Mi Experiencia con Dios - Padre Joseph Marie Verlinde - El Peligro del Yoga y el Reiki - Testimonio

Summary

El script narrativo ofrece una reflexión profunda sobre la búsqueda espiritual y la transformación personal de un individuo que, a lo largo de su vida, ha experimentado diversas tradiciones y prácticas religiosas. Comenzando en la época de la Revolución Cultural, el protagonista se adentra en la investigación científica y se ve influenciado por las corrientes de pensamiento de la época. Su camino lo lleva a la práctica de la meditación trascendental y a la encuentro con el Guru Maharishi Mahesh Yogi, conocido por su relación con los Beatles. A lo largo de su viaje, el narrador explora conceptos como la autorrealización, la ilusión del amor y la desaparición del yo, contrastando las visiones del hinduismo y el budismo con la perspectiva cristiana del amor y la relación con Dios. Finalmente, después de un período de prácticas ocultas y terapias energéticas, el personaje tiene una experiencia que lo lleva a reevaluar su fe y su llamado a la vida sacerdotal, culminando en su ordenación y compromiso con una vida de servicio a la comunidad cristiana. La narración resalta la importancia de la búsqueda de la verdad y la guía divina en el proceso de crecimiento espiritual.

Takeaways

• 📚 En la época de la Revolución Cultural, el narrador, siendo investigador de química nuclear, se vio influenciado por las corrientes de pensamiento que invadían la cultura francesa y occidental.
• 🌐 Fue un afiche sobre la meditación trascendental lo que lo llevó a iniciarse en la técnica de meditación propiciada por el Gurú Maharishi Mahesh Yogi, conocido también como el gurú de los Beatles.
• 🧘 Se convirtió en iniciador de la técnica de meditación trascendental y viajó con el Gurú, incluyendo períodos en los Himalayas donde profundizó en doctrinas hindúes y budistas.
• 🕉 Discute sobre la mística en las tradiciones orientales, comparando el hinduismo y el budismo con la visión cristiana de la realidad y la naturaleza divina.
• 💔 Expresa su preocupación sobre la pérdida del amor y la individualidad en la práctica espiritual, argumentando que la renuncia al sufrimiento también implica la renuncia al amor.
• 🤔 Reflexiona sobre la diferencia entre las tradiciones orientales y la visión cristiana del amor y la relación con Dios, cuestionando la compatibilidad entre ellas.
• 🧘‍♂️ Describe su experiencia con la yoga y cómo la práctica occidental se aleja del propósito original que formaba parte de una gran liturgia en la India.
• 😇 Narra su reencuentro con la fe cristiana después de una intensa experiencia de espiritualidad oriental y cómo la providencia divina lo llevó a abandonar la senda del ashram y regresar a su fe cristiana.
• 📖 Después de su regreso a Bruselas, busca orientación y comienza a frecuentar un grupo que se describe a sí mismo como cristiano, pero que también promueve conceptos del hinduismo y del ocultismo.
• 🔮 Se ve involucrado en terapias energéticas y prácticas ocultas, lo que le permite desarrollar habilidades como médium, pero eventualmente dará lugar a una sensación de enajenación y a la realización de la necesidad de una limpieza espiritual.
• 😇 Finalmente, después de una experiencia que lo hace cuestionar la autenticidad de los ángeles sanadores que supuestamente lo asistían, decide dejar atrás las prácticas ocultas y se entrega完全 a la fe cristiana.
• ✝️ Jacques Bérland, tras un período de intensas oraciones y convalescencia, es ordenado sacerdote y se une a la comunidad monástica de la Familia de San José, tomando el nombre de Padre José María.

Q & A

¿Cuál fue la época que vivía el narrador en 1968 y cómo influyó en él?

El narrador tenía 20 años en 1968 y vivía en la época de la exuberancia de la Gran Revolución. Esta efervescencia cultural y científica lo llevó a orientarse hacia las propuestas que invadían el horizonte francés y la cultura occidental.

¿Qué tipo de investigación realizaba el narrador antes de ser influenciado por el movimiento de protesta?

El narrador era investigador de química nuclear, lo que indica que su investigación estaba enfocada en la ciencia y la tecnología de esa época.

¿Cómo describiría el narrador su educación durante su infancia?

El narrador menciona haber recibido una sólida educación cristiana durante su infancia, lo que sugiere un fuerte fundamento religioso y moral.

¿Qué evento específico llevó al narrador a iniciar la meditación trascendental?

