La historia NO CONTADA de la comunidad AFRO en COLOMBIA

Señal Colombia

7 Jun 201902:49

Summary

TLDREl trascrito ofrece una visión crítica de la historia de las élites españolas en Colombia y cómo estas excluyeron a las personas de origen africano de la historiografía y la sociedad. Se destaca que los africanos, convertidos en esclavos y marginados, fueron fundamentales en la construcción de la riqueza y el desarrollo de las colonias. Sin embargo, su contribución fue ignorada y no fueron reconocidos como sujetos sociales ni en la educación. La Ley del 21 de mayo de 1851, que supuestamente liberaba a los esclavos, resultó en una indemnización para los esclavistas y no para los esclavizados. Finalmente, se menciona el reconocimiento de la diversidad étnica y cultural en la Constitución de 1991 y el comienzo de la inclusión de la historia afro colombiana, dando voz a las víctimas afrodescendientes y su lucha por la visibilidad y el reconocimiento.

Takeaways

📜 La historia oficial excluye a las élites africanas y las presenta como esclavos y animales, relegándolas a lugares de trabajo duro como patios, haciendas, minas y campos.
🚫 Las personas africanas no eran consideradas sujetos sociales, lo que les impedía tener una presencia en la historiografía y la educación.
🏆 Los africanos contribuyeron significativamente a la construcción de la sociedad colonial, extrayendo oro, desarrollando puertos y construyendo fortalezas y ciudades.
💵 A pesar de su laboriosa construcción, los africanos esclavizados no eran reconocidos como personas y su esfuerzo no era valorado.
📜 La Ley del 21 de mayo de 1851, que supuestamente garantizaba la libertad de los esclavos, fue un contrasentido ya que los esclavos eran considerados como propiedad y no tenían derechos.
💵 Los españoles esclavistas recibieron una indemnización por la pérdida de su 'propiedad', mientras que los africanos no recibieron reconocimiento ni compensación.
🆕 En 1991, la constitución política de Colombia reconoció la necesidad de proteger la diversidad étnica y cultural, lo que incluía la historia y la identidad afrodescendiente.
📚 Se inicia un proceso de reconstrucción histórica que busca incluir la historia afro colombiana y rescatar la afrocolombianidad.
🌟 Comienza a emerger una nueva narrativa histórica protagonizada por las víctimas afrodescendientes y los afrocolombianos.
🔄 La historiografía oficial española ha sido cuestionada y se busca una reconstrucción que incluya las perspectivas y logros de la comunidad afrodescendiente.
🗞️ La educación y la historiografía están en una etapa de transformación para reflejar de manera más equitativa la participación y el impacto de las comunidades negras en la sociedad.

