Presentación del corto documental "Somos afromexicanos"
Summary
TLDREl documental 'Somos Afro-Mexicanos', dirigido por la Licenciada GIS, presenta una mirada a la historia y lucha del pueblo afrodescendiente en México, que ha vivido marginación y pobreza a lo largo de más de 500 años. A través de testimonios y expresiones culturales, como las danzas de los diablos y la música, se busca reconocer su contribución a la diversidad cultural del país y enfrentar la discriminación y la falta de reconocimiento en áreas como la educación y la salud. El filme es parte de un proyecto de extensión universitaria y responde al llamado de las Naciones Unidas por el reconocimiento, la justicia y el desarrollo de los afrodescendientes.
Takeaways
- 🎥 El documental 'Somos Afro-Mexicanos' es una obra dirigida por la Licenciada GIS y se proyecta en el marco de un proyecto de extensión comunitaria de la UNAM Iztapalapa.
- 🕊️ El objetivo del documental es sembrar la conciencia sobre la lucha por el reconocimiento del pueblo afrodescendiente en México, que ha vivido más de 500 años de marginación e invisibilización.
- 👥 La comunidad afrodescendiente en México es parte integral de la diversidad cultural del país, con contribuciones significativas en áreas culturales, políticas y sociales.
- 💃 Se mencionan expresiones culturales como la danza de los diablos y la danza de la tortuga, que son parte del patrimonio cultural afrodiasporico en México.
- 🌐 El documental se inserta en un contexto internacional, respondiendo al llamado de las Naciones Unidas para el reconocimiento, la justicia y el desarrollo de los afrodescendientes a nivel mundial.
- 🔢 Se destaca que hay aproximadamente 200 millones de afrodescendientes en las Américas, y la importancia de abordar los desafíos en materia de derechos humanos que enfrentan.
- 🏛 Se menciona la inclusión del término 'afromexicanos' en la Constitución de la Ciudad de México y en las constituciones de Guerrero y Oaxaca, como un avance legislativo en el reconocimiento de esta comunidad.
- 🎓 Los comunicadores han estado trabajando en la documentación de la realidad de las comunidades negras en Guerrero y Oaxaca, dos estados con altos índices de pobreza y población afrodescendiente.
- 🤝 El mensaje del documental es un llamado a la unidad y la aceptación de la herencia afro-mexicana, instando a los afro-mexicanos a no sentir vergüenza de su identidad y a luchar contra la discriminación.
- 📣 Se hace un llamado a la sociedad y al gobierno para que reconozcan y respeten los derechos de los afro-mexicanos, y para que se incluya a esta comunidad en las leyes y constituciones de manera efectiva.
- 👨👩👧👦 La narrativa del documental incluye testimonios de la comunidad afro-mexicana, evidenciando la discriminación y violencia que enfrentan en su día a día, así como su lucha por la visibilidad y el reconocimiento.
Q & A
¿Qué es el corto documental 'Somos Afromexicanos' y quién es su directora?
-El corto documental 'Somos Afromexicanos' es una obra que busca visibilizar y reconocer a la comunidad afrodescendiente en México, y su directora es la Licenciada GIS.
¿Cuál es el objetivo principal del proyecto 'Somos Afromexicanos'?
-El objetivo principal es sembrar una semilla que impulse la lucha por el reconocimiento del pueblo afrodescendiente en México, que ha estado presente en la República Mexicana por más de 500 años.
¿Cómo se relaciona el corto documental con el proyecto de extensión comunitaria de la UAM Iztapalapa?
-El corto documental es parte del proyecto de extensión comunitaria de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México Iztapalapa, que busca promover la inclusión y el reconocimiento de la comunidad afrodescendiente.
¿Cuál es la duración mínima del corto documental 'Somos Afromexicanos'?
-La duración mínima del corto documental es de 12 minutos.
¿Qué es el 'Proyecto de Extensión Universitaria Pec' y quién lo dirige?
-El 'Proyecto de Extensión Universitaria Pec' es una iniciativa que apoya el corto documental y está a cargo del profesor Agner Guerrero Sandoval.
¿Cuál es la importancia de reconocer a la comunidad afrodescendiente en México?
-El reconocimiento de la comunidad afrodescendiente es crucial para devolverles la dignidad arrebatada y para enriquecer la diversidad cultural de México, reconociendo su aporte a la identidad nacional.
