagas ide

filosofis atau Unsrat

renungan ini mengalir kearah upaya untuk

menemukan nilai-nilai filosofis yang

menjadi identitas bangsa Indonesia

renungan yang berkembang dalam

diskusi-diskusi sejak sidang BPUPKI

sampai ke pengesahan Pancasila oleh PPKI

termasuk salah satu momentum untuk

menemukan Pancasila sebagai sistem

filsafat

Hai sistem filsafat itu sendiri

merupakan suatu proses yang berlangsung

secara kontinu

sehingga perenungan awal yang dicetuskan

para pendiri negara merupakan bahan baku

yang dapat dan akan terus merangsang

pemikiran para pemikir berikutnya

I hope

Hai istilah filsafat

secara etimologis merupakan Padanan kata

falsafah dalam bahasa Arab dan filosofi

bahasa Inggris yang berasal dari bahasa

Yunani adalah philosophia

kata philosophia merupakan kata majemuk

yang tersusun dari kata philos atau

pilihan yang berarti kekasih atau

sahabat mencintai dan kata Sophia yang

berarti kebijaksanaan

Hikmat Arifan dan pengetahuan

a text

Hai dengan demikian philosophia

secara harfiah berarti mencintai

kebijaksanaan

mencintai Hikmat atau mencintai

pengetahuan

Jin tell mempunyai pengertian yang luas

dengan kebijaksanaan mempunyai arti yang

bermacam-macam yang berbeda satu dan

yang lainnya

Hai istilah filosof box istilah filosof

TPU etamah kali dikemukan oleh

Pythagoras

hai ketika pythagoras ditanya Apakah

engkau seorang yang bijaksana dengan

rendah hati pythagoras menjawab saya

hanyalah philosophos yang orang

mencintai pengetahuan

Ini alasan mengapa Pancasila dikatakan

sebagai sistem filsafat yang pertama

dalam sidang BPUPKI pada tanggal

11 Juni 1945

Bung Karno memberi judul pidato dengan

nama philosofische grondslag

daripada Indonesia merdeka

Hai Adapun pidato sebagai berikut a

Hai Paduka Tuan ketua yang mulia

Saya mengerti apa yang ketua kehendaki

Paduka Tuan ketua minta dasar minta

philosofische grondslag atau

jika kita boleh memakai perkataan yang

muluk-muluk

Paduka Tuan ketua yang mulia minta suatu

Wilson di atas mana kita mendirikan

negara ini

Hai Pancasila sebagai filsafat negara

atau filosofi crownslot

ini merupakan nilai-nilai filosofis yang

terkandung di dalam sila-sila Pancasila

mendasari seluruh peraturan hukum yang

berlaku di Indonesia

Hai artinya nilai ketuhanan kemanusiaan

persatuan kerakyatan dan keadilan harus

mendasari seluruh peraturan

perundang-undangan yang berlaku

ke-2

Pancasila sebagai

websong artinya nilai-nilai Pancasila

itu merupakan sesuatu yang telah ada dan

berkembang di dalam masyarakat Indonesia

yang kemudian disepakati sebagai dasar

filsafat

filosofis Crown

Hai website weltanschauung merupakan

sebuah pandangan dunia atau metview hal

ini menyitir

pengertian filsafat oleh Lekton

sebagaimana dikutip the lingge

komplit philosophy in clothes but Wife

of reasoned konsepsi On Off The Wall

Cosmos and value and doctrine of Veloz

meaning and purpose of human Life

ajaran tentang nilai makna dan tujuan

hidup manusia yang terpatri dalam Well

that's how ini menyebar dalam berbagai

pemikiran dan kebudayaan bangsa

Indonesia

hai manusia telah memperoleh kekuatan

baru yang besar dalam sains dan

teknologi

telah mengembangkan bermacam-macam

teknik untuk memperoleh ketentraman

dan kenikmatan akan tetapi pada waktu

yang sama manusia merasa tidak tenteram

dan gelisah karena mereka tidak tahu

dengan pasti

makna hidup dan arah yang harus ditempuh