Un afiche publicitario sobre la meditación trascendental lo motivó a iniciar la meditación, lo que le presentó una técnica sencilla, fácil y eficaz para alcanzar estados superiores de conciencia.

¿Quién es el Gurú Maharishi Mahesh Yogi y qué relación tenía con el narrador?

El Gurú Maharishi Mahesh Yogi era el gurú de los Beatles y el narrador lo conoció y se convirtió en su iniciador en la técnica de meditación trascendental. El narrador estuvo con él durante casi tres años, viajando y aprendiendo.

¿Cuáles son las prácticas espirituales que el narrador exploró durante su tiempo en los Himalayas?

El narrador exploró la doctrina hindú y budista, así como las prácticas que conducen a las experiencias del samadhi, el moksha, la nirvana y el satori.

¿Cómo describe el narrador la visión del hinduismo y el budismo en términos de la naturaleza divina?

Según el narrador, en las tradiciones orientales, como el hinduismo y el budismo, no hay un dios trascendente personal sino una energía divina inmanente. Todo lo que existe sería de naturaleza divina y la práctica espiritual busca sumergirse en esta energía para lograr una experiencia de fusión con el gran todo.

¿Por qué el narrador se preocupa después de haber vivido experiencias espirituales fascinantes?

El narrador se preocupa porque, aunque la experiencia de renunciar al sufrimiento es atrativa, también implica renunciar a la capacidad de amar, lo que lo lleva a cuestionar la naturaleza del amor en el contexto espiritual que estaba explorando.

¿Cómo ve el narrador la práctica del yoga en el contexto cristiano?

El narrador es escéptico sobre la idea de un 'yoga cristiano', argumentando que el yoga, en su forma tradicional, forma parte de una gran liturgia y que su práctica en Occidente como ejercicio de relajación puede estar en conflicto con la actitud cristiana de acogida y encuentro con el otro.

¿Qué evento crucial experimentó el narrador que lo llevó a reconsiderar su posición espiritual?

El narrador experimentó una profunda experiencia de la presencia de Jesús, lo que lo hizo cuestionar su camino espiritual y eventualmente lo llevó a abandonar el ashram y regresar a su fe cristiana.

¿Cómo describe el narrador su regreso a la fe cristiana y su eventual ordenación como sacerdote?

Después de su experiencia transformadora, el narrador regresa a Bruselas y comienza un proceso de reflexión y estudio. Después de 10 años de estudios filosóficos y teológicos, es ordenado sacerdote y se une a la comunidad de la Familia de San José, tomando el nombre del Padre José María.

Outlines

00:00

🌟 La búsqueda de sentido y la influencia de la cultura francesa

El narrador, en 1968 con 20 años, estaba inmerso en la revolución cultural y científica. Como investigador de química nuclear, fue influenciado por las propuestas del horizonte francés y de la cultura occidental. A pesar de su educación cristiana, se dejó llevar por el movimiento de protesta y la meditación trascendental, lo que lo llevó a encontrarse con el Gurú Maharishi Mahesh Yogi y a unirse a él en busca de una plena autorrealización.

05:00

🧘 La experiencia mística y el desafío al amor

El narrador reflexiona sobre las tradiciones místicas del hinduismo y el budismo, y cómo estas no contemplan un Dios trascendente sino una energía divina inmanente. Expresa su preocupación por la idea de que el amor es una ilusión que debe eliminarse, lo que choca con su entendimiento cristiano del amor como una relación entre dos personas. Esta reflexión lo llevó a cuestionar la práctica de yoga y su compatibilidad con la fe cristiana.

10:02

📚 La desilusión y el reencuentro con Cristo

El narrador describe su reencuentro con Cristo después de una experiencia de curación y la percepción de la presencia de Jesús. Decidió abandonar el ashram y el Gurú Maharishi para regresar a Europa y finalmente a Bélgica, donde comenzó una nueva búsqueda espiritual. Su regreso estuvo lleno de incertidumbres y confrontaciones con sus experiencias pasadas y la necesidad de reinterpretarlas a la luz de su fe cristiana.

15:04

🕊 La práctica del ocultismo y las terapias energéticas

El narrador involucró en terapias energéticas y prácticas ocultas, lo que le permitió desarrollar habilidades como médium. Aunque estas prácticas le permitieron realizar curaciones, eventualmente se dio cuenta de los riesgos de colaborar con entidades ocultas y la importancia de mantener una postura cristiana. Su experiencia lo llevó a cuestionar la naturaleza de estos poderes y a darse cuenta de la necesidad de alinearse con la fe y la doctrina cristiana.

