Poner disponibles la herencia a educar Graciela Frigerio

Summary

La transcripción ofrece una reflexión profunda sobre la complejidad y la importancia del oficio de educador. Se destaca que educar es un acto político que influye en la vida de los individuos y en las relaciones sociales. La educación no es solo transmitir conocimientos, sino también fomentar la curiosidad y el deseo de aprender, desafiando las teorías y adaptándose a las múltiples realidades de la diversidad. La intervención del educador es un trabajo psíquico y político que busca hacer posible la igualdad y la inclusión. La ponencia enfatiza la necesidad de cuestionar y adaptar las herencias culturales y la importancia de la generosidad, el coraje y la franqueza en la educación de los niños. La autora, Graciela Frigeirio, aboga por una educación que no solo forme ciudadanos, sino que también los haga libres y capaces de sorprenderse y aprender de los demás.

Takeaways

• 🙌 La educación es un oficio extraordinario y complejo que requiere un compromiso con la formación de individuos.
• 🌟 El ser educador implica un rol más amplio que el de maestro, profesor o profesora, y se relaciona con la recepción y el trato al otro.
• 🤔 La educación es una tarea apasionante y compleja que tiene un impacto político en la vida de los individuos y en las relaciones sociales.
• 🧐 El concepto de educación debe ser cuestionado y no endiosificado, ya que las teorías deben ser interpeladas por las prácticas.
• 🌐 La educación es un acto político que afecta la vida de los individuos y las relaciones sociales, y no debe haber indiferencia ante sus efectos.
• 💡 El acompañamiento en la educación no solo implica conocimientos sino también una comprensión continua y provisoria de la realidad.
• 📚 Es importante admitir y trabajar en un territorio político donde los efectos de la educación son significativos y requieren un conocimiento profundo.
• 💭 La educación no es unidireccional; es una cuestión relacional que involucra la interacción y el aprendizaje mutuo.
• 👵 La herencia cultural y los saberes provisórios deben ser puestos a disposición del otro, permitiendo una elección y una reformulación personal.
• 🍽 La educación implica 'tender la mesa' con conocimientos y dejar espacios para que los estudiantes traigan sus preferencias y contribuciones.
• 🌱 La educación es un proceso de aprendizaje y desaprendizaje, donde se fomenta la curiosidad y el deseo de saber más allá de los contenidos académicos.

Q & A

¿Por qué la educación es considerada un oficio extraordinario y complejo?

La educación es un oficio extraordinario y complejo porque implica formar a individuos en un mundo lleno de diversidad y desafíos, requiriendo un entendimiento profundo de las historias y deseos de los estudiantes, y adaptarse a las complejidades de cada situación educativa.

¿Por qué es importante recibir a los estudiantes con un enfoque de anfitrión?

Es importante recibir a los estudiantes como anfitriones porque cada uno llega con un mundo de historias previas y deseos, lo que implica una relación de respeto y apertura para aprender y enseñar.

¿Por qué se dice que educar es un acto político?

Educar es un acto político porque afecta la vida de los individuos de manera significativa, no solo a nivel individual sino también en términos de las relaciones sociales que se establecen y las marcas que dejan en la sociedad.

¿Qué es el concepto de 'efecto' en el contexto educativo y por qué es preferido sobre el 'resultado'?

El 'efecto' en el contexto educativo hace referencia a las múltiples variables e influencias que confluyen en el proceso de enseñar y aprender, lo que produce una serie de impactos más allá de una simple causalidad. Se prefiere sobre el 'resultado' porque es menos lineal y reconoce la complejidad del proceso educativo.

¿Por qué es fundamental cuestionar y no endiosar las teorías en la formación de un educador?

Es fundamental cuestionar las teorías porque permiten a los educadores comprender y adaptar sus prácticas a las múltiples realidades y diversidades de las prácticas educativas, evitando que las teorías se conviertan en dogmas que limitan la innovación y la adaptabilidad.

¿Cómo se relaciona la educación con la herencia cultural y la elección?

La educación está relacionada con la herencia cultural al hacer disponible una amplia gama de conocimientos y perspectivas para que los estudiantes puedan elegir y formar su propia identidad y comprensión del mundo, sin ser limitados por prejuicios o expectativas sociales.

¿Por qué es importante discutir las 'profecías de fracaso' en la educación?

