13- Historia Afroecuatoriana

Educación Ecuador

22 Feb 201814:25

Summary

TLDREl trascrito ofrece una rica narrativa de la historia afro ecuatoriana, destacando la etimología del término y la presencia de afroecuatorianos en el país por más de 500 años. La influencia cultural de estos descendientes de esclavos africanos en la diversidad cultural del Ecuador es destacada, así como su contribución a través de la fundación del movimiento cimarrón y la creación de palenques como el reino zambo. La resistencia de los cimarrones y su control de regiones significativas durante la época colonial es mencionada, así como la llegada de más esclavos africanos en el siglo XVIII. La vida de los esclavos y su eventual liberación y asentamiento en comunidades a lo largo de los ríos es relatada, destacando la importancia de la oralidad y la memoria colectiva en la preservación de su historia. Además, se mencionan las iniciativas modernas para conocer y preservar la identidad cultural a través de la creación de máscaras que representan la conexión con las raíces africanas.

Takeaways

📚 Los afroecuatorianos son descendientes de esclavos africanos que llegaron a América hace más de 500 años y han influido en la diversidad cultural del Ecuador.
🏛 El nombre 'afroecuatoriano' proviene de 'afro', en referencia a sus raíces africanas, y 'ecuatoriano', al nacer en Ecuador.
🎭 La presencia de afroecuatorianos en la región de Esmeraldas contribuye a la rica diversidad cultural del país, fusionando costumbres africanas y americanas.
🌊 La historia de Esmeraldas comienza con la expedición de Pizarro y Almagro, y la participación de indios y africanos no esclavos como colonizadores.
📚 A partir de 1550, la documentación de la región de Esmeraldas se vuelve escasa hasta la llegada de Miguel Cabello de Balboa en 1570.
⛵️ El hundimiento de barcos con esclavos a bordo en las costas de Esmeraldas en el siglo XVI fue un evento clave en la formación de la comunidad afroecuatoriana.
👑 Antón y Alonso de Yescas son figuras destacadas en la lucha por la libertad afroecuatoriana, con Yescas fundando el reino zambo como un espacio de alianza entre indígenas y africanos.
🗺️ La comunidad afroecuatoriana en Esmeraldas se estableció principalmente en las orillas de ríos como el Ponsolle, Cayapas, Santiago y Bogotá.
🏭 En el Valle del Chota y Cuenca del Río Mira, los afroecuatorianos descendientes de africanos traídos por misioneros y用来工作 en minas y plantaciones de caña de azúcar.
🏘️ La Reforma Agraria fue un punto de inflexión para la comunidad afroecuatoriana, al proporcionar la posibilidad de la propiedad de la tierra y la libertad.
🎭 Las máscaras de arcilla creadas por la comunidad son una forma de conectar con sus raíces africanas y expresar su cultura, identidad y tradiciones.

