AULA COMPLETA sobre o NEOPENTECOSTALISMO BRASILEIRO - THIAGO SANTANA, MARCIO BIEDA e DUDA HAWAII

Summary

The video script discusses the origins and evolution of Protestantism and Pentecostalism, highlighting the significant role of John Wesley and the Methodist movement. It delves into the Azusa Street Revival, marking the birth of Pentecostalism in 1906, and its social impact, including racial integration and women's active participation in worship. The script also explores the diversification of Pentecostalism into Neo-Pentecostalism in Brazil, which has grown to become a popular yet controversial movement, often criticized for its disconnect from traditional Christian theology and its focus on individual church leaders. The speaker emphasizes the importance of theological debate and the need for healthy evangelical practices to counter the negative effects of certain Neo-Pentecostal practices.

Takeaways

• 😀 Protestantism is diverse and varied, encompassing more than just evangelicalism, which is a branch originating from Anglicanism.
• 🌟 John Wesley is a significant figure in the Methodist movement, which emerged from the Anglican Puritan movement.
• 🏫 The Azusa Street Revival in Los Angeles in 1906 is considered the beginning of Pentecostalism, characterized by spiritual awakening and speaking in tongues.
• 🔥 The Pentecostal movement played a crucial role in racial integration and women's active participation in the church, contributing to significant social changes.
• 🌱 Pentecostalism in Brazil has evolved over time, with different denominations such as the Assemblies of God and the Christian Congregation of Brazil emerging.
• 🌊 The 'second wave' of Pentecostalism focused on divine healing and liberation, while the 'third wave' or Neo-Pentecostalism is characterized by a more urban and middle-class focus.
• 🏛 Neo-Pentecostal churches in Brazil, such as the Universal Church of the Kingdom of God and the Church of the Grace of God, originated from the Pentecostal Church of New Life.
• 🛑 Neo-Pentecostalism has been criticized for its disconnection from the broader Christian tradition and for promoting a cult of personality around its leaders.
• 📢 The influence of marketing and the pursuit of a market niche have shaped the beliefs and practices of Neo-Pentecostal churches, often to the detriment of traditional Christian teachings.
• 💔 The rise of Neo-Pentecostalism has led to a phenomenon of 'disenchantment' with the church, resulting in a large number of people leaving evangelical churches and becoming disengaged from organized religion.
• 🚫 The speaker emphasizes the importance of theological and doctrinal debate to address the negative psychological, emotional, and financial effects of Neo-Pentecostal practices on individuals.

Q & A

What is the main topic discussed in the script?

The main topic discussed in the script is the concept and history of Neo-Pentecostalism and its impact on society, particularly in Brazil.

What is the relationship between Protestantism and Evangelicalism?

Evangelicalism is a branch of Protestantism that originated from Anglicanism. Protestantism is a broader term that encompasses various traditions, including but not limited to Evangelicalism.

Who is John Wesley and why is he significant in the context of the script?

John Wesley is a significant figure in the history of Protestantism, known for his role in the establishment of Methodism. He is mentioned in the script as an important historical figure in the development of Protestant traditions.

What is the Azusa Street Revival and its significance to Pentecostalism?

The Azusa Street Revival, which took place in 1906 in Los Angeles, marked the beginning of the Pentecostal movement. It is significant because it brought together a diverse group of people and emphasized the importance of spiritual gifts such as speaking in tongues and divine healing.

What is the difference between classical Pentecostal denominations and the second wave of Pentecostalism?

Classical Pentecostal denominations, such as the Assemblies of God, were initially focused on missionary work and eschatology (end times). The second wave of Pentecostalism, also known as the Charismatic Renewal, emerged with a focus on divine healing and liberation, and was characterized by a stronger emphasis on evangelism through miracles.

What is the Third Wave of Pentecostalism and how does it relate to Neo-Pentecostalism?