Discutir las 'profecías de fracaso' es importante porque challengea los pronósticos negativos que se establecen desde el nacimiento y que pueden limitar las oportunidades y expectativas de los estudiantes, promoviendo en su lugar un enfoque más inclusivo y empoderador.

¿Cómo se describe la relación entre el educador y los estudiantes en el texto?

La relación entre el educador y los estudiantes se describe como una relación relational y no unidireccional, donde el educador no solo transmite conocimientos sino que también se ve a sí mismo afectado y transformado por el proceso de enseñar y aprender.

¿Por qué es esencial el trabajo psíquico en la educación?

El trabajo psíquico es esencial en la educación porque implica un proceso de autoconciencia y autocrítica por parte del educador, permitiendo una mayor empatía y comprensión hacia los estudiantes y una práctica educativa más profunda y significativa.

¿Qué papel juegan las 'artes de la tecnología' en la educación en tiempos de pandemia?

Las 'artes de la tecnología' juegan un papel crucial en la educación en tiempos de pandemia, permitiendo la conexión y la comunicación entre educadores y estudiantes a pesar de las distancias físicas, y ofreciendo nuevas formas de enseñar y aprender.

¿Qué tipo de virtudes deberían enseñar los educadores según Natalia Ginzburg?

Según Natalia Ginzburg, los educadores deberían enseñar las grandes virtudes, como la generosidad, el coraje, la franqueza, el amor por la verdad y el deseo de existir y saber, en lugar de virtudes menores o menos profundas.

Outlines

00:00

😊 La importancia de ser educador

En este párrafo, Graciela Frigerio expresa su gratitud por la invitación y reflexiona sobre el papel del educador. Destaca que educar es un acto político que afecta la vida de los estudiantes en múltiples dimensiones. Además, enfatiza la necesidad de cuestionar constantemente las teorías educativas y estar abiertos a nuevos enfoques.

05:02

😀 La tarea apasionante y compleja de educar

Frigerio aborda la complejidad de la labor educativa, señalando que educar es una tarea apasionante pero compleja. Destaca que el acto de educar tiene efectos políticos y sociales, y que los educadores deben estar dispuestos a acompañar a los estudiantes en su proceso de aprendizaje.

10:04

🤔 La necesidad de interrogar los conceptos

En este párrafo, se destaca la importancia de cuestionar las teorías educativas y no adherirse ciegamente a ellas. Frigerio subraya que la educación requiere un constante cuestionamiento de los conceptos y prácticas, así como un acompañamiento de saberes provisorios.

15:07

🌟 Tender la mesa de la educación

Frigerio comparte la metáfora de tender la mesa de la educación, enfatizando la importancia de ofrecer una amplia variedad de saberes a los estudiantes. Destaca la necesidad de brindar igualdad de acceso a la educación, sin importar el origen social o cultural de los estudiantes.

20:09

🧠 La educación como dar de saber

En este párrafo, se explora la idea de que la educación implica ofrecer conocimientos a los estudiantes. Frigerio destaca la importancia de enseñar valores como la generosidad, el coraje y el amor por la verdad, más que simplemente transmitir información.

Keywords

💡Educador

El término 'educador' se utiliza para describir a alguien que no solo imparte conocimientos formales sino que también influye en el desarrollo personal y social de los individuos. En el video, se relaciona con la idea de ser un 'anfitrión' de conocimientos y experiencias, ofreciendo una guía y apoyo en el aprendizaje y crecimiento de los estudiantes.

💡Otredad

La 'otredad' hace referencia a lo desconocido o diferente, y en el contexto del video, implica la capacidad de un educador para encontrarse con y valorar la diversidad y singularidad de los estudiantes. Se menciona como parte del desafío y la oportunidad de un educador para aprender de y con sus alumnos.

💡Teoría

Las 'teorías' son frameworks intelectuales que guían el pensamiento y la práctica en un campo específico. En el video, se discute la importancia de las teorías en la educación pero también se cuestiona su 'endiosamiento', argumentando que deben ser utilizadas como herramientas flexibles para entender y responder a las necesidades educativas variadas.

💡Efecto

El 'efecto' se refiere a las consecuencias o cambios que surgen de una acción o proceso. En la narrativa del video, se destaca que los actos de enseñanza tienen 'efectos políticos', es decir, impactos significativos en la vida de los individuos y la sociedad, más allá de simples 'resultados' medibles.

