Russeau y Hobbes ¿El ser humano es bueno por naturaleza? #russeau #hobbes #filosofia

La Pluma Eléctrica
9 Mar 202108:56

Summary

TLDREl texto explora las visiones opuestas de Thomas Hobbes y Jean-Jacques Rousseau sobre la naturaleza humana y su impacto en la sociedad y la política. Hobbes argumenta que la vida en estado de naturaleza es solitaria y brutal, mientras que Rousseau cree que la humanidad es esencialmente buena. Ambas perspectivas sugieren que nuestras percepciones de la sociedad están influenciadas por nuestras ideas sobre la naturaleza humana. Hobbes ve la paz como un logro frágil que requiere un soberano autoritario, mientras que Rousseau señala que la modernidad y la desigualdad económica han corrompido nuestras inclinaciones naturales hacia la cooperación y la empatía. La discusión resalta la importancia de considerar la naturaleza humana al abordar los desafíos de la sociedad moderna y la posibilidad de construir comunidades más justas y pacíficas.

Takeaways

  • 📜 El bien es lento y el mal es rápido, según Alejandro Dumas.
  • 🤔 Thomas Hobbes y Jean-Jacques Rousseau tenían opiniones contrastantes sobre la naturaleza humana.
  • 🏙️ Hobbes creía que la vida en el estado de naturaleza es solitaria, pobre, desagradable, brutal y breve.
  • 🌱 Rousseau, en contraste, argumentaba que la naturaleza humana es esencialmente buena y que podríamos vivir pacíficamente.
  • 🧐 Las posiciones de Hobbes y Rousseau son más complejas de lo que sugiere la dicotomía simple de bondad e maldad.
  • 👥 Los seres humanos son criaturas complejas, capaces de bien y mal, y la simplificación en un solo extremo es ingenua.
  • 👮‍♂️ Hobbes argumentaba que para vivir en paz, debemos someternos a un soberano con poder para hacer cumplir las leyes.
  • 🤝 Rousseau, por otro lado, creía que la sociedad agrícola y la vida comunitaria podrían contener nuestros deseos egoístas y competitivos.
  • 🏛️ La desigualdad generada por la propiedad privada y la interdependencia económica es vista por Rousseau como el factor que corrompe a la sociedad.
  • 🌟 La paz duradera, según Hobbes, es un logro raro y frágil que debe ser cuidadosamente mantenida.
  • 🌍 Las visiones de Hobbes y Rousseau sobre la naturaleza humana y la sociedad aún influyen en cómo entendemos la política y la sociedad moderna.

Q & A

  • ¿Cuál es la principal diferencia entre las opiniones de Thomas Hobbes y Jean-Jacques Rousseau sobre la naturaleza humana?

    -Thomas Hobbes escribió que la vida en el estado de naturaleza es solitaria, pobre, desagradable, brutal y breve, mientras que Jean-Jacques Rousseau argumentó que la naturaleza humana es esencialmente buena y que podríamos haber vivido vidas pacíficas y felices sin el estado moderno.

  • ¿Por qué Hobbes creía que la sociedad necesita un soberano con poder para mantener la paz?

    -Hobbes argumentaba que, debido a nuestra naturaleza egoísta y competitiva, necesitamos un organismo autorizado para hacer cumplir las leyes y resolver conflictos para evitar caer en el estado de naturaleza, que él consideraba el peor lugar posible.

  • ¿Cómo veía Rousseau las sociedades agrícolas y cómo se relacionan con la naturaleza humana?

    -Rousseau consideraba que en las sociedades agrícolas, los seres humanos podían vivir una vida pacífica y plena, unidos por los sentimientos comunitarios, que mantenían en control nuestros deseos competitivos y egoístas.

  • ¿Qué cambios en la sociedad según Rousseau llevaron a la aparición de egoísmo y competencia?

    -Rousseau argumentaba que el egoísmo y la competencia son resultado de la forma en que se han desarrollado las sociedades modernas, especialmente después de la perfección de las artes de la agricultura e industria, lo que llevó a niveles sin precedentes de propiedad privada e interdependencia económica y desigualdad.

  • ¿Cómo影响了现代政治和社会制度的霍布斯和卢梭的思想?

    -Hobbes influye en la creación de un estado político autoritario como solución a nuestra naturaleza competitiva y egoísta, mientras que Rousseau ve las instituciones políticas y sociales como las que nos hacen malvados, proponiendo que la verdadera naturaleza humana es buena y que las desigualdades son el problema.

  • ¿Cuál es la principal crítica de Rousseau a Hobbes?

