Les droits des animaux : entrevue avec Alain Roy

Radio-Canada Info
24 Nov 202006:43

Summary

TLDRLe script discute des droits des animaux et de la manière dont la législation a évolué pour reconnaître les animaux comme des êtres sensibles au lieu de choses. Il mentionne l'article 880 du Code civil qui a changé la définition de l'animal en 2015, et comment cela pourrait influencer la législation et les décisions, comme celle de la ville de Longueuil concernant l'abattage des chèvres. Le débat aborde également la question de la cohérence morale et éthique dans le traitement des animaux, soulignant la tendance à considérer différemment les animaux en fonction de leur apparence ou de leur statut social. L'échange met en lumière la nécessité d'une réflexion plus profonde sur la façon dont nous attribuons la valeur aux vies animales.

Takeaways

  • 📚 La personne à qui il faut parler des droits des animaux est quelqu'un qui connaît la législation et les pouvoirs administratifs pour arrêter des abus.
  • 🐾 Depuis 2015, l'article 880 du Code civil au Québec reconnaît les animaux non plus comme des biens mais comme des êtres sensibles avec des besoins biologiques.
  • 🚫 La réglementation ou la loi doit permettre aux autorités compétentes de prendre des décisions en faveur des droits des animaux.
  • 🌳 La proposition initiale de la ville de Longueuil n'était pas conforme à la nouvelle définition de l'animal, la considérant plutôt comme une ressource ou une chose.
  • 🔎 Il est possible que la nouvelle définition de l'animal puisse influencer les décisions judiciaires et les plans municipaux, comme celui de Longueuil.
  • 🐇 L'alternative proposée par l'organisme Qiu Shi visait à être respectueuse de la nouvelle définition des animaux, suggérant une approche plus harmonieuse.
  • 🚫 Il existe un critère de nécessité absolue qui doit être interprété de façon stricte pour éviter les abus envers les animaux, comme l'abattage inutile.
  • 🐭 Il y a une hypocrisie sociale dans la façon dont les animaux sont traités et considérés, souvent basée sur leur apparence ou leur utilité pour l'homme.
  • 🐕 La capacité de ressentir et la souffrance des animaux sont les critères les plus importants pour évaluer les considérations morales et éthiques envers eux.
  • 🐓 La beauté ou l'apparence des animaux n'a rien à voir avec leur droit à être traités éthiquement et avec respect.
  • 📢 Les campagnes sur les réseaux sociaux sont plus efficaces pour les animaux que l'on considère comme 'jolis' ou 'mignons', révélant une hypocrisie dans la société.

Q & A

  • Quelle est la nouvelle définition de l'animal en droit québécois depuis 2015?

    -Depuis 2015, l'article 880, 18.1 du Code civil du Québec a changé la définition de l'animal. Il n'est plus considéré comme une chose ou un bien meuble, mais comme un être sensible avec des impératifs biologiques et des besoins essentiels à prendre en compte.

  • Quels sont les éléments à évaluer pour déterminer les besoins essentiels d'un animal selon la nouvelle définition?

    -Les éléments à évaluer incluent la taille de l'espèce, les capacités cognitives et d'autres facteurs qui peuvent influencer les besoins essentiels d'un animal.

  • Comment la nouvelle définition de l'animal pourrait-elle influencer les décisions de justice concernant les droits des animaux?

    -La nouvelle définition, en reconnaissant les animaux comme des êtres sensibles, pourrait permettre aux tribunaux de prendre en compte cette sensibilité dans leurs décisions, éventuellement reconnaissant des droits supplémentaires aux animaux.

  • Quel est l'exemple donné dans le script concernant la proposition initiale de la ville de Longueuil?

    -L'exemple donné est qu'initialement, le plan de la ville de Longueuil ne respectait pas la nature de l'animal, le considérant plutôt comme une ressource ou une chose, contrairement à la nouvelle définition du Code civil.

  • Comment la définition de l'animal en tant qu'être sensible pourrait-elle affecter la perception de l'abattage d'animaux?

    -En reconnaissant les animaux comme des êtres sensibles, il pourrait y avoir une prise de conscience de la nécessité de traiter les animaux avec plus de respect et d'empathie, ce qui pourrait influencer la perception de l'abattage et des pratiques liées.

  • Quel est le lien entre la perception sociale des animaux et leur traitement?

    -La perception sociale influence le traitement des animaux; les animaux considérés comme 'jolis' ou 'mignons' suscitent plus d'émotions et de soutien que ceux qui ne sont pas perçus de la même manière.

  • Quels sont les critères utilisés pour déterminer la nécessité absolue de l'abattage d'animaux?