💡Herencia

La 'herencia' en el video no se refiere solo a la transmisión de bienes o propiedades, sino a la tradición de conocimientos, valores y experiencias de una generación a otra. Se discute cómo un educador puede ayudar a los estudiantes a aceptar, reformular o rechazar diferentes aspectos de su herencia cultural y histórica.

💡Pandemia

La 'pandemia' es un brote de una enfermedad que afecta a una gran parte de la población mundial. En el video, se utiliza como un contexto actual que ha cambiado drásticamente el entorno de enseñanza y aprendizaje, poniendo a prueba las habilidades y la resiliencia de los educadores y estudiantes.

💡Disponibilidad

La 'disponibilidad' en el contexto del video implica la capacidad de un educador para compartir y hacer accesible su conocimiento y experiencia para los estudiantes. Se relaciona con la idea de 'tender la mesa' intelectual y emocionalmente, ofreciendo una variedad de conocimientos y permitiendo a los estudiantes elegir y explorar.

💡Curiosidad

La 'curiosidad' se refiere al deseo natural de aprender y descubrir. En la narración, se enfatiza la importancia de fomentar y proteger la curiosidad de los estudiantes, viendo esto como un pilar fundamental para el proceso de aprendizaje y el desarrollo crítico del pensamiento.

💡Deseo de saber

El 'deseo de saber' es el anhelo por adquirir conocimiento y comprender el mundo. El video lo presenta como un ingrediente esencial en la educación, subrayando que el papel del educador es no solo impartir información sino también nutrir y guía este anhelo en los estudiantes.

💡Virtudes

Las 'virtudes' son cualidades morales que se consideran positivas y deseables. En el video, se sugiere que los educadores deberían enseñar y promover no solo 'pequeñas virtudes' sino también 'grandes virtudes' como la generosidad, el coraje y la franqueza, que van más allá de simples hábitos o conductas.

💡Lazo

El 'lazo' en el video simboliza las conexiones y relaciones que se establecen a través del proceso educativo, no solo entre educadores y estudiantes sino también con los conocimientos y la identidad. Se discute cómo estos lazos son cruciales para el aprendizaje y la transmisión de saberes.

Highlights

La importancia de la educación como oficio extraordinario y complejo en tiempos de complejidad.

El concepto de educador como un término más amplio que maestro o profesor, y su relación con ser anfitrión del otro.

La visión de que educar es un acto político, afectando la vida de los estudiantes de múltiples maneras.

La necesidad de acompañamiento y saberes provisorios en la práctica educativa.

La idea de que las teorías deben ser cuestionadas y no simplemente obedecidas por las prácticas.

La educación como un territorio político que deja efectos y requiere un trabajo psíquico y sobre sí mismo.

La noción de que la educación es una cuestión relacional y no unidireccional.

La importancia de la conmoción por los otros y cómo esto influye en la intervención del educador.

El concepto de 'acción proxy' de Castoriadis y su relación con la construcción de saberes sobre nuestras prácticas.

La distinción entre el concepto de efecto y el concepto de resultado en el contexto educativo.

La idea de que educar es volver a disponibilidad la herencia y las querencias.

La aceptación y reformulación de la herencia, o incluso el rechazo a ciertas partes de ella.

La disposición a discutir las profecías de fracaso y las desigualdades en la educación.

La necesidad de estar preparados para sorprenderse y encontrarse con la otredad.

La importancia de no dejarse atrapar por la opinología y los paradigmas hegemónicos en tiempos de pandemia.

La perspectiva de que educar es preparar a los estudiantes para un mundo donde pueda comenzar a funcionar la igualdad.

La reflexión sobre el papel del educador en la historia del pensamiento humano y la importancia de la generosidad y el coraje en la educación.

La idea de que el educador debe fomentar el deseo de saber y la curiosidad en los estudiantes.

La cita de Natalia Ginzburg sobre la educación y la importancia de enseñar las grandes virtudes.

