México, Ciudad que es un País Capítulo 1

elcolegionacionalmx
18 Oct 201727:28

Summary

TLDREl guion ofrece una reflexión profunda sobre la ciudad de México, desde su fundación hasta su evolución contemporánea. Aborda la ciudad como un escenario de interacción cultural y social, destacando su riqueza histórica y sus desafíos modernos. La narrativa incluye la perspectiva de diversos habitantes y la influencia de la literatura en la percepción de la ciudad, con referencias a obras clásicas y su impacto en la memoria colectiva.

Takeaways

  • 🏙️ La ciudad de México es presentada como un lugar privilegiado y orgullo por ser una de las ciudades más pobladas del mundo, a pesar de los desafíos que enfrenta.
  • 👦 Crecer en el centro de la ciudad implica amar sus cimientos, comprender la ciudad desde su 'ombligo' y ser de barrio.
  • 📚 El libro 'Imagen de la ciudad' de Kevin Lynch establece cinco elementos para la interpretación del espacio urbano: canales, bordes, distritos, nodos y hitos.
  • 🗺️ México es descrito como una ciudad con una traza que repite un orden mayor, el orden cósmico, reflejado en la organización de sus barrios y templos.
  • 🗣️ La ciudad de piedras habla de la historia y la resistencia de sus habitantes, como se evidencia en la rebelión contra la invasión estadounidense en 1847.
  • 🌐 La ciudad de México concentra tres culturas: prehispánica, virreinal y moderna, lo que le da una riqueza cultural única.
  • 📜 La frase 'gloria y fama de México-Tenochtitlán' en el Museo de Antropología refleja el anhelo de eternidad y la fama de la ciudad.
  • 🏛️ El nombre de la ciudad de México y su género femenino han sido objeto de debate, reflejando su identidad y la relación con el país.
  • 🌱 La ciudad fue construida sobre lo destruido, y los lagos que fueron creadores y destructores de pueblos, ahora secos, simbolizan el venganza de la ciudad.
  • 📖 La crónica 'Costumbres Mexicanas' de Guillermo Amparo es una representación de la vida en la ciudad en el siglo XIX, mostrando la evolución de la crónica hacia el ensayo político.
  • 🎭 La novela 'La región más transparente' de Carlos Fuentes y el cine de la época, como 'Víctimas del pecado', reflejan la división social y la lucha de los personajes en la ciudad.

Q & A

  • ¿Qué evento se inauguró en el antiguo teatro de las vizcaínas en la ciudad de México?

    -Se inauguró una maqueta monumental que muestra al visitantes el privilegio y orgullo de vivir en una de las ciudades más pobladas del planeta.

  • ¿Cómo se describe el nacimiento del narrador en el centro de la ciudad de México?

    -El narrador tuvo el privilegio de nacer en el centro de la ciudad de México, en el barrio de la Lagunilla, que recibe su nombre por ser la más pequeña entre el gran lago central de México y el de Nonoalco Tlatelolco.

  • ¿Cuáles son los cinco elementos establecidos por Kevin Lynch para la lectura del espacio urbano según el libro mencionado en el guion?

    -Los cinco elementos son: canales, bordes, distritos o barrios, secciones y nodos, que son puntos focales de tránsito en la ciudad.

  • ¿Qué representan las piedras en la ciudad de México según Luis Fernando Granados?

    -Las piedras representan a los ciudadanos que se rebelaron contra la invasión estadounidense en septiembre de 1847, simbolizando la resistencia y la historia de la ciudad.

  • ¿Cuál es la importancia del descubrimiento de la imagen de la diosa de la tierra 'Tlaloc' en la esquina de las calles Argentinas y Guatemala?

    -La imagen de Tlaloc, descubierta el 2 de octubre de 2006, es una representación de la diosa de la tierra y es un ejemplo de la riqueza cultural prehispánica que coexiste con otras culturas en la ciudad de México.

  • ¿Qué problema se diagnostica con respecto al nombre de la ciudad de México y cómo afecta a su identidad?

    -El problema es que al llamar la ciudad 'México', se le otorga un sentido de pertenencia y dominio, lo que puede llevar a malentendidos sobre si se refiere a la nación o a la ciudad en sí, afectando así su identidad.