Q & A

¿De qué manera los afroecuatorianos contribuyeron a la diversidad cultural del Ecuador?
-Los afroecuatorianos han aportado con su cultura, arte y costumbres heredadas por sus ancestros africanos, adoptando y fusionando elementos de las culturas americanas, lo que ha enriquecido la diversidad cultural del Ecuador y lo caracteriza como un país pluricultural.
¿Cuál es la importancia del historiador afro ecuatoriano Juan García en el conocimiento de la historia de Esmeraldas?
-Juan García ha documentado la historia de Esmeraldas, incluyendo la llegada de Pizarro y Almagro, la participación de indios y africanos no esclavos en la conquista, y la fundación del movimiento cimarrón, lo que ha llenado un vacío en la crónica de la región hasta la llegada de Miguel Cabello de Balboa en 1570.
¿Qué evento marcó el comienzo del movimiento cimarrón en Esmeraldas y cuándo tuvo lugar?
-El movimiento cimarrón en Esmeraldas comenzó entre los años 1550 y 1560, con el hundimiento de varios barcos que llevaban mercancías y esclavos a Lima. Uno de los barcos más conocidos fue el de Alonso de Yescas, que naufragó en las costas de Esmeraldas en 1553.
¿Quién es considerado como el máximo héroe de la libertad afro ecuatoriana y qué logró?
-Alonso de Yescas es considerado como el máximo héroe de la libertad afro ecuatoriana. Fundó el reino zambo, que representaba una alianza de gobierno entre indígenas y africanos, y fue un liderazgo clave en la construcción de un palenque para los libres.
¿Cómo se relaciona la presencia de los afroecuatorianos con la historia de la Real Audiencia de Quito?
-La presencia de los afroecuatorianos data de más de 500 años, época en la que la región era conocida como la Real Audiencia de Quito, antes de que existiera la República del Ecuador. Estos descendientes de esclavizados que llegaron a América formaron parte de la historia y el desarrollo de la región.
¿Cuáles son algunos de los asentamientos donde se encuentran los afroecuatorianos en la zona norte de Esmeraldas?
-Algunos de los asentamientos donde se encuentran los afroecuatorianos en la zona norte de Esmeraldas incluyen Colonnello, Telembí, San Miguel, Concepción Carondelet, San Javier y San Francisco, ubicados en las riberas de ríos como Ponsolle, Cayapas, Santiago y Bogotá.
¿Por qué la región de Esmeraldas no era un lugar seguro para los españoles en el siglo XVI?
-La región de Esmeraldas no era segura para los españoles en el siglo XVI debido a la presencia y el control de la zona por parte de los cimarrones, que eran esclavos africanos fugitivos. Estos controlaban desde Portoviejo hasta Buenaventura y otras áreas, impidiendo la entrada y la dominación de los españoles.
¿Cómo se relaciona la historia de los afroecuatorianos con la de los jesuitas y mercedarios en el Valle del Chota?
-Los jesuitas y mercedarios trajeron africanos en el siglo XVII para trabajar como esclavos en las minas y en las plantaciones de caña de azúcar en el Valle del Chota. Este valle, conocido también como Coangue o la muerte debido a su clima seco, fue una de las áreas donde los afroecuatorianos fueron forzados a trabajar y donde más tarde lucharon por su libertad.
¿Qué cambios trajo la Reforma Agraria para la población afroecuatoriana en el Valle del Chota?
-La Reforma Agraria permitió que los afroecuatorianos que vivían en el Valle del Chota obtuvieran la propiedad de tierras que anteriormente trabajaban como esclavos. Esto representó un cambio significativo en su situación, pasando de ser propiedad de los patrones a ser propietarios de sus propias tierras y tener la libertad de gestionar su propia producción.
¿Qué son las máscaras de arcilla y cómo se relacionan con la identidad cultural afroecuatoriana?
-Las máscaras de arcilla son una expresión artística que los afroecuatorianos han utilizado para conectarse con sus raíces africanas y para preservar su identidad cultural. Estas máscaras representan la alegría, la tristeza y la tradición, y son una forma de hacer visible su historia y cultura que a menudo ha sido marginada o no contada en la historia oficial.
¿Cómo se distribuyen geográficamente los afroecuatorianos en el área del Valle del Y y Cuenca del Río Mira?
-Los afroecuatorianos asentados en el área del Valle del Y y Cuenca del Río Mira se encuentran geográficamente en las provincias de Imbabura y Carchi. Algunos de los lugares específicos donde se encuentran estos asentamientos incluyen Salinas, Juango, Cuajara, Guadual, Limonal, Guayupe, Cabuyal, Concepción y otros.

Outlines

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🎶 La historia afro ecuatoriana y su aporte cultural 🎶

El primer párrafo aborda la historia de los afroecuatorianos, descendientes de los esclavizados africanos que llegaron a América hace más de 500 años. Estos descendientes han influido en la rica diversidad cultural del Ecuador, aportando arte, costumbres y tradiciones africanas, así como adoptando y fusionando con las culturas americanas y nativas. Se menciona a Juan García, historiador afro ecuatoriano, quien habla sobre la participación de africanos en la conquista y la fundación de palenques o reinos libres liderados por cimarrones, como el de Alonso de Yescas, quien es considerado un héroe de la libertad afroecuatoriana.