    -Rousseau criticaba a Hobbes por confundir las características de su propia sociedad con una visión eterna de nuestra naturaleza, argumentando que no siempre fuimos competitivos e interesados en el propio beneficio.

  • ¿Qué papel ven Hobbes y Rousseau para la propiedad privada en la sociedad?

    -Hobbes no aborda directamente la propiedad privada en el texto, pero su visión de un soberano para evitar el conflicto implica una cierta estructura de propiedad y poder. Rousseau, por otro lado, vio la propiedad privada como un factor crucial en la generación de desigualdad y conflicto social.

  • ¿Cómo se relaciona la visión de Hobbes sobre la naturaleza humana con su perspectiva de la política moderna?

    -Hobbes veía la naturaleza humana como egoísta y competitiva, lo que justifica la necesidad de un soberano fuerte para mantener la paz. Esta visión se alinea con la idea moderna de un estado centralizado y autoritario.

  • ¿Qué impacto tiene la desigualdad en la sociedad según la perspectiva de Rousseau?

    -Según Rousseau, la desigualdad genera división social y convierte a las sociedades en competidores despiadados por el estatus y la dominación, alejándose de la vida comunitaria y pacífica que podrían haber vivido.

  • ¿Cuál es la evaluación de Rousseau sobre la posibilidad de una rendición después de que la naturaleza humana ha sido corrompida por las instituciones modernas?

    -Rousseau tenía pocas esperanzas para una rendición después de la corrupción de la naturaleza humana por las instituciones modernas, especialmente en los estados comerciales avanzados de Europa.

  • ¿Cómo ven Hobbes y Rousseau la guerra y la paz en relación con la naturaleza humana?

    -Hobbes ve la guerra como una consecuencia de la naturaleza humana competitiva y egoísta, y la paz como un logro frágil que requiere del poder de un soberano. Rousseau, sin embargo, cree que la guerra y la desigualdad son resultado de las instituciones corruptas y que la verdadera naturaleza humana es buena, proponiendo que la paz es posible si se abordan las desigualdades.

  • ¿Qué alternativas ofrecen Hobbes y Rousseau para la organización de las sociedades?

    -Hobbes ofrece un estado fuerte y centralizado como la mejor alternativa para evitar el conflicto, mientras que Rousseau sugiere que las sociedades pueden ser pacíficas y justas si se abordan las desigualdades y se fomentan los lazos comunitarios.

Outlines

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📚 La naturaleza humana: Buena o mala? La visión de Hobbes y Rousseau

Este párrafo explora la discusión filosófica sobre si los seres humanos son inherentemente buenos o malos. Thomas Hobbes argumentó que la vida en el estado de naturaleza sería solitaria, pobre, desagradable, brutal y breve. Jean-Jacques Rousseau, en contraste, creía que la naturaleza humana es esencialmente buena y que podríamos haber vivido pacíficamente antes del desarrollo de sociedades modernas. La visión de Hobbes y Rousseau moldea nuestras percepciones de la sociedad y las posibilidades políticas, y aunque parecen estar en dos extremos opuestos, sus posiciones son más complejas de lo que sugiere la dicotomía simple de 'bueno' o 'malo'. Hobbes veía la sociedad política como una necesidad para evitar el conflicto inherente en la naturaleza humana, mientras que Rousseau argumentaba que la sociedad moderna ha distorsionado nuestra naturaleza inherentemente buena.

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🌱 La crítica de Rousseau a Hobbes y la influencia del desarrollo socioeconómico

Este párrafo aborda la crítica de Rousseau a Hobbes y cómo la visión de Rousseau sobre la naturaleza humana contrasta con la de Hobbes. Según Rousseau, los seres humanos son competitivos y egoístas debido a las sociedades modernas y su estructura socioeconómica. Rousseau argumentaba que en sociedades agrícolas, los humanos podían vivir pacíficamente, controlando sus deseos competitivos y egoístas con fuertes lazos comunitarios. Sin embargo, el desarrollo de la agricultura y la industria llevó a niveles sin precedentes de propiedad privada e interdependencia económica, lo que a su vez generó desigualdad y división social. Para Rousseau, las instituciones políticas y sociales son las que corrupten nuestra naturaleza, en lugar de ser inherentemente malvadas. Esta perspectiva se opone a la visión de Hobbes de que un estado político autoritario es necesario para manejar nuestra naturaleza competitiva e interesada.