dalam kehidupan mereka

Hai

filsafat melalui kerjasama dengan

disiplin ilmu lain memainkan peran yang

sangat penting untuk membimbing manusia

pada keinginan-keinginan dan aspirasi

dengan demikian manusia dapat Memahami

pentingnya peran filsafat dalam

kehidupan bermasyarakat berbangsa dan

bernegara

Hai ada beberapa Faidah filsafat yang

perlu diketahui dan dipahami sebagai

berikut

Faidah terbesar dari filsafat adalah

menjaga kemungkinan adanya pemecahan

pemecahan terhadap problem kehidupan

manusia jika pemecahan itu sudah

diidentifikasikan dan diselidiki maka

menjadi mudahlah bagi manusia untuk

mendapatkan pemecahan persoalan atau

untuk meneruskan

pertimbangan pertimbangan

jawaban-jawaban tersebut

Hai

filsafat adalah suatu bagian dari

keyakinan-keyakinan yang menjadi dasar

perbuatan manusia

ide-ide filsafat membentuk

pengalaman-pengalaman manusia pada waktu

sekarang ini

Hai

sumber histeris

facial logis dan politis Pancasila

sebagai sistem filsafat

Hai sumber historis Pancasila sebagai

sistem filsafat menurut Bung Karno dalam

Suluh Indonesia menyebutkan bahwa

Nasionalisme adalah nasionalisme yang

membuat manusia menjadi

pernah kakaknya Tuhan dan membuat

manusia

hidup dalam roh

Pembahasan sila-sila pancasila sebagai

sistem filsafat dapat ditelusuri dalam

sejarah masyarakat Indonesia sebagai

berikut a Hai

sila ketuhanan yang maha esa sejak zaman

purbakala hingga pintu gerbang

kemerdekaan Negara Indonesia

masyarakat nusantara telah melewati

ribuan tahun

pengaruh agama-agama lokal yaitu sekitar

14 abad pengaruh Hindu dan Budha tujuh

abad pengaruh Islam dan empat abad

pengaruh Kristen

Hai Tuhan telah

menyejarah dalam ruang publik Nusantara

Hal ini dapat dibuktikan dengan masih

berlangsungnya sistem penyembahan dari

berbagai kepercayaan dalam agama-agama

yang hidup di Indonesia

pada semua religi

Hai politik tradisional di muka bumi

termasuk di Indonesia agama memiliki

peranan sentral dalam pendefinisian

institusi-institusi sosial

Hai

sila kemanusiaan yang adil dan beradab

yang berisikan nilai-nilai kemanusiaan

dalam masyarakat Indonesia yang

dilahirkan dari perpaduan pengalaman

bangsa dalam menyejarah bangsa Indonesia

sejak dahulu dikenal sebagai bangsa yang

maritim telah menjelajahi berbagai

penjuru nusantara bahkan dunia

Hai hasil pengembaraan itu membentuk

karakter bangsa Indonesia yang kemudian

oleh Bung Karno disebut dengan istilah

internasionalisme atau prikemanusiaan

mufakat

Hai sila persatuan Indonesia

kebangsaan Indonesia merefleksikan suatu

kesatuan dalam keragaman serta kebaruan

dan ke hasil aman

Indonesia adalah bangsa majemuk

Paripurna yang menakjubkan karena

Kemajemukan sosial kultural dan

teritorial dapat menyatu dalam suatu

komunitas politik kebangsaan Indonesia

di Indonesia adalah sebuah negara besar

yang mewadahi warisan peradaban

nusantara dan kerajaan-kerajaan Bahari

terbesar di muka bumi jika di tanah air

dan air yang

kurang lebih sama nenek moyang bangsa

Indonesia pernah menorehkan tinta

keemasannya maka tidak akan ada alasan

bagi manusia baru Indonesia untuk tidak

dapat mengukir kegemilangan

hai hai

Hai sinetron katanya dipimpin oleh

hikmat kebijaksanaan dalam

permusyawaratan perwakilan

demokrasi sebagai bentuk Pemerintahan

dari rakyat oleh rakyat dan untuk rakyat

memang merupakan fenomena baru di

Indonesia yang muncul sebagai