  • ¿Cómo se describe la relación entre la ciudad y la palabra en el guion?

    -La ciudad es descrita como el origen y receptáculo de la palabra, forjadora y acumuladora de historias, similar a una cebolla o al planeta con capas que la conforman.

  • ¿Qué simboliza el puente de Nonoalco en la novela 'La región más transparente' de Carlos Fuentes?

    -El puente de Nonoalco simboliza la diferencia entre la miseria y el progreso, y representa un hito que señala la división entre el universo de los olvidados y el México pujante de los elegidos.

  • ¿Qué papel jugó Gabriel Vargas en la historia y la cultura de la ciudad de México?

    -Gabriel Vargas fue un cronista que registró el habla de México, especialmente de su capital, y creó una serie de voces y expresiones que se encuentran en la memoria colectiva, otorgando a los pobres cuerpo, nombre y dignidad.

  • ¿Cómo se describe la evolución de la ciudad de México en el guion y cómo ha cambiado su paisaje?

    -La evolución de la ciudad de México se describe a través de la superposición de culturas prehispánicas, virreinales y modernas, y el cambio en su paisaje, que ha pasado de ser construida sobre lo destruido a una ciudad que se hunde lentamente, reflejando un deterioro en la armonía entre el hombre y su entorno.

  • ¿Qué representan las primeras automóviles y tranvías eléctricos en la historia de la ciudad de México?

    -Las primeras automóviles y tranvías eléctricos representan el inicio de una era moderna en la ciudad de México, marcando un cambio tecnológico y un paso hacia el progreso en el siglo XX.

Outlines

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🏙️ La Ciudad de México: Orgullo y Privilegio

Este párrafo presenta la inauguración de una maqueta monumental en el antiguo teatro de las Vizcaínas, que simboliza el orgullo de vivir en una de las ciudades más pobladas del mundo. El narrador, nacido en la Lagunilla, reflexiona sobre la importancia de entender la ciudad desde sus orígenes y su estructura urbana, citando a Jane Jacobs y su libro 'La Imagen de la Ciudad', que establece cinco elementos clave para la interpretación del espacio urbano.

05:05

🗿 La Ciudad y Sus Tres Culturas

Se describe la riqueza cultural de la Ciudad de México, que concentra la prehispánica, virreinal y la llamada moderna, con la descubrimiento de la diosa Tlaloc como ejemplo. Se menciona la importancia de la piedra monumental y la sala mexica del museo de antropología, así como la frase náhuatl en el umbral que refleja la visión de la fundación de la ciudad como eterna. Además, se discute el problema de la identidad de la ciudad, su género y su papel como ciudad nacional.

10:09

📚 La Literatura y el Paisaje de la Ciudad

Este párrafo explora cómo la literatura ha capturado la vida y el paisaje de la Ciudad de México a través del tiempo, desde la obra de Guillermo Amparo hasta Carlos Monsiváis, quien transformó la crónica en un medio para analizar y celebrar la vida ciudadana. Se destaca cómo la ciudad ha evolucionado y cómo los cronistas han adaptado su trabajo a los cambios urbanos, manteniendo un enfoque en la vida cotidiana y la interacción con el espacio público.

15:13

🎭 La Vida Cotidiana y las Transformaciones de la Ciudad

Se narra un día en la vida de Guillermo Amparo, quien describe su experiencia en la ciudad el 5 de enero de 1840, desde las misas hasta las visitas sociales y el circo de pulgas. Se resalta cómo la crónica de Amparo, 'Costumbres Mexicanas', captura la vida cotidiana y se convierte en un suceso notable, reflejando cómo la crónica ha evolucionado para instruir y divertir, y cómo la vida de la ciudad se ha transformado con el tiempo.

20:15

🌆 Chimalistac: Barrio de las Leyendas y la Ciudad

Se presenta el barrio de Chimalistac y su importancia en la literatura y la identidad de la Ciudad de México, destacando la novela 'Santa' de Federico Gamboa y cómo refleja la dualidad del paraíso y el infierno en la capital. Se menciona la evolución de la ciudad, desde el uso de la energía eléctrica hasta la llegada del automóvil, y cómo la novela de Gamboa contrasta la vida en el burdel con la vida en la ciudad exterior.