Mindmap

Keywords

💡Naturaleza humana

La naturaleza humana es un concepto central en el video, que se refiere a las tendencias y características innato de los seres humanos. Se discute si los humanos son inherentemente buenos o malos, con filósofos como Thomas Hobbes y Jean-Jacques Rousseau ofreciendo perspectivas opuestas. La naturaleza humana es crucial para entender las visiones de la sociedad y la política que se presentan en el video.

💡Estado de naturaleza

El estado de naturaleza es una condición hipotética en la que los seres humanos viven sin la autoridad o el control de un estado político. Hobbes describe este estado como solitario, pobre, desagradable, brutal y breve, argumentando que la vida en la naturaleza es difícil y que los humanos necesitan un gobierno para coexistir pacíficamente.

💡Soberanía

La soberanía es el poder supremo en un estado, que según Hobbes, es necesario para mantener la paz y la estabilidad. En el video, se discute la importancia de un soberano para evitar el estado de naturaleza y asegurar que las personas puedan vivir juntas sin caer en conflictos y guerras.

💡Egoísmo

El egoísmo es la preocupación por uno mismo por encima de los demás, que se presenta en el video como una tendencia natural en los seres humanos. Se argumenta que el egoísmo lleva a la competencia y el conflicto, y es una de las razones por las que los humanos necesitan una autoridad central para regular su comportamiento.

💡Competencia

La competencia es la lucha por recursos o reconocimiento, que se menciona como un aspecto natural de la conducta humana. En el video, se sugiere que la competencia puede resultar en conflictos y que las estructuras políticas y sociales son necesarias para canalizarla de manera constructiva.

💡Influencia de la sociedad

La influencia de la sociedad se refiere a cómo las estructuras y normas sociales moldean el comportamiento humano. En el video, se argumenta que las sociedades modernas y las instituciones políticas y sociales son responsables de hacernos egoístas y competitivos, en lugar de ser inherentemente malvados.

💡Desigualdad

La desigualdad es la diferencia desproporcionada en la distribución de recursos o poder entre individuos o grupos. En el video, se discute cómo la desigualdad lleva a la división social y a la competencia desesperada por el estatus y la dominación, lo que a su vez conduce a la degradación de la sociedad.

💡Paz

La paz es la ausencia de conflicto y la existencia de armonía y cooperación. En el video, se presenta como un logro raro y frágil que depende de la existencia de un soberano capaz de mantener la autoridad y la estabilidad. La paz también se ve amenazada por las convicciones políticas y religiosas que priorizan sus propios intereses por encima de la convivencia pacífica.

💡Guerra civil

La guerra civil es un conflicto armado interno dentro de un estado. En el video, se utiliza como un ejemplo de lo que Hobbes considera el peor lugar posible para los humanos: el estado de naturaleza. La experiencia de Hobbes con la Guerra Civil Inglesa influye en su visión pesimista de la naturaleza humana y la necesidad de un gobierno fuerte.

💡Capitalismo

El capitalismo es un sistema económico en el que la propiedad y el control de los medios de producción están en manos privadas, y se busca la ganancia a través del comercio y la inversión. En el video, se sugiere que el capitalismo puede generar desigualdad y competencia, lo que a su vez puede llevar a la degradación social y la división.

💡Empatía y solidaridad

La empatía y la solidaridad son capacidades humanas para comprender y compartir las emociones de los demás, y para unirse en apoyo mutuo. En el video, se plantea la posibilidad de que estas cualidades positivas de la naturaleza humana puedan ser cultivadas y utilizadas para formar sociedades más pacíficas y cooperativas en lugar de competitivas y desiguales.

Highlights

La naturaleza del bien y el mal según Alexandre Dumas: el bien es lento y ascendente, el mal es rápido y descendente.

Thomas Hobbes argumenta que la vida en el estado de naturaleza es solitaria, pobre, desagradable, brutal y breve.

Jean-Jacques Rousseau sostiene que la naturaleza humana es esencialmente buena y que podríamos haber vivido pacíficamente.

Las opiniones de Hobbes y Rousseau representan posturas opuestas sobre la naturaleza humana.

Hobbes y Rousseau ven la naturaleza humana de manera más compleja y sus posiciones son más interesantes de lo que sugiere la dicotomía.

La naturaleza humana es un tema de debate entre si somos inherentemente buenos o malos.

Hobbes cree que no estamos programados para vivir juntos en sociedades políticas a gran escala.

Rousseau argumenta que los seres humanos pueden vivir pacíficamente en sociedades agrícolas sin ser impulsados por intereses egoístas.

Hobbes propone la necesidad de un soberano con poder para mantener la paz y evitar el estado de naturaleza.