20:07

✝️ La liberación y el sacerdocio

El narrador experimentó una liberación de las influencias ocultas y del engaño al darse cuenta de la verdadera naturaleza de los "ángeles sanadores" durante una Eucaristía. Este evento marcó el comienzo de su regreso a la Iglesia y su eventual ordenación como sacerdote tras 10 años de estudios. Se comprometió a vivir una vida monástica y comenzó a dar testimonio de la obra de Dios en su vida en todo el mundo.

Keywords

💡Revolución Cultural

La 'Revolución Cultural' se refiere a un período de intensa actividad política y social que tuvo lugar en China en los años 60. En el video, el narrador recuerda cómo, en 1968, estuvo influenciado por la efervescencia de esa época, lo que lo llevó a explorar nuevas ideas y movimientos.

💡Meditación Trascendental

La 'Meditación Trascendental' es una técnica de meditación que promueve estados de conciencia superior espiritual. En el video, el narrador describe cómo un afiche de esta técnica lo inspiró a explorar y eventualmente enseñar la meditación trascendental.

💡Gurú Maharishi Mahesh Yogi

El 'Gurú Maharishi Mahesh Yogi' fue un líder espiritual y fundador del movimiento de meditación trascendental. En el video, el narrador cuenta cómo conoció al Gurú Maharishi y se convirtió en su discípulo, lo que marcó el comienzo de su viaje espiritual.

💡Himalaya

Los 'Himalaya' son una cadena montañosa del sur de Asia que es importante en la cultura y la espiritualidad de la región. El narrador del video pasó años en los himalayas, lo que le permitió profundizar en las doctrinas hindú y budista.

💡Samadhi, Moksha y Nirvana

El 'Samadhi', 'Moksha' y 'Nirvana' son términos asociados con los estados de iluminación y liberación en las tradiciones espirituales de la India y el budismo. En el video, el narrador menciona estas experiencias como parte de su búsqueda espiritual y su tiempo en los himalayas.

💡Ego

El 'Ego' generalmente se refiere a la identidad personal o el sentido de 'yo'. En el video, el narrador discute cómo las prácticas espirituales pueden llevar a una disolución del ego y una fusión con lo divino.

💡Amor

El 'Amor' es presentado en el video como una ilusión en algunas tradiciones espirituales orientales, donde la experiencia de amor se considera una forma de mantener la ilusión de la alteridad del otro. El narrador reflexiona sobre la tensión entre el amor como una ilusión y su importancia en las relaciones humanas.

💡Yoga

El 'Yoga' es una práctica física y espiritual que ha sido adoptada en muchas partes del mundo. En el video, el narrador contrasta la práctica del yoga en el contexto de la tradición oriental con su adopción en el occidente como un ejercicio de relajación.

💡Esoterismo

El 'Esoterismo' se refiere a las enseñanzas o prácticas espirituales que se consideran ocultas o secretas. El narrador describe su involucramiento con el esoterismo y terapias energéticas, lo que eventualmente lo llevó a cuestionar la naturaleza de sus prácticas espirituales.

💡Poder espiritual

El 'Poder espiritual' es mencionado en el video en relación con las capacidades que el narrador adquirió a través de su práctica espiritual. Esto incluye la habilidad para realizar curaciones y manipular energías ocultas, lo que eventualmente lo llevó a una crisis espiritual.

💡Libertad espiritual

La 'Libertad espiritual' es un tema clave en el video, donde el narrador busca liberarse de las influencias y poder que había adquirido a través de sus prácticas espirituales. Este proceso de liberación lo lleva a una mayor comprensión y compromiso con su fe cristiana.

Highlights

En la época de la Gran Revolución Cultural, el narrador, un investigador de química nuclear, se ve influenciado por las propuestas del oriente.

Se inicia en la meditación trascendental, una técnica que promueve estados de conciencia superiores y autorrealización plena.

Conoce al Guru Maharishi Mahesh Yogi, gurú de los Beatles, y se convierte en un iniciador de la técnica de meditación.

Viaja con el Guru, profundizando en la doctrina hindú y budista, y en prácticas como samadhi, moksha, y satori.

Compara las visiones místicas del hinduismo y el budismo, destacando la ausencia de un Dios trascendente en estas tradiciones.

Experimenta la ilusión del amor y la desaparición del yo, lo cual lo lleva a cuestionar la noción de amor en el contexto oriental.