The Third Wave of Pentecostalism, also known as the Charismatic Movement, began in the 1960s and 1970s and is characterized by a broader acceptance of Pentecostal practices in non-Pentecostal denominations. Neo-Pentecostalism emerged from this wave and is characterized by its focus on prosperity theology and a more individualistic approach to faith.

What is the role of Robert McAlister in the development of Neo-Pentecostalism in Brazil?

Robert McAlister, a Canadian missionary, played a significant role in the development of Neo-Pentecostalism in Brazil. He founded the Pentecostal Church of New Life in Rio de Janeiro, which was one of the first Pentecostal churches to focus on the middle class and urban society.

Why are some Neo-Pentecostal churches considered to be 'totalitarian mini-states'?

Some Neo-Pentecostal churches are considered 'totalitarian mini-states' because they are often led by a single leader who acts as the owner of the church, with little to no oversight or accountability. This can lead to the corruption of doctrine and the manipulation of congregants.

What is the term 'disigrejados' and how does it relate to the impact of Neo-Pentecostalism?

The term 'disigrejados' refers to individuals who have left the evangelical church and do not wish to return. This phenomenon is significant in the context of Neo-Pentecostalism, as it represents a large group of people who have been negatively impacted by their experiences in these churches, leading to feelings of disillusionment and even hatred towards organized religion.

What is the 'Bolsa do Sistema' mentioned in the script and its significance?

The 'Bolsa do Sistema' or 'System Bubble' is a term used by the speaker to describe the insular and self-reinforcing nature of Neo-Pentecostal churches. It signifies the speaker's intention to critique and challenge the practices within these churches, rather than rejecting religion as a whole.

Outlines

00:00

😇 Origins and Characteristics of Pentecostalism

This paragraph discusses the origins and characteristics of Pentecostalism, distinguishing it from other branches of Protestantism. It mentions the importance of John Wesley and the Methodist movement, which emerged from the Anglican Church. The narrative then shifts to the Azusa Street Revival in Los Angeles in 1906, which is considered the birth of Pentecostalism, characterized by speaking in tongues and divine healing. The paragraph also highlights the social significance of Pentecostalism in promoting racial integration and gender equality in the church, potentially influencing the civil rights movement led by Martin Luther King Jr.

05:04

🌐 Evolution and Diversification of Pentecostal Churches

The second paragraph delves into the evolution and diversification of Pentecostal churches in Brazil. It starts by mentioning the early Pentecostal denominations such as the Assemblies of God and the Brazilian Christian Congregation. The discussion then moves to the second wave of Pentecostalism, focusing on divine healing and liberation. The paragraph also touches on the third wave, known as Neo-Pentecostalism, which began in Brazil with the arrival of Canadian missionary Robert McAlister and the establishment of the Church of New Life. This wave is characterized by a focus on evangelism through miracles and a shift towards urban and middle-class outreach. The paragraph concludes by noting the emergence of independent churches in the 1980s and the trend of each church developing its own unique doctrines and theologies.

10:08

🚷 Critique of Neo-Pentecostalism and Its Impact

This paragraph presents a critique of Neo-Pentecostalism, highlighting its disconnection from traditional Christian theology and historical Protestant reform. It points out that many Neo-Pentecostal churches are led by a single leader whose vision and beliefs are often not rooted in traditional Christian teachings but rather in their own interpretations. The paragraph discusses the dangers of this model, which can lead to authoritarian leadership and a lack of accountability. It also addresses the negative psychological, emotional, and financial effects on individuals, leading to a phenomenon of 'disenchantment' with the church. The speaker calls for theological and doctrinal debate on this issue, emphasizing the importance of addressing the rapid growth of Neo-Pentecostalism and its consequences in Brazil.