Transcripts

[Música]

bueno buenos días a todos y todas

ustedes no los estoy viendo solo los

puedo imaginar quiero contarles que

estoy muy agradecida de esta invitación

que me permite acercarme a ustedes que

han decidido empezar a formarse en un

oficio extraordinario sumamente complejo

en tiempos donde esa complejidad

seguramente va a tener también unos

vericuetos así a atender así que vamos a

intentar trabajar un ratito yo les

cuento primero necesito contarles que

ellos digamos los que me invitaron mis

anfitriones y educar es una cuestión de

anfitrión ag no uno cuando es educador a

mí me gusta usar el concepto educador

que es un concepto que entiendo que es

más amplio que es de maestro maestra

profesor o profesora y que concierne a

todos es como un común denominador somos

educadores ser educadores tiene que ver

con algo de esto de ser anfitrión de

recibir al otro un otro que llega a

heterogéneo otro otro esa no quiero que

hablamos tanto de la famosa otra edad

bueno

la otra edad se hace presente en cada

estudiante en cada alumna en cada

pequeño en cada adolescente que llega a

reunirse con nosotros con un mundo de

historias previas y sobre todo un deseo

de otros mundos para historias de

después es decir nosotros elegimos ser

educadores y ellos subrayaba que ser

educador es una tarea apasionante y

compleja porque digo esto hace mucho

tiempo y esto no se va a modificar por

la coyuntura soy de los que viene

sosteniendo que educar es un acto

político es decir es un

un hecho digamos así que cuando nosotros

trabajamos como educadores estamos

afectando la vida de otros en múltiples

sentidos queda con servir a la vida del

sujeto singular el pequeño a la pequeña

no tan chico y ya más grandes grandes

con el que trabajamos pero también sea

en teherán se modifican las relaciones

que entre los otros se establecen los

podemos decir me educar es un acto

político porque no hay indiferencia

social singular y colectiva para

nuestras intervenciones lo que hacemos

lo que hagamos deja unas marcas unas

huellas producen los efectos me gusta

subrayar el concepto de efecto no me

gusta más el concepto de efecto que el

concepto de resultado un efecto no es

una cosa lineal vieron que a veces

seguramente ustedes también habrán

estudiado causa-efecto y persona con

ante que va de un punto a otro y ahí

está pero no no un efecto es algo en lo

que confluyen muchísimas variables y

decimos el efecto que produce en la

educación es un efecto político no estoy

pensando en términos

y el otro se vuelve empleable no estoy

diciendo si el otro se vuelve un sujeto

social si el otro puede como habitar y

dejarse habitar por una ciudadanía ahora

ese acto político digamos requiere un

acompañamiento más de un acompañamiento

para hacerle sincera unos

acompañamientos por supuesto que ustedes

no los ignoran el acompañamiento de unos

saberes que son siempre lo saben y son

siempre provisorio al lamento contarles

eso uno nunca puede sentirse satisfecho

con los aires crees que lo sabéis y hay

algo que pasa miren lo que está pasando

no es ir de pronto acontece algo y todo

trastabilló en veces pero y ese concepto

me venía bárbaro lo veía clarísimo

cambió el panorama tengo que volver

interrogar el concepto es un educador no

es alguien que va tirando conceptos así

por lar por la ventana como si sobrara

pero un educador es alguien que no deja

de interrogar los conceptos y sobre todo

digo interrogarnos porque algo que

quizás sea importante cuando uno se

forma para mí ustedes pueden pensar de

otro modo cuando uno

forma como educador es que a veces

vieron que existe como un cierto

endiosamiento de la teoría y parecería

que nuestras prácticas deben obedecer a

las teorías cuando en realidad en

realidad lo decimos despacito para que

nadie se ofenda las teorías están para

ser cuestionadas y las teorías de poder

permitirnos dar cuenta de las múltiples

realidades de la diversidad de prácticas

de ese universo infinito de otro más

otro más otro más otro que tienen puntos

de semejanza pero que no son copia que

no son cargo entonces necesitamos

decíamos admitir

y trabajamos en un territorio político

que dejamos efectos que necesitamos unos

saberes estos saberes no deben

modificarse que necesitamos teorías pero

que éstas no deben ser endiosadas que

tienen poder ser interpelada por

nuestras praxis y les voy a decir

necesitamos algo que no se deja atrapar

en lo curricular que es que no voy a

decir así a ver si logro ser clara bien

trabajar con otros como ustedes luego lo

