Michael Houseman. Livre 1. « Enragé, je me suis tourné vers l’ethnologie… »

Summary

Ce transcript relate l'histoire personnelle d'un individu dont la famille, aux racines multiples, a traversé l'histoire du cinéma, du théâtre, et de l'anthropologie. Né en Californie, l'auteur raconte son parcours entre les États-Unis et la France, marquée par des influences variées et des expériences en pensionnat et à l'université. Après des études d'anthropologie, il s'intéresse particulièrement aux cultures africaines, tout en plongeant dans la complexité des structures sociales et familiales. Ce récit met en lumière des choix de vie entre culture, études et recherche, tout en explorant l'exotisme, les traditions et la complexité des identités.

Takeaways

• 😀 Le père du narrateur était producteur à Hollywood et metteur en scène de théâtre, ce qui a influencé son enfance dans le show business.
• 😀 La famille du père est d'origine juive alsacienne, tandis que la famille de la mère est issue de diverses origines européennes, dont espagnole, finlandaise et néerlandaise.
• 😀 Le narrateur est né en Californie, a grandi à Malibu et a vécu une enfance privilégiée avant d'être envoyé en pensionnat en France à l'âge de 10 ans.
• 😀 Le narrateur a fait des études à l'université Brandeis aux États-Unis, une institution juive, où il a été influencé par des cours d'anthropologie et de sociologie.
• 😀 Bien qu'initialement intéressé par la philosophie, il a finalement exploré l'anthropologie et s'est passionné pour les études sur les sociétés traditionnelles et les cultures non occidentales.
• 😀 Après avoir été refusé dans des écoles supérieures pour son identité juive mixte, il a consacré son temps à des recherches anthropologiques et a travaillé sur des projets d'anthropologie de terrain.
• 😀 Le narrateur a effectué une formation en anthropologie de terrain en Savoie, où il a étudié les pratiques agricoles et les structures sociales locales.
• 😀 Lors de sa formation en Savoie, il a exploré les dynamiques de propriété foncière et les structures familiales dans les villages alpins.
• 😀 Après son expérience en Savoie, il a déménagé à Paris et a trouvé un emploi dans une librairie avant de rencontrer des chercheurs en anthropologie qui l'ont guidé vers une carrière dans le domaine.
• 😀 Il a poursuivi sa formation en anthropologie à Nanterre, où il a travaillé sur des projets de terrain en Afrique, se concentrant sur les rites d'initiation en Afrique centrale.

Q & A

Quel est le parcours familial de l'intervenant?

L'intervenant vient d'une famille avec des racines multiculturelles. Son père était un producteur à Hollywood et metteur en scène de théâtre, issu d'une famille juive alsacienne. Sa mère, née à Londres, a des origines complexes, dont un ancêtre consul espagnol pour la Russie tsariste et une mère finlandaise.

Pourquoi l'intervenant a-t-il été envoyé en pensionnat en France?

L'intervenant a été envoyé en pensionnat en France à l'âge de 10 ans à cause de son comportement turbulent avec son frère, car ils faisaient beaucoup de bêtises. L'objectif était aussi de lui offrir une meilleure culture et de renouer avec l'Europe.

Quelles sont les influences culturelles qui ont marqué l'intervenant pendant son enfance?

L'intervenant a grandi dans un environnement artistique, influencé par le cinéma et le théâtre, grâce à son père. Il a aussi été imprégné par différentes cultures en raison de ses origines familiales et de son parcours géographique entre les États-Unis et la France.

Quel a été l'impact de l'éducation universitaire sur l'intervenant?

L'université a ouvert de nombreuses possibilités à l'intervenant, notamment en anthropologie. Cependant, il a vite été déçu par les institutions traditionnelles et a plutôt cherché à se rapprocher de la communauté tout en explorant des sujets comme la philosophie et l'anthropologie.

Quel a été le parcours universitaire de l'intervenant?

L'intervenant a étudié à l'université Brandeis, une institution prestigieuse aux États-Unis, où il s'est intéressé à la philosophie, puis à l'anthropologie. Il a aussi passé un an à étudier les TNO (théories de la non-violence) et s'est orienté vers une formation en archéologie.

Comment l'intervenant a-t-il fait son choix d'orientation vers l'archéologie?

Après des difficultés avec le processus académique et un échec dans la recherche de financement pour ses études en anthropologie, l'intervenant a été attiré par l'archéologie en raison de sa capacité à reconstituer des structures et des histoires à partir de matériaux disparates, une approche qui correspondait à sa vision de la discipline.

Quelles expériences pratiques ont marqué la formation de l'intervenant en archéologie?

L'intervenant a effectué une formation de terrain en Savoie, où il a travaillé comme ouvrier agricole, analysant les pratiques locales de culture et de gestion des terrains. Cette expérience lui a permis d'acquérir une perspective concrète sur les dynamiques sociales et économiques des villages de montagne.

Quelles étaient les dynamiques sociales observées par l'intervenant en Savoie?

En Savoie, l'intervenant a observé des pratiques liées au partage et à la gestion des terrains agricoles, ainsi que des arrangements complexes comme la rente viagère du départ, où les agriculteurs cédaient leur terrain en échange de services. Il a également étudié la structure économique du village, notamment les effets du remembrement des terres.

Quel a été l'impact de l'enseignement de l'ethnologue Louis Maillard-Mallard sur l'intervenant?

Louis Maillard-Mallard, un ancien prêtre devenu ethnologue, a fortement influencé l'intervenant. Il l'a guidé dans ses recherches en Afrique centrale, où l'intervenant a approfondi ses études sur les sociétés forestières et a abordé les rituels d'initiation dans la région.

Comment l'intervenant décrit-il son rapport avec l'Afrique et l'anthropologie?

L'intervenant a une relation émotionnelle avec l'Afrique, associant des sentiments de chaleur, de proximité et d'intimité partagée avec la peau noire, qui l'ont attiré vers l'anthropologie. Cependant, il a finalement exploré une Afrique différente de celle qu'il imaginait initialement, centrée sur des sociétés forestières plutôt que sur un exotisme générique.