Q & A

¿Cuál es la historia oficial mencionada en el guión que refleja la visión de las élites españolas?
-La historia oficial es la de las élites españolas coloniales, que excluían a las personas africanas de su narrativa y los convertían en esclavos, relegándolos a trabajos forzados en patios, haciendas, minas y campos.
¿Por qué las personas africanas no eran consideradas sujetos sociales en la historiografía y educación de la época?
-Las élites españolas las veían como esclavos y no como personas con derechos, lo que implicaba que no tenían lugar en la historiografía ni en la educación.
¿Cómo contribuyeron los africanos a la construcción de la sociedad colonial en América Latina?
-Los africanos, a pesar de ser esclavizados, construyeron la infraestructura colonial, extrajeron oro de los ríos, impulsaron el desarrollo del capitalismo y contribuyeron significativamente al progreso económico de la época.
¿Qué significa el término 'negro' en el contexto de la historia colonial?
-En el contexto colonial, 'negro' se usaba para referirse a los esclavos africanos, quienes eran deshumanizados y tratados como propiedad y no como personas.
¿Cuál es la importancia de la Ley del 21 de mayo de 1851 en la historia de la libertad de los esclavos?
-La Ley del 21 de mayo de 1851, aunque reconocía la libertad de los esclavos, era un contrasentido ya que un esclavo era considerado una propiedad y no tenía derechos, incluyendo el de la libertad. La ley les otorgaba indemnización a los esclavistas, pero no a los esclavos africanos.
¿Qué cambio significativo se realizó en la Constitución Política de 1991 en relación con la diversidad étnica y cultural?
-La Constitución Política de 1991 establece que el estado debe proteger la diversidad étnica y cultural de la nación, lo que incluyó el reconocimiento y la inclusión de la historia y la cultura afrodescendiente en la narrativa nacional.
¿Por qué es importante rescatar y escribir la historia afro colombiana?
-Es importante para reconocer y dar visibilidad al aporte y las experiencias de los afrodescendientes en la construcción de la sociedad colombiana, así como para corregir la histórica omisión y discriminación en la historiografía y la educación.
¿Cómo se describe la participación de los afrodescendientes en la nueva narrativa histórica?
-La nueva narrativa histórica es protagonizada por las víctimas afrodescendientes, los afrocolombianos, quienes están comenzando a ser reconocidos por su aporte y su lucha por la igualdad y la justicia social.
¿Qué implicaciones tuvo el trato de los africanos como esclavos en la construcción de la sociedad colonial?
-El trato de los africanos como esclavos implicó una explotación laboral intensiva que contribuyó al desarrollo económico de la época, pero que también generó una gran injusticia social y un legado de discriminación racial.
¿Cómo se puede abordar la historia afro colombiana en la educación para promover una comprensión más inclusiva?
-La historia afro colombiana puede abordarse a través de la inclusión de sus贡献 y luchas en los currículos escolares, fomentando el diálogo y el reconocimiento de la diversidad cultural y étnica en la sociedad.
¿Qué papel juegan las fortalezas y ciudades coloniales en la historia de los africanos en América Latina?
-Las fortalezas y ciudades coloniales son un testimonio de la fuerza de trabajo y la resistencia de los africanos, quienes construyeron estas estructuras a pesar de las duras condiciones de esclavitud y contribuyeron al legado arquitectónico y cultural de la región.
¿Qué es la 'afrodescendencia' y cómo se relaciona con la historia y la identidad cultural de Colombia?
-La 'afrodescendencia' se refiere a las personas de ascendencia africana, y en Colombia, su historia y identidad cultural están estrechamente vinculadas a la resistencia y el aporte significativo a la sociedad, a pesar de la opresión y la discriminación históricas.

Outlines

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📜 La visión oficial de la historia y el papel de los africanos

El primer párrafo aborda la historia oficial en la narrativa de las élites coloniales españolas y colombianas, destacando que estas excluyeron a las personas africanas de su relato. Se menciona que los africanos eran vistos como esclavos y animales, relegados a trabajar en patios, haciendas, minas y campos. Además, no eran considerados sujetos sociales y, por lo tanto, no estaban presentes en la historiografía ni en la educación. Finalmente, se señala que los africanos contribuyeron significativamente a la construcción de la sociedad y la economía, pero su esfuerzo y su sangre no fueron reconocidos por la historiografía oficial.

Mindmap

Keywords

💡élites españolas

Las 'élites españolas' se refiere a los grupos de poder y control social en la época colonial en España y sus territorios en América Latina. En el video, se menciona que estas élites excluían a las personas africanas de la historiografía y la sociedad, relegándolas a un estatus de esclavitud y marginación.

💡negro

El término 'negro' en el contexto del video se relaciona con la etiqueta racial impuesta por las élites coloniales a las personas africanas, que los convertía en símbolos de esclavitud y subyugación. El video destaca cómo esta etiqueta era utilizada para deshumanizar a los africanos y negarles su humanidad y derechos.

💡historiografía

La 'historiografía' es el estudio y la escritura de la historia. En el video, se argumenta que la historiografía oficial española no incluía a las personas africanas como sujetos sociales relevantes, omitiendo su contribución y existencia en la construcción de la sociedad y la economía.

💡esclavitud

La 'esclavitud' es una forma de trabajo forzado en la que una persona es propiedad de otra. En el video, se destaca cómo los africanos fueron esclavizados y cómo su labor fue fundamental para el desarrollo económico y la construcción de la sociedad colonial, sin recibir reconocimiento ni retribución.