25:27

🌉 El Puente de Nonoalco y la Diversidad Social

Este párrafo analiza el simbolismo del Puente de Nonoalco en la literatura y el cine, reflejando la división social entre la pobreza y el progreso. Se mencionan obras como 'Víctimas del Pecado' y 'La Sombra del Puente', que usan el puente como un hito de la ciudad y un indicativo de la brecha social. Se destaca el trabajo de Gabriel Vargas, quien a través de su crítica social, dio voz a los olvidados y contribuyó a la memoria colectiva de la ciudad.

🎼 Música y Aplausos: Celebración de la Ciudad

Este párrafo, aunque no contiene texto, se interpreta como una sección de la presentación que celebra la riqueza y complejidad de la Ciudad de México a través de la música y el aplauso, simbolizando el reconocimiento y la apreciación por su historia y su cultura.

Mindmap

Keywords

💡Ciudad de México

La Ciudad de México es el escenario principal del video, descrita como una de las ciudades más pobladas del planeta. La narración resalta su importancia histórica y cultural, incluyendo su transformación desde la época prehispánica hasta la modernidad. Ejemplos del guion incluyen menciones al centro histórico y a barrios emblemáticos como La Lagunilla y Tlatelolco.

💡Barrios

Los barrios de la Ciudad de México son fundamentales para entender su estructura y dinámica social. Se mencionan barrios específicos como La Lagunilla, enfatizando su importancia histórica y cultural. Los barrios son descritos como microcosmos que reflejan la diversidad y riqueza de la ciudad.

💡Historia

La historia de la Ciudad de México se aborda a través de múltiples referencias, desde la época prehispánica hasta la modernidad. El guion menciona eventos significativos como la invasión estadounidense de 1847 y la fundación de la ciudad en 1325. La historia es un elemento clave para comprender la identidad y evolución de la ciudad.

💡Cultura

La cultura de la Ciudad de México se destaca a través de sus diversas manifestaciones artísticas, literarias y arquitectónicas. La ciudad es descrita como un crisol de culturas prehispánica, virreinal y moderna. Ejemplos del guion incluyen referencias a obras literarias y la arquitectura monumental de la ciudad.

💡Lynch

Kevin Lynch es mencionado en relación con su libro 'Imagen de la ciudad', donde establece cinco elementos para la lectura del espacio urbano: senderos, bordes, distritos, nodos e hitos. Estos conceptos se aplican para interpretar y mapear la Ciudad de México, proporcionando una visión estructurada de su complejidad urbana.

💡Nehzahualcóyotl

Nezahualcóyotl es un rey poeta prehispánico mencionado en el guion. Celebró la transparencia del aire de la Ciudad de México antes de la llegada de los españoles. Su obra y legado poético son utilizados para contrastar la visión armoniosa de la naturaleza con la modernidad caótica de la ciudad actual.

💡Transformación

La transformación de la Ciudad de México es un tema recurrente en el guion, que describe su evolución desde una ciudad prehispánica hasta una metrópolis moderna. Esta transformación incluye cambios en la estructura urbana, la arquitectura y la vida social, ejemplificada por la narrativa de los distintos barrios y sus desarrollos.

💡Literatura

La literatura es una herramienta clave para narrar la historia y la cultura de la Ciudad de México. Se mencionan autores y obras literarias que han descrito la ciudad en diferentes épocas, como Carlos Fuentes y su novela 'La región más transparente'. La literatura proporciona una comprensión profunda de la ciudad a través de las experiencias y percepciones de sus habitantes.

💡Arquitectura

La arquitectura de la Ciudad de México es descrita como una combinación de estilos prehispánico, virreinal y moderno. Ejemplos en el guion incluyen monumentos históricos y edificios emblemáticos que representan la rica herencia cultural de la ciudad. La arquitectura es vista como un testimonio de las diversas capas históricas que conforman la ciudad.