El yoga, según su experiencia, va en contra de la actitud cristiana de acoger al otro y ser personalizado por el encuentro con él.

Describe la radicalización en el hinduismo que no puede seguir, contrastando la muerte de Buda con la de Cristo.

Experimenta una conexión con Jesús y decide abandonar el ashram y regresar a su fe cristiana.

Jacques Berland, tras su regreso a Europa, busca un interlocutor para ayudarle a hacer balance de sus experiencias.

Se involucra en prácticas ocultas y terapias energéticas, manipulando energías ocultas para obtener curaciones.

Descubre que las técnicas orientales han desarrollado en él una gran capacidad como médium.

Se da cuenta de la enajenación sutil en su trabajo con entidades ocultas y decide dejar estas prácticas.

En una Eucaristía, escucha a los ángeles sanadores blasfemar y se da cuenta de que ha sido engañado.

Relata su experiencia al sacerdote, quien lo asiste en su proceso de liberación y entrega de sí mismo a Cristo.

Después de 10 años de estudios, Jacques Berland es ordenado sacerdote y se une a la comunidad de la Familia de San José.

Testifica sobre la obra de Dios en su vida y comparte su historia alrededor del mundo.

Transcripts

en el 68 tenía 20 años era la época de

la exuberancia de la gran revolución

cultural yo era investigador de química

nuclear y los medios científicos y de

investigación se encontraban en plena

efervescencia

en ese momento me dejé llevar por esa

ola me oriente hacia las propuestas de

oriente que en este momento invadían el

horizonte francés y no sólo el de

francia sino el de la cultura occidental

[Música]

que puedo saber para hacer que y en la

perspectiva de que destino

estas tres preguntas existenciales

invadían mis pensamientos

a pesar de haber recibido una sólida de

educación cristiana durante mi infancia

arrastrado a pesar mío por el gran

movimiento de protesta de las

estructuras de la sociedad de la época

fue un afiche publicitario sobre la

meditación trascendental que me llevó a

iniciar me la meditación que proponía

una técnica que se presenta como una vía

simple fácil y eficaz para llegar a

estados superiores de conciencia que

llevan a una autorrealización plena

es así como me convertí yo mismo en un

iniciador de esta técnica de meditación

conocí al gurú maharishi mahesh yogi

gurú de los beatles a quien le simpatiza

y recíprocamente le pregunté si me podía

quedar con él porque para mí se trataba

realmente de una búsqueda de sentido yo

quería ir hasta el fondo de este proceso

que yo había comenzado practicando la

meditación trascendental el bei llevó

como su discípulo y se puede decir en un

lenguaje soez y dental su secretario

personal pero era mucho más que eso

porque esta función tiene una dimensión

espiritual fue así como con el eddie

casi tres veces una vuelta al mundo pero

principalmente pasé durante cuatro años

largos períodos en los asian del

himalaya

donde puede profundizar tanto en la

doctrina hinduista y como en la budista

y sobre todo sobre las prácticas que

conducen a las famosas experiencias del

samadhi el moksha de nirvana y del

satori

[Música]

