As evidências históricas de Jesus

Summary

This video script explores the historical evidence for the existence of Jesus Christ, a central figure in Christianity with over 2 billion followers today. It delves into archaeological findings, textual sources from Greco-Roman, Jewish, and Christian origins, and the significance of these sources in affirming Jesus's historical reality. The script critically examines various sources, including Roman historians, Jewish texts, and early Christian writings, highlighting the scholarly consensus that while definitive proof is elusive, the plausibility of Jesus's existence is strong. It also touches upon the challenges of interpreting biased sources and the importance of a critical reading of historical texts.

Takeaways

• 🌏 The impact of Christianity on human history is undeniable, with over 2 billion Christians making up nearly a third of the global population.
• 📜 Historical evidence for the existence of Christianity is abundant, but evidence for its founder, Jesus of Nazareth, is more limited and often debated.
• 🏺 Archaeological evidence is rare and often only available for high elite members of society, making it scarce for figures like Jesus, who was not a member of the elite.
• 📛 The ossuary of James, found in 2002 with an inscription in Aramaic, is one of the closest archaeological finds to concrete evidence regarding Jesus, but its interpretation remains uncertain.
• 📖 Non-Christian Roman sources like Pliny the Younger, Tacitus, and Suetonius provide historical accounts that indirectly support the existence of Jesus and early Christianity.
• 📝 The writings of Roman authors such as Tacitus and Suetonius mention Jesus and early Christians, indicating that Christianity was known and persecuted in Rome by the first century.
• 🤔 The term 'Christian' was often confused with 'Chrestus' by non-Christian Roman authors, reflecting the early spread and misunderstanding of the new faith.
• 📚 Jewish historian Flavius Josephus provides important non-Christian accounts of Jesus in his works 'The Jewish War' and 'Antiquities of the Jews'.
• 🔍 The 'Testimonium Flavianum' in Josephus's 'Antiquities of the Jews' is considered by many historians to be partially or entirely interpolated by later Christian scribes.
• 📝 The New Testament, while not neutral historical records, offers significant insights into the life of Jesus and is a primary source for understanding early Christianity.

Q & A

What is the impact of Christianity on human history?

Christianity has had a significant impact on human history, with over 2 billion Christians today, making up nearly one-third of the world's population. The influence of Christianity is evident in various aspects of society, such as crosses, Bibles, churches, cathedrals, street names, pamphlets, paintings, music, statues, TV series, and YouTube videos, all of which in some way relate to the central figure of Christianity, Jesus of Nazareth.

What is the challenge with archaeological evidence for the historical existence of Jesus?

Archaeological evidence directly linked to Jesus is extremely rare, mainly because such evidence typically only exists for the highest elite of society, which Jesus was not. Even for members of the elite, this type of evidence is very rare. For instance, there was no archaeological evidence for the historical existence of Pontius Pilate, the most powerful person in Judea during Jesus' time, until a recent inscription was found in Caesarea Maritima.

What is the significance of the Talpiot Tomb and its inscription in discussions about the historical Jesus?

The Talpiot Tomb, discovered in 2002, has an inscription in Aramaic that reads 'Yakov bar Yosef akhui de Yeshua,' which translates to 'James, son of Joseph, brother of Jesus.' This ossuary, dated to the 1st century, suggests the existence of a brother of Jesus, indirectly providing evidence for Jesus' own existence. However, the inscription's authenticity and interpretation are subjects of debate.

What do the Roman sources like Pliny the Younger, Tacitus, and Suetonius tell us about early Christianity and Jesus?

Roman sources such as Pliny the Younger, Tacitus, and Suetonius provide evidence that Christianity was a developed phenomenon by the early 2nd century, causing significant impact and even persecution. They mention that Christians worshipped Christ almost as a god and that the movement was founded by a man named Jesus who was executed during the reign of Tiberius by Pontius Pilate.

What is the 'Testimonium Flavianum' and why is it controversial?

The 'Testimonium Flavianum' is a passage in Josephus' 'Antiquities of the Jews' that refers to Jesus as a wise man, a teacher, and a miracle worker who was crucified under Pontius Pilate and believed by his followers to have risen from the dead. It is controversial because it aligns closely with Christian beliefs, suggesting it may have been interpolated by later Christian scribes.

What is the significance of the ossuary inscribed with 'Yakov bar Yosef akhui de Yeshua'?

The ossuary, or bone box, found in 2002 and inscribed with 'Yakov bar Yosef akhui de Yeshua,' suggests the existence of James, the brother of Jesus, as described in the Bible. If authentic, it provides an indirect archaeological link to Jesus, although the commonality of the names involved makes a definitive connection uncertain.

How do the Jewish sources like the Talmud and the Toledot Yeshu contribute to the discussion about Jesus' historical existence?

Jewish sources such as the Talmud and the Toledot Yeshu mention a figure named Yeshu who performed extraordinary deeds and was executed. While these texts are late and biased against Jesus, they do not question his historical existence, instead focusing on discrediting his character and actions.

What do the writings of Paul in the New Testament tell us about Jesus?

Paul's writings, some of the earliest Christian texts, refer to Jesus as a historical figure who was born, had brothers, disciples, was tried and crucified, and buried. Paul's interactions with other apostles and James, the brother of Jesus, suggest a belief in a historical Jesus.

How do the Gospels contribute to the understanding of Jesus' historical existence?

The Gospels, while written somewhat later than Paul's letters, provide narratives of Jesus' life, teachings, and crucifixion. They suggest the use of earlier sources, possibly in Aramaic, the language spoken in Jesus' region, indicating a transmission of oral traditions before being written down.

What is the consensus among historians regarding the historical existence of Jesus?

The majority of historians, regardless of their religious beliefs, agree that it is historically plausible that Jesus of Nazareth, a man who lived in Judea during the time of Pontius Pilate, had disciples, and was executed, did indeed exist.

What does acknowledging Jesus' historical existence not imply about the supernatural claims made by Christianity?

Recognizing the historical existence of Jesus does not confirm the supernatural claims made by Christianity, such as his miracles, resurrection, or divine nature. It merely suggests that a person named Jesus lived and had an impact that led to the formation of the Christian religion.

Outlines

00:00

🌏 Global Impact of Christianity

The script discusses the undeniable influence of Christianity on human history, noting the over 2 billion Christians worldwide, which is nearly one-third of the global population. It highlights the presence of Christian symbols everywhere, such as crosses, Bibles, churches, and cathedrals. The script also addresses the historical evidence for Christianity's existence, which is abundant, but the evidence for its founder, Jesus of Nazareth, is more limited. The video aims to examine these historical evidences and assess whether they conclusively prove that Jesus of Nazareth was a historical figure. It begins with archaeological evidence, acknowledging that while this type of evidence is highly valued, it is rare, especially for someone not of high social status like Jesus. The script also mentions the recent discovery of an ossuary with an inscription that could potentially link to Jesus' brother, James, but notes the complexities and debates surrounding this evidence.

05:01

🔍 Historical Evidence for Jesus: Roman Perspectives

This paragraph delves into the historical evidence for Jesus from Roman sources. It starts with Pliny the Younger, a Roman senator and jurist, who wrote to Emperor Trajan about the growing Christian movement and how to deal with Christians in his province. Pliny's letter 96 is highlighted as the oldest Roman record mentioning Jesus, indicating that Christianity was already established by the early 2nd century. The paragraph also discusses the writings of Tacitus and Suetonius, who provide insights into early Christianity and the figure of Jesus. Tacitus mentions that Jesus was executed under Pontius Pilate during the reign of Tiberius, and Suetonius refers to disturbances caused by 'Chrestus' (likely a confusion with Christ), suggesting the presence of Christians in Rome during Claudius' reign. These sources confirm the existence of Christianity and its founder in the 1st century, despite some confusion and negative views.