ikutan formasi Negara Republik Indonesia

merdeka

Hai sejarah menunjukkan bahwa

kerajaan-kerajaan

pra-indonesia adalah kerajaan feodal

yang dikuasai oleh raja-raja otokrat

mereka demikian

nilai-nilai demokrasi dalam taraf

tertentu telah berkembang dalam budaya

nusantara

dan dipraktekkan setidaknya dalam unit

politik kecil seperti di desa di Jawa

Nagari di Sumatera Barat Banjar di

baltik Bali dan lain sebagainya

keadilan sosial bagi seluruh rakyat

Indonesia

masyarakat yang adil dan makmur adalah

impian kebahagiaan yang telah berkobar

ratusan tahun lamanya dalam dada

keyakinan bangsa Indonesia

Hai impian kebahagiaan itu terpahat

dalam ungkapan gemah ripah loh jinawi

Toto Tentrem kertoraharjo

demikian impian masyarakat yang adil dan

makmur

para pejuang bangsa telah mengorbankan

dirinya untuk mewujudkan cita-cita

sejarah mencatat bahwa bangsa Indonesia

dahulunya adalah bangsa yang hidup dalam

keadilan dan kemakmuran

keadilan ini keadaan ini kemudian

dirampas oleh kolonialisme

Hai sumber politis sebagai sistem

filsafat

Hai sumber politis Pancasila

sebagai sistem filsafat dapat

diklasifikasikan ke dalam dua kelompok

kelompok pertama meliputi wacana politis

tentang Pancasila sebagai sistem

filsafat pada sidang BPUPKI sidang PPKI

dan kuliah umum Bapak Soekarno antara

tahun

1958 dan 1959 tentang

bahasan sila-sila Pancasila secara

filosofis kelompok tua mencakup berbagai

argumen politis tentang Pancasila

sebagai sistem filsafat Yang disuarakan

kembali di era reformasi dalam pidato

politik Bapak BJ Habibie pada tanggal 1

Jun 2011

Hai

sumber Pancasila sebagai sistem filsafat

Hai kelompok pertama wacana politis

tentang Pancasila sebagai sistem

filsafat

mengemuka ketika Bung Karno melontarkan

konsep filosofi grondslag dalam negara

filsafat artinya kedudukan Pancasila

diletakkan sebagai dasar kerohanian

Wedi penyelenggaraan kehidupan bernegara

di Indonesia

bungkarno dalam Kuliah umum di istana

negara pada tanggal 22 Mei

1998 menegaskan tentang kedudukan

Pancasila sebagai

welstone scount dapat mempersatukan

bangsa Indonesia dan menyelamatkan

negara Indonesia dari disintegrasi

bangsa

Hai kelompok ketua diwakili oleh

Hai BJ Habibie dalam pidato tanggal 1

Jun

2011 yang menyuarakan

kembali pentingnya Pancasila bagi

kehidupan bangsa Indonesia setelah

dilupakan dalam rentang waktu yang cukup

panjang

sekitar satu dasawarsa pada eforia

politik di awal reformasi

Hai pidato Habibie diuraikan sebagai

berikut pertama pernyataan Habibie

tentang kedudukan Pancasila sebagai

dasar filosofis bangsa Indonesia dalam

dinamika sejarah sistem politik sejak

Orde Baru lamanya hingga era reformasi

kedua pernyataan Habibie tentang

faktor-faktor perubahan yang menimbulkan

pergeseran nilai dalam kehidupan bangsa

Indonesia sehingga diperlukan

reaktualisasi Pancasila

ketika penegasan Habibie tentang makna

pentingnya reaktualisasi Pancasila

dan yang keempat perlunya implementasi

nilai-nilai pancasila dalam seluruh

aspek kehidupan masyarakat Indonesia

Hai dinamika dan tantangan Pancasila

sebagai sistem filsafat

Hai Pancasila sebagai sistem filsafat

mengalami dinamika sebagai berikut pada

era pemerintahan Soekarno

Pancasila sebagai sistem filsafat

dikenal dengan istilah filosofil

filosofi grondslag

pada era Soeharto kedudukan Pancasila

sebagai sistem filsafat berkembang ke