    -Les critères incluent l'évaluation de la nécessité de l'abattage pour des raisons telles que la santé publique, la sécurité ou la protection de l'environnement, et si d'autres options moins intrusives ne sont pas possibles.

  • Quelle est la position de l'interviewé sur la cohérence de la société dans son traitement des animaux?

    -L'interviewé souligne une hypocrisie sociale dans le traitement des animaux, où les réactions sont souvent basées sur l'apparence ou la beauté de l'animal plutôt que sur une considération éthique ou morale cohérente.

  • Quel est l'exemple donné pour illustrer l'hypocrisie sociale dans le traitement des animaux?

    -L'exemple donné est celui d'un cochon qui tombe d'un camion et suscite de l'émulation pour son sort, tandis que les autres cochons dans le camion sont ignorés et menés à l'abattoir sans réaction similaire.

  • Comment la définition de l'animal en tant qu'être sensible pourrait-elle être utilisée pour évaluer des projets comme la gestion des chèvres dans un écosystème?

    -La définition pourrait être utilisée pour évaluer si un projet respecte les impératifs biologiques et les besoins essentiels des animaux, éventuellement导向 une approche plus respectueuse et harmonieuse avec la nature.

Outlines

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📚 La définition de l'animal et les droits animaliers

Le script commence par une discussion sur la définition de l'animal et les droits des animaux. Il est question de la manière dont les groupes de défense des droits des animaux utilisent la législation administrative pour interdire l'abattage d'animaux. Il est également abordé l'article 18.1 du Code civil qui a mis l'animal à la fois comme un être sensible avec des impératifs biologiques et comme un bien, ce qui a des conséquences sur les lois et les réglementations. La proposition initiale de Longueuil pour un plan de ville est critiquée pour ne pas correspondre à cette nouvelle définition de l'animal, en le considérant plus comme une ressource qu'un être vivant.

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🤔 Considérations morales et éthique animal

Dans le deuxième paragraphe, l'accent est mis sur les considérations morales en éthique animal. Il est question de la manière dont les actions qui causent du souffrir, comme l'abattre un chien ou un parent, sont jugées. Il est également abordé le fait que certaines actions, comme l'abattre des animaux pour le consommation, sont jugées de manière differente en fonction de l'appréciation de leur beauté ou de leur rapport avec les humains. Le script souligne l'hypocrisie sociale et la difficulté de promouvoir l'éthique animalique dans la pratique quotidienne.

Mindmap

Keywords

💡Droits des animaux

Le terme 'droits des animaux' fait référence aux efforts et lois qui visent à protéger et à promouvoir la vie des animaux, en particulier des animaux domestiques et des animaux en danger. Dans le script, ce terme est utilisé pour discuter de la manière dont la société et la réglementation peuvent améliorer les conditions de vie des animaux, en les considérant non seulement comme des ressources mais aussi comme des êtres sensibles avec des besoins biologiques et comportementaux.

💡Réglementation

La réglementation est le processus par lequel les lois, règles et politiques sont établies et mises en œuvre pour gérer les activités humaines. Dans le script, la réglementation est discutée en tant que moyen pour protéger les animaux, en les intégrant dans les politiques locales et en les considérant comme des êtres avec des droits.

💡Animalier

L'animalier est un terme qui désigne les acteurs impliqués dans la gestion et la protection des animaux, y compris les lois, les réglementations et les politiques. Dans le script, l'animalier est abordé comme un concept qui permet de mieux comprendre et de défendre les intérêts des animaux.

💡Écosystème

L'écosystème est un ensemble d'organismes et d'environnements interactifs qui forment un système complexe. Dans le script, l'écosystème est utilisé pour illustrer la manière dont les villes et les politiques devraient être conçues pour s'intégrer de manière harmonique avec la nature et les animaux.

💡Plan de ville

Le plan de ville est un document qui définit les politiques, les objectifs et les activités à établir dans une ville. Dans le script, le plan de ville est utilisé comme un exemple de la manière dont les politiques et la réglementation peuvent être adaptées pour protéger les animaux et favoriser leur bien-être.

💡Éthique animal

L'ethique animal se réfère aux considérations morales et éthiques concernant la manière dont les animaux sont traités et abattus. Dans le script, l'ethique animal est discutée comme une approche pour améliorer la protection des animaux, en les considérant non seulement comme des ressources mais aussi comme des êtres avec des droits.

💡Consommation d'animaux

La consommation d'animaux fait référence à la pratique de manger des animaux, souvent en abattant et de préparant des animaux pour la consommation. Dans le script, cette pratique est discutée en termes de morale et d'ethique, en mettant en lumière les différences de traitement des animaux根据不同 de leur utilisation.