10:02

📜 Roman and Greek-Roman Sources on Jesus

The script continues to explore the historical evidence for Jesus, focusing on Roman and Greek-Roman sources. It mentions the satirical work 'The Death of Peregrinus' by Lucian of Samosata, which mocks the early Christian movement and its followers, but also indirectly confirms the existence of a man named Jesus who was crucified and whose teachings led to the formation of Christianity. Another source discussed is the treatise 'On the True Doctrine' by Celsus, a Platonic philosopher and physician, who criticizes Christianity and provides alternative explanations for the positive claims made by Christians about Jesus. Despite Celsus' anti-Christian bias, he does not question Jesus' historical existence, offering a perspective that acknowledges Jesus as a historical figure with a significant following.

15:03

📖 Jewish Sources on the Historical Jesus

The paragraph examines Jewish sources that provide evidence for the historical existence of Jesus. The main source highlighted is the Jewish historian Flavius Josephus, also known as Joseph ben Matityahu, who wrote about Jesus in his works 'The Jewish War' and 'Antiquities of the Jews'. Josephus mentions Jesus as a wise man, a doer of wonderful works, and a teacher who was called the Messiah by many. He also refers to Jesus' crucifixion under Pontius Pilate and his brother James. However, the paragraph notes that while these references are significant, some scholars question the authenticity of certain parts of Josephus' writings, suggesting that they may have been later additions by Christian scribes. The paragraph also briefly mentions other Jewish texts, such as the Talmud and the Toledot Yeshu, which have been subject to debate due to their late composition and potential bias.

20:04

📝 The New Testament and Early Christian Writings

This paragraph focuses on the New Testament and other early Christian writings as sources for the historical Jesus. It acknowledges that while these texts are not neutral historical records, as they promote Christianity and Jesus' significance, they still provide valuable information when critically examined. The paragraph discusses the letters of Paul, which are considered the earliest Christian writings, dating from around the 50s AD. Paul's letters confirm Jesus as a historical figure, born of a woman, having brothers and disciples, and being crucified and buried. The paragraph also mentions the Gospels, which are generally dated from 70 to 90 AD, and notes that they likely relied on earlier sources, some of which may have been in Aramaic, the language spoken in Jesus' time. The Gospels and other early Christian writings, such as those by Clement of Rome, Ignatius of Antioch, and Papias, provide a substantial basis for considering Jesus as a historical figure, despite the challenges of dating and authenticity.

25:05

🎓 Scholarly Consensus on the Historical Jesus

The final paragraph summarizes the scholarly consensus on the historical existence of Jesus. It clarifies that while historical evidence cannot prove with 100% certainty that Jesus existed, the evidence presented is more than sufficient by historical standards. The majority of historians, regardless of their religious beliefs, agree that it is highly plausible that a man named Jesus lived in Judea during the time of Pontius Pilate, had disciples, and was executed. The paragraph also addresses the comparison with other historical figures, such as Socrates and Pythagoras, who have less evidence yet are not widely doubted, and emphasizes that acknowledging Jesus' historical existence does not mean that all the supernatural claims made about him are confirmed by history. The video concludes by inviting viewers to share their opinions on whether they believe Jesus existed and to continue the conversation in the comments.

Keywords

💡Christianity

Christianity is a monotheistic religion based on the life and teachings of Jesus of Nazareth. In the video, it is mentioned as having a 'gigantesco' (gigantic) impact on human history, with over 2 billion adherents worldwide. The script discusses the prevalence of Christian symbols and the central figure of Jesus Christ, indicating the religion's significance in shaping cultural and historical narratives.

💡Historical Evidence

Historical evidence refers to the artifacts, writings, and other verifiable information that can be used to establish the authenticity of historical events or figures. The video script delves into the scarcity of direct archaeological evidence for Jesus, contrasting it with the abundant textual evidence from Greco-Roman and Jewish sources that support his historical existence.

💡Archaeological Evidence

Archaeological evidence pertains to physical remains or artifacts that are uncovered through systematic excavation and can provide information about past human activity. The script notes the rarity of such evidence for common individuals like Jesus and mentions the ossuary with an inscription that some believe to be connected to Jesus' brother, James.

💡Textual Evidence

Textual evidence comes from written sources, such as manuscripts, inscriptions, and historical records. The video discusses various textual sources, including the works of Roman historians like Tacitus and Suetonius, which make references to Jesus and early Christianity, thus providing indirect support for Jesus' historical existence.

💡Jesus of Nazareth

Jesus of Nazareth is the central figure of Christianity, believed by adherents to be the Son of God and the Messiah prophesied in the Old Testament. The video's primary focus is on evaluating the historical evidence for the existence of Jesus of Nazareth as a historical person rather than a mythological or purely religious figure.

💡Pontius Pilate

Pontius Pilate was the Roman governor of Judea during the time of Jesus' crucifixion as per Christian tradition. The video mentions the scarcity of archaeological evidence for Pilate but notes the existence of a dedicatory inscription from Caesarea Maritima that mentions him, which serves as a key piece of evidence for his historical role.

💡Greco-Roman Sources

Greco-Roman sources refer to the historical records, literature, and other documents produced by ancient Greek and Roman authors. The script highlights several Greco-Roman historians who wrote about Jesus and early Christians, including Pliny the Younger, Tacitus, and Suetonius, whose accounts provide insights into the spread and persecution of Christianity.

💡Jewish Sources

Jewish sources in the context of the video refer to the writings and texts produced by Jewish scholars or about Jewish history and beliefs. The video mentions the historian Flavius Josephus as a critical Jewish source who wrote about Jesus, although the authenticity of his references to Jesus is a subject of scholarly debate.

💡New Testament

The New Testament is the second part of the Christian biblical canon and contains the accounts of Jesus' life, teachings, death, and resurrection. The video acknowledges the New Testament as a primary source for Christians but notes that historians must critically evaluate its content due to its theological biases.

💡Historical Jesus

Historical Jesus refers to the scholarly investigation into the life of Jesus as a historical figure, distinct from the theological portrayals in religious texts. The video's central theme revolves around assessing the evidence for the existence of a historical Jesus, separate from the religious claims made by Christianity.

💡Interpolation

Interpolation is the insertion of additional material into an existing text, often to clarify or expand upon the original content. The script discusses the possibility that some parts of Josephus' writings may have been interpolated by later Christian copyists to include more favorable views of Jesus.

Highlights

Christianity has had an undeniable massive impact on human history with over 2 billion followers today, nearly one-third of the world's population.

Evidence of Christianity is ubiquitous, from crosses on walls to cathedrals in city centers, and its influence is seen in various aspects of culture and media.

Historical evidence for the existence of Christianity is abundant, but evidence for its founder, Jesus of Nazareth, is more limited.

Archaeological evidence for Jesus is scarce, which is not unusual given his social status as a non-elite individual in society.

The only direct archaeological evidence related to Jesus is a first-century ossuary with an inscription in Aramaic that suggests it may belong to James, son of Joseph, brother of Jesus.

The names in the inscription on the ossuary are common, making it difficult to conclusively link it to Jesus' family.

Roman historical sources, such as Pliny the Younger, Tacitus, and Suetonius, provide evidence of early Christianity and its persecution, indirectly supporting the existence of Jesus.

Tacitus and Suetonius mention Jesus' crucifixion under Pontius Pilate and the subsequent rise of Christianity in Rome.

Josephus, a Jewish historian, provides two references to Jesus in his works, one of which is considered more reliable and suggests Jesus was a historical figure.

The Talmund and the Toledot Yeshu are Jewish sources that discuss Jesus, though they are late and biased, they do not question his historical existence.

The New Testament, while not a neutral historical source, provides early writings about Jesus, with Paul's letters being the oldest, dating back to the 50s AD.

Paul's letters refer to Jesus as a historical figure who had brothers, disciples, and was crucified, with Paul having met with some of Jesus' disciples.

The Gospels, while generally dated between 70 and 90 AD, provide narratives about Jesus' life and suggest the use of earlier sources.

The Gospel of Luke explicitly mentions using earlier sources and being based on the testimony of eyewitnesses.

There are indications that the Gospels may have been based on Aramaic sources due to linguistic similarities and variations.

The majority of historians, regardless of their beliefs, agree that it is highly plausible that a man named Jesus existed in Judea during the time of Pilate.

The historical evidence does not confirm the supernatural aspects of Jesus' life as described in the New Testament but supports his existence as a historical figure.