15:12

🎤 The 'Religious Bubble' and the Movement for Change

The final paragraph discusses the concept of the 'religious bubble' and the speaker's personal journey in addressing issues within Neo-Pentecostalism. Initially reluctant to use the term 'Neo-Pentecostal,' the speaker opts for 'religious bubble' to avoid controversy. However, this leads to misunderstandings, with some interpreting the message as anti-religion. The speaker clarifies their intention to promote healthy Evangelical practices and to help people find healthier church communities. The paragraph also mentions the connection with the song 'Aimê' and the 'coming out of the bubble' event planned for September 21st in São Paulo, reflecting a movement towards change and awareness within the religious sphere.

Keywords

💡Neo-Pentecostalism

Neo-Pentecostalism refers to a movement within Christianity that emerged in the late 20th century, characterized by a focus on prosperity theology, personal spiritual experiences, and a departure from traditional Pentecostal teachings. In the video's context, it is portrayed as a movement that has diverged from its roots, often leading to negative psychological and emotional effects on its followers. The term is used to discuss the transformation of modern Pentecostal churches and their impact on society.

💡Pentecostalism

Pentecostalism is a charismatic Christian movement that emphasizes the direct personal experience of God through the baptism of the Holy Spirit. It originated in the early 20th century and is known for practices such as speaking in tongues and divine healing. The video discusses the origins and evolution of Pentecostalism, contrasting its early mission-oriented and socially inclusive nature with the current state of Neo-Pentecostalism.

💡Evangelicalism

Evangelicalism is a branch of Protestant Christianity that emphasizes personal faith in Jesus Christ, the authority of the Bible, and the importance of evangelism or spreading the Christian message. The video script mentions Evangelicalism as a broader category from which Pentecostalism emerged, highlighting its diversity and the distinctions between different Protestant traditions.

💡Anglicanism

Anglicanism is a tradition within Christianity that is based on the English Reformation and the establishment of the Church of England. It is mentioned in the script as the origin of the Puritan movement, which in turn influenced the development of Methodism, another branch of Protestant Christianity.

💡Methodism

Methodism is a denomination within Christianity that was founded by John Wesley and his brother Charles in the 18th century. It is characterized by its organizational structure and emphasis on a heart-religion. The video script discusses Methodism as an outgrowth of the Anglican Puritan movement and its significance in the broader Protestant tradition.

💡Azusa Street Revival

The Azusa Street Revival refers to a significant religious movement that began in Los Angeles in 1906, marking the modern origins of the Pentecostal movement. It is known for its interracial worship services and emphasis on speaking in tongues and divine healing. The video script uses the Azusa Street Revival as a historical reference point for the emergence of Pentecostalism.

💡Second Wave Pentecostalism

Second Wave Pentecostalism, also known as the Charismatic Renewal Movement, is a movement that began in the mid-20th century and emphasized divine healing, miracles, and the gifts of the Holy Spirit. The video script discusses this wave as a diversification of Pentecostalism, focusing on evangelism through miracles and healing.

💡Third Wave Pentecostalism

Third Wave Pentecostalism, also known as the Neo-Pentecostalism, emerged in the 1960s and 1970s and is characterized by a focus on the experiential aspects of faith and a move towards a more individualistic spirituality. The video script identifies this wave as the precursor to the current state of Neo-Pentecostalism in Brazil.

💡Desigrejados

Desigrejados is a term used in Brazil to refer to individuals who have left the evangelical church and do not wish to return. The video script discusses the phenomenon of desigrejados as a significant consequence of the negative experiences associated with Neo-Pentecostalism, leading to a large number of people disengaging from organized religion.

💡Biblical Teaching

Biblical Teaching refers to the instruction and interpretation of the Bible, which is a central aspect of Christian religious practice. The video script mentions that classical Pentecostal denominations, such as the Assemblies of God, were characterized by a strong emphasis on biblical teaching, which contributed to the widespread literacy and understanding of the Bible among its members.

Highlights

Introduction to the topic of neopentecostal churches and their origins within the broader Protestant movement.

Explanation of the Protestantism diversity and its distinction from Evangelicalism, which is a branch of Protestantism.