💡Éthique

L'ethique est l'étude des valeurs, des croyances et des pratiques morales. Dans le script, l'ethique est utilisée pour discuter de la manière dont les humains traitent les animaux, en mettant l'accent sur la manière dont les actions humaines peuvent être évaluées en termes d'éthique et de respect pour les animaux.

💡Moralité

La moralité est l'étude de la nature des actions et des sentiments, et de la manière dont elles sont jugées en termes de bon et de mauvais. Dans le script, la moralité est utilisée pour discuter de la manière dont les actions humaines envers les animaux peuvent être évaluées en termes de moralité et de respect.

💡Consommation

La consommation est l'acte d'utiliser ou de manger des produits. Dans le script, la consommation d'animaux est discutée en termes de consommation de produits, en mettant l'accent sur la manière dont cela peut influencer la perception des droits des animaux.

💡Éthique de la consommation

L'ethique de la consommation se réfère aux considérations morales concernant la manière dont les produits sont生产的, abattus et consommés. Dans le script, l'ethique de la consommation est utilisée pour discuter de la manière dont les pratiques de consommation d'animaux peuvent être évaluées en termes d'éthique et de respect pour les animaux.

Highlights

La discussion porte sur les droits des animaux et les mesures juridiques pour protéger ces derniers.

La définition de l'animal a évolué depuis 2015, passant d'être considéré comme une chose à être un être sensible avec des besoins biologiques.

La nouvelle définition de l'animal ouvre la porte à des développements significatifs dans le domaine du droit animalier.

L'analyse de la proposition initiale de la ville de Longueuil montre qu'elle ne respectait pas la nature de l'animal telle que définie par le code civil.

La notion d'animal comme une ressource ou une chose est remise en question par la nouvelle législation.

La ville de Longueuil a finalement décidé d'adhérer à une approche plus respectueuse de la définition des animaux.

La nécessité absolue est un critère clé dans l'interprétation de la législation animale.

Des études montrent que des alternatives à l'abattage des animaux peuvent être envisagées sans compromettre l'écosystème.

La perception de l'animal et la beauté jouent un rôle dans la manière dont ils sont traités et protégés.

L'hypocrisie sociale est présente dans la façon dont les animaux sont considérés en fonction de leur apparence et de leur utilité pour l'homme.

Le critère de la capacité de ressentir de l'animal est central dans l'évaluation de la souffrance et de la détresse.

Les considérations morales et éthiques sont essentielles dans le traitement des animaux, indépendamment de leur apparence ou de leur statut.

Le mouvement social et les réseaux sociaux jouent un rôle important dans la sensibilisation aux droits des animaux.

L'incohérence dans la perception des animaux est mise en évidence par des exemples de réactions différentes en fonction de l'espèce.

La question des droits des animaux est également posée dans le contexte de l'isolation et de l'abandon, comme illustré par l'exemple de l'éléphant.

La jurisprudence peut jouer un rôle dans l'élaboration de nouvelles définitions et droits pour les animaux, comme dans l'affaire de l'éléphant à New York.

Transcripts

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ou pas mettre à l'ère la professeure

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titulaire faculté de rennes versement

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réel m roy bonsoir bonsoir monsieur roy

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alors je pense vous êtes la personne à

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qui il faut parler parce que les droits

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des animaux vous connaissez ça est ce

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que m gaulois de ou d'autres personnes

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ou des groupes de défense pour les

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droits des animaux avait une poignée

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juridique une poignée légales pour faire

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arrêter cet abattage

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en fait il ya toujours la poignée du

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droit administratif qui compte

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pourquoi véritablement le droit

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animalier à savoir s'ils avaient de

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longueuil avait le pouvoir d'adopter

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cette résolution avait le pouvoir de

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prendre une décision comme celle là si

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la réglementation ou la loi le lui

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permettait à savoir que les animaux

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élevés effectivement de sa compétence

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des éléments donc de droit administratif

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qu'un administratives y serait beaucoup

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mieux placé que moi pour discuter nos

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adversaires il ya depuis 2015 dans le

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code civil

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un article fondamental qu'on oublie

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encore malheureusement l'artiste des 880

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18.1 qui a instant par une nouvelle

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définition de l'animal depuis 2015

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l'animal n'est plus définie comme une

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chose comme un bien meuble comme c'était

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le cas autrefois

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l'animal est maintenant définie comme un

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être sensible qui a des impératifs

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biologiques c'est à dire des besoins

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essentiels d'ordre physiologique d'ordre

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refusé d'entendre comportementale qu'on

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évalue en fonction de la taille de

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l'espèce des capacités cognitives et

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d'autres facteurs

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alors cette mission là elle est

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extrêmement porteur en terme de droit

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animalier elle laisse entrevoir des

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développements probants quand je regarde

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la proposition initiale de la ville de

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longueuil

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ben je constate que le plan n'était