van a hacer como nosotros lo hacemos es

algo que no acontece sin que uno esté

conmovido por esos otros como vídeo no

quieres ya me emociono mucho que divino

cuenta la quiero maravillosa todas estas

cosas que se dicen pero conmovido quiere

decir que la presencia de otro siempre

conmueve como el núcleo el corazón del

alma del sujeto que interviene

y en consecuencia hay cosas que pasan y

la educación no es unidireccional no va

de acá para allá ni de allá para acá la

educación es una cuestión relacional que

pone en escena una relación ahora voy a

volver sobre esto pero hay cosas que

pasan ahí que son incomprensibles y no

entendibles yo voy a usar dos palabras

así un poco exóticas y laborables quiere

decir que no tienen tramitación pero

ponencia no sé qué me pasa no sé qué me

provoca no sé por qué me pasa con que no

tienen elucidación es decir el proxy

acción es un concepto de castoriadis que

a mí me encanta que dice que no tiene

que poder pensar lo que está haciendo

construir un saber sobre lo que uno hace

bueno uno no puede hacer eso a menos que

uno tenga como un registro de que ese

trabajo político que es educar exige un

trabajo psíquico es decir un trabajo

sobre si es un trabajo le digo no se

trata de agregar una materia que yo

conozca que no se te a ti mismo

y tan histórico como la filosofía

importantísimo pero digo un trabajo

sobre sí es una decisión de cada sujeto

un trabajo sobre sí para un trabajo

político con los otros cuando de unos

trabajos políticos me interesaría como

desplegar esto quiero decir es un

trabajo ya lo anticipé que produce

efectos singulares y colectivos pero

exactamente es tendencia pero

exactamente qué es ese trabajo y yo les

dije me educar y si se encajó espléndido

que consiste en una cosa así

no sé maravillosa que volver disponible

para los otros lo que se sabe y lo que

se ignora educar es como de nosotros lo

decimos volver disponible la xerencia y

usamos el concepto en plural no decir

estamos desidia lizando la idea de

querencias algo maravilloso

extraordinario decimos hay todo tipo de

herencia la historia política tiene todo

tipo de herencias están las herencias de

los movimientos emancipadores están las

herencias de los movimientos

totalitarios están las herencias de los

dolores de los sufrimientos populares

infinitas herencias

y por supuesto está la herencia que es

todo lo que se pensó acerca del mundo

los que que tenemos

los que otros nos pasaron como unos

saberes provisorios y lo hicieron de una

manera tal como decir les hice

y utilizó la palabra don don es una

palabra que empleaba marcel mauss que

empleaba a jacques derrida no con

perspectivas distintas pero básicamente

consiste en algo que se vuelve

disponible dirigido a otro en el caso de

derrida nos dice si yo te vuelvo algo

disponible pues tienes que devolverme

algo sabemos que mucho pasa de eso yo me

va colaborando por favor no me vas a

hacer esto a mí y digamos no ese no

sería un verdadero don dice de ría de

risa diría para que haya donde tiene que

haber desprendimiento y tiene que haber

una habilitación una autorización

con esto vos tenés que decidir algo

qué quiero decir con esto que una

herencia se puede aceptar que una

herencia se puede aceptar y reformular y

que una herencia se le puede decir no

por ejemplo suponga sexual ahora muchas

gracias con la excelencia de los

totalitarismos no me cuadran no quiero

esa herencia para mí así que no se

quedará quedará vacante de heredero

digamos esa herencia no soy si logró

sortear bueno estas cuestiones de volver

disponibles las cosas que es como decir

que tenemos la yo creo eso

no lo tomen como una prescripción yo

creo que educar tiene que ver con tender

la mesa

una vez en que tiene que haber todo lo

que a mí se me ocurre y tiene que haber

unos huecos también unos espacios para

que otro traiga sus preferencias no mi

obligación

extender la mesa para que el otro pueda

elegir de por qué de vuestros porque él

no dudo que algunos de ustedes por ahí

eligieron cómo enseñar ciertas cosas que

no son como de los platillos más

solicitados digamos pero el otro tiene

que saber que ese platillo no piensa que

sea alimento cultural

está disponible también para él y tiene

que poder percibir que yo no voy a

segmentar la mesa según la clase social

o el origen del otro quiero decir la

mesa es para con todo lo que tengo con

los huecos de lo que no tengo y puedo

advertir que carezco con los espacios

para que otros pongan cosas

ilustró ahí digamos todo otro