Historical context of the Anglican Church and the Puritan movement leading to the rise of Methodism through John Wesley.

The Azusa Street Revival in Los Angeles in 1906 as the beginning of Pentecostalism, characterized by speaking in tongues and divine healing.

The social significance of Pentecostalism in America, fostering racial integration and active participation of women in church.

The impact of Pentecostalism on the Civil Rights Movement and its potential influence on societal changes.

Differentiation between classic Pentecostal denominations in Brazil, such as the Assemblies of God, and their focus on divine healing and liberation.

The emergence of the Third Wave Pentecostalism in the 1960s and 1970s, known in Brazil as Neo-Pentecostalism.

The role of Robert McAlister in bringing Neo-Pentecostalism to Brazil through the founding of the Church of New Life.

The rise of independent churches in the 1980s and the development of unique doctrines and theologies within Neo-Pentecostalism.

Critique of modern Neo-Pentecostal churches being disconnected from the broader Christian tradition and Protestant theology.

Concerns about the authoritarian nature of Neo-Pentecostal leadership and the potential for abuse within these churches.

Discussion on the phenomenon of 'disenchantment' or 'desigrejados' - individuals who leave the evangelical church and do not wish to return.

The growth of the 'disenchantment' as a significant movement in Brazil, potentially forming one of the largest 'denominations'.

The importance of theological and doctrinal debate within the Neo-Pentecostal movement to address its issues.

The speaker's personal connection to the topic and their cause to raise awareness about the issues within Neo-Pentecostalism.

The speaker's approach to addressing the issue by teaching about healthy churches and encouraging individuals to seek them out.

The connection between the speaker and the song 'Aimê' and its relevance to the topic of 'system bubble' or 'bolha do sistema'.

The speaker's initiative to organize an event called 'Saindo da Bolha' to bring people together and discuss these issues.

The speaker's encounter with a missionario offering to pay for Aimê's flight, highlighting the speaker's principles regarding donations.

Transcripts

[Música]