para usted cuál es la visión de estas

místicas naturales como el hinduismo el

budismo a lo mismo dónde digámoslo en

dos palabras ya que para la tradición

oriental a la que occidente se culpó en

esos años para estas tradiciones no hay

dios trascendente personal pues es aquel

al que se trató de eliminar por lo tanto

es un divino inmanente una energía

divina y personal

y todo sería divino por naturaleza todo

lo que existe sería de naturaleza divina

si todo es divino es una energía en

personal en la que tengo que sumergirme

en la que debo ahogar mi yo personal

para lograr esta experiencia de fusión

con el gran todo es efectivamente una

experiencia fascinante y puesto que yo

puede vivirla en varias ocasiones en que

es ella fascinante o winter fascinante

si ésta pasa por un ocasión ya sea

mental o visual

que están diseñadas para eliminar

cualquier actividad del sujeto

autonomía pongámoslo claro no hay más

sujeto que de verbo algunos me muevo

pues bien hasta con no moverme más

tomando una posición como la de loto se

puede mantener una inmovilidad perfecta

no me muevo más pero aún estoy

respirando pues bien hasta controlar la

respiración hasta que ya no sea sino un

velo prácticamente nada por el prana

llama pero esto no me impide pensar

entonces se debe dominar el pensamiento

para conseguir eliminarlo por medio de

una especie de un estado de trance a

través de la repetición de mantras o por

medio de la concentración visual casi

hasta que finalmente ese yo desaparece

efectivamente la fascinación de la

experiencia es que no hay más

sufrimiento posible puesto que ya no hay

más unión

se puede ser muy tentador es no sufrir

pero cómo está usted después de haber

vivido estas experiencias

así que no cumple con lo que me

perturbaba en la relectura de estas

experiencias es que renunciar al

sufrimiento es sin duda muy atractivo

pero también implica renunciar a

conjugar el verbo amar porque si yo no

puedo sufrir más

yo no puedo amar más no hay más yo

conjugando el verbo amar en verdad me

preocupaba mucho y ahí es un punto sobre

el cual quiero insistir porque creo que

es traicionar a la presentación que se

hace de las tradiciones orientales en

occidente donde casi hemos olvidado este

radicalismo de la desaparición del yo

que implica y sí que implica que el amor

es una ilusión

para oriente usted dice que el amor es

una ilusión que debe eliminarse tanto

como el odio puesto que el amor como el

odio mantiene la ilusión de alteridad

del otro

si bien occidente no va hasta este

radicalismo pretende que uno puede

unirse a la experiencia de inmersión en

la gran energía en el gran todo diciendo

que esta energía se manifiesta como amor

estoy envuelto en el amor en el calor

del amor

allí hay evidentemente un problema

porque si yo experimento que soy llamado

entonces yo soy llamado por alguien por

una alteridad siendo el amor la

perfección de la relación entre dos

personas que eligen libremente acogerse

mutuamente y ahí nos encontramos con

otro lenguaje el lenguaje

judeo-cristiana donde un padre me ama

con un amor infinito

y este amor subsistente es el espíritu

santo que es una persona de lo contrario

no puedo hablar de amor se necesitan dos

para el amor

[Música]

los cristianos que practican yoga para

su bienestar

pueden continuar

y yo diría que no hay yoga cristiano

sino que hay cristianos que hacen yoga

solamente hay yoga y yoga el yoga tal

como lo practicamos hacía parte de una

gran liturgia aquí

mientras que aquí muchos occidentales

hacen yoga como ejercicios de relajación

dicho esto cuando le dije al gurú en un

viaje a alemania que los europeos

estaban haciendo yoga para relajarse él

tuvo un ataque de risa

y luego pensó por el momento y dijo pero

esto no evitará que el yoga haga su

efecto

lo cual es muy significativo el efecto

de yoga está en contra de la actitud

cristiana que es de la acogida del otro

dejarse descubrir por el otro y dejarse

personalizar por el encuentro con el

otro

[Música]

pero para usted hoy como cristiano cómo

se posiciona usted con respecto a la

cosmovisión del hinduismo puede el

hombre realizarse plenamente en la

mística hinduista

no satanizó el hinduismo pues hace parte

de las grandes tradiciones religiosas

que son la expresión de esta búsqueda

humana de dios y dondequiera que el

hombre busque la verdad el espíritu

santo está secretamente presente

pero hay una radicalización en el

hinduismo que obviamente yo no puedo

seguir me explicaré por medio de una

comparación entre la muerte de buda y la

de cristo que realmente me golpeó

duda está enfermo llama a sus discípulos

y les da las últimas instrucciones se

pone en posición de loto se retira hacia

la urbana con su pequeña sonrisa

característica se retira a tal punto que

muere es decir abandona su cuerpo

[Música]

ahora bien podemos decir es un poco

técnico que la orientación de las

energías en la posición de loto

corresponde a un poco a lo que pasa con

el niño en el vientre de su madre a una

posición fetal como si fuese una

concentración sobre él una implosión en

cambio cristo muere completamente

desplegado en un grito con los brazos

abiertos en una donación total de sí

mismo total del suave

es decir que por un lado se tienen

movimiento centrípeto de repliegue sobre

sí mismo y por el otro lado un

movimiento centrífugo del amor que se

entrega y que con sus brazos abiertos en

donde todos están invitados a unirse a

su corazón traspasado el camino del

padre

[Música]

se la hace 2 entonces fue ahí que el

señor me vino a buscar en esta duda ante

los caracteres ilusorios del amor

[Música]

y un día un médico naturista fue a

visitar al gurú porque nuestros cuerpos

estaban bastante maltratados por el

intenso ejercicio que realiza vamos allí

dicen a este naturista era cristiano y

como yo era el secretario personal del

gurú aunque no se le llama así te voy a

pasar por mí para encontrar al gurú

entonces en espera de la reunión nos

pusimos a conversar y él me preguntó

usted fue un cristiano usted está

bautizado le dije claro y usted era un

cristiano pero hoy quién es jesús para

usted

y final

si te historia entonces esta experiencia

es difícil de expresar pero percibía

intensamente la presencia de jesús que

me preguntó hijo mío cuánto tiempo me

hagas esperar

[Música]