Transcripts

independentemente de qual seja a sua

religião é inegável o impacto gigantesco

do cristianismo na história da

humanidade hoje são mais de 2 Bilhões de

cristãos no planeta né quase 1/3 da

população mundial e para qualquer lugar

que você olha você vê sinais Claros

dessa presença né numa cruz na parede

numa Bíblia na mesa uma paróquia na

esquina uma catedral no centro da cidade

um nome de rua um panfleto uma pintura

uma música uma estátua uma série de TV

um vídeo no YouTube Enfim tudo isso de

alguma forma remete a figura central do

cristianismo que é o Cristo né Jesus de

Nazaré Ou pelo menos é o que dizem

porque se por um lado as evidências

históricas da existência do cristianismo

são de fato infinitas por outro lado as

evidências históricas da existência do

seu fundador Jesus já são bem mais

limitadas Mas elas existem e nesse vídeo

Então a gente vai dar uma olhada nessas

evidências e analisar o consolle das

elas são para sustentar a afirmação de

que Jesus de Nazaré o personagem

histórico realmente existiu para isso

primeiro a gente vai examinar as

evidências arqueológicas diretamente

ligadas a Jesus depois as evidências

textuais divididas em Fontes

greco-romanas judaic e cristãs e por fim

a gente vai fazer um balanço de todos

esses dados e avaliar se eles são de

fato conclusivos Ou não e eu acho

interessante começar pelas evidências

arqueológicas porque geralmente esse é o

tipo de evidência que as pessoas

valorizam mais evidências palpáveis

concretas sólidas tipo os restos mortais

da pessoa ou uma lápide com o seu nome

ou uma moeda com o seu rosto cunhada

quando a pessoa era viva ou alguma coisa

parecida mas o problema é que esse tipo

de evidência é extremamente raro e

quando ele existe é mais por caso de

pessoas da mais alta Elite da sociedade

que não era nem de longe o caso de Jesus

e mesmo assim mesmo para membros da

Elite esse tipo de evidência é raríssimo

Até recentemente a gente não tinha

nenhuma evidência arqueológica por

exemplo que validasse a existência

Histórica de Pôncio Pilatos que era a

pessoa mais poderosa da Judeia nos

tempos de Jesus a gente não tinha nenhum

vestígio do seu corpo nem da sua

Sepultura nem de moedas com seu rosto

nem com seu nome nem estátuas nem nada e

não tem até hoje nada disso que eu

mencionei né mas a gente tem desde 1961

poucas Décadas atrás uma inscrição são

numa parede na cidade de cesareia

marítima que fala de um tal Pôncio

Pilatos prefeito da Judeia que dedicou a

construção da qual faz parte aquela

parede a um tal Tibério e como a gente

já tinha evidências textuais de que de

fato houve um prefeito da Judeia chamado

Pôncio Pilatos durante o governo de um

Imperador chamado Tibério fica fácil

entender essa inscrição e considerar que

ela realmente é uma evidência sólida

concreta da existência desse personagem

histórico Mas é só isso né Essa é a

única evidência arqueológica realmente

ligada diretamente a Pilatos e de novo

né a gente tá falando aqui da autoridade

máxima da província da Judeia quando

Jesus supostamente teria existido Agora

imagina então o que que seria razoável

esperar em termos de evidências

arqueológicas sobre um camponês de

Nazaré do interior mais remoto dessa

província né da província da Judeia

então sobre evidências arqueológicas

diretamente ligadas a Jesus realmente a

gente não tem nada assim como a gente

não tem nenhuma evidência arqueológica

ligada diretamente a praticamente nenhum

dos seus contemporâneos e conterrâneos

Incluindo aí pessoas muito mais ricas e

politicamente influentes do que ele por

isso a gente vai focar ao longo desse

vídeo mais nas fontes escritas mesmo

Aliás na verdade antes de ir para as

fontes escritas Tem sim uma evidência

arqueológica que é o que chega mais

perto de ser algo sólido e concreto a

respeito de Jesus que de vez em quando

aparece nas discussões sobre a

existência histórica desse personagem

que é essa caixa aí que vocês estão

vendo esse objeto aí é um ossuário que é

um recipiente de ossos típico dos

sepultamentos judaicos do primeiro

século ele foi encontrado em 2002 e o

que to especial entre os vários outros

ossuários que a gente tem nesse contexto

é uma inscrição em aramaico que aparece

em um dos lados dele que diz o seguinte

yakov bar yosef akui de yeshua ou seja

esse seria o ossuário de Tiago filho de

José irmão de Jesus como esse ossuário

foi de fato datado do primeiro século

depois de Cristo e ele traz esses três

nomes Associados né Tiago José e Jesus

muitas pessoas logo começaram a

suspeitar que ele poderia ser o ossuário

de Tiago chamado de Tiago o justo que é

um personagem que aparece na Bíblia como

sendo irmão de Jesus e filho de José

consequentemente a gente teria aí uma

evidência concreta da existência de um

irmão de Jesus O que indiretamente seria

uma evidência da existência do próprio

Jesus isso de fato não é impossível mas

também não é muito certo porque há uma

série de detalhes que a gente tem que

considerar aí nessa história o primeiro

detalhe é que esses três nomes Tiago

José e Jesus estão entre os nomes

masculinos mais comuns daquele contexto

dos 147 nomes masculinos e femininos que

aparecem em ossuários da região 19 São

José e 10 São Tiago esses dois nomes são

inclusive os nomes masculinos mais

comuns dos ossuários o primeiro e o

segundo lugar e considerando outros

documentos do período um estudo apontou

que 14% de todos os nomes judaicos desse

contexto eram variações aramaicas de

José né yosef ou yosef 9% eram variações

de Jesus yosua ou Yeshua e 12% eram

tiagos né yakov e aqui a gente pode

traduzir yakov como Tiago ou Jacó né A

origem do nome é a mesma como eu já

expliquei num vídeo aqui no canal e

considerando esses números o historiador

André Lemer que foi o responsável por

esse estudo chegou à conclusão de que

nesse período de dominação Romana na

Judeia no qual teria vivido Jesus

poderiam ter existido cerca de 20 homens

chamados Thiago que eram filhos de algum

José e irmãos de algun Jesus e ainda há

um segundo detalhe sobre essa evidência

arqueológica né o ossuário de Thiago que

é o seguinte apesar do ossuário ser

datado com muita segurança como sendo

objeto realmente do século iiro e isso

por várias formas de datação inclusive

de datação química a inscrição que

aparece no usuário pode não ser original

Inclusive durante um tempo O

Colecionador que é o dono desse objeto

chegou a ter 44 processos de

falsificação no seu nome incluindo um

processo por causa do ossuário de Thiago

quando esse objeto foi submetido pela

primeira vez a uma junta de

especialistas eles inclusive chegaram à

conclusão de que a inscrição era falsa

Mas recentemente um novo exame deu um

parecer favorável à autenticidade da

inscrição mas seja como for né Mesmo que

a inscrição seja autêntica e essa a

segunda junta de especialistas tenha

mais razão que a primeira junta de

especialistas ainda assim não dá para

saber se esses Tiago José e Jesus que

aparecem na inscrição são exatamente os

Thiago José e Jesus que a gente está

procurando e esse é só um exemplo de

como inconclusivas e precárias podem ser

as evidências arqueológicas por mais

sólidas e palpáveis que elas sejam no

final das contas o que manda não é tanto

o objeto em si mas a interpretação desse

objeto e essa interpretação Depende de

muitas outras informações como as

informações que a gente encontr em

outros tipos de fonte que são

extremamente importantes pra história

que são as fontes escritas e é para elas

então que a gente vai agora as fontes

mais antigas mais informativas e mais

numerosas que a gente tem sobre Jesus

são as fontes escritas por cristãos mas

obviamente os seguidores de Jesus vão

dizer que Jesus existiu Então antes de

ir para essas Fontes vamos ver alguns

outros autores né não cristãos que dão

pista sobre a existência de Jesus e a

gente pode começar pelos Romanos né e

entre os romanos primeiro cronológico

logicamente a gente pode falar sobre

Plínio caios plinios cicilio secundos

mais conhecido como Plínio o jovem foi