tá tá rolando aí tem vários assuntos

rolando aí mas o a o da semana passada

foi semana passada né foi que que teve a

Alexandra a mulher do do Rodolfo depois

o Rodolfo várias pessoas se manifestando

e o Caio Fábio já veio aqui também ele

ele fala bastante também desse mento

Movimento neé Pentecostal e eu queria

entender primeiro o que são igrejas

neopentecostais e o que é Pentecostal

vocês puderem dá um contexto de tudo e

porque tá acontecendo todo esse

movimento todo esse essa todo mundo

falando vocês tem que trazer o thgo tem

que trazer o cara e não sei o que o que

que tá acontecendo Tiago legal é que

assim o o protestantismo ele é diverso

ele é variado Você não tem uma igreja a

movimento Protestante e depois o

movimento evangélico porque o o

evangelicalismo é um Ramo do

protestantismo tá né o protestantismo

não é só o evangelicalismo né então você

tem outras tradições protestantes também

mas o o evangelicalismo é um Ramo do

protestantismo que vem do anglicanismo

Então você tem o a você tem a reforma

protestante aí você tem a igreja o

anglicanismo a igreja anglicana aí

dentro dos anglicanos Você tem o

movimento puritano que é uma espécie de

eh anglicanos reformadores do

anglicanismo desse movimento puritano

surge uma figura chamada chamado John

Wesley e John Wesley foi uma pessoa

muito importante e

muita gente o conhece muito de maneira

muito forte por conta da sua relação com

a o metodismo joh Wesley ele

tinha um grupo de amigos chamado Clube

Santo e daí surge o metodismo no início

do século

20 tinha um seminário nos Estados Unidos

em Los Angeles chamado seminário Betel e

lá tinha um homem negro chamado William

seor que era aluno do seminário ista mas

que não podia nem assistir as aulas

dentro do seminário ele tinha que

assistir as aulas do do lado de fora da

sala de aula porque ele era negro isso

em

1906 em

1906 naquela naquele período duas coisas

importantes aconteciam ah existia um

movimento na Europa chamado Avivamento

de Gales que era um momento de

despertamento espiritual lá em Gales

onde as pessoas tinham a experiência da

glossolalia que é o falar em língua e eh

relatavam muitas experiências com cura

divina com milagres com ações

Sobrenaturais de Deus E trouxeram esse

movimento pros Estados Unidos e um ano

antes em São Francisco tinha havido o

grande terremoto ali na Califórnia

aquela coisa da falha de Los Angeles

Então tinha ficado assim um ambiente

apocalíptico igual agora a gente vê no

Rio Grande do Sul e toda vez que alguma

coisa acontece assim uma catástrofe

muito grande é natural as pessoas começ

a pensar em final de em fim de mundo em

Apocalipse em profecias aquela coisa

toda e isso aconteceu em 1905

1906 então juntou uma confluência ali eh

dessa desse momento de uma espécie de ã

ressurgimento dessa parte Mística do

cristianismo uma forma mais popular né e

dons falarem línguas curas e tudo mais

com um cenário apocalíptico então em Los

Angeles surge um movimento na rua azusa

que vai eu assim eu tô Resumindo muito a

história tem outros personagens e

algumas pessoas consideram até que o

William seymore nem é uma figura tão

central assim quanto outras consideram

que ele é uma figura Central Mas o

importante é que esse é o início do

pentecostalismo 1906 e a característica

importante do pentecostalismo e por isso

que a gente precisa valorizar o

pentecostalismo com uma tradição você

fala da rua rua zusa rua é o

pentecostalismo é uma tradição e do ramo

evangelical do protestantismo importante

porque naquela época você e eh o

pentecostalismo Serviu de uma maneira

muito forte lá na América para ter uma

igreja onde negros e brancos

participavam juntos do culto e mulheres

também participavam de forma ativa da da

igreja que era uma uma mudança social

muito grande muito significativa a gente

pode dizer assim seguramente que talvez

não tivesse acontecido a marcha pelos

direitos civis com o Reverendo Martin

Luther King se não houvesse um caldo

cultural produzido pelo pentecostalismo

eh e é importante falar isso que algumas

alguns eh protestantes mais tradicionais

costumam achar colocar tudo do

pentecostalismo no mesmo pacote assim de

