Luhmann Parte 1

Summary

En este video se aborda la teoría de sistemas de Niklas Luhmann, un pensador alemán que dejó un impacto significativo en la comprensión de la comunicación social. Luhmann desafió las ideas de Jürgen Habermas, quien definía la comunicación como un proceso iniciado por un sujeto que busca alcanzar acuerdos a través de la acción comunicativa. En contraste, Luhmann propone que la comunicación ya está presente en la sociedad, como un conjunto de relaciones preexistentes, y que los individuos son parte de sistemas sociales complejos que no pueden entenderse de manera aislada. Se exploran también las diferencias clave entre ambos pensadores.

Takeaways

• 😀 Niklas Luhmann fue un pensador alemán destacado por su teoría de sistemas, especialmente aplicada a los sistemas sociales.
• 😀 Luhmann comenzó su carrera en derecho y administración pública, y más tarde fue investigador en el Instituto de Frankfurt.
• 😀 Luhmann y Jürgen Habermas tuvieron una polémica teórica sobre la naturaleza de los sistemas sociales y la acción comunicativa.
• 😀 Habermas defendió que la comunicación se activa a través de sujetos individuales, mientras que Luhmann argumentó que la comunicación ya está presente en lo social, independientemente de los sujetos.
• 😀 Según Habermas, la acción comunicativa y la persuasión estratégica son los dos modos de interacción que constituyen lo social.
• 😀 Habermas creía que la comunicación requiere de sujetos que inician el proceso y buscan llegar a acuerdos mediante la legitimación de acciones coordinadas.
• 😀 Luhmann, en cambio, propuso que la comunicación es parte de los sistemas sociales que ya existen antes de que los sujetos se involucren.
• 😀 Luhmann enfatizó que el sujeto no es un ente aislado, sino que está intrínsecamente conectado a las relaciones sociales y a los sistemas en los que participa.
• 😀 La teoría de sistemas de Luhmann ve la comunicación como un proceso que no depende de un actor único, sino de un entramado de relaciones sociales preexistentes.
• 😀 Luhmann subrayó la importancia de los sistemas en la formación de lo social, desafiando la visión de Habermas sobre el sujeto como el centro de la comunicación.

Q & A

¿Quién es Niklas Luhmann y qué aportó a la teoría de sistemas?

Niklas Luhmann fue un pensador alemán destacado por su desarrollo de la teoría de sistemas, particularmente centrado en los sistemas sociales. A diferencia de otras perspectivas, Luhmann argumenta que la comunicación es el eje que constituye lo social, y no es iniciada por un sujeto individual, sino que los individuos están insertos dentro de sistemas sociales ya preexistentes.

¿Cómo se compara la teoría de Luhmann con la teoría de la acción comunicativa de Habermas?

La teoría de Luhmann y la teoría de Habermas difieren en su visión del papel de la comunicación. Habermas defiende que la comunicación es un acto intencional realizado por sujetos que buscan acuerdos, mientras que Luhmann sostiene que la comunicación ya está implícita en lo social y que los sujetos son parte de sistemas sociales complejos, sin ser los iniciadores de la comunicación.

¿Qué diferencia fundamental señala Luhmann respecto a la concepción de Habermas sobre la comunicación?

Luhmann destaca que, a diferencia de Habermas, no hay un sujeto inicial que inicie la comunicación. Según Luhmann, los individuos están siempre insertos en relaciones sociales que preexisten y constituyen la comunicación de manera estructural, lo que deja de lado la idea de un sujeto autónomo como en la teoría de Habermas.

¿Cuál es el concepto de 'acción comunicativa' según Habermas?

Para Habermas, la acción comunicativa es un proceso a través del cual los individuos se comunican con el objetivo de alcanzar un entendimiento mutuo. Los sujetos participan activamente en la construcción de lo social a través de la negociación de significados, ya sea para lograr consenso o coordinar acciones.

¿Cómo define Luhmann lo social en su teoría?

Luhmann define lo social como algo que ya está presente en la sociedad, a través de una red de relaciones preexistentes entre individuos. La comunicación no es vista como un acto iniciado por un sujeto, sino como una estructura compleja que ya forma parte del sistema social, el cual está constituido por interacciones comunicativas.

¿Qué papel juega el 'sujeto social' en la teoría de Luhmann?

En la teoría de Luhmann, el 'sujeto social' no es un individuo autónomo, sino una persona inmersa en una red de relaciones sociales. El sujeto social es parte de un sistema que se configura a través de la comunicación y las interacciones dentro de este sistema.

¿Cómo influye la teoría de sistemas en la comprensión de los sistemas sociales para Luhmann?

La teoría de sistemas de Luhmann ayuda a entender que los sistemas sociales están formados por comunicaciones interrelacionadas. Estos sistemas operan independientemente de la voluntad individual, y la comunicación es el elemento que mantiene el funcionamiento y la evolución de dichos sistemas.

¿Qué importancia tiene la distinción entre 'acción estratégica' y 'acción comunicativa' en Habermas?

Habermas distingue entre 'acción comunicativa', que busca el entendimiento mutuo, y 'acción estratégica', que está orientada a la persuasión y la manipulación para alcanzar objetivos individuales. Esta distinción es fundamental para su concepción de la comunicación y la sociedad.

¿Qué implicaciones tiene la visión de Luhmann sobre la comunicación para el estudio de la sociedad?

La visión de Luhmann sugiere que la sociedad no depende de individuos que inician la comunicación, sino que está constituida por sistemas de comunicación preexistentes. Esto cambia la perspectiva sobre cómo se estudian las relaciones sociales, ya que se enfocan en los sistemas de comunicación y no en los sujetos individuales.

¿Qué significa que la comunicación esté 'pegada' a lo social según Luhmann?

Según Luhmann, la comunicación está 'pegada' a lo social porque no depende de la acción de un sujeto aislado, sino que ya forma parte de una red de interacciones y sistemas sociales. La comunicación no se inicia de manera aislada, sino que se inscribe dentro de una estructura más amplia que ya existe en la sociedad.