um senador e jurista Romano que ocupou

vários cargos imperiais ao longo da sua

vida o que mais nos interessa aqui é que

Plinio foi apontado como governador da

Província de ponto bitínia entre os anos

111 e 113 e nesse período plin trocou

muitas cartas com o imperador Trajano

contando para ele o que acontecia ali na

região e pedindo orientações sobre como

lidar com questões mais específicas uma

dessas cartas que a carta 96 é o

registro mais antigo que a gente tem

hoje de uma fonte Romana mencionando

explicitamente a figura de Jesus e o

contexto da carta é o seguinte Plínio

vinha recebendo várias denúncias contra

a presença e a atividade de cristãos na

sua província e ele não sabia muito bem

como lidar com essa nova superstição

contagiosa que é como ele se refere ao

cristianismo ele disse pro Imperador que

até então sempre que alguém era trazido

a ele como um cristão ele forçava a

pessoa a invocar os Deuses Romanos a

adorar imagens do Imperador e de outros

deuses e a fazer oferendas a esses

deuses e a insultar Cristo se a pessoa

tivesse disposta a fazer isso ela era

liberada e senão ela era punida Além

disso ele registra também que os

cristãos sempre diziam que não tinham

cometido nenhum crime para est sendo

levados a julgamento e que as suas

atividades eram simplesmente realizar

encontros periódicos Nos quais eles

cantavam hinos a Cristo quase como se

fosse um Deus e é basicamente isso que o

Plínio diz então na sua carta né e

trajando o Imperador responde à carta

dizendo que não tinha diretrizes muito

específicas sobre essa questão mas ele

aconselha Plínio a não buscar ativamente

os cristãos nem a aceitar denúncias

anônimas mas caso alguém levasse um

cristão até ele para julgamento né

simplesmente por ser cristão esse

acusado deveria ser forçado a se

retratar adorando os Deuses Romanos né

ou então ele seria punido e a gente pode

tirar várias informações interessantes

Então a partir dessas cartas primeiro

fica evidente que o cristianismo já era

um fenômeno bastante desenvolvido no

início ali do sego século a ponto de ter

chegado na Ásia menor onde era a

Província de ponto bitínia e a ponto de

tá causando um grande Impacto também né

grande o suficiente para motivar um

governador a enviar uma carta ao

imperador para saber como lidar com a

situação outra coisa é que a gente já

pode ver também nessas cartas que o

cristianismo era detestado por parte da

população do império e era efetivamente

perseguido né pelo menos pontualmente e

terceiro e mais importante pra questão

da existência Histórica de Jesus é que

essa carta também sugere que nesse

estágio inicial do cristianismo Cristo

era adorado quase como um Deus pelo

menos são essas as palavras que Plinio

registra esse quase É bem interessante

porque dá a entender que Cristo era

cultuado e que ele recebia honras

elevadíssimas mas não era visto

exatamente né efetivamente como um ser

do mesmo tipo de Zeus ou de Apolo ele

era provavelmente um homem alguém que

havia existido realmente de carne e osso

mas não era tratado como um simples

mortal ele era de novo né quase um Deus

mas não Exatamente esse testemunho de

Plínio que vem ali da sua relação com

cristãos que ele levava né e recebia

pelo menos em julgamento já começa a

oferecer algumas pecinhas pro nosso

quebra-cabeça mas ainda São muito poucas

peças Ele não diz nada por exemplo sobre

a origem de Cristo sobre o que ele fez

ou sobre o que fizeram com ele o que ele

diz simplesmente é que havia um

movimento que cultuava o tal Cristo só

que alguma dessas coisas que a gente não

encontra em Plínio a gente pode sim

encontrar em textos deixados por outros

dos seus contemporâneos como por exemplo

Tácito e suetônio públi ou gaios

cornélius tasos foi um senador romano

que também ocupou uma série de cargos

imperiais e durante a sua atuação

pública ele escreveu duas obras

históricas muito importantes que são as

histórias que cobrem o período que vai

dar morte de Nero até a morte de

Domiciano e os anais que voltam aos

tempos de Tibério e avançam até o

governo de Nero nesse último livro que

data Por volta do ano 120 há um relato

sobre o famoso incêndio de Roma taso Diz

que esse incêndio que teria acontecido

em Julho de 64 foi atribuído por parte

da população ao Imperador Nero mas o

Nero para se livrar dessa acusação

Popular passou a culpa para um grupo que

era detestado na cidade a quem a

multidão chamava de cristãos ou melhor

de cristãos o texto diz o seguinte Nero

substituiu como culpados e puniu de

maneiras incomuns aqueles odiados por

seus atos vergonhosos a quem a multidão

chamava de cristãos o fundador desse

nome Cristo havia sido executado no

reino de Tibério pelo procurador Pôncio

pilat suprimida por um tempo essa mortal

superstição né O cristianismo irrompeu

novamente não apenas na Judeia a origem

desse mal mas também na cidade de Roma

onde todas as coisas terríveis e

vergonhosas de todos os lugares se

encontram e se tornam populares Esse

documento não só diz muito sobre o

cristianismo Inicial mas também diz

coisas muito importantes sobre a própria

figura de Cristo tasto registra que

Cristo viveu nos tempos de Tibério que

foi Imperador entre 14 e 37 diz também

que ele foi executado sob pilato

governador da Judeia entre 26 e 36 e diz

que o movimento que ele iniciou né que

Cristo iniciou na Judeia já tava

presente em Roma no ano 64 onde era

considerado por muitos como sendo um mal

e uma superstição né ou seja um culto

ilegítimo Tácito escreveu essas palavras

no início do sego século e certamente

não foi testemunha direta de quase nada

disso mas mesmo se por algum motivo a

gente não quiser aceitar integralmente o

testemunho do tasto ainda assim há

algumas coisas que são inegáveis a

primeira delas é que cristianismo era

Sem dúvida nenhuma conhecido em Roma no

início do século II que era quando táo

estava escrevendo a segunda delas é que

pelo menos era plausível para Tácito e

paraa sua audiência que o cristianismo

Já fosse conhecido em Roma antes em

meados do primeiro século né nos tempos

do grande incêndio de Roma em 64 e

terceiro que esse movimento dos cristãos

era atribuído a uma figura fundadora

chamada de Cristo que era descrita como

um homem né um homem de carne e osso da

província da Judeia executado pela

autoridade Romana Por volta do ano no 30

e sobre o termo cristãos né só para não

deixar isso muito no ar essa é uma

grafia que aparece em vários textos

antigos kestos ou kestos era um nome

próprio greco-romano que vinha de um

adjetivo que significava bom ou útil

esse nome é muito parecido com o título

cristos que é uma palavra em grego que

significa ungido né e traduz o termo

hebraico masia ou Messias por causa

disso muitos autores não cristãos né que

não estavam familiarizados com o

messianismo judaico nem com a teologia

Cristã confundiam esse título Cristo com

o nome próprio kestos com frequência um

cristão do I século por exemplo que é o

lactâncio chegou até a registrar sua

irritação com esse erro de pessoas

ignorantes que é como ele chama essa

confusão outra fonte antiga inclusive

sobre Jesus que também faz essa confusão

né de cestos com cristos é suetônio

gaios suetônio tranquilos também foi um

autor Romano que viveu na virada do

primeiro pro segundo século e deixou uma

obra muito importante chamada vida dos

12 césares essa obra traz as biografias

dos governantes Romanos desde Júlio

César até Domiciano E no meio disso na

biografia do Imperador Cláudio que

reinou entre 41 e 54 a gente encontra

mais uma referência a cresto que é o

seguinte ele Cláudio né o Imperador

expulsou os judeus de Roma pois eles

estavam sempre causando perturbações por

causa do instigador kestos como cresto

como eu já disse não era um nome comum

judaico mas sim um nome como um

greco-romano é improvável que o cresto

citado aqui nessa passagem se algum

judeu e também é improvável que o

instigador por trás de uma perturbação

entre judeus fosse um não judeu por isso

a maioria dos historiadores hoje entende

que essa passagem se refere a disputas