de heresia e não é tem muita coisa

importante no pentecostalismo aqui no

Brasil por exemplo eu acho que nenhuma

organização nem partido político nem

nenhum movimento reúne tantas lideranças

de pessoas eh eh eh pretas como o o

pentecostalismo eh você tem nas

periferias nas favelas você tem muita

Igreja Pentecostal eles fazem um

trabalho social importante só que

conforme o vai passando o tempo o

pentecostalismo vai diversificando a

gente conhece as as denominações

Pentecostais clássicas no Brasil você

tem Assembleia de Deus por exemplo tem a

congregação cristã do Brasil que também

é o no início do pente ismo embora

depois ela tenha e ido para um outro

caminho mas aí depois Começam a surgir

outras igrejas

pentecostais que por exemplo a a igreja

quadrangular a igreja Brasil para Cristo

e estas outras igrejas pentecostais elas

tinha foco na cura divina e na e na

libertação aí esse movimento é chamado

de pentecostalismo de segunda onda né E

são igrejas ais mais focadas na

evangelização por meio dos Milagres o

pentecostalismo Inicial Assembleia de

Deus era muito missionário escatológico

muita preocupação com as questões do

Apocalipse Mas eles tinham também um

viés muito forte de ensinamento bíblico

muita escola bíblica escola dominical Se

você pegar uma assembleia de Deus

clássica ela não é caracterizada pelas

coisas sobrenaturais principalmente mas

por muito estudo bíblico muita gente no

Brasil aprendeu a ler a Bíblia porque

frequentava a Assembleia de Deus e

frequentava a Igreja Pentecostal Então

isso é muito importante o

pentecostalismo é muito

importante já quando vai chegando nos

anos 60 e os anos 70 vai surgir o que

muitos chamam de terceira onda

Pentecostal que é o que no Brasil é

conhecido como neopentecostalismo eu

tenho uma relação familiar com isso

porque o neopentecostalismo começa no

Brasil com a chegada de um missionário

canadense chamado Robert mcallister que

ele vem pro Rio de Janeiro fundo da

Igreja Pentecostal de nova vida e essa

igreja eh Pentecostal ela foi a primeira

Igreja Pentecostal focada pra classe

média paraas pessoas comuns as outras

igrejas pentecostais elas tinham mais

características e elas tinham uma

eh uma comunicação que não atingia a

massa né a a grande massa assim

principalmente a a classe média e tudo

mais e a a Igreja Pentecostal de Nova

Vida ela ela chega com essa

característica de se comunicar muito com

com a a vamos dizer assim com a parte

urbana da

sociedade e dessa Igreja Pentecostal de

Nova Vida eu tenho uma relação familiar

com isso porque o avô da minha esposa o

avô da minha esposa ele é ele foi pastor

e trabalhou junto com o Bispo Robert

macalister lá no Rio de Janeiro

ah da Igreja Pentecostal de Nova Vida

vai surgir por exemplo

ah a Igreja Universal e a Igreja da

Graça o Edir Macedo e o RR Soares que

são cunhados eles eram Eles foram

membros da Pentecostal de Nova Vida e

foram consagrados ao ministério pela

igreja Casa Da Benção pelo missionário

doral de Jesus e aí E e esse movimento

ele vai com o tempo vai ramificando e

quando chega nos anos 80 vão surgindo as

igrejas Independentes que até então não

eram comuns e é aí que o neopentecostal

ass começa a assumir a forma que ele tem

hoje porque nos anos 80 vão surgindo as

a o movimento de comunidades evangélicas

que eram igrejas Independentes mas que

ainda mantinham um vínculo teológico com

as tradições do evangelicalismo ainda

com pentecostalismo e com a teologia

reformada dos anos 80 em diante anos 90

os neopentecostais que estão surgindo

essas igrejas em comunidade igrejas

Independentes elas vão cada uma para se

diferenciar a adquirindo doutrinas e

teologias próprias E aí cada igreja vai

dando a ênfase a uma questão peculiar

para si e isso a gente percebe que é um

movimento muito que tem muito a ver com

a nossa cultura após anos 80 que é essa

cultura da propaganda da Publicidade e

você vai percebendo que cada denominação

vai buscando o seu nicho de mercado e aí

o mercado e o marketing começa a

determinar o que a igreja crê e as

pessoas não percebem isso por quê Porque

hoje nos dias de hoje qual eu

ressaltaria como a principal

característica de uma igreja