quien quiera ella vos el no

no tiene que tener condicionado su

acceso a la mesa de esos saberes que

constituyen la herencia colectiva de

arrarás de de cientos y cientos de años

de administración quiero decir que

educar desde la perspectiva que ellos

tenemos y la perspectiva que esos

tenemos porque el no digamos se

posiciona en el mismo lugar implica

también llevar adelante un

soy de una discusión debate una querella

con todos aquellos que piensan que

ciertas formas de la educación sólo son

para algunos que esto solo le

correspondería algunitos y no a la

totalidad de la población nosotros

creemos que hay que salir a discutir las

profecías de fracaso que se alojan en

las cunas cuando uno nace no una es que

uno no elige pero sobre las que caen

como pronósticos como diagnósticos ya

veces como casi unas maldiciones no que

lo dejan a uno más al borde más afuera

totalmente afuera tirado a la intemperie

que yo algunos pensamos que educar es

esto discutir las profecías de fracaso

si quiero detenerme un minuto en este

punto

y ustedes si lo encuentran largo me

avisan no es porque quizás ustedes van a

empezar a desempeñarse se están formando

y quiero decir se están formando en una

tarea que no va a terminar aún cuando

ustedes reciban sus diplomas no quiero

decir con esto que es usual que a mí no

me ha preparado para esto no quiero

decirlo desde ya no se ilusionen nadie

podría prepararnos para todo porque

porque el otro conservo un enigma porque

el otro como otro tiene derecho es

enigma porque el otro como otro tiene

que presentarse entre nosotros

y sorprendernos y nosotros tenemos que

estar en condiciones de sorprendernos y

las circunstancias no son todas

catalogables

y un educador no es simplemente el

poseedor de una especie de vademécum de

protocolos previos sobre sujetos

estandarizados un educador es el que

sale al encuentro de la otredad

dispuesto a ofrecer esa historia del

pensar de los hombres esa historia del

pensar de los hombres y cuando digo el

pensador vigo también esa historia de lo

que los hombres hicieron con sus

momentos brillantes luminosos y con esos

momentos curiosos oscuros y aterradores

no hay que poder pensar sobre la

totalidad de lo producido para poder

hacer el amor a la persona la pretensión

son pruebas hay un poquitito de

pretensión sin omnipotencia para poder

hacer lo necesario como para que el

mundo no sea simplemente el lugar donde

se repitan posiciones sociales

desiguales sino un mundo donde algo del

orden de la igualdad pueda empezar a

funcionar

y usted y yo les decía no están

preparados nadie está preparado para una

pandemia nadie está preparado para

ciertos horrores nadie estaba preparado

para acontecimientos que estremecen y te

dejan por un momento esta noche no hay

manera sólo uno cuenta con unos unos

instrumentos unas herramientas que es la

voluntad y la decisión de no dejarse

atrapar por la opinología

no dejarse encerrar por paradigmas

hegemónicos lo que no quiere decir no

escribirse en algunos quiero decir no es

ejercerse no dejarse convencer por lo

que no presenta argumentos no toma no

tomar por verdad todo argumento no

entonces estamos en tiempos de pandemia

el momento en que yo les estoy hablando

en que me estoy presentando olvidé

decirles mi nombre es graciela frigerio

bienvenidos a mi casa es todo bueno es

algo que

que es posible por ciertas artes de la

tecnología que forma parte de lo que los

hombres hicieron y agradeciendo esto les

tengo que decir sinceramente saben

cuánto me gustaría estar sentada en una

mesa cualquiera en una silla incluso

medio en klein que frente a ustedes y

poder mirar el rostro de cada uno

adivinar sus preguntas y ver si

fruncieron el ceño si esto significa que

fui muy lenta muy complicada no se ha

advertido de sentir que acompañan en

parte mi pensamiento no nada cambiaría

eso por eso hay algo de la presencia de

la presencia de un educador y tanto más

en ciertas épocas de la vida que es

verdaderamente insustituible

tenemos estas prótesis les damos la

bienvenida no la hacen dios ambos eso

sería un error no ese en momentos donde

las prótesis son necesarias agradecemos

a los hombres que las inventaron si las

volviéramos el amo de la escena algo del

sujeto desaparecería de

pertenecían estos tiempos de pandemia

todo lo que dije lo dije con absoluto

convencimiento espero que se haya notado

es lo que creo es no en el sentido de

una fe sobre estos centros si no son

unas convicciones y son les diría unas