💡Identidad

La identidad de la Ciudad de México se construye a partir de su historia, cultura y transformación continua. El guion resalta cómo los habitantes de la ciudad han moldeado y sido moldeados por su entorno urbano. La identidad se refleja en la literatura, la arquitectura y las experiencias cotidianas de los barrios.

Highlights

La ciudad de México se inauguró una maqueta monumental en el antiguo teatro de las vizcaínas, representando su importancia como una de las ciudades más pobladas del mundo.

El narrador nació en el centro de la ciudad de México, en el barrio de la Lagunilla, simbolizando la conexión con los orígenes de la ciudad.

Se menciona el libro 'Imagen de la Ciudad' de Kevin Lynch, que establece cinco elementos para la interpretación del espacio urbano.

La ciudad de México es descrita como un lugar donde las piedras, como la de la diosa Coatlicue, hablan de la historia y la resistencia cultural.

La ciudad concentra tres culturas: prehispánica, virreinal y moderna, lo que refleja su riqueza cultural y diversidad.

Se discute cómo la ciudad de México-Tenochtitlán fue concebida como eterna, con la fama y la gloria que perduraría mientras existiera el mundo.

El género femenino de la ciudad de México es discutido, con Guillermo no dudando en referirse a ella como 'hermosa' y 'la hija gentil' del Nuevo Mundo.

La ciudad es descrita como un lugar de historia y acumulación de palabras, como una cebolla o el planeta, con capas que reflejan su evolución.

Se menciona cómo los lagos de la región han sido creadores y destructores de pueblos, y su actual estado secado como venganza de la ciudad.

La cronología de la ciudad de México se resalta, desde su fundación hasta el presente, y su transformación a lo largo de los siglos.

La crónica urbana y su evolución en la literatura es destacada, con la obra de Guillermo Amparo como ejemplo de observación profesional.

Carlos Monsiváis se presenta como un cronista que transformó la crónica en ensayo político y celebración colectiva, adaptándose a los cambios de la ciudad.

La novela 'La región más transparente' de Carlos Fuentes y su elección de la ciudad de México como gran protagonista de la obra.

El puente de Nonoalco y su simbolismo como división entre la pobreza y el progreso en la ciudad de México.

Gabriel Vargas, un cronista callejero que tocó con su crítica a todos los estratos sociales y registró el habla de México, especialmente de su capital.

La obra de Vargas se presenta como un registro histórico y cultural de la ciudad de México, más allá de ser un simple historietista.

Se destaca cómo la literatura y el paisaje han capturado la esencia de la ciudad de México a lo largo del tiempo.

Transcripts

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unos días después del cambio oficial de

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distrito federal la ciudad de mexico se

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inauguró en el antiguo teatro de las

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vizcaínas una maqueta monumental donde

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se hace saber a sus visitantes el

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privilegio y orgullo de vivir en una de

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las ciudades más pobladas del planeta

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donde el milagro subsiste a pesar del

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desastre tuve el privilegio de nacer en

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el centro de la ciudad de mexico en el

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barrio de la lagunilla así llamado en

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nombre de la más pequeña existente entre

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el gran lago central de méjico y el de

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nonoalco tlatelolco

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ser niño en el centro de una ciudad es

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amar sus cimientos y su origen ser de

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barrio es comprender la ciudad desde su

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ombligo

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en su libro ya clásico imagen de la

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ciudad que binding establece cinco

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elementos para la lectura del espacio

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urbano por senderos entiende los canales

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a través de los que el observador se

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mueve bordes son las fronteras entre dos

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secciones que tienen aspectos

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bidimensionales y con un carácter común

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los nodos son los puntos en la ciudad

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que constituye un foco de tránsito y

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finalmente por hitos entiende los

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objetos que pueden ser percibidos desde

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varios ángulos y distancias

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a partir de la sintaxis establecida por

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lynch he intentado hacer este mapa de mi

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ciudad

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méxico concibió la certeza de que su

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traza repetía un orden mayor el orden

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cósmico dentro del espacio religioso se

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levantaron los templos dedicados a las

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principales deidades

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fuera de él se decretó el

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establecimiento de barrios cada uno de