neopentecostal vou vou ressaltar duas

tem várias mas vou ressaltar as duas que

eu considero principais primeiro a

igreja neopentecostal de hoje estas

igrejas algumas são apostólicas outras

são proféticas outras são Ministérios

evangélicos tem várias nomenclaturas

algumas até misturam né mas a principal

característica delas é o seguinte

primeiro elas são desconectadas com a

grande tradição Cristã que é é que são

as teologias mais eh respeitadas com

literatura com autores contradição né

que tem que tem um um um fio histórico

que as conecta com a reforma protestante

e com o cristianismo que vem desde o

primeiro século nas igrejas

neopentecostais de hoje as Muitas delas

né por isso que algumas vão adquirindo

características de seita

essas igrejas elas eh elas não comunicam

pro seu povo a tradição Cristã a

teologia bíblica conectada ao

protestantismo elas comunicam pro seu

povo a visão ministerial do seu Líder

seja ele um Apóstolo um pastor um bispo

cada uma tem a sua nomenclatura e essa

visão ministerial ela é um compêndio de

crenças da que foram formadas na cabeça

dessa pessoa que as lidera isso que é

muito perigoso né

e a outra característica principal é que

essa pessoa esse Líder geralmente é o

dono da igreja ele atua como dono da

igreja recentemente nos Estados Unidos

teve um escândalo envolvendo um homem

chamado Mike bickle Que el iniciou nos

Estados Unidos um um movimento chamado

iope iop né uma que acabou se tornando

uma denominação tem até uma uma igreja

aqui no Brasil que já se desvinculou mas

Qual o que que esse Mike bickle eh veio

a público e se tornou notório que ele

tinha vários problemas de caráter de

comportamento e tudo mais por que que

ele pôde fazer tudo isso por que que ele

chegou onde ele chegou porque ele tinha

eh um presbitério de mentira ou seja ele

não tinha pessoas ali na liderança junto

com ele que poderiam freá-lo porque

imagina imag por exemplo um um

presidente de um país que não tem um

congresso que o frei é a mesma coisa

manda e se alguém discorda dele ele

manda Lembrando que são mais de 20 anos

esse homem à frente cometendo várias

coisas ele demorou 20 anos para poder

ser tirado examente né o que acontece

numa igreja neopentecostal dos dias de

hoje é que cada uma dessas igrejas é uma

espécie de e mini ditadura totalitária o

líder é o dono ele cria um conselho que

não tem força para parar su os seus nos

seus erros não tem força também né não

tem

interesse porque a máquina a máquina é

agradável eles vão sendo selecionados de

acordo com a predisposição para

subserviência isso vai envenenando tudo

vai corrompendo porque corrompe as

relações corrompe as doutrinas corrompe

tudo mas a parte principal e o pior e é

por isso que eu transformei isso num

assunto e faço disso a minha minha causa

hoje é que os efeitos disso sobre as

pessoas são nefastos as algumas pessoas

eh não se recuperam dos efeitos

psicológicos emocionais que financeiros

que isso tem causado então por isso que

a gente precisa fazer o debate teológico

a o debate doutrinário disso por isso

que é um tema tão importante o

neopentecostalismo hoje é o movimento

evangélico mais popular mais numeroso do

Brasil e também hoje a gente pode falar

que o neopentecostalismo é é o o

principal causador de um fenômeno que é

o fenômeno dos desigrejados que é grande

massa de pessoas que são egressas da

igreja evangélica e que não querem saber

de retornar muitos se tornam eh passam a

ter ódio da igreja mágoa da igreja eh

muitos vão para o extremo oposto se

entregam a a outras ideias né ideologias

a outras crenças até seitas porque foram

tão feridos pelo neopentecostalismo que

elas ficam traumatizadas então assim é

um assunto e e assim detalhe Vilela Se a

gente fosse mapear a quantidade de

pessoas que são desigrejados hoje no

Brasil eh seriam praticamente uma das

maiores denominações do Brasil os

desigrejados igreja certamente a igreja

que mais cresce do Brasil hoje é a dos

igrejas é é então assim é um assunto

importantíssimo É lógico que às vezes

ele coloca a gente em rota de colisão

com igrejas com com pessoas mas é porque

é a vamos dizer assim a alternativa a

