LA ÉTICA DE ARISTÓTELES

Hasclepio
23 Aug 201308:21

Summary

TLDRAristóteles distingue entre pasiones y acciones: las pasiones nos suceden sin control, como enamorarse, mientras que las acciones son decisiones conscientes, como declarar el amor. La felicidad, según Aristóteles, se alcanza a través de las acciones y no de las pasiones. Es crucial cómo respondemos a las pasiones, moldeando nuestro carácter a través de virtudes morales como generosidad y prudencia. La virtud moral se encuentra en el término medio de nuestras acciones, adaptándose a cada persona y circunstancia. Además, la virtud debe ser un hábito constante, no solo acciones esporádicas.

Takeaways

  • 📚 Según Aristóteles, la felicidad se alcanza a través de las acciones, no de las pasiones que nos suceden.
  • 💡 Las pasiones son eventos que nos suceden y no podemos controlar, mientras que las acciones son decisiones conscientes que tomamos.
  • 🌟 La felicidad depende de cómo nos comportamos frente a las pasiones, es decir, de nuestra personalidad y carácter.
  • 👶 El temperamento es la forma de ser que heredamos al nacer, mientras que el carácter es la forma de ser que desarrollamos a lo largo de nuestra vida.
  • 🔄 El carácter se puede modificar y mejorar a través de la experiencia y el aprendizaje, a diferencia del temperamento que es más estable.
  • 🌱 La personalidad es el resultado de la combinación de nuestro temperamento y carácter.
  • 🛡 La virtud moral es una acción correcta y es fundamental para la construcción de una buena personalidad.
  • 🤔 Antes de actuar con virtud, es necesario reflexionar y preguntarse qué es lo correcto hacer en cada situación.
  • 🎯 La virtud moral se encuentra en el término medio entre los vicios extremos, y esto varía según las personas y las circunstancias.
  • 🏋️ La práctica constante del término medio en nuestras acciones es esencial para desarrollar el hábito de la virtud moral.
  • 🌱 La virtud moral es un hábito que se adquiere a través de la costumbre de actuar de manera justa y equilibrada.

Q & A

  • ¿Cuál es la diferencia entre pasiones y acciones según Aristóteles?

    -Las pasiones son cosas que nos pasan y no podemos controlar, como enamorarse o mojarse en una tormenta. Las acciones son decisiones que tomamos y podemos controlar, como ir de excursión o declararnos a alguien.

  • ¿Qué papel juegan las acciones en la búsqueda de la felicidad según Aristóteles?

    -Según Aristóteles, la felicidad se logra a través de las acciones, no de las pasiones. La felicidad depende de lo que hacemos y de cómo reaccionamos a las cosas que nos pasan.

  • ¿Cómo define Aristóteles la personalidad?

    -Aristóteles define la personalidad como la resultante de nuestro temperamento heredado y el carácter que desarrollamos a lo largo de nuestra vida a través de experiencias y aprendizajes.

  • ¿Qué es el carácter y cómo se forma?

    -El carácter es una nueva forma de ser que desarrollamos a lo largo de nuestra vida, aprendiendo y modificando nuestro temperamento inicial. Puede acentuar o cambiar nuestros rasgos iniciales dependiendo de nuestras experiencias y aprendizajes.

  • ¿Qué son las virtudes morales según Aristóteles?

    -Las virtudes morales son acciones correctas que contribuyen a la felicidad. Ejemplos de virtudes morales son la generosidad, sinceridad, amabilidad, valentía, modestia y justicia.

  • ¿Qué es la prudencia y por qué es importante?

    -La prudencia es una virtud intelectual necesaria para alcanzar cualquier virtud moral. Consiste en reflexionar y elegir correctamente qué acción tomar en cada situación.

  • ¿Cómo se aplica la regla del término medio en la moralidad?

    -La virtud moral se encuentra en el justo medio entre dos extremos viciosos. Por ejemplo, la generosidad está entre la tacañería (defecto) y el derroche (exceso). El término medio varía según la persona y las circunstancias.

  • ¿Es el término medio el mismo para todas las personas y circunstancias?