que aconteciam entre judeus em torno da

figura de Jesus que alguns aceitavam

como sendo o Messias né o Cristo mas a

maioria rejeitava como sendo uma

idolatria né como sendo um homem adorado

Ali no lugar de Deus e esses atritos

então entre os judeus que estavam

passando a se tornar ali cristãos e os

judeus que estavam rejeitando o

cristianismo podem ter escalado a um

ponto em que Cláudio decidiu dispersar

os judeus da cidade para evitar a

possibilidade de conflitos mais

violentos se desenvolverem ali e a outra

passagem na vida dos 12 césares que

também remete ao cristianismo e essa é

inquestionavelmente ela remete ao

cristianismo que é que durante a

biografia de Nero ali que o suetônio

escreve ele diz o seguinte punições

foram aplicadas aos cristãos uma classe

de pessoas ligadas a uma nova e perversa

superstição essa frase aparece uma

sessão ali do texto de suetônio em que

ele tá listando as ações positivas de

Nero então o próprio suetônio critica

muito Nero em várias ações mas ele

elogia o fato de Nero ter perseguido ali

cristãos é possível inclusive que essas

punições referidas aqui TM alguma

relação com o grande incêndio de Roma né

citado pelo tasto mas o autor não deixa

isso claro e uma coisa curiosa aqui é

que o suetônio nessa passagem escreve

cristãos com i mesmo né e não com e o

que levou alguns historiadores a

questionarem Por que ele teria escrito

Crest e não cristos na primeira passagem

se aquele personagem o instigador cresto

fosse de fato fundador do cristianismo

Mas a questão é que é perfeitamente

possível que o suetônio que faz só essas

duas referências bem curtas ao

cristianismo na sua obra não conhecesse

muito bem o movimento e consequentemente

ele tenha deixado passar a conexão entre

esses termos cresto e Cristian cristãos

Mas de qualquer forma essa é mais uma

fonte que aponta paraa presença

significativa ali de cristãos em Roma no

primeiro século pelo menos ali durante o

governo de E se a gente entender que o

instigador kestos é uma referência de

fato a Cristo a Jesus Então essa fonte

aponta pra existência do cristianismo

antes ainda né na primeira metade do

primeiro século durante o tempo ali de

Cláudio bom E essas são as três

principais fontes antigas greco-romanas

sobre o cristianismo e sobre Cristo mas

antes de passar para as fontes judaicas

que são muito interessantes também vale

a pena a gente falar rapidamente de

outras duas fontes greco-romanas um

pouco mais tardias mas que também falam

coisas bem curiosas sobre Jesus a a

primeira delas é um texto satírico

chamado a morte de Peregrino escrito por

Luciano de samata Por volta do ano 165

nesse texto Luciano conta a história de

um homem chamado Peregrino que

associou-se aos sacerdotes e escribas

cristãos da Palestina e logo Dominou a

comunidade Peregrino ainda segundo

Luciano explicou e comentou alguns

textos sagrados e até mesmo escreveu

alguns os cristãos o tomaram como

profeta Líder chefe da Sinagoga e até

mesmo como um Deus Ele só não foi mais

Adorado pelos cristãos do que um homem

da Palestina que foi crucificado por

trazer essa nova forma de iniciação ao

mundo esse texto como eu disse é uma

sátira né ele não se propõe de forma

alguma a ser um documento histórico

confiável e o seu objetivo principal é

na verdade fazer graça com a figura ali

de Peregrino de parão que era um

contemporâneo de Luciano e de passagem

fazer graça também com o cristianismo né

que o Luciano considerava como sendo o

cúmulo da credulidade sobre isso

inclusive ele diz no texto o seguinte

segu né que os cristãos se convenceram

de que são Imortais e viverão para

sempre que eles desprezam a morte e se

entregam a ela de boa vontade e que eles

adoram aquele sofista crucificado que os

ensinou a negar os deuses gregos e tudo

isso os cristãos seriam aceito somente

pela fé sem qualquer evidência então

ainda segundo Luciano se uma pessoa

fraudulenta e astuta que sabe tirar

vantagem da situação vem entre eles

entre os cristãos essa pessoa pode ficar

rica em pouco tempo enquanto ri dessas

pessoas tolas e de novo né esse é um

texto ficcional mas é um texto ficcional

que tá comentando algo ali da realidade

do segundo século e portanto né

independentemente dos méritos ou

deméritos da opinião de Luciano sobre o

cristianismo o fato é que esse texto

serve como mais um testemunho da

tradição de que o cristianismo teria

surgido a partir dos ensinamentos de

alguém de um homem de carne e osso que

foi crucificado e é um testemunho também

de que os seguidores desse homem né os

cristãos também vinham sendo executados

nos tempos de de Luciano por causa das

suas crenças e do seu modo de vida bom e

por último né para encerrar as fontes

principais greco-romanas sobre Jesus a

gente tem uma fonte um pouco posterior à

Vida de Peregrino que é um tratado

chamado de verdadeira doutrina escrito

por Celso que foi um médico e filósofo

neoplatônico essa obra também é

contrária ao cristianismo Mas é bem

diferente do texto do Luciano ele não se

propõe a ser uma sátira mas sim uma

acusação mesmo contra as bases do

cristianismo como por exemplo a sua

antiguidade a a sua legitimidade a sua

moralidade e a sua autenticidade e É

nesse contexto de acusações então que o

Celso vai dizer uma série de coisas

sobre Jesus que seriam prejudiciais ali

ao cristianismo ele diz por exemplo que

Jesus era filho de uma camponesa pobre o

que seria um demérito ali na visão de

Celso sobre o fundador do cristianismo

ele disz também que essa camponesa pobre

engravidou de Jesus num Adultério com um

soldado Romano chamado pantera e diz que

para ocultar isso Jesus teria inventado

a história de que ele nasceu de uma

virgem penos em grego uma palavra que

lembra aí pantera Além disso Celso diz

que os milagres que Jesus teria feito na

verdade foram feitiçaria aprendida no

Egito e que Como Jesus tinha muito

orgulho desses poderes que ele aprendeu

no Egito ele deu a si mesmo o título de

Deus por mais que essa fonte temha um

viés assim claramente anticristão né é

interessante perceber que em nenhum

momento Celso Levanta a possibilidade de

Jesus não ter existido o que ele faz na

verdade é oferecer outras explicações

paraas alegações positivas dos cristãos

então por exemplo ele diz que Jesus

tinha poder sim mas era feitiçaria

egípcia ele diz que havia sim o boato de

que Jesus nasceu de uma virgem mas isso

era para abafar o adultério da sua mãe e

ele também diz que as pessoas

consideravam sim que Jesus era Deus mas

isso era um boato delirante na verdade e

um boato orgulhoso que o próprio Jesus

teria criado ou seja apesar de virar o

cristianismo de ponta cabeça o céus

parece não duvidar em hora nenhuma de

que as tradições sobre Jesus tinham

algum lastro em uma pessoa real

histórica né de carne e osso bom E essas

Então são cinco Fontes importantes

greco-romanas sobre Jesus e sobre o

cristianismo antigo mas como eu já

antecipei essas não são as únicas Fontes

não cristãs que a gente tem para avaliar

a questão da historicidade de Jesus há

também Fontes judaicas bem interessantes

que a gente pode e deve considerar a

partir de agora a primeira dessas Fontes

Talvez seja a principal fonte não Cristã

sobre esse tema né da existência

Histórica de Jesus que é o historiador

judeu Flávio Josefo Josefo na verdade

nasceu yosef Ben matityahu e chegou a

liderar forças judaicas contra os

romanos na Galileia no contexto das

Guerras Romano judaicas mas depois de se

render e ser preso pelos seus

adversários o iosef passou a colaborar

com eles e adotou o nome romano flávios

josefus nessa fase ele aceitou o

Patronato né o patrocínio da família

imperial e começou a escrever uma obra

histórica sobre a guerra da qual ele

tinha acabado de participar que foi

publicada como a guerra dos judeus isso

por volta do ano 75 depois disso ele

chegou a escrever uma segunda obra muito

importante chamada de antiguidades

judaicas que conta a história do povo

Judeu desde Adão e Eva até a revolta

contra Roma e é nessa última obra né Na