💡ley del 21 de mayo de 1851

La 'ley del 21 de mayo de 1851' es una legislación mencionada en el video que supuestamente regulaba la libertad de los esclavos. Sin embargo, el video la describe como un 'contrasentido' ya que reconocía la indemnización a los esclavizadores y no a los esclavos africanos, evidenciando la injusticia de la época.

💡constitución política de 1991

La 'constitución política de 1991' es un documento fundamental en Colombia que establece los principios y estructura del estado. En el video, se destaca cómo esta constitución reconoce la necesidad de proteger la diversidad étnica y cultural, lo que implica el reconocimiento y la inclusión de la historia y la identidad afro colombiana.

💡afro colombianidad

El término 'afro colombianidad' hace referencia a la identidad cultural y la herencia de las personas de ascendencia africana en Colombia. El video sugiere que el reconocimiento y la valoración de la afro colombianidad están relacionados con la redescubrimiento y la visibilización de la historia y las contribuciones de las comunidades afrodescendientes.

💡discriminación

La 'discriminación' es el trato desigual y desfavorable hacia un individuo o grupo basado en características como la raza o el origen étnico. En el video, la discriminación se relaciona con la forma en que las élites coloniales trataban a las personas africanas, negándoles sus derechos y su humanidad.

💡capitalismo

El 'capitalismo' es un sistema económico basado en la propiedad privada y la acumulación de capital. En el video, se señala cómo el trabajo forzado de los esclavos africanos fue esencial para el desarrollo del capitalismo en Europa, sin que estos recibieran reconocimiento ni beneficios de ello.

💡riqueza

La 'riqueza' en el video se refiere tanto a la riqueza económica generada por el trabajo de los esclavos africanos como a la riqueza cultural y histórica que estas comunidades aportaron a la sociedad colonial. Se destaca que esta riqueza fue obtenida a través de su sudor y sangre, pero no fue reconocida ni valorada adecuadamente.

💡protagonismo

El 'protagonismo' hace referencia al papel principal o la importancia de un individuo o grupo en una situación o narrativa. En el video, se discute cómo el protagonismo de las personas africanas en la sociedad y la historiografía fue ignorado o negado por las élites coloniales, y cómo más tarde se buscaba reconocer y resaltar su contribución y experiencia.

Highlights

La historia oficial excluye a las élites coloniales y colombianas españolas de incluir a las personas africanas en su narrativa.

Las personas africanas eran vistas como seres inferiores, asociadas con la esclavitud y la animalidad.

Los africanos no eran considerados sujetos sociales y eran excluidos de la historiografía y la educación.

El aporte de los africanos a la construcción y el desarrollo económico fue significativo pero ignorado.

Los africanos esclavizados eran vistos como no siendo personas, sino como propiedad sin derechos.

La Ley del 21 de mayo de 1851 sobre la libertad de los esclavos fue un reconocimiento contradictorio de la libertad.

A los esclavizadores españoles se les reconoció indemnización por la pérdida de su 'propiedad', mientras que a los africanos no se les reconoció nada.

La Constitución Política de 1991 establece la protección de la diversidad étnica y cultural.

Se comienza a escribir y rescatar la historia afro colombiana y la afrocolombianidad.

La nueva historiografía busca dar voz a las víctimas afrodescendientes y reconstruir su historia.

La música utilizada en el video subraya la importancia de la narrativa y la lucha por la reconocimiento.

La historia afro colombiana se está reconstruyendo para incluir el protagonismo de las comunidades afrodescendientes.

El reconocimiento de la historia y la cultura afro colombiana es un paso hacia la inclusión y la justicia social.

La historiografía oficial española ha sido cuestionada y se busca una narrativa más inclusiva.

Los puertos, ciudades y fortalezas coloniales fueron construidos con el esfuerzo y la riqueza de los africanos.

La historia afro colombiana es una lucha por la verdad y la memoria colectiva.

El reconocimiento de la contribución de los africanos es crucial para entender la historia de Colombia.

La lucha por la justicia y la igualdad continúa a través de la educación y la reconstrucción de la historia.