    -No, el término medio es relativo a cada persona y situación. Lo que es generosidad para una persona puede ser tacañería o derroche para otra, dependiendo de sus circunstancias específicas.

  • ¿Qué significa que la virtud moral es un hábito?

    -La virtud moral no se alcanza con una sola acción correcta, sino que es un hábito que requiere consistencia en actuar siempre según la regla del término medio.

  • ¿Qué implicaciones tiene la afirmación 'una golondrina no hace primavera' en el contexto de la moralidad?

    -Esta afirmación significa que una sola acción correcta no es suficiente para alcanzar la virtud moral. La conducta correcta debe ser una costumbre recurrente, no un evento aislado.

Outlines

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😀 La distinción entre pasiones y acciones según Aristóteles

En este primer párrafo, se presenta la filosofía de Aristóteles sobre la diferencia entre las pasiones y las acciones. Las pasiones son eventos que nos suceden y que no podemos controlar, como una tormenta o el enamoramiento. Las acciones, en cambio, son decisiones conscientes que tomamos, como ir a un campo o declarar nuestro amor. La felicidad, según Aristóteles, no proviene de las pasiones, sino de las acciones, y específicamente de cómo respondemos a las pasiones. La personalidad, que es una combinación de temperamento y carácter, es fundamental para nuestra felicidad. El temperamento es lo que heredamos, mientras que el carácter es lo que aprendemos y desarrollamos a lo largo de la vida. La personalidad adecuada se basa en las virtudes morales, que son acciones correctas que producen felicidad. Aristóteles enfatiza la importancia de la prudencia, una virtud intelectual, para elegir correctamente entre las acciones posibles.

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😌 La regla del término medio y su relevancia para la virtud moral

El segundo párrafo profundiza en la regla del término medio propuesta por Aristóteles para alcanzar la virtud moral. Esta regla indica que la virtud se encuentra en el punto medio entre dos extremos viciosos, como la tacañería y el derroche en el caso de la generosidad. Sin embargo, el término medio no es universal y varía según las personas y las circunstancias. El texto ilustra esto con ejemplos de generosidad y de comer, donde lo que es adecuado depende del individuo y de la situación. Además, la virtud moral se describe como un hábito, algo que debe ser una costumbre recurrente y no una acción aislada. Según Aristóteles, solo actuando de forma constante según el término medio se alcanza la virtud moral.

Mindmap

Keywords

💡Pasiones

Las pasiones, según Aristóteles, son cosas que nos suceden sin que podamos controlarlas, como enamorarse o enfrentarse a una tormenta. Estas experiencias no están bajo nuestro control directo, pero son fundamentales para entender nuestras reacciones y la búsqueda de la felicidad.

💡Acciones

Las acciones son todas las decisiones y comportamientos que elegimos y realizamos conscientemente. Aristóteles argumenta que la felicidad se logra a través de nuestras acciones, ya que son las que podemos controlar y dirigir hacia un propósito positivo.

💡Felicidad

Para Aristóteles, la felicidad no depende de las pasiones sino de las acciones. La verdadera felicidad se obtiene a través de nuestras elecciones y comportamientos, especialmente cuando actuamos correctamente en relación a las cosas que nos pasan.

💡Personalidad

La personalidad es el resultado de una combinación de temperamento heredado y carácter adquirido. Aristóteles y la psicología moderna sugieren que nuestra personalidad, formada por estos elementos, influye significativamente en nuestra capacidad para alcanzar la felicidad.

💡Carácter

El carácter se refiere a la forma de ser que desarrollamos a lo largo de la vida a través de experiencias y aprendizajes. Es fundamental para Aristóteles porque un buen carácter, basado en virtudes morales, nos ayuda a reaccionar adecuadamente a las situaciones de la vida.

💡Virtudes morales

Las virtudes morales son acciones correctas que contribuyen a nuestra felicidad. Ejemplos incluyen la generosidad, la sinceridad y la justicia. Aristóteles destaca que estas virtudes se encuentran en un punto medio entre extremos viciosos.