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los cuales debería contar con su propio

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templo

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méxico es una ciudad de piedras hablan

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las piedras dice luís fernando granados

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para referirse a las arrojadas por los

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ciudadanos de a pie que se rebelaron

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contra la invasión estadounidense en

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septiembre de 1847

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habla la piedra monumental de la

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terrible tal de cook la diosa de la

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tierra cuya imagen fue descubierta el 2

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de octubre de 2006 en la esquina de las

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calles argentinas y guatemala

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hablan y respiran las piedras en todas

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las esquinas de una ciudad que concentra

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tres culturas la prehispánica la

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virreinal y la llamada moderna

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la sala mexica del museo de antropología

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muestra en su umbral donde se adivinan

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las palpitaciones de la monumental

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piedra del sol una frase nahuel cuya

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traducción es gloria y fama de

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méxico-tenochtitlan

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en el muro de la izquierda palabras

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provenientes de los memoriales de

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culiacán enfatizan el anhelo de quienes

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al fundar la ciudad la concibieron a

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eterna

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en tanto que permanezca el mundo no

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acabará la fama y la gloria de mexico

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diagnostican

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el problema comienza desde el nombre al

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llamar la ciudad de méxico- el

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complemento abdominal otorga al mismo

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tiempo sentido de pertenencia y de

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dominio

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ciudad que pertenece a la nación de

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méxico o ciudad que exige el nombre del

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país entero

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y el género

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en fecha tan temprana como 1840

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guillermo no tiene duda en darle

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el género femenino

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méxico que siempre hermosa

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méxico- la hija gentil opulenta del

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nuevo mundo

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joven caprichosa y desgraciada inquieta

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y desidiosa cortejada por la misión

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extranjera y envilecida por la criminal

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apatía de sus hijos

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literatura ciudad y paisaje

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el orden de los factores altera el

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producto como entidad concebida para

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concentrar y repartir entre sus

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habitantes los más altos beneficios de

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la civilización la ciudad es origen y

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receptáculo de la palabra

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ella es forjador y acumuladora de

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historias a semejanza de una cebolla o

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del propio planeta da testimonio de las

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diversas capas que la conforman

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el paisaje es el elemento que permite

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unir ciudad y palabra lo que distingue a

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nuestra ciudad es que fue construida

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sobre la base de lo destruido

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como advierte ignacio bernal estos lagos

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son los creadores y destructores de los

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pueblos que produjeron generosos todo

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han dado al hombre para quitárselo

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después bajo el lodazal

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ahora se encuentran secos y toman

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venganza de la ciudad que los ha

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destruido haciendo de ella un barco que

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se hunde lentamente

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que hemos hecho con la ciudad en estos

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siglos

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en 1469 unos años antes de la caída de

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la ciudad en manos de los españoles el

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rey poeta nezahualcóyotl había celebrado

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la transparencia del aire que con el

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paso de los años

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adquiriría categoría de leyenda y en

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1982 en el poema tercera tenochtitlán

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eduardo lizalde traza un mapa visto

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desde el aire del nuevo monstruo

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engendrado por la modernidad

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cinco siglos separan a ambos poetas

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cinco siglos en que se ha deteriorado la

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armonía entre el hombre y su entorno

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colorida diáfana en comunión con el

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dador de la vida la de nezahualcóyotl

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hostil caótica escriturada por el

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la de lizalde

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poetas y viajeros de todos los tiempos

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han declarado sobre la urbe y su paisaje

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efraín huerta que escribe no hay respeto

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ni para el aire que se respira jose

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emilio pacheco y nuestros vecinos

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instantes ayer el aire se limpió de

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pronto y aparecieron las montañas

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en el año 2025 la ciudad de méxico

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cumplirá siete siglos de haber sido

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fundada por sus primeros habitantes el

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paisaje de entonces no es el de ahora

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la primera crónica urbana de nuestra

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literatura escrita con el fin específico

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de serlo es obra de un particular

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tratemos de reconstruir aquel domingo 5

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de enero de 1840 en que un hombre que

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aún no cumple los 22 años de edad sale a

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la calle por la puerta izquierda del