isso é o silêncio

e é tornar esse assunto um assunto

maldito só que Ao tornar esse assunto um

assunto maldito e ao se silenciar sobre

esse assunto o que que acontece pessoas

estão sendo maltratadas humilhadas

abusadas que é por exemplo o que me

conectou ao Duda e o Márcio porque

quando surgiu aquela quando a gente se

falou a primeira vez houve aquele

estouro aquela coisa aquele fenômeno que

foi a canção da imê né e na canção da

imê ela ela na letra ela vai falar sobre

a bolha do sistema eu não sei se ela se

inspirou no meu conteúdo Ela já me

seguia a gente já tinha feito algumas

trocas de mensagens no Direct e eu uso

esse quando eu comecei a falar de

neopentecostalismo é essa é uma marca

sua né Thiago a bolha do sistema ficou

marcado BOL rel vou explicar quando eu

comecei a falar sobre isso no Instagram

eu não queria falar sobre n

pentecostalismo porque até difícil de

falar né eu achava que era difícil as

pessoas absorverem o assunto até porque

a grande maioria de igrejas

neopentecostais elas não dizem pro povo

delas que elas são neopentecostais você

nunca vai ouvir um membro da Renascer do

Bola de Neve da sar nossa terra dizendo

a nossa igreja neopentecostal eles vão

dizer a nossa igreja é Pentecostal

porque falar que é Neo Pentecostal

queima o filme Ah é É então eu não

falava que era Neo Pentecostal e tem

muitas outras poderia citar dezenas aqui

então eu falei bom eu quero falar sobre

isso mas eu não quero usar o termo

neopentecostal então eu vou usar o termo

bolha religiosa eu vou explicar o que

que é só que quando eu comecei a falar

de bolha religiosa algumas pessoas

começaram a entender que a minha

mensagem era uma mensagem antir religião

e que eu queria tirar as pessoas da

religião ou tirar as pessoas da igreja e

aí isso me conectava a uma ala do hoje

do do dos Evangélicos que é a aa que a

gente chama de pós evangélicos é o

pessoal que tem uma mensagem dizendo

assim olha eu não sou mais evangélico eu

não sou mais cristão Eu não faço parte

desse cristianismo e tudo mais né por

exemplo o o Caio Fábio faz parte desse

movimento né então Muitos são chamados

de desigrejados até sim sim então assim

eh embora embora eu tenha várias

concordâncias Em vários pontos com o

Caio o Caio aponta para vamos dizer

assim ele aponta para fora do movimento

evangélico e eu tô apontando para dentro

eu tô dizendo assim olha dá pra gente

fazer o movimento evangélico de uma

forma saudável dá para você sair de uma

igreja que tá fazendo isso com você e

buscar uma igreja saudável então parte

também do meu conteúdo é ensinar que é

uma igreja saudável então eu comecei a

usar bolha religiosa bolha religiosa as

pessoas as pessoas não entendiam eu

comecei a falar então neopentecostalismo

explicar o que era neopentecostalismo

então quando Aimê fala lá da bolha do

sistema eu eu mandei uma mensagem para

ela bem no comecinho acho que no

primeiro dia ela ela tava ainda com

poucos não tinha explodido ainda tinha

explodido o o Luiz Hermínio eh divulgou

o vídeo dela eu divulguei outras pessoas

divulgaram ela começou a ganhar

seguidores E aí eu tinha mandado para

ela um um um um Direct falando poxa vem

vem tocar vem cantar no meu evento que a

gente vai fazer um evento dia 21 de

setembro aqui em São Paulo né para

reunir o pessoal o evento chamado saindo

da bolha primeiro lugar que eu tô

falando disso publicamente 21 de

setembro Aí eu mandei um recadinho para

ela falei Aim você vem tocar no meu

evento aí ela respondeu positivo agora

nem sei se ela vem mais porque ela

cresceu muito talvez ela tenha outra

outras outras agendas e tal nem vem o

caso e Deus abençoe ela eh gosto muito

dela E aí eu peguei e recortei essa

mensagem e pus no meu Stories aí esse

cara me chamou e falou assim eu pago a

passagem dela nós não nos conhecíamos

quando ele mandou a mensagem eu pago a

passagem dela eu olhei o Instagram dele

e vi um cara Missionário com a cara toda

pintada de verde e amarelo com crianças

no Haiti um monte de criança né do Haiti

e tal Eu falei ah não não vou não quero

dinheiro de do missionário né o dinheiro

dele tem que ser usado para outras

coisas então nem respondi eu ignorei ele