¿Cómo se relaciona el corto documental con el 'Decenio Internacional de los Afrodescendientes'?
-El corto documental se alinea con el 'Decenio Internacional de los Afrodescendientes', que inició en 2015 y termina en 2024, enfocándose en el reconocimiento, la justicia y el desarrollo de esta comunidad.
¿Cuántas personas se reconocen como afrodescendientes en las Américas según el script?
-Según el script, alrededor de 200 millones de individuos en las Américas se reconocen como afrodescendientes.
¿Qué avances se han logrado en cuanto a la inclusión de afrodescendientes en la legislación mexicana?
-Se ha logrado la inclusión del término 'afromexicanos' en la Constitución de la Ciudad de México y en las constituciones de los estados de Guerrero y Oaxaca, lo que es considerado una legislación avanzada.
¿Qué es la 'Perla Negra' y cómo se relaciona con la comunidad afrodescendiente?
-La 'Perla Negra' es un reconocimiento a la comunidad afrodescendiente en la región de la Costa Chica, que ha sido fundamental en la construcción de la identidad cultural de México.
¿Qué es la danza de los diablos y cómo se relaciona con la cultura afrodescendiente?
-La danza de los diablos es una expresión artística representativa de la cultura afrodescendiente, que ha sido transmitida y preservada a lo largo de la historia y es una forma de identidad y resistencia cultural.
Outlines
🎥 'Somos Afro-Mexicanos': Un reconocimiento cultural y político
El primer párrafo presenta el documental 'Somos Afromexicanos', dirigido por la Licenciada GIS, como parte del proyecto de extensión comunitaria de la UNAM Iztapalapa. El documental tiene una duración mínima de 12 minutos y busca sembrar el reconocimiento del pueblo afrodescendiente en México, que ha vivido más de 500 años de invisibilización y marginación. Se destaca la importancia de la lucha por la identidad y los derechos de este pueblo, a través de la exposición de sus contribuciones culturales, políticas y sociales a la diversidad de México, y la necesidad de devolverles la dignidad y su lugar en la historia, tanto a nivel nacional como global.
👥 Agradecimientos y la importancia de la identidad afrodescendiente
En el segundo párrafo, se expresan agradecimientos a las comunidades y organizaciones que colaboraron en la realización del documental, como el Movimiento Indígena Mestizo y Afromexicano MIMA. Se menciona la historia de los afrodescendientes en México, desde su traslado forzado hasta su contribución cultural, como se ve en las danzas y expresiones artísticas. Se destaca la relevancia de la identidad afrodescendiente en la construcción de la nación mexicana y la necesidad de visibilizar y reconocer a esta comunidad, que ha sido históricamente marginada y discriminada.
👣 La lucha por la identidad y los derechos de los afrodescendientes
El tercer párrafo profundiza en las experiencias de vida y la lucha de los afrodescendientes en México. Se relatan casos de discriminación y la importancia de la visibilización de esta comunidad, que ha sido a menudo ignorada o malinterpretada. Se menciona la contribución de figuras prominentes del pasado y presente, como Álvaro Carrillo, y se hace un llamado a la unidad y orgullo en la identidad afrodescendiente, a pesar de los desafíos y prejuicios que se enfrentan.
🌐 La discriminación y la búsqueda de reconocimiento y equidad
El cuarto y último párrafo aborda directamente los problemas de discriminación y la lucha por el reconocimiento y la equidad de los afrodescendientes en México. Se describen las dificultades que enfrentan en el acceso a servicios básicos como la educación, la salud y la justicia, y se critica la falta de reconocimiento y la discriminación institucional. Se hace un llamado a la autoaceptación y a la lucha por la inclusión y el reconocimiento de los derechos de esta comunidad, destacando la importancia de la cultura y la identidad en su lucha pacífica por la justicia y la igualdad.
Mindmap
Keywords
💡Afromexicanos
💡Invisibilización
💡Cultura afromexicana
💡Derechos humanos
💡Extensión Universitaria
💡Danza de los diablos
💡Marginación
💡Pobreza
💡Reconocimiento
💡Discriminación
Highlights
El documental 'Somos Afromexicanos' busca reconocer y dar visibilidad al pueblo afrodescendiente en México, que ha estado marginado y poco reconocido.