arah yang lebih praktis

dalam hal istilah yang lebih tepat

adalah weltanschauung artinya filsafat

Pancasila tidak hanya bertujuan mencari

kebenaran dan kebijaksanaan

tetapi juga digunakan sebagai pedoman

hidup sehari-hari atas dasar inilah

Hai Soeharto mengembangkan sistem

filsafat Pancasila menjadi Penataran P4

Hai pada era reformasi

Pancasila sebagai sistem filsafat kurang

terdengar rest resonansinya namun

Pancasila sebagai sistem filsafat

bergema dalam wacana akademik

Hai tantangan Pancasila sebagai filsafat

21 kapitalisme yaitu aliran yang

meyakini bahwa kebebasan individual

pemilik modal untuk mengembangkan

usahanya dalam rangka meraih keuntungan

sebesar-besarnya

merupakan upaya untuk

menyejahterakan masyarakat Salah satu

bentuk tantangan kapitalisme terhadap

Pancasila sebagai sistem filsafat adalah

meletakkan kebebasan individual secara

berlebihan sehingga dapat menimbulkan

berbagai dampak negatif seperti monopoli

gaya hidup

konsumerisme dan lain-lain

Hai komunisme adalah sebuah paham yang

muncul sebagai reaksi atas perkembangan

kapitalisme sebagai produk masyarakat

liberal

komunisme merupakan aliran yang meyakini

bahwa kepemilikan modal dikuasai oleh

negara

untuk kemakmuran rakyat salam rata Salah

satu bentuk tantangan komunisme terhadap

Pancasila sebagai sistem filsafat ialah

dominasi negara yang berlebihan sehingga

dapat menghilangkan peran rakyat dalam

kehidupan bernegara

hai hai Hai http sila kemanusiaan

adalah manusia monopluralis

monopluralis yang terdiri atas tiket

monodualis yaitu

susunan kodrat jiwa dan raga sifat

kodrat makhluk individu dan sosial

kedudukan kodrat makhluk pribadi yang

otonom dan Makhluk Tuhan Paling

Hai hakikat sila Persatuan terkait

dengan semangat kebangsaan rasa

kebangsaan terwujud dalam bentuk cinta

tanah air

Hai hakekat rakyat sila kerakyatan

terletak pada prinsip musyawarah artinya

keputusan yang diambil lebih didasarkan

atas semangat musyawarah untuk mufakat

bukan membenarkan begitu saja pendapat

mayoritas

tanpa peduli pendapat minoritas

hakikat Sila keadilan terwujud dalam

tiga aspek yaitu keadilan distributif

legal dan komutatif

Hai esensi dan urgensi Pancasila sebagai

sistem filsafat pertama meletakkan

Pancasila sebagai sistem filsafat dapat

memulihkan harga diri bangsa Indonesia

sebagai bangsa yang merdeka dalam

politik yuridis dan juga merdeka dalam

mengemukakan mengemukakan ide-ide

pemikirannya untuk kemajuan bangsa baik

secara material maupun spiritual

yang kedua Pancasila sebagai sistem

filsafat

membangun alam pemikiran yang berakar

dari nilai-nilai budaya Indonesia

sendiri

sehingga mampu menghadapi berbagai

ideologi dunia

ketiga Pancasila sebagai sistem filsafat

dapat menjadi dasar pijakan untuk

menghadapi tantangan globalisasi yang

dapat melunturkan semangat kebangsaan

dan melemahkan sendi-sendi perekonomian

yang berorientasi pada kesejahteraan

nyatanya

keempat Pancasila sebagai sistem

filsafat dapat menjadi way of life

sekaligus way of thinking bangsa

Indonesia untuk menjaga keseimbangan dan

konsistensi Antara tindakan dan

pemikiran

bahaya yang ditimbulkan kehidupan modern

dewasa ini adalah ketidakseimbangan

antara cara bertindak dan cara berpikir

sehingga menimbulkan kerusakan

lingkungan dan mental dari suatu bangsa

hai hai

Hai demikian terima kasih

Hai assalamualaikum warohmatullahi

wabarokatuh

[Musik]