💡Prudencia

La prudencia es la virtud intelectual necesaria para elegir correctamente. Implica reflexionar sobre nuestras acciones y tomar decisiones que sigan la regla del término medio, asegurando comportamientos moralmente virtuosos.

💡Término medio

El término medio, según Aristóteles, es la justa medida entre dos extremos viciosos. Este concepto es relativo a la persona y las circunstancias, y encontrarlo es clave para alcanzar virtudes morales, como la generosidad en diferentes contextos.

💡Hábito

Aristóteles sostiene que la virtud moral debe convertirse en un hábito. No basta con actuar correctamente una vez; debemos habituarnos a seguir la regla del término medio constantemente para realmente alcanzar la virtud.

💡Conducta correcta

La conducta correcta es actuar según las virtudes morales de forma habitual. Aristóteles enfatiza que para alcanzar la felicidad, debemos mantener una conducta moralmente adecuada y consistente en nuestras acciones diarias.

Highlights

Según Aristóteles, las pasiones son eventos que nos suceden y no podemos controlar, como una tormenta o enamorarse.

Las acciones, en contraste, son decisiones conscientes que tomamos, como decidir ir a un campo o declararse a alguien.

La felicidad, según Aristóteles, se alcanza a través de las acciones y no de las pasiones que experimentamos.

La felicidad depende de cómo nos comportamos en relación con las pasiones, es decir, de nuestra personalidad y carácter.

La personalidad es la combinación de nuestro temperamento innato y nuestro carácter, que se desarrolla a lo largo de la vida.

El carácter es una forma de comportamiento que aprendemos y que puede modificar nuestro temperamento natural.

La personalidad adecuada se basa en las virtudes morales, que son acciones correctas que producen felicidad.

Las virtudes morales incluyen la generosidad, sinceridad, amabilidad, valentía, modestia y justicia.

Para alcanzar la virtud moral, es necesario preguntarse '¿qué debo hacer?' y actuar con prudencia.

La prudencia es una virtud intelectual necesaria para elegir correctamente entre las acciones posibles.

Aristóteles recomienda seguir la regla del término medio para encontrar la virtud moral en nuestras acciones.

El término medio es relativo a la persona y las circunstancias y no es el mismo para todos ni en todo momento.

La generosidad es un ejemplo de virtud moral que se sitúa en el término medio entre la tacañería y el derroche.

El término medio de la acción varía según la situación y el estado de cada individuo, como la situación económica o la edad.

La virtud moral es un hábito y no un acto aislado; se alcanza a través de la costumbre de actuar según el término medio.

Aristóteles enfatiza que una sola buena acción no es suficiente para alcanzar la virtud; es necesario un comportamiento recurrente.

Transcripts

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Según Aristóteles existen cosas que nos pasan y cosas que hacemos. Las cosas que nos

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pasan son, literalmente, pasiones. Generalmente las pasiones no las podemos controlar. Si

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hay una tormenta un día en el que voy al campo o si me enamoro de alguien no lo puedo

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evitar. Mojarse en el campo y enamorarse son pasiones. Frente a las pasiones están las acciones.

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Todo aquello que efectivamente hago es una acción.

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La tormenta me pasa, pero decidir ir a la excursión es una acción. He elegido ir. Enamorarme me pasa,

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pero si me declaro a miamada es una acción que he elegido y podría no hacer.

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Según Aristóteles la felicidad no se logra a través de las pasiones,

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sino a través de las acciones. La felicidad no depende de las cosas que nos pasan sino de las cosas que hacemos.

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Y muy concretamente de las cosas que hacemos en relación con las cosas que nos pasan.

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Lo importante es cómo nos comportamos en relación con las pasiones. Lo que quiere decir Aristóteles

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es que es fundamental para nuestra felicidad nuestro modo de ser, nuestra personalidad.

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En Psicología se suele diferenciar entre temperamento, carácter y personalidad. Todos

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al nacer tenemos una forma de ser que es la que hemos heredado. Nos parecemos de niños

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a nuestros padres o a nuestros abuelos: somos nerviosos o tranquilos, tímidos o extrovertidos,

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alegres o tristes. Pero según vamos siendo mayores vamos modificando esta forma de ser.