La obra es dirigida por la licenciada GIS y es parte de un proyecto de extensión comunitaria de la UNAM Iztapalapa.
El documental tiene una duración mínima de 12 minutos y se proyecta con el fin de impulsar la lucha por el reconocimiento del pueblo afrodescendiente.
Se espera que el documental siembra una semilla que fomente el reconocimiento de la lucha y la riqueza cultural de los afrodescendientes en México.
Los afrodescendientes en México han sido históricamente invisibilizados y marginados, con una larga historia de lucha por la dignidad y reconocimiento.
El documental muestra diversas expresiones culturales como la danza de los diablos y el son de la tortuga, que son parte del patrimonio cultural de México.
Se destaca la importancia de la identificación y reconocimiento de las aportaciones culturales, políticas y sociales de los afrodescendientes a la identidad mexicana.
El apoyo del Dr. Octavio Naterer Domínguez, rector de la unidad Iztapalapa, y del proyecto de extensión universitaria, es fundamental para la difusión del documental.
El documental se inserta en un contexto internacional, respondiendo al llamado de las Naciones Unidas para el reconocimiento, la justicia y el desarrollo de los afrodescendientes.
En las Américas, se reconocen aproximadamente 200 millones de personas como afrodescendientes, lo que demuestra la magnitud del reto en materia de derechos humanos.
Se menciona la inclusión del término 'afromexicanos' en la Constitución de la Ciudad de México, como un avance legislativo en el reconocimiento de este pueblo.
El trabajo de los comunicadores se ha enfocado en explorar las costas de Guerrero y Oaxaca, estados con altos índices de pobreza y con una gran presencia de comunidades negras.
Se exhiben 22 imágenes que complementan el documental, retratando a personas de piel oscura de la Costa Chica y resaltando su situación de violencia y marginación.
El documental y las imágenes buscan atraer la atención y la acción inmediata hacia las problemáticas vividas por los afrodescendientes y sus organizaciones.
Se expresa el agradecimiento a las comunidades y organizaciones que colaboraron en el proyecto, como México Negro y MIMA, por su apoyo y participación.
Se destaca la importancia de la identidad y el reconocimiento de los afrodescendientes en la lucha contra la discriminación y por el acceso equitativo a servicios básicos como educación, salud y justicia.
El documental y las voces incluidas llaman a la unidad y el reconocimiento de la herencia y los derechos de los afrodescendientes, instando a la sociedad y al gobierno a actuar en su favor.
Se comparten testimonios personales sobre la discriminación y la lucha por la identidad y reconocimiento, evidenciando la complejidad y la urgencia de la situación de los afrodescendientes en México.
Transcripts
[Música]
Muchísimas gracias eh Bueno los
invitamos a
pasar para que podamos apreciar un corto
documental que se va a exhibir en esta
en este recinto eh este corto documental
se llama somos afr mexicanos y la
directora de este corto documental es la
licenciada
gis y bueno Esto se
hace a través del proyecto de extensión
comunitaria de la ham Iztapalapa y tiene
una duración mínima de 12 minutos los
acompañamos bueno los invitamos a que
podamos presenciar este corto
documental Hola qué tal Muy buenas
tardes Gracias por
esperar y Bueno pues Quiero agradecer a
todas las personas que están presentes
las iones de Guerrero de Oaxaca de la
guam amigos y compañeros Esperamos que
por medio del presente corto documental
somos
afromexicanos sea posible sembrar una
pequeña semilla que impulse y de fuerza
a la lucha por el reconocimiento del
pueblo afrodescendiente que habita en la
República Mexicana desde hace más de 500
años nuestra tercera raíz Aquí les
presentamos de manera breve alguna de
las voces que nos tratan una historia de
invisibilización de anulación
marginación y pobreza de un pueblo que
fue extraído violentamente de su lugar
de origen al mismo tiempo quisiéramos
que en sus expresiones nos reconozcamos
que aprendamos a identificar el ADN que
nos ha constituido como mexicanos y
seres humanos en gran medida sus
aportaciones culturales políticas y
sociales han ido enriqueciendo el risol
que México ostenta como uno de los
países más diversos culturalmente
