Calidad y excelencia en la reforma educativa: Sebastián Plá

Summary

En esta presentación, el ponente critica la inclusión de los conceptos de 'calidad' y 'excelencia' en el artículo tercero de la Constitución Mexicana, argumentando que perpetúan desigualdades sociales y culturales en el sistema educativo. Sostiene que 'excelencia' es un término elitista que excluye a las clases populares, mientras que 'calidad' reduce la educación a métricas de eficiencia, ignorando su dimensión pedagógica. Propone una educación más inclusiva y equitativa, centrada en la diversidad, los derechos humanos y el desarrollo sustentable, y rechaza la meritocracia y los enfoques tecnocráticos en la evaluación educativa.

Takeaways

• 😀 El concepto de 'calidad' y 'excelencia' en la educación no debería incluirse en el artículo 3 de la Constitución, ya que son términos que perpetúan desigualdades sociales.
• 😀 Desde una perspectiva pedagógica, los términos 'calidad' y 'excelencia' simplifican y distorsionan la complejidad de los procesos educativos.
• 😀 La 'excelencia' educativa es vista como un concepto elitista, asociado a la distinción de clases sociales y con fuertes implicaciones de género, raza y cultura.
• 😀 La 'calidad' educativa, aunque más sólida desde el punto de vista pedagógico, reduce el enfoque educativo a un sistema de evaluación y control, restando importancia al contenido pedagógico y a las relaciones interpersonales en el aula.
• 😀 La definición de 'excelencia' educativa está influenciada por una cultura de clase y género, promoviendo una distinción entre las élites y las clases populares.
• 😀 El concepto de 'excelencia' genera un sentimiento de aspiración a la clase alta, excluyendo a las clases populares y reforzando la meritocracia.
• 😀 Los términos 'calidad' y 'excelencia' en la educación contribuyen a una jerarquización del saber y excluyen la diversidad y los contextos sociales y culturales en los que se encuentran los estudiantes.
• 😀 El proceso de evaluación, que predomina en el concepto de 'calidad', se convierte en una herramienta de control, descentrando la verdadera esencia de la educación, que debe ser pedagógica y relacional.
• 😀 La educación debe recuperar su dimensión pedagógica, enfocándose en el desarrollo integral de los estudiantes y no solo en los resultados de las evaluaciones estandarizadas.
• 😀 Se propone transformar el Instituto Nacional para la Evaluación de la Educación (INEE) en un centro de estadística educativa gestionado por los propios docentes, para eliminar el control externo y permitir un enfoque más autónomo y participativo en la mejora educativa.

Q & A

¿Por qué el autor considera que los conceptos de 'excelencia' y 'calidad' no deberían ser incluidos en el artículo 3 de la Constitución?

El autor argumenta que estos conceptos perpetúan desigualdades sociales, culturales y de clase, al promover una visión elitista de la educación que excluye a los sectores populares. Además, considera que ambos términos simplifican la complejidad de los procesos educativos y no abordan las verdaderas necesidades de equidad y diversidad en la educación.

¿Cómo se asocian los conceptos de 'excelencia' y 'calidad' con una visión elitista de la educación?

La 'excelencia' se vincula con una distinción social que separa a las clases populares de las clases altas, mientras que la 'calidad' en la educación se ha centrado más en la evaluación técnica y la medición del desempeño, sin considerar las necesidades pedagógicas profundas de los estudiantes.

¿Qué crítica hace el autor al concepto de 'meritocracia' en la educación?

El autor critica la meritocracia porque, aunque afirma premiar el esfuerzo individual, en la práctica perpetúa las desigualdades existentes al no considerar las barreras sociales, culturales y económicas que enfrentan los sectores más vulnerables de la sociedad.

¿Qué implicaciones tiene la 'excelencia' educativa en los contextos postcoloniales, según el autor?

La 'excelencia' educativa en contextos postcoloniales está marcada por una cultura racial y de género que favorece a los hombres blancos occidentales. Esto se refleja en las políticas educativas globales, que refuerzan los valores y estándares de las clases dominantes, excluyendo otras culturas y perspectivas.

¿Por qué el autor ve la 'calidad educativa' como un concepto que no responde a las necesidades pedagógicas?

El autor argumenta que la 'calidad educativa' ha desviado el enfoque de la pedagogía y las relaciones intersubjetivas en el aula, centrándose en cambio en la evaluación y en métricas técnicas de eficacia, lo que reduce la educación a un proceso cuantificable y alejado de las necesidades humanas y sociales de los estudiantes.

¿Cómo afecta la 'evaluación' en el sistema educativo actual, según el autor?

La evaluación ha reemplazado el concepto de educación como un proceso pedagógico. Se ha convertido en un mecanismo para medir el desempeño de los docentes y estudiantes, sin tomar en cuenta el contexto y las realidades sociales, lo que ha generado una jerarquización del saber y una mayor desigualdad en la educación.

¿Qué propone el autor para reformar el sistema educativo en relación a la evaluación?

El autor sugiere que la evaluación debe ser repensada y diseñada por los propios docentes, y no por expertos externos. Propone crear un centro de estadísticas educativas en lugar de un instituto de evaluación, con el fin de devolver a los docentes el control sobre la medición de la calidad educativa, sin la intervención de autoridades externas.

¿Qué papel juega el 'expertise' en el sistema educativo según el autor?

El autor critica la figura del 'experto' en educación, argumentando que, aunque se presenta como una autoridad técnica e imparcial, los expertos están inmersos en intereses políticos y sociales. Este enfoque técnico ha llevado a que se valore más el conocimiento especializado que el proceso pedagógico en sí mismo.

¿Cómo se vincula el concepto de 'excelencia' con una estructura patriarcal en las universidades?

El autor destaca que la cultura de 'excelencia' en disciplinas académicas, especialmente en las ciencias duras, está permeada por estructuras patriarcales que excluyen a las mujeres. En lugar de cuestionar estas estructuras, se enfoca en las dificultades sociales que enfrentan las mujeres, sin examinar el sistema de poder que las perpetúa.

¿Qué visión alternativa propone el autor sobre la educación en relación con la diversidad?

El autor aboga por una educación que reconozca y valore la diversidad cultural, de género y sexual. Propone una educación pública, laica, gratuita y obligatoria que responda a los sectores más desfavorecidos de la sociedad, asegurando que el sistema educativo sea inclusivo y equitativo para todos los estudiantes.