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📚 Las migraciones y la resistencia de los afroecuatorianos 📚

El segundo párrafo se enfoca en las primeras migraciones de esclavos a Esmeraldas entre 1748 y 1760, y cómo esta región experimentó una nueva oleada de inmigrantes africanos para trabajar en las minas de oro. Se discute la resistencia de los cimarrones, que controlaban áreas desde Portoviejo hasta Buenaventura, impidiendo la entrada de los españoles y forjando una identidad única para la región. Además, se explora la historia de los afroecuatorianos en el Valle del Chota y MIRA, descendientes de africanos traídos por misioneros y utilizados como esclavos en minas y plantaciones de caña de azúcar. La narración también aborda la difícil vida de los esclavos y la forma en que la reforma agraria más tarde les permitió adquirir tierras y mejorar sus condiciones de vida.

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🎭 La identidad cultural y las máscaras afroecuatorianas 🎭

El tercer párrafo habla sobre la identidad cultural de los afroecuatorianos y cómo, a través de la creación de máscaras, han buscado reconectar con sus raíces africanas y comprender su historia. Estas máscaras, hechas de arcilla, representan la alegría y la tristeza, y son una forma de expresar la cultura y la tradición. Los afroecuatorianos se asientan principalmente a lo largo de los ríos MIRA y Mira, en áreas como Salinas, Juango, Cuajara, entre otros, y han tenido que lidiar con la opresión y la marginalización a lo largo de la historia. El párrafo también menciona el Congreso de Historia de Esmeraldas, un evento que reconoce y celebra la historia y la cultura de esta comunidad.

Mindmap

Keywords

💡Afroecuatorianos

Los afroecuatorianos son descendientes de los esclavizados africanos que llegaron a América. Etimológicamente, el término proviene de 'afro', en referencia a sus raíces africanas, y 'ecuatorianos', al lugar de nacimiento en Ecuador. En el video, se destaca su presencia de más de 500 años y su contribución a la diversidad cultural del Ecuador.

💡Real Audiencia de Quito

La Real Audiencia de Quito era el nombre con el que se conocía la región donde se encuentra actualmente el Ecuador antes de su independencia. En el contexto del video, representa el lugar donde los afroecuatorianos comenzaron a establecer su presencia y cultura.

💡Cimarrones

Los cimarrones eran esclavos africanos que se habían fugado y se establecían en comunidades libres, a menudo en áreas difíciles de acceso para los colonizadores. En el video, se menciona cómo el movimiento cimarrón comenzó en los años 1550 y cómo figuras como Antón y Alonso de Yescas lideraron a estos grupos hacia la libertad.

💡Palenque

Un palenque era una comunidad establecida por afroecuatorianos fugados de la esclavitud, que vivían en áreas remotas y formaban sociedades autónomas. En el video, se habla del palenque fundado por los cimarrones, que representaba un reino donde había una alianza entre indígenas y africanos.

💡Zambo

El término 'zambo' se utiliza para referirse a las personas de ascendencia tanto africana como indígena. En el video, se menciona el Reino Zambo fundado por Alonso de Yescas, que simboliza la unión entre los pueblos indígenas y los afroecuatorianos.

💡Carondelet

Carondelet hace referencia a un proyecto histórico que involucró la construcción de caminos y la planificación de nuevas colonias. En el video, se menciona cómo este proyecto y otros similares contribuyeron a la llegada de más esclavos a las minas de oro y a la transformación de la región.