hablando en sus bailes la danza de los
diablos El son de artesa la danza de la
tortuga y en otras tantas expresiones
artísticas se nos revelan un pasado que
hoy resulta imprescindible rescatar para
devolverles la dignidad arrebatada desde
hace siglos para recolocar losos en un
especial lugar de la historia no solo de
este país sino del continente y del
mundo
entero hoy y Gracias al apoyo del dror
Octavio nateras Domínguez rector de la
unidad Iztapalapa y del proyecto de
extensión Universitaria pec a cargo del
profesor agner Guerrero Sandoval esta
casa de estudios se suma a una demanda
internacional Y responde al urgente
llamado que las Naciones Unidas ha hecho
por medio del desenio Internacional de
los afrodescendientes que ya se ha
mencionado este dio inicio el 1 de enero
del 2015 y terminará el 31 de diciembre
del 2024 bajo el tema
afrodescendientes reconocimiento
justicia y desarrollo tan solo las
personas que en las Américas se
reconocen como afrodescendientes suman
alrededor de 200 millones de individuos
también ya se ha mencionado solo así
podemos comprender la magnitud del
problema que en materia de Derechos
Humanos tenemos pendiente resolver hemos
visto avances en las últimas décadas
sobre esta preocupación como lo es
también la inclusión del término
afromexicanos en la Constitución de la
Ciudad de México considerada ya una
legislación de Avanzada que otorga una
serie de derechos fundamentales y que
reflejan la identidad capitalina ya
también en los estados de Guerrero y
Oaxaca en las constituciones se ha hecho
lo propio no es el primer paso para
exhortar al gobierno hacer lo propio de
nuestra Constitución Federal en aras de
combatir actos de racismo y
discriminación en el otorgamiento de los
servicios básicos de Educación salud
Seguridad y Justicia en nuestro trabajo
como
comunicadores nos hemos enfocado estos
últimos dos años a recorrer con cámara
en mano las costas de los estados de
guerrera y oajaca para adentrarnos en la
problemática son dos de los estados con
mayor índice de pobreza y las regiones
en donde se concentra el mayor número de
pueblos negros en la exposición
fotográfica retratos de piel oscura
mexicanos de la Costa Chica que se
exhibe aquí al lado en casa de la
primera imprenta son 22 imágenes que se
complementan con este corto documental
somos afromexicanos en donde atraemos a
primer plano su origen la situación de
violencia que viven a diario los
escenarios las
organizaciones muchas de las cuales
estarán presentes aquí en el foro las
mujeres la música Los sonidos y los
hombres quienes exigen nuestra atención
y emprendimiento de acción concretas e
inmediatas a todos ellos también
extendemos nuestro
agradecimiento por recibirnos en sus
casas por coincidir en los encuentros
cada vez que nos es posible asistir
comenzando también por las
organizaciones México negro movimiento
indígena mestizo y afromexicano Mima a
Pablo de la Rosa el ingeniero Eladio
Reyes Cruz coordinador de Costa a Eva
gazca a bundio Néstor Muchas gracias al
senador Jorge Jorge Toledo Luis y bueno
Les pedimos hagan extensivo este
importante mensaje y lo abracen como
nosotros de manera personal lo hemos
hecho y ellos con nosotros para que así
podemos decir hoy con orgullo somos
negros somos afromexicanos gracias
eran clavos los negros lo trajeron a
esta Costa pues Y aquí los
abandonaron la gente negra y por eso que
muchos negros en la costa porque la
verdad los negros no eran de eran de
África y de allá los trasladaron para
acá y la gente Se regó Y eso es lo que
ahorita pues nosotros ahorita pues no no
sabemos De nada de lo que es la afro que
dice que el barco que no sé qué no no
hay nada son otra gente que salieron
Aquí
sí la verdad es que hubo una
separación histórica porque bueno la
mayoría llegó por la fuerza separado de
su de su de sus familias pero los
estudios demuestran que sí hay
parentesco como en África poco
reconocido porque yo creo que
efectivamente hace falta mucho más que
estudiar mucha más investigación mucha
más participación también del pueblo
como
tal nosotros aquí enapa se nos conoce
como la Perla negra verdad aquí en toda
esta región después de que fueron
conquist fuimos conquistados por los
españoles ellos trataron Pues de sacar
nuestras riquezas y buscaron la forma de
cómo obtener esas riquezas y la única
solución fue