antiguidade judaicas publicada por volta

do ano 94 que ele faz duas referências

bem importantes a respeito de Jesus e

vale a pena começar na verdade pela

segunda referência que é feita no livro

20 das antiguidades que é mais curta e

menos controversa que a primeira então a

gente já mata mais rapidamente essa

segunda referência o que essa segunda

referência diz é que um sumo sacerdote

durante uma lacuna do período de

administração Romana na província da

Judeia isso ali na década de 60 reuniu o

sinédrio dos juízes e trouxe diante dele

o irmão de Jesus chamado Cristo cujo

nome era Tiago e alguns outros após os

acusar de transgressores da Lei ele esse

Sumo Sacerdote os entregou para serem

apedrejados essa passagem então dá

evidência sobre um homem da Judeia

chamado Jesus que era chamado de Cristo

e que tinha um irmão chamado Tiago que

foi apedrejado na década de 60 e a gente

tem uma fonte independente do segundo

século que é o cronista egesp que também

diz que Tiago o irmão de Jesus que

aparece ali no Novo Testamento foi

apedrejado nesse período na década de 60

então é bem provável mesmo que esse

personagem histórico citado por Josefo

né Jesus chamado Cristo irmão de Tiago

seja o mesmo Jesus lá do novo Testamento

né o Jesus cultuado pelos cristãos e não

Jesus Genérico e bom essa é a segunda

referência então que o Josefo faz a

Jesus né que é bem curtinha mesmo mas

tem uma referência anterior a essa que o

Josefo faz nas antiguidades judaicas que

é muito mais forte né Muito mais

detalhada do que essa tão forte tão

detalhada inclusive que é considerada

como sendo bastante suspeita essa

primeira referência aparece no livro 18

do antiguidades judaicas e é conhecida

no debate aí sobre essa questão da

existência de Jesus como o testemunho

Flaviano né o testemunho de Flávio

Josefo e ela é tão importante mesmo que

vale a pena citar a passagem aqui na

íntegra o que o Josefo diz é o seguinte

nessa época viveu Jesus um homem sábio

se é de fato correto chamá-lo de homem

pois ele realizava feitos surpreendentes

e era um mestre para as pessoas que

aceitavam a verdade com prazer ele

conquistou muitos judeus e muitos gregos

ele era o Messias Pilatos quando ouviu

ser acusado pelos líderes entre nós o

condenou à Cruz mas aqueles que o tinham

Amado inicialmente não deixaram de

amá-lo pois no terceiro dia ele apareceu

a eles novamente vivo porque os profetas

divinos tinham profetizado essa e

inúmeras outras coisas sobre ele até

hoje a tribo de cristãos chamadas pelo

seu nome não desapareceu Se a gente

fosse aceitar integralmente a

autenticidade desse documento a gente

teria aí um judeu do primeiro século

nascido e criado na Judeia testemunhando

que Jesus existiu que ele foi um homem

que ele foi reconhecido como fazedor de

Milagres e como sendo o Messias e mais

ainda né que Jesus teria sido denunciado

por lideranças judaicas e executado por

crucificação pelas autoridades romanas e

que depois disso ele teria sido visto

ressuscitado e teria deixado um grande

número de seguidores judeus e não judeus

o que bate muito né com o Novo

Testamento o problema é que esse

testemunho bate tanto com o Novo

Testamento né com os escritos cristãos

que parece ser de fato um escrito

Cristão pelo menos em algumas partes por

exemplo né o texto diz que Jesus era o

Messias ele não diz que diziam que Jesus

era o Messias mas que ele era mesmo o

Messias e uma afirmação desse tipo só

faria sentido se Josefo tivesse aderido

ao cristianismo que é algo que não é

corroborado por nenhum outro ponto das

suas obras Além disso outros trechos

como se é de fato correto chamá-lo homem

ou ele apareceu a eles novamente Vivo ou

ainda os profetas divinos tinham

profetizado sobre ele todos esses

trechos caem também nesse mesmo problema

né Josefa teria que ter se tornado um

cristão e aqui é importante dizer que a

gente não tem infelizmente né os

originais desse texto para ver se esses

trechos se essas declarações estavam

Originalmente ali os registros mais

antigos que a gente tem do testemunho

Flaviano foram produzidos e preservados

por cristãos no quto século e é

significativo que cristãos do século

segundo e terceiro que conheciam a obra

de Josefo nunca tenham feito referência

a essa passagem específica nem mesmo nos

seus textos apologéticos né que tentavam

oferecer o máximo possível ali de

argumentos e Evidências a favor do

cristianismo é difícil acreditar que se

essa passagem já existisse dessa forma

na época deles eles não teriam feito uso

dessa passagem por isso hoje a maioria

dos historiadores considera que essa

passagem não foi escrita pelo menos não

totalmente por Josefo mas sim por

escribas que cristãos durante o processo

de cópia e reprodução do texto agora né

como eu já antecipei isso não significa

que a passagem inteira seja uma

fabricação boa parte do texto tem o

estilo e o vocabulário de Josefo e se

encaixa muito bem no contexto geral da

obra Então o que Muitos historiadores

propõem é que uma passagem mais neutra

pode ter sido realmente escrita por

Josefo mas posteriormente essa passagem

acabou recebendo interpolações feitas

por cristãos e essa passagem mais neutra

Seria algo mais ou menos assim nessa

época viveu Jesus um homem sábio pois

ele realizava feitos surpreendentes e

era um mestre para as pessoas que

aceitavam a verdade com prazer ele

conquistou muitos judeus e muitos gregos

Pilatos quando ouviu ser acusado pelos

líderes entre nós o condenou à Cruz mas

aqueles que o tinham Amado inicialmente

não deixaram de amá-lo até hoje a tribo

dos cristãos chamada por esse nome não

desapareceu então assim né caso esse

núcleo pelo menos seja considerado

autêntico né o testemunho de Josefo que

viveu na Judeia né E pode ter

acompanhado em inclusive os estágios

iniciais ali do desenvolvimento do

cristianismo continua sendo uma fonte

muito importante para responder a essa

questão da historicidade de Jesus mesmo

que a gente exclua dele aqueles trechos

mais problemáticos bom e além de Josefo

a gente também tem outros textos de

judeus antigos que falam sobre Jesus mas

todos eles têm o mesmo problema mas

vamos ver o texto antes e depois a gente

discute qual que é esse problema esses

outros textos estão em dois documentos

diferentes que são o talmud e o toledot

yesu o talmud é um conjunto de texos

rabínicos que foram escritos e reunidos

para preservar as tradições judaicas

depois da destruição de Jerusalém e da

dispersão dos judeus no contexto ali das

Guerras Romano judaicas entre esses

textos a gente tem algumas menções a um

tal de yesu que fazia Coisas

extraordinárias e acabou sendo executado

só que essas menções não são nada

positivas né um trecho por exemplo diz

assim foi ensinado na véspera da páscoa

enforcaram yesu um aralto foi adiante

dele por 40 dias proclamando ele será

pedre jado porque praticou magia e

induziu Israel a se perder que qualquer

um que saiba alguma coisa a seu favor

ven à frente e implore por ele mas nada

foi encontrado a seu favor e eles o

enforcaram na véspera da páscoa outro

documento que é o toledot Yu também traz

algumas declarações nesse sentido né de

que Jesus ou yesu foi um feiticeiro que

violou as leis e os costumes judaicos e

acabou sendo enforcado por causa disso

ele também diz que Jesus nasceu de uma

relação extra conjugal entre a sua mãe e

um homem chamado pantera diz que ele se

autoproclamou como sendo Messias que ele

fez muitos milagres usando indevidamente

as letras do nome inefável de Deus e que

os seus discípulos tentaram esconder o

seu corpo para dizer que ele tinha

subido aos céus tanto esse toledot e Exu

quanto as passagens sobre Jesus no

talmud obviamente fazem parte de um

contexto de polêmicas ali entre judeus e

cristãos antiguidade no caso do toledot

yu na verdade a gente já tá na idade

média né a versão mais antiga que a

gente tem desse esse texto é do século 9

o talmud Com certeza é bem anterior a

isso mas é difícil datar cada uma das

suas partes com muita precisão né Essa é

uma coleção de texto que foi ganhando a