💡Esmeraldas

Esmeraldas es una provincia en el noroeste de Ecuador, conocida históricamente por sus ríos y la presencia de los cimarrones. En el video, se describe cómo Esmeraldas fue un lugar de resistencia y un centro cultural para los afroecuatorianos, así como un lugar de trabajo forzado para los esclavos traídos de Colombia.

💡Jesuitas

Los jesuitas son miembros de la Compañía de Jesús, una orden religiosa católica. En el video, se indica que los jesuitas trajeron africanos a trabajar en las minas y plantaciones de caña de azúcar en el Valle del Chillo durante la colonia, contribuyendo así a la diversidad étnica del área.

💡Reforma Agraria

La Reforma Agraria se refiere a una serie de cambios estructurales en la propiedad de la tierra que tuvieron lugar en varios países latinoamericanos, incluyendo Ecuador. En el video, se menciona cómo la reforma agraria permitió a los habitantes de las haciendas obtener propiedad de sus tierras, lo que significó un gran avance para la libertad y la autonomía de los afroecuatorianos.

💡Haciendas

Las haciendas eran grandes propiedades rurales en América Latina, a menudo propiedad de terratenientes o patrones. En el video, se describe cómo la vida en las haciendas estaba dominada por los patrones, quienes tenían un control total sobre los esclavos y la población trabajadora, impidiendo así su libertad y autonomía.

💡Música

La música es un elemento recurrente en el video, utilizada como una forma de expresión cultural y como un medio para establecer una atmósfera. A lo largo del video, se incluye música que acompaña y enriquece la narrativa, representando una parte importante de la herencia cultural afroecuatoriana.

Highlights

Los afroecuatorianos son descendientes de los esclavizados africanos que llegaron a América alrededor de 500 años atrás.

El nombre 'afroecuatoriano' proviene de 'afro', descendientes de África, y 'ecuatoriano', nacidos en Ecuador.

Afroecuatorianos han contribuido a la diversidad cultural del Ecuador con su rica herencia cultural, arte y costumbres africanas.

Las Crónicas de Esmeraldas comienzan con el paso de Pizarro y Almagro por el Río San Mateo con indios y africanos no esclavos, sino colonizadores.

La fundación del movimiento cimarrón, es decir, de esclavos fugitivos, comienza entre 1550 y 1560 en Esmeraldas.

Antón, un afrodescendiente, lideró a un grupo de libres para construir un palenque, un reino independiente.

Alonso de Yescas, un cimarrón, fundó el reino zambo y es considerado el máximo héroe de la libertad afroecuatoriana.

El movimiento cimarrón en Esmeraldas comenzó en 1550 y continuó hasta 1570, pero quedó en el vacío histórico hasta la llegada del cronista Miguel Cabello de Balboa.

Los esclavistas trajeron más esclavos a Esmeraldas dejando en paz a los cimarrones del sur.

La población zambo del sur de Esmeraldas era indígena y había convivencia con los cayapas.

Entre 1748 y 1760, llegan nuevas oleadas de esclavos a Esmeraldas para trabajar en las minas de oro.

La mayoría de los afroesmeraldeños se encuentran en los cantones de la zona norte, a orillas de ríos como Ponsolle, Cayapas, Santiago y Bogotá.

Desde 1550 hasta 1600, los cimarrones controlaban las regiones de Esmeraldas, impidiendo la entrada de los españoles.

Los jesuitas y mercedarios trajeron africanos como esclavos para trabajar en las minas y plantaciones de caña de azúcar en el Valle del Chota y Cuenca del Mira en el siglo XVII.

La Reforma Agraria en el siglo XX permitió a los afroecuatorianos obtener tierras y terminar con la opresión de los patrones.

Los afroecuatorianos en el Valle del Chota y Cuenca del Mira descenden de africanos traídos por los jesuitas y mercedarios.

Las máscaras de arcilla creadas por los afroecuatorianos representan su conexión con la cultura y la identidad africana.

La historia de los afroecuatorianos, especialmente en Esmeraldas, ha sido silenciada y marginada en la historia oficial.