atrapando esclav negros en África y
trayéndolos a trabajar como esclavas
verdad se dice que trajeron por lo menos
a 20 millones de negros a trabajar como
esclavos pero pues son aproximaciones
Porque después de que se les empezó a
cobrar los impuestos ya no controlaba no
iban a Europa a registrar el cargamento
tenían bien acomodados de manera que
entrara la mayor cantidad de personas a
ellos los empezaron a extraer de la
parte occidental de África entre los
ríos de ner y senegal después pues al
transcurrir los tiempo empezaron a vivir
más gente se concentraron más
gente y pues una forma de
divertirse para poder divertir y quizás
relajarse de las rutinas que Ellos
tenían pues empezaron a crear un baile
de
diablos el baile de diablos eso es un
poco
escandaloso pues anteriormente se hacía
con una quejada de un animal muerto
[Música]
es muy rico en tradiciones en cultura
Pero hay rasgos
hay cuestiones que lo identifican como
son efectivamente las danzas y los
estudios
académicos apuntan que esto tiene mucho
que ver con con el
origen del origen africano entonces hay
danzas tan representativas efectivamente
como los danz de los diablos
las mojigangas mucho intercambio no
solamente cultural sino de también de de
unión entre la cultura indígena y la
cultura
afromexicana los
afrodescendientes trasladaron Su riqueza
cultural hacia los continentes de
América Asia y Europa actualmente se
estima que hay alrededor de
1,381
853 personas que se autor reconocen como
afrodescendientes en la República
Mexicana de acuerdo a los resultados
arrojados por la encuesta intercensal
del 2015 que llevó a cabo el ineji fue
afrodescendiente el consumador de la
independencia
Guerrero fue afrodescendiente José María
Morelos importante de la independencia
de este país pero
también actualmente tenemos
grandes
personajes en el Estado de Guerrero
hemos tenido finalmente como en la
música Álvaro Carrillo t rondo entre
otros tantos no que han aportado la
cultura de este país Entonces es
importante porque si hemos sido
constructores de este país No puede ser
que no se reconozca como un pueblo que
ha aportado a la construcción de México
se te
olvid que me quieres a pesar de lo que
dice este es una herencia quieras o no
es una herencia entonces este qué más va
de que te sientas orgullosa y no lo
contrario Pues yo el mensaje que les doy
a mis hermanos afro mexicanos que seos
de color que no se avergüence de nuestro
color quecos que se unan a nosotros que
no no que no se sientan que no sean no
los discriminen porque en esta vida
todos somos iguales sí por más un color
que sea blanco o o negro como sea semos
los mismos tenemos los mismos derechos
yos los todos los los corre sangre por
las vas nunca me gusta que vean menos al
negro Sí decirlo claro no que Este amigo
no me cae bien porque es negro viene los
tranquilo amigo yo no te estoy haciendo
nada y quizás por lo torpe que éramos
nosotros
anteriormente Y que Pues en sí siempre
para mucha gente
indígena siempre decía que el negro era
malo Ay el negro es malo Cuídate el
negro es esto tanto tenemos el deber de
defendernos como seres humanos y de
respetarnos sí ni no teníamos ni
municipio pues para registraros también
porque mucha gente aquí no estaba
registrado es por lo mismo es que ellos
son los de arriba son diferentes y
nosotros de acá diferentes Entonces no
para nosotros no había nada pues de se
vive mucha violencia mucha
discriminación en nuestras comunidades y
a los pocos que nos identifican como
negros nos dicen que somos carochos nos
mandan a Veracruz pero no a Oaxaca ni a
Guerrero Entonces el trabajo de las
organizaciones Precisamente es esto la
visibilización de los pueblos negros me
sentí mal en la Ciudad de México
regresando de ese viaje que me decían
que yo no era mexicana que era
centroamericana y que me iban a mandar a
centro a
se me vinieron cosas a la mente sí
Centroamérica Hay negro pero no nada más
en Centroamérica también en México y si
tú no lo sabes ahora lo estás Sabiendo
no Y si nos vamos a otro lugar hay
lugares en los cuales s las discriminan
si son como que lo mínimo Entonces nos
ven así como lo
peor estar estar aquí ir a la escuela
donde la mayor población de estudiantes
mestizos e indígenas y solamente mi mi
hermano y yo ser negros horrible
discriminación total eh muy fuerte la