Rousseau critica a Hobbes por confundir las características de su sociedad con una visión eterna de la naturaleza humana.

Las sociedades modernas han desarrollado una naturaleza egoísta y competitiva en los humanos debido a factores como la propiedad privada e interdependencia económica.

La desigualdad económica y social lleva a la competencia desesperada por el estatus y la dominación.

Rousseau sugiere que las instituciones políticas y sociales son las que corrupten la naturaleza humana.

Hobbes y Rousseau ofrecen visiones rivales de la sociedad y la política que aún dividen al mundo hoy en día.

La visión de Hobbes sobre la sociedad y la guerra civil ofrece una perspectiva que aún es relevante y que habla a través de los siglos.

Rousseau ve la desigualdad como la caída de la sociedad moderna, en lugar de la expulsión del Edén.

La evaluación de Hobbes y Rousseau sobre la política moderna y la naturaleza humana sugiere que sus roles de pesimista y optimista son inversos a la percepción común.

La posibilidad de organizar sociedades alrededor de los mejores aspectos de nuestra naturaleza sigue siendo un tema de debate y depende de nuestras suposiciones sobre la naturaleza humana.

Transcripts

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el bien es lento porque va cuesta arriba

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el mal es rápido porque va cuesta abajo

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alejandro dumas el ser humano es bueno o

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malo por naturaleza los filósofos thomas

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hobbes y jean-jacques rousseau tenían

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opiniones diferentes al respecto en 1651

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desagradable brutal y breve poco más de

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un siglo después jean-jacques rousseau

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respondió que la naturaleza humana es

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esencialmente buena y que podríamos

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haber vivido vidas pacíficas y felices

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mucho antes del desarrollo de algo

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parecido al estado moderno entonces a

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primera vista

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jobs y ruso representan polos opuestos

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en respuesta a una de las antiguas

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preguntas de la naturaleza humana somos

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naturalmente buenos o malos de hecho sus

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posiciones reales son más complicadas e

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interesantes de lo que sugiere esta

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cruda dicotomía pero por qué deberíamos

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siquiera pensar en la naturaleza humana

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estos términos la cuestión de si los

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seres humanos son inherentemente buenos

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o malos puede parecer un retroceso a las

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controversias teológicas sobre el pecado

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original quizás una que los filósofos

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serios deberían dejar de lado después de

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todo los humanos son criaturas complejas

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capaces tanto del bien como del mal

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ponerse in equivocadamente en un lado de

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este debate puede parecer bastante

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ingenuo la marca de alguien que no ha

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logrado captar la desordenada realidad

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de la condición humana tal vez sea así

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pero lo que jobs y ruso vieron muy

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claramente es que nuestros juicios sobre

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las sociedades en las que vivimos están

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moldeados en gran medida por visiones

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subyacentes de la naturaleza humana y

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que jobs realmente no pensó que fuéramos

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vivir juntos en sociedades políticas a

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gran escala no somos animales políticos

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por naturaleza como las abejas o las

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y trabajan juntos por el bien común en

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cambio somos naturalmente egoístas y nos

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cuidamos ante todo nos preocupamos por

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nuestra reputación así como por nuestro

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bienestar material y nuestro deseo de

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tener una posición social nos lleva al

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conflicto tanto como a la competencia

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por los recursos si queremos vivir

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juntos en paz argumento jobs debemos

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someternos a un organismo autorizado con

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el poder de hacer cumplir las leyes y

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resolver los conflictos

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jobs llamo a este el soberano mientras

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del soberano conserve la paz no debemos

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cuestionar ni cuestionar su legitimidad

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ya que de esa manera nos lleva al estado

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de naturaleza el peor lugar posible en

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el que podríamos encontrarnos no importa

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si estamos de acuerdo personalmente con

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las decisiones del soberano la política

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se caracteriza por el desacuerdo y

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pensamos que nuestras propias

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convicciones políticas o religiosas son

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más importantes que la convivencia

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pacífica esas convicciones son el

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problema no la respuesta

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jobs había visto de cerca los

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flores de la guerra civil inglesa y la

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más convincente de su estado natural hoy

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en día los lectores a menudo se inclinan

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a descartar sus ideas por considerarlas

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demasiado sobrias pero eso probablemente

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dice más sobre nosotros que sobre él

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jobs vio la paz duradera como un logro

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raro y frágil algo que aquellos de

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nosotros lo suficientemente afortunados

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como para no haber experimentado la

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guerra estamos preocupados de olvidar

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pero gran parte de la historia de la