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palacio nacional como es día festivo su

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levita luce recién cepillado su atuendo

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luce una corrección acorde con su

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trabajo como hombre cercano al

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presidente anastasio bustamante pero hoy

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descansa el empleado público y el poeta

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ejercerá otra profesión la de observador

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profesional de su escenario nativo

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pasa lista a las misas que la ciudad

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ofrece a sus devotos ir a la iglesia es

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también la oportunidad de asistir al

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desfile de bellezas femeninas y

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atestiguar la riqueza cromática de los

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vestidos acentuada por el sol de

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invierno nuestro hombre pasa después a

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los cafés donde pedir cualquier cosa es

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pretexto para estudiar esa forma de

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ciudad privada que es el espacio público

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y cerrado y donde un vaso de agua con

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hielo es un lujo superior al de una

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bebida etílica procede la hora de las

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visitas las obligadas y las placenteras

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después a las cuatro y media desde el

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paseo nuevo de bucareli la ciudad ofrece

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el espectáculo gratuito intenso e

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irrepetible del circo de pus culo

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llega la noche y nuestro hombre tiene

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aún ánimos para dirigirse al baile de la

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calle del estanco viejo seguramente se

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prolongará tanto que los asistentes

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guardarán celosamente el día de san

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lunes patrono de léperos chinas y poetas

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el anteriormente descrito es un día en

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la vida de guillermo amparado

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para el seudónimo don benedetto publica

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la crónica costumbres mexicanas un

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domingo

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como logra el joven que su

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caminata se convierta en un suceso tan

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notable su pieza está concebida para

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instruir y divertir y para que el

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desplazamiento del escritor a través de

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la ciudad tenga el carácter de viaje

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interior instruir y divertir han

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cambiado estos dos fines nobilísimos

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innecesarios de la crónica en carlos

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monsiváis acaso el más digno heredero

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del yermo el que en los siglos 20

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y 21 tomó el pulso del acontecer

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callejero y convirtió la crónica en

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ensayo político reclamo público y

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celebración colectiva

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el cronista es el termómetro del

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acontecer ciudadano y su trabajo se

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adapta a los cambios de la ciudad que

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tiene la obligación de analizar

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por una estrecha calle empedrada de

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nombres al ángel o se ingresa a una urbe

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situada y sitiada en otro tiempo y otro

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espacio la plaza de chimalistac que

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desde 1923 lleva el nombre de federico

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gamboa

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no existe en la historia de las ciudades

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otro barrio que ostente entre los

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nombres de sus calles el de los

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protagonistas de una novela y país ante

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personajes creados por la imaginación de

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gamboa renace en cada mañana con la

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ciudad y el peso y el paso de sus

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habitantes

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los escenarios de santa están plenamente

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diferenciados desde el punto de vista

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concreto y simbólico el paraíso de la

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provincia en chimalistac y el infierno

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de la capital

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la capital de méxico en 1903 la ciudad

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de santa de baba casi un cuarto de siglo

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de vivir bajo el imperio de la luz

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eléctrica por la ciudad circulan los

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primeros automóviles a pesar de que ya

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utilizan la energía eléctrica los

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tranvías alternan con vehículos de

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sangre como eran llamados los hervidos

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por tracción animal la población

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capitalina que había permanecido casi

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invariable en su cuarto de millón de

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habitantes a lo largo del siglo 19

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alcanza a fines de la centuria la cifra

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de 700 16 mil 862

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gamboa enfrenta a santa y la ciudad

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desde el capítulo inicial de su novela

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una muchacha toca a la puerta de un

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burdel a la mitad de un día de fines de

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agosto en la agonía del siglo 19

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gamboa no da en ningún momento

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oportunidad a santa de disfrutar la

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ciudad

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su confinamiento a la ciudad interna del

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burdel reafirma la victoria de un

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paraíso artificial de invernadero en

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contraste con la flora exuberante de

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chimalistac

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[Música]

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en la primavera de 1958 apareció la

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región más transparente' primera novela

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de carlos fuentes

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porque titula su obra la región más

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transparente' la expresión había sido

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forjada en 1917 por alfonso reyes como