convicciones políticas y en consecuencia

son las convicciones sostenidas en unos

andamiajes teóricos que se construyeron

y apuntaladas apuntalados esos

andamiajes por unas prácticas en todo

tipo de territorio no pero es sin duda

esto que nos está aconteciendo digamos

crea algo del orden que tú

extraordinario extraordinario es una

palabra que dice lo que sale de la norma

lo que está por fuera de lo común y

seguramente este tiempo extraordinario

por fuera de lo común

sobre el que era imposible y sigue

siendo imposible anticipar lo todo no

sea un tiempo donde querramos mantener

los gestos de la educación porque no hay

otro sin educación el cachorro humano

necesita volverse un sujeto de la

palabra

no necesitamos reiterar los gestos de

educación los expertos de volver

disponibles las palabras para otros en

unos unas semanas donde lo escolar va a

ser intermitente no va a haber

salimos a ser intermitente va a tener

una forma de rarísimas algunas copias de

formas anteriores otras copias usadas la

educación también es esa particular

condensación composición entre algo de

lo anterior y algo de lo de la novedad

por inaugurar si la educación es algo

que pasa entre entre sujetos entre

tiempos

y con saberes y digo ya entre con

saberes porque hoy hablé de la relación

se acuerdan que les di que no se puede

pensar la educación sin las relaciones y

esas relaciones incluyen una relación

fundamental lo específico la seña de

identidad el documento internacional

mundial de identidad si ustedes quieren

de la educación que dice los educadores

somos aquellos que ejercemos uno de los

oficios del lazo y ese lazo que

significa cómo acercarse a otro y qué

implica también desenlazar porque saben

una cosa que por lo general no se dice

pero que fundamental para poder aprender

unas cosas hay que poder desaprender

otras no se aprende sin desaprender los

pero es esos lazos incluyen unos lazos

con los saberes y les voy a decir

importa más el tipo de lazo con el saber

que el apilamiento de contenidos los

contenidos son fundamentales verdad pero

lo que un educador busca

es que un pequeño una pequeña una

adolescente un adolescente un grande

no está inhabilitado de poder acercarse

a la mesa no pese sobre él un prejuicio

que diga no le dará a la cabeza

y que nadie le interrumpa lo inhibas o

lo censura lo que nosotros vamos a

llamar su curiosidad del mundo sus ganas

de saber si ustedes quieren deseo de

saber ticio y saber es una expresión un

poco más complicada pero digámoslo así

en el sentido en que podríamos usarlo en

la vida cotidiana no se trata en

consecuencia de eso

y podríamos decir los cimientos cosas

que por ahí cierro para no alargarme

demasiado una cuestión es esta decir a

ver así como uno utiliza tengo que darle

de comer dar de comer un educador

podríamos tomando ésta

esta expresión de manera más metafórica

diríamos un educador es aquel que se

ocupa de dar de saber

es decir que vuelve disponible para el

otro aquello que la humanidad ha ido

pensando y

les quiero leer dos frases de una autora

ustedes seguramente no la van a no la

van a recorrer necesariamente por eso

elegí que autores traer unos - de los

próximos o menos frecuentados no que se

llama natalia ginzburg y dice así la

educación no es una cierta relación las

que establecemos entre nosotros y los

más pequeños podríamos decir las nuevas

generaciones y un cierto clima no

podríamos estoy traduciendo podría

decirse también un cierto ambiente en el

cual florezcan los sentimientos los

instintos y los pensamientos es lo que

concierne y esto está en la página

ciento 116 ahora voy al asiento es decir

estoy leyendo de atrás para adelante un

educador también puede leer como

proponía cortázar tomé este capítulo

después de lo otro siga su propio hilo

cada uno de nosotros cuando éste es una

clase hace eso y tiene varios

plan a plan b y plan c

500 notas por si esto no aquellos web

leyendo de atrás para adelante es lo que

concierne a la educación de los niños es

en lo que natalia ginzburg está pensando

en este texto yo pienso que uno nos debe

enseñarles las pequeñas virtudes sino

las grandes por ejemplo no tenemos que

enseñarle el ahorro sino la generosidad

no la prudencia sino el coraje y un

cierto desprecio por el peligro no la

astucia pero eso que nosotros llamamos

safar no la astucia sino la franqueza y

el amor de la verdad no la diplomacia

sino el amor del próximo no es deseo de

éxito sino el deseo de existir y de

saber cuídense mucho espero veros pronto

gracias

e

[Música]