sua forma atual principalmente entre o

terceiro e o sexto século de qualquer

forma ambas as fontes são muito tardias

e consequentemente tem uma probabilidade

muito pequena de registrar fielmente

eventos do passado mas se é assim né Por

que que eu tô trazendo essas Fontes aqui

é que por mais tardias que essas Fontes

sejam é possível que elas registrem sim

algumas tradições realmente antig sobre

Jesus o toledot Yu por exemplo diz que

Jesus era filho de um homem chamado

pantera algo que Celso como a gente viu

no século I também dizia e o talmud diz

que Jesus aprendeu feitiçaria no Egito

que é outra coisa que a gente também

encontra em Celso mas é muito improvável

que essas Fontes judaicas tenham se

baseado diretamente no texto do médico

romano do Celso porque há muitas

divergências também entre eles Celso por

exemplo diz que a mãe de Jesus ganhava a

vida fiando tecidos já o talmud diz que

ela era cabeleireira Celso diz que

pantera o pai de Jesus era um soldado

Romano o toledot Yu já diz que pantera

era um judeu da tribo de Judá então

assim é muito mais provável que tanto

Celso quanto essas Fontes judaicas

tenham se baseado em tradições orais

anticristãs bem antigas e por mais

enviesadas que essas Fontes possam ser

elas pelo menos dão testemunho de que a

oposição Judaica ao cristianismo passava

frequentemente por uma difamação da

figura de Jesus mas nunca pelo

questionamento da sua ex ência histórica

ao dizer que Jesus era uma pessoa má por

exemplo elas dizem pelo menos que Jesus

era uma pessoa bom E aproveitando que a

gente tá falando de fontes enviesadas

aqui não dá para encerrar essa discussão

sem considerar o principal conjunto de

fontes existentes sobre Jesus que é o

Novo Testamento as fontes que os

próprios cristãos escreveram a favor da

sua tradição né da sua crença muitas

vezes quando se pergunta sobre as fontes

que existem para atestar a existência

Histórica de Jesus a tendência é

responder né como a gente começou o

vídeo fazendo isso com fontes que estão

fora da Bíblia isso porque o objetivo da

Bíblia ou pelo menos do novo testamento

né mais precisamente nesse caso é

promover o cristianismo e elevar oo

máximo a importância de Jesus então

consequentemente os textos do novo

testamento não podem ser lidos como

registros históricos neutros e

imparciais né eles têm um lado muito

claro nessa história mas isso não

significa que esses textos sejam inúteis

paraa pesquisa histórica a verdade é que

nenhuma fonte é totalmente neutra e

Imparcial nem as que Entraram na Bíblia

nem as que ficaram de fora dela todo e

qualquer autor tem os seus próprios

vieses e diante disso né diante de um

texto enviesado O que os historiadores

fazem não é jogar o texto fora é

realizar uma leitura crítica do texto

sem aceitar imediatamente tudo que ele

fala mas considerando a possibilidade

ali de cada ponto do texto ser

instrutivo ou não comparado com outras

evidências que a gente tem disponíveis E

é isso que os historiadores fazem ao ler

o Novo Testamento E é isso que eles

fazem ao ler Josefa ao ler tasto ou

qualquer outra fonte então assim né

antes de fazer um balanço final sobre as

evidências históricas de Jesus de Nazaré

vale a pena a gente dar pelo menos uma

examinada rápida aqui em alguns textos

cristãos e a gente pode começar a fazer

isso com as cartas de Paulo que são os

textos mais antigos que a gente tem

sobre Jesus dos 27 livros do novo

testamento 13 São cartas atribuídas ao

Apóstolo Paulo dessas 13 a maioria dos

historiadores considera que pelo menos

sete cartas certamente foram escritas

por Paulo três cartas Talvez tenham sido

escritas por ele e três cartas Muito

provavelmente não foram escritas por ele

né são atribuições falsas então para

ficar no território mais firme aqui eu

vou me referir só ao que tá nas sete

cartas mais aceitas como autênticas né

que datam por volta ali da década de 50

do primeiro século nessas cartas Paulo

se refere a Jesus inquestionavelmente

como tendo sido um homem de carne e osso

que nasceu de uma mulher teve irmãos fez

discípulos em vida foi levado a

julgamento por judeus da província da

Judeia foi executado por crucificação e

foi sepultado o próprio Paulo admite não

ter conhecido Jesus em vida mas ele

escreve para pessoas que supostamente

tinham sim conhecido Jesus quando ele

era Vivo e Paulo registra também

diversas situações em que ele esteve

presente com Pedro e outros Apóstolos

que viveram com Jesus e também que ele

esteve com Tiago né um irmão de Jesus e

todas essas pessoas supostamente

estariam vivas ali quando Paulo estava

escrevendo essas cartas então ainda que

se possa discordar da visão que Paulo

tinha de Jesus né de que ele era de fato

o Messias o filho de Deus alguém que

ressuscitou dentre os mortos e que virá

novamente para encerrar a história tal

como a gente conhece é difícil imaginar

que ele tenha se enganado né ou

inventado o fato de que Jesus por

exemplo tinha um Irmão VIVO que era o

líder da igreja em Jerusalém enquanto

Paulo fazia suas atividades né sua

pregação e que era uma figura inclusive

da qual Paulo parece ter discordado em

muitos pontos então assim se Paulo

tivesse inventando Jesus Será que ele

inventaria um irmão por exemplo para ele

que estava vivo e que era em certo nível

até um adversário de Paulo para def

definições doutrinais ali do contexto e

claro né Paulo não é o único autor que

fala sobre Jesus os seus discípulos e a

sua família né na verdade inclusive esse

nem é o objetivo primário das cartas de

Paulo né falar sobre a história de Jesus

Ele tá muito mais preocupado com

definições doutrinais e questão de

organização da igreja os textos do novo

testamento que Estão primariamente

interessados em contar a história de

Jesus são os Evangelhos e esses dão mais

pistas ainda para as questões que a

gente tá abordando aqui os Evangelhos

parecem ser um pouco posteriores às

cartas de Paulo né eles são geralmente

datados do ano 70 ao ano 90

aproximadamente alguns poucos

historiadores colocam o evangelho de

Marcos bem antes no ano 40 o que faria

dele a fonte mais antiga sobre Jesus

mais antiga até que as cartas de Paulo e

outros poucos historiadores colocam

outros Evangelhos como o Evangelho de

Lucas depois do ano 100 Essas datações

são sempre muito complicadas porque a

gente não tem os originais de nenhum

desses textos né o que de novo não é

nada surpreendente no campo da história

antiga a gente também não tem os

originais dos anais de tasto nem das

cartas de Plínio nem das vidas de sueton

nem das antiguidades de Josefo nem do

talmud nem de praticamente nada

Inclusive a edição mais antiga existente

dos anais de tasto por exemplo é o

manuscrito germânico produzido no século

X e a edição mais antiga das vidas de

suetônio é o manuscrito francês do

século 9 mas apesar de gente não ter os

originais É possível saber que esses

textos são bem mais antigos pelo fato de

que eles são citados em documentos

anteriores e também pela análise do seu

estilo né do seu vocabulário das

referências históricas que ele faz do

contexto que ele assume que é conhecido

pelos seus leitores E por aí vai são

várias as formas de datar um texto sem

ter os originais né às vezes de forma

mais precisa às vezes nem tanto e só de

curiosidade né no caso dos Evangelhos a

evidência material mais antiga que a

gente tem de algum deles é um fragmento

minúsculo com partes do Evangelho de

João que data do início do século I

Então esse Evangelho é certamente

anterior a isso né mas é difícil dizer

com certeza quão anterior e para

complicar um pouco mais essa situação se

é que ela não tá complicada suficiente é

possível perceber claramente que os

Evangelhos são textos que se basearam em

Fontes anteriores o o Evangelho de Lucas

inclusive diz isso explicitamente né ele

começa com as seguintes palavras visto

que muitos já tentaram compor uma

narração dos Fatos que se cumpriram

entre nós conforme nos transmitiram os

que desde o princípio foram testemunhas

oculares e ministros da palavra a mim