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humanidad ha sido devastada por la

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guerra y lamentablemente todavía hay

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muchas personas que viven en estados

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devastados por conflictos y guerras en

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jobs habla a través de los siglos

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incluso si jobs tenía razón sobre la

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descubierto la verdad sobre la condición

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humana ruso pensó que no y acusó a

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de su propia sociedad con una visión

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eterna de nuestra naturaleza el mensaje

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principal de la crítica de ruso a jobs

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es que no tenía por

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que será así claro hoy somos criaturas

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competitivas y de interés propio pero no

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siempre fue así según el análisis

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autoritario es la respuesta al problema

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de nuestra naturaleza

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naturalmente interesada y competitiva

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russo vio las cosas de manera diferente

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y en cambio argumentó que ahora sólo

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somos egoístas y competitivos debido a

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sociedades modernas pensó que en las

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sociedades agrícolas tomó como modelo

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los informes de los viajeros sobre los

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pueblos indígenas estadounidenses los

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humanos podían vivir una vida pacífica y

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plena unidos por los sentimientos

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comunitarios que mantenían bajo control

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nuestros deseos competitivos y egoístas

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para russo todo empezó a salir mal una

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vez que los seres humanos perfeccionaron

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las artes de la agricultura y la

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industria lo que condujo a niveles

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precedentes de propiedad privada e

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interdependencia económica y desigualdad

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la desigualdad genera división social

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donde las sociedades alguna vez

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estuvieron unidas por fuertes lazos

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la escala de la desigualdad pronto nos

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convirtió en competidores despiadados

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por el estatus y la dominación la otra

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cara de la creencia de russo en la

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bondad natural es que son las

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instituciones políticas y sociales las

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que nos hacen malvados como lo somos

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ahora en su recuento secularizado de la

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caída el advenimiento de la desigualdad

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económica ocupa el lugar de nuestra

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expulsión del jardín del edén sigue

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siendo una de las acusaciones más

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poderosas de la sociedad moderna en la

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historia del pensamiento occidental ruso

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pensó que una vez que la naturaleza

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humana ha sido corrompida las

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posibilidades de rendición son

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extremadamente escasas en su época tenía

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pocas esperanzas para los estados

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comerciales más avanzados de europa y

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aunque nunca presenció el inicio del

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capitalismo industrial es seguro decir

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que sólo habría confirmado sus peores

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temores sobre la desigualdad el aguijón

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en la historia del análisis de ruso es

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que incluso si jobs estaba equivocado

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sobre la naturaleza humana

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edad moderna es hobbesiana hasta la

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médula y ahora no hay vuelta atrás esta

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forma de poner las cosas agrega un giro

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en la narrativa habitual donde se supone

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que jobs es el pesimista y ruso es el

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optimista si eso es cierto en lo que

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respecta a sus ideas sobre la naturaleza

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humana ocurre lo contrario cuando se

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trata de su evaluación de la política

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moderna si cree que la vida moderna se

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caracteriza por el interés propio y la

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competencia entonces una respuesta es

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sensata y preguntarse como esas

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criaturas individualistas lograron

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formar sociedades pacíficas pero si

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crees que hay un lado mejor de la

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naturaleza humana que somos naturalmente

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buenos es más probable que te preguntes

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dónde salió todo mal

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jobs vio sociedades divididas por la

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guerra y ofreció un camino hacia la paz

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ruso vio sociedades divididas por la

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desigualdad y profetizó su caída estas

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perspectivas rivales todavía dividen al

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mundo hoy nos ha convertido el

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capitalismo en enemigos que compiten sin

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cesar entre sí

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por ganancias y prestigio o ha

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descubierto una forma relativamente

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benigna de coordinar las actividades de

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millones de personas en cualquier estado

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sin degenerar en un conflicto la forma

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en que responda a esta pregunta

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dependerá en gran medida de cuáles cree

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que son las alternativas y esas

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alternativas se basarán en supuestos

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sobre la naturaleza humana si somos

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buenos o malos es decir si es posible

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organizar sociedades en torno a los

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mejores aspectos de nuestra naturaleza

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empatía generosidad solidaridad o si lo

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máximo que podemos esperar es encontrar

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formas ingeniosas de hacer un buen uso

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de nuestro propio interés incluso si

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crees que somos buenos por naturales la

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pregunta sigue siendo si es posible

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aprovechar nuestras mejores cualidades

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en las condiciones sociales y económicas

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modernas y sobre esa cuestión es ruso no

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jobs es quien nos da más motivos para

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desesperarnos

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todo

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