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Nos enseñan, o aprendemos sin que nadie se esfuerce en enseñarnos, una nueva forma de

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comportarnos. A veces esta nueva forma consiste en acentuar nuestros rasgos temperamentales.

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Puede que sea nervioso y mis experiencias y lo que he aprendido de mi alrededor me haya

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hecho más nervioso. Evidentemente en este caso habría tenido un mal aprendizaje. Pero

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puede ocurrir lo contrario, que haya aprendido a ser más tranquilo. Quizá porque alguien

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me lo ha enseñado. Esta nueva forma de ser es lo que los psicólogos llaman carácter.

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La personalidad es la resultante de ambos tipos de rasgos.

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La cuestión fundamental es que podamos adquirir una buena personalidad. Es decir, que podamos

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crearnos un buen carácter gracias al cual el modo de reaccionar ante las cosas que nos

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pasen en la vida sea el más adecuado, el que más felicidad nos proporcione o el que

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más infelicidad nos evite. El carácter adecuado es

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el que se basa en las virtudes morales. La virtud moral es una acción correcta. Si queremos

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ser más explícitos diremos que las virtudes morales son acciones correctas (una conducta

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correcta.) Generosidad, sinceridad, amabilidad, valentía,

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modestia, justicia, etc., son virtudes morales, acciones correctas que además, y precisamente por serlo, producen felicidad.

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No obstante, para alcanzar cualquier virtud moral es necesario que nos preguntemos en cada caso: ¿qué debo hacer?

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Antes de actuar con corrección debemos pensar y contestar a esta pregunta en nuestra cabeza. En esta

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medida para alcanzar cualquier virtud moral es necesario poseer previamente la virtud

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intelectual que llamamos prudencia. ¿Cómo elegir correctamente?

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Aristóteles recomienda que sigamos una regla elemental, la regla del término medio.

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La virtud moral se encuentra en el justo medio de todas las acciones posibles.

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El término medio no es, sin embargo, absoluto y para

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todos igual, como ocurre por ejemplo con el término medio aritmético. Todos coincidimos

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en situar en el cinco el término medio entre cero y diez. El término medio que es virtud

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moral es relativo a la persona y a las circunstancias y por tanto no igual para todos ni en todo

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momento. Por ejemplo, yo quiero alcanzar la virtud moral que llamamos generosidad. La

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generosidad debe ser un término medio entre dos extremos viciosos que son la tacañería

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(extremo por defecto) y el derroche (extremo por exceso.) Si estoy en el paro y me encuentro

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con un amigo de la infancia es posible que mi situación económica me permita invitarle

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a un refresco mientras charlamos amistosamente. Si así lo hago posiblemente alcance la virtud

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de la generosidad. Si no lo hiciese, aun pudiendo, me muevo seguramente en un extremo, en el

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vicio de la tacañería, y si no solo le invito a un refresco sino que le pago una gran cena

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que provoca que mi familia y yo pasemos hambre ese mes, me muevo, probablemente, en el extremo

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por exceso del despilfarro. Evidentemente si yo soy millonario el término medio de la acción se situaría en otro lugar

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de la gama de acciones libres posibles. Lo mismo podríamos decir en relación con la

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comida, por ejemplo. Lo que es comer mucho para uno es poco para otros. Comer lo idóneo

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en cada caso depende de las personas (no es lo mismo un deportista, un joven, un viejo,

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un enfermo, etc.) y de las circunstancias (no es lo mismo tras una larga huelga de hambre,

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tras un empacho, etc.). La virtud moral además es un hábito, una

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costumbre. No es suficiente que yo elija en un momento dado el término medio en mis acciones.

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Si no tengo esta costumbre, si no lo hago así de forma recurrente y es pura anécdota

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o casualidad en mi comportamiento, no alcanzo la virtud. Evidentemente, dice Aristóteles

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al respecto: Una golondrina no hace primavera. Mi conducta es correcta y alcanzo virtud moral

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si acostumbro a actuar siempre según la regla del término medio.

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