primer discriminación aquí aquí en
Oaxaca aquí aquí en mi este yo soy
miembro de de la danza de los diablos Yo
soy el mayor y fuimos a bailar a
Oaxaca a lo que es
laa y una licenciada muy racista no no
quería que nosotros bailá ahí en la
laa por qué porque nosotros amos negros
dijo que cómo era posible de que una
mancha de negros iba a manchar el evento
ahí en en oaca el indígena tiene una
procuraduría
indígena es la defensa de la raza
indígena en una ocasión una anécdota
sencilla aquí en una ocasión
vivía una pareja indígena acá de la cual
se iba a lidiar la señora llega la
unidad médica y la den que se iba a
aliviar pero pues estaba mal la vinieron
a traer en el helicóptero y se la
llevaron a Jamiltepec al hospital
grande en cambio se enfermó una
negra y la tuvimos que llevar porque
estaba al agua fría Honda la tuvimos que
llevar a cuajin pulap para que la
atendiera Entonces no se
preocuparon por lo afromestizo en cambio
por la ind y ahora sí que estoy
desilusionada con con el
gobierno porque los tiene discriminado
abandonado como si no existiéramos para
él no hemos tenido equidad para los
servicios de salud de
justi
educación hacer doble esfuerzo cuando
superarnos Porque primero la distancia
estamos muy marginados pueblos muy
marginados pueblos olvidados por
completo tenemos yo creo que de atrás
unos mínimo unos 50 60
aos en comparación con otras ciudades
Entonces estamos en desventaja Entonces
qué pasa pues la gente no tiene son de
bajos recursos es muy difícil mandar a
tu hijo a estudiar una carrera con no
saben que existen negros llegaron apenas
los
de la campaña de visión de lo de los
lentes venían Unos muchachos que venían
deí de México Oye no sabía que había
negros acá cómo le dije yo sí y muchos
eh créeme le digo todo acabas a
encontrar esto ha venido muchos casos y
por eso precisamente Nosotros hemos
luchado porque los
afromexicanos logremos algo y tener a
alguien dentro del gobierno que también
defienda los derechos del negro Porque
si bien es cierto que fuimos traídos a
nuestros antepasados en calidad de
esclavos pero nosotros somos Mexicanos
somos hijos de este país y si alguien
está ahí como compartiendo en una mesa y
comiendo un pastel que el cual nosotros
no somos partícipes por no ser
reconocido haga de cuenta un padre de
familia tiene un hijo no lo reconoce no
tiene las mis más posibilidades del que
está reconocido como el primer
presidente de la república que menciona
en su último informe ya viéndose fue
sedillo dijo en México
existimos mestizos indígenas y
afromexicanos pero el logro ha sido no
con sangre ni derramando ni derramando
lágrimas sino derramando cultura
derramando lo que podemos hacer que es
nuestro trabajo y esa lucha por los
reconocimientos entonces Este nosotros
estamos haciendo un llamado pues al al
presidente o a quien esté al cargo de
que por favor este los pongan un poquito
de atención yo creo que todo empieza
desde primero nosotros reconocernos
nosotros aceptarnos nosotros y querer lo
que somos que hay mucho rezago en los
negros y que están pobres pero no es que
primero se le está dando preferencia a
los Indígenas no Y nosotros deos Oye y
nosotros Entonces primero que nos
reconozcan aquí estamos que nos incluyan
en en las leyes en las constituciones
para que nos puedan dar no Ah no la
verdad es esta Y ustedes quédense con su
mentira Esta es solo una parte de la
historia de un pueblo que intensamente
ha luchado de manera pacífica para
lograr ser reconocido por su gobierno y
por el resto de la sociedad mexicana en
general
desbordando cultura preservando sus
costumbres honrando a sus
ancestros no es esta la lucha de todos
no es acaso una exigencia
justa por todo esto por un momento
reconozcamos que todos somos
afromexicanos
nunos creen que ser negro se reduce al
color estereotipos repetidos en
televisión nos muestran al negro como un
objeto de compasión pateras niños con
moscas desnutrición el top mana los
trapicheos o la prostitución Parece que
la música es la única contribución del
hombre negro a lo que llaman
civilización si un negro destacas porque
es una excepción un negro no es negro
del todo cuando muestra educación un
buen negro tiene como ambición trabajar
en el campo en el McDonald's o la
construcción de
[Música]
peón foreign
[Música]
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