também pareceu conveniente após a curada

investigação de tudo desde o princípio

escrever-te de modo ordenado ilustre

Teófilo para que verifique a solidez dos

ensinamentos que recebeste mas mais

interessantes ainda que essas evidências

explícitas a fonte anteriores aos

Evangelhos são as evidências implícitas

para dar só um exemplo aqui que eu acho

que é um dos exemplos mais interessantes

no Evangelho de Lucas Jesus aparece

criticando um grupo de judeus por eles

darem o dízimo da hortelã da Arruda e de

todas as hortaliças mas deixarem de lado

a justiça e o amor de Deus e no

evangelho de Mateus existe uma passagem

muito parecida em que Jesus faz essa

mesma crítica mas aqui ele diz endro em

vez de Arruda e diz misericórdia e

fidelidade em vez de de amor de Deus

essas variações podem parecer meio

irrelevantes à primeira vista mas tem

algo muito interessante por trás delas é

que as palavras endro e Arruda e amor e

misericórdia são praticamente idênticas

e podem ser confundidas muito facilmente

uma com a outra quer dizer né No

Português obviamente elas não parecem

nada uma com a outra e nem no grego que

é a língua original desses Evangelhos

elas também não parecem nada uma com a

outra mas no aramaico que era a língua

falada na região que Jesus teria vivido

elas são praticamente idênticas e isso

sugere com toda probabilidade então que

essa história usada pelos autores dos

Evangelhos de Lucas e de Mateus tenha

vindo de uma fonte anterior em aramaico

e que em algum ponto da transmissão

dessa fonte uma pequena confusão tem

acontecido e essas duas variantes tenham

surgido e há vários outros casos

parecidos com esses né e casos também em

que parábolas só fazem sentido quando

elas são retraduzida para aramaico então

assim ainda que os Evangelhos sejam só

quatro fontes do primeiro século sobre

Jesus o que na verdade já seria até

muito né paraos padrões da história

antiga eles dão muitas pistas de que

haviam outras fontes ainda anteriores

que acabaram não chegando até nós né

acabaram não Sobrevivendo ao tempo bom e

por último a gente poderia citar ainda

outras fontes cristãs que Possivelmente

registram tradições antigas sobre Jesus

né que não aparecem no Novo Testamento

como os Evangelhos Apócrifos por exemplo

ou os autores cristãos que escreveram na

virada do primeiro pro segundo século

como é o caso do Clemente romano do

Inácio de Antioquia e do papias de ápis

mas aí a gente já começa a se distanciar

um pouco mais dos tempos em que Jesus

teria vivido né E se os argumentos a

partir de Paulo e dos Evangelistas não

forem considerados convincentes o

suficiente os argumentos a partir dos

autores cristãos posteriores a eles

também não vão ser né então acho que a

gente já pode aqui encaminhar pra

conclusão dessa história toda e aí então

Jesus existiu ou não existiu as

evidências são suficientes E aí a

resposta é Depende do que cada um

considera suficiente né comparando com o

que é esperado no campo da história

antiga as evidências apresentadas aqui

são mais do que suficientes para

considerar que sim é perfeitamente

possível que um homem chamado Jesus que

viveu na Judeia nos tempos de pilatos

que fez discípulos e foi executado tenha

de fato existido a maioria esmagadora

dos historiadores né sejam ateus judeus

cristãos muçulmanos ou de qualquer

crença ou descrença acreditam na

existência Histórica de Jesus de Nazaré

Isso significa que tá absolutamente

provado então com 100% de certeza que

Jesus existiu não significa só que o

nível de plausibilidade da ência de

Jesus é muito alto 100% de certeza a

gente não pode ter sobre existência de

nenhum personagem dos tempos de Jesus né

talvez nemum Imperador Tibério tem

existido Talvez as estátuas e moedas

dele sejam uma farça os textos que citam

esse Imperador sejam fabricados ou

interpolados é impossível provar com

100% de certeza que o imperador Tibério

não foi a produção aí de uma conspiração

do passado então sim é possível levantar

essa hipótese mas é razoável levantar

essa hipótese na área do direito a gente

ouve falar do padrão de prova além da

dúvida razoável né quer dizer algo pode

ser considerado provado ainda que haja

dúvidas ainda sobre a questão porque em

qualquer caso legal assim como na

história sempre vai ter espaço para

alguma dúvida a questão é essa dúvida é

razoável é razoável considerar

insuficientes as evidências históricas

da existência de Jesus e ao mesmo tempo

considerar suficientes as evidências

históricas da existência de Sócrates por

exemplo que é citado só por três autores

contemporâneos que também não tem

nenhuma evidência arqueológica ligada

diretamente a ele ou pior ainda né no

caso de Pitágoras Pitágoras não é

referido por nenhuma fonte contemporânea

nem arqueológica nem textual nenhuma

zero e mesmo assim não há tantas pessoas

que duvidam da existência de Pitágoras

nem de Sócrates bom mas Alguém poderia

dizer o seguinte né ah mas Pitágoras

Pelo menos é um personagem mais crível

do que Jesus ninguém disse que ele fez

Milagres ou coisas extravagantes que

fogem ao nosso conhecimento científico

né naturalista só que isso não é verdade

né os textos antigos que a gente tem

sobre ágoras Dizem que ele tinha uma

coxa de ouro que era algo que

demonstrava que ele era Filho do Deus

Apolo dizem também que ele voava com a

ajuda de uma flecha mágica que ele tinha

acesso ao mundo dos mortos e que ele era

visto pelas pessoas ao mesmo tempo em

lugares diferentes e talvez aqui nesse

ponto então você queira descartar a

existência de Pitágoras também né mas e

Alexandro grande de Alexandro Grande a

gente tem várias estátuas moedas

inscrições in números testemunhos

contemporâneos escritos sobre ele de

regiões e de povos diferentes então

assim esse é um personagem que se

colocarem em dúvida a existência dele

realmente não sobra mais ninguém na

história antiga e sobre Alexandre alguns

autores antigos Dizem que ele nasceu de

uma visita de Zeus a sua mãe na forma de

uma serpente outros dizem que ele tinha

uma irmã que era uma sereia outros falam

que ele foi carregado por dois grifos

até o mais alto céu para ver o mundo de

cima e até o talmud diz Coisas

extraordinárias sobre o Alexandre

dizendo por exemplo que ele visitou o

Jardim do Éden isso significa então que

Alexandre grande não pode ter existido

não pode ter havido um Alexandre

histórico Claro que não né o fato de

coisa absolutamente extraordinárias

lendárias ou míticas serem atribuídas a

certas figuras não significa que elas

não tenham existido pode ser

simplesmente que a biografia desses

personagens tenha sido exagerada né

embelezada E até sacralizada por pessoas

que admiravam ou adoravam essa figura

dizer que existiu um Jesus histórico né

que as fontes históricas são suficientes

para sustentar isso não significa de

forma alguma dizer que a história

confirma o novo testamento ou que a

história confirma que Jesus efetivamente

ressuscitou ou curou do crianças com o

toque das mãos ou que ele tivesse o

poder de ler mentes o que a pesquisa

histórica permite dizer sobre Jesus é

muito mais limitado do que isso não por

acaso os historiadores que respondem Sim

com toda convicção à pergunta sobre a

existência de Jesus dão respostas muito

diferentes quando a gente passa paraas

perguntas seguintes né quem então ele

foi exatamente que que ele fez

exatamente o que que ele disse

exatamente mas como essas não são as

perguntas desse vídeo né eu vou deixar

para apresentar essa discussão depois

por enquanto é só isso né Essa é uma

rápida introdução aão questão sobre a

existência de Jesus e não sobre quem

Jesus foi efetivamente então sobre a

existência de Jesus respondam a embaixo

nos comentários também se vocês têm

alguma opinião mais formada sobre isso

se vocês consideram que sim Jesus

existiu ou não não tá convencido de que

isso seja verdade e assim a gente pode

seguir nessa conversa nos comentários né

Como sempre as principais referências

consultadas para esse vídeo estão aí na

descrição muito obrigado por assistir e

até o próximo vídeo

falou Y