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absolument pas conforme à la nature même

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de l'animal ne faisait pas écho à cette

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définition de l'animal on y voyait

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plutôt l'animal en termes de choses ou

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en termes de ressources

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gasquet est

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changement de définition qu'on a apporté

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au québec donc passant d'une chose d'un

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bien meuble à un être avec une

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sensibilité

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est-ce que ça s'arrête plus est ce que

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ça a donné des droits supplémentaires à

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ses chèvres il a ou pas je pense qu'on

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aurait pu effectivement amener un

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tribunal à se baser sur cette définition

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pour concevoir le plan de la ville de

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longueuil qui entrevoyait la nuit pas

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comme une simple ressource dans un

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système dans un écosystème bon parfois

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il ya des espèces végétales qui sont

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visibles il ya un frêne qui est atteint

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d'un grill alors on élabore ben c'est un

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peu comme ça que le plan d'orgueil

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appréhendait les serres ces trois

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ressources nuisible pour l'écosystème

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alors on les avait pourtant quand je

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conçois l'animal en terme d'être

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sensible que des impératifs biologiques

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je reconnais davantage d'harmonie de la

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proposition de l'organisme sur le tas

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l'animalerie qiu shi proposer une

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alternative respectueuse à mon sens de

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cette nouvelle définition des mâles

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d'accord mais m roy ou en thrace la lune

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patio découvre qu'il y a par exemple

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trop de rameau rien est ce que on va

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voir des gens dire on ne peut pas

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abattre ou tuer se débarrasser de rats

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parce que ils ont maintenant on les

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considère autre chose que des jo où

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justement il restera toujours selon le

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critère de la nécessité absolue

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la nécessité disons que font les

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interpréter de façon très très large

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avec les années bon dans les codes et sa

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mère il ya km et internet hirsch et des

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avis qui démontrait que on pouvait aller

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au delà battage que ce n'était pas

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nécessaire qu'il y avait possibilité de

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sauver ses serres et de toute façon on

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le voit bien la ville de longueuil a

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décidé d'adhérer à marquer on verra si

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vous

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on verra s'ils vont survivre qu'on va

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les déplacés parce que des biologistes

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disait qu'on ne peut pas les déplacer

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mais on verra en donnant une chose à la

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libye mais que bien sûr m roy c est ce

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que notre notre droit est différent en

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fonction de la beauté de l'animal

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quand c'est un cerf ou ans que nous on

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appelle ici au québec un chevreuil c'est

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très beau alors on est ému mais quand

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c'est des animaux propos quand c'est des

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animaux qu'on va manger des pommes et là

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c'est pas grave on peut les abattre ces

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deux poids deux mesures absolument

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d'accord avec vous ça rien à voir avec

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la beauté l'animal ou même avec notre

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animateur de considérations morales

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était qu'animal c'est la capacité de

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ressentir c'est le caractère sensible de

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notre animal alors est ce que c'est un

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animal ce type de souffrir de vivent de

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la détresse de ville de la souffrance à

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le critère de considérations morales en

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éthique animal est dès lors que vous

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fassiez souffrir un chien ou que vous

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fassiez souffrir un parent c'est tout

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aussi à catane donc absolument rien à

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voir avec la beauté ou le rapport qu'on

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entretient avec ses animaux la bienvenue

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dans l'edition mal on met le mouvement

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social le mouvement sur les réseaux

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sociaux et est plus facile lorsqu'il

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s'agit d'animaux que l'on juge joli

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minoi comme des petits toutous la wii de

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fer ayant une certaine une certaine

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hypocrisie sociale faut pas se le cacher

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alors on s'émeut de 15 de serre mais bon

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si on consomme des serres de viande de

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gibier il ya des choses profondément et

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cohérent une science cognitive

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c'est la même chose avec le phénomène du

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cochon qui tombe d'un camion de 30 ans

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vers l'abattage

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alors tout le monde est très ému par ce

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cochon et ont vu le confirme refuge on

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peut le soigner

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mais bon on se fout un peu des 150

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autres cochons qui sont dans le camion

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qui s'en vont directement à l'abattoir

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regardez les dindes de l'action grâce

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aux états unis qui sont versés par le

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plus tard c'est quelque chose de plus

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ridicule que sort

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sur le politique à l'image pense qu'on

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doit répondre de façon affirmative

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je vais vous réinviter très bientôt

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mettre roi pour parler de l'éléphant api

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convention au vélodrome ce qui est

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esseulé

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on l'a laissé seul pendant 10 ans puis

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c'est en cour suprême de l'état de new

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york cette histoire-là exact est-ce

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qu'il a des droits ou non un second

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panel sauver m roy merci à très bientôt

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merci à vous au revoir

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