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declaración de principios o invitación

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al viaje al frente de su visión de

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anáhuac

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al elegir la frase fuentes está trazando

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la tesis que habrá de sostener su

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propuesta ideológica y narrativa la

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ciudad de méxico- se levantó en una zona

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fatal en su asiento pero gloriosa en su

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clima su cielo

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tierra enfangada vacilante veleidosa

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transparencia del aire que no garantiza

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la transparencia de sus pobladores

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amantes del disfraz urgidos por hacer de

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los suyos días enmascarados por

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aparentar por buscarse sin encontrarse

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por no dejar de luchar ni siquiera en el

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aparente estatismo y pasividad de los

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personajes y situaciones el gran

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personaje de la novela es la ciudad dice

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el lector dice la crítica

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el barrio de nonoalco tlatelolco se

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incorporó de manera paulatina a la

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novela al cine y a la mitología

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cotidiana como símbolo de la ciudad

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proletaria el puente de nonoalco

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representaba la diferencia entre la

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miseria y el progreso allí tiene lugar

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la última escena de la región más

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transparente' gladys garcía prostituta

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que representa la carne y el alma de la

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urbe desde el puente pronuncia la frase

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aquí nos tocó vivir ya convertida en

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patrimonio verbal de los habitantes de

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la inevitable ciudad de mexico

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[Música]

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bueno

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fernando del paso elige los campamentos

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ferrocarrileros de santiago tlatelolco

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como escenario de su primera novela

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jose trigo

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[Música]

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el puente el barrio y los tipos de

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nonoalco aparecen en víctimas del pecado

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de emilio fernández

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[Música]

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y roberto gavaldón dirige en 1946 a la

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sombra del puente película en la que el

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personaje central es justamente el

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desnivel

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[Música]

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concebido para ser emblema de la

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modernidad y del progreso primer

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viaducto de la nueva ciudad el puente de

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nonoalco se convirtió en uno de los

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hitos que señalaba la división entre el

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universo de los olvidados y el mexico

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pujante de los elegidos

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[Música]

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lejos del fácil y recurrente melodrama

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del cine de la época de oro un callejero

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profesional fue capaz de tocar con su

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crítica a todos los estratos sociales su

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nombre gabriel vargas

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del mismo modo en que exhibe las

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excentricidades de los de arriba ilustra

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los ritos de los seres del quinto para

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qué

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alfonso reyes afirmó que mientras

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legiones de autores de historietas

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gabriel vargas era el único que merecía

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tener un sitio en la academia mexicana

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de la lengua

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vargas fue un caballero andante que supo

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observar de cantar y traducir ambientes

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personajes y situaciones de una ciudad

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de la que fue testigo y actor durante

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más de medio siglo

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no fue un historietista sino un

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historiador

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sin necesidad de acudir al albur oa la

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palabra altisonante vargas registro el

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habla de méxico particularmente de su

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capital y creó una serie de voces y

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expresiones que se encuentran en la

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memoria colectiva de sus iniciados

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la expresión caldo de oso para referirse

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al pulque

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el laboratorio de los chiles para la

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cocina

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i

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patas de hule para el automóvil zona del

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agua jon para las caderas montadas en

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plan que de tal modo aumentan su

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movimiento y su gracia sus palabras son

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tan luminosas que parecerían nacidas

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siempre de la imaginación

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[Música]

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subrayó

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y la emoción la burlona

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así pierde el este

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y derramando en cacerola

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y todas las de cocodrilo

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pues la noticia que oyó

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me callo como de

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que don gabriel se mudos

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[Música]

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si algo quiso y logro nuestro patriarca

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gabriel fue dar a los pobres cuerpo

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nombre dignidad escorzo ánimo a través

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de un optimismo fruto de la subversión

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que nace de burlarse de todo comenzando

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por uno mismo

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corre lema cuca

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[Música]

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de las tortillas

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hoy ya no alcanzas

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[Música]

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literatura ciudad y paisaje

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parece que el orden los factores nunca

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ha alterado el producto

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[Música]

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[Aplausos]

play25:31

[Música]

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[Música]

play27:09

[Música]

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