y me di cuenta que era amado

incondicionalmente

que no había ninguna sombra de juicio en

la mirada en la presencia que estaba

allí cerca de mí que no era sino

compasión y misericordia

[Música]

y de repente dios mío me encontré de pie

pero con una fuerza increíble y entendí

sabes lo que tienes que hacer

si yo sabía efectivamente que en

realidad ya no estaba en mi lugar al

lado del gurú después de semejante

experiencia

[Música]

así es como jacques berland ha ayudado

en la práctica por la providencia divina

abandona el ashram de india y al gurú

maharishi mahesh yogi

toma un avión a europa a bélgica

teniendo como único equipaje un maletín

con algo de ropa y sus papeles

y ya no tenía nada pero en realidad lo

tenía todo puesto que tenía al que había

ido a buscar al otro lado del mundo

aquel al que mi corazón deseaba

encontrar este jesús que me hace vivir

aún hoy

sí

[Música]

pero mi regreso a bruselas fue

inmediatamente agitado

en búsqueda de un interlocutor que

pudiera ayudarme a hacer balance de todo

lo que había vivido sin atreverme a

dirigirme a representantes de la iglesia

me puse a frecuentar personas que

parecían más en condiciones declararme

parecían al corriente de algunas

concepciones transmitidas por el

hinduismo tomando como referencia a los

evangelios

puse mi confianza en este grupo que se

decía cristiano

[Música]

de 76 años de sonrisa y era bastante

interesante puesto que se me hablaba del

cristianismo no se me hablaba sin

embargo más que de comentarios del

evangelio y se hablaba también de

energía lo que me recordaba la india de

reencarnación que bien no lo sabía pero

había entrado en una escuela esotérica

una escuela crística pero para nada

cristiana

el pacto de tiempo

pero entonces comenzamos con estas

doctrinas esotéricas con bastante

prudencia con el fin de no mostrarme las

incompatibilidades con el cristianismo

luego dimos el giro al ocultismo se dijo

este joven convertido que el señor le

había dado dones extraordinarios y que

debía en nombre de la obediencia al

evangelio ponerlos al servicio del

próximo y me había involucrado en

prácticas ocultas en el ámbito de lo que

se llamaría hoy terapias energéticas es

decir manipular las energías ocultas con

el fin de obtener curaciones

quiero eso

[Música]

me volvía amigo de un terapeuta

naturista y al estar en contacto con él

descubrí que las técnicas orientales

habían desarrollado en mí una gran

capacidad como médium que me invitó a

explotar utilizando las fuerzas ocultas

sobre las cuales podía conectarme sin

dificultad

[Música]

había reanudado una actividad

profesional pero estas sesiones de

curación ocupaban la mayoría de mi

tiempo libre

rebollar es así

wind hizo unas expectativas veía efectos

bastante espectaculares se procedía

incluso a distancias con operaciones de

desbloqueo de la cavidad nasal sin tocar

nada solamente por trabajo oculto

y las personas eran de verdad sanadas

para cosas y si la gente está nada por

esta clase de prácticas respuesta no hay

un desplazamiento de síntomas pero eso

también lo supe mucho más tarde cuántas

veces se observa que una persona recibe

una corrección oculta y el síntoma

desaparece pero quince días más tarde

hay otros síntomas pero cuál es el

problema

vuelvo a esta sesión y el síntoma

desaparece de nuevo y así sucesivamente

smith en vez de decirse con sentido

común mira qué curioso si debo consultar

a un médico cada quince días debe haber

un problema y normalmente cambio de

médico pero no hay una alineación

progresiva de la libertad hay un vínculo

que se instaura bertin

mira alguien quizás

el hombre no tendría ningún poder sobre

los planos ocultos sin la colaboración

de las entidades que controlan el plano

oculto sobre el cual trabaja digo

entidades del latín en ti estás que

quiere decir algo que existe

entonces nosotros en nuestras

tradiciones hablaremos de demonios son

espíritus inteligentes que tienen la

capacidad de pensar de querer y de

trabajar con el hombre de llamarlo

aunque no como nosotros hablamos aquí

y así vemos que todas las tradiciones

cristianas nos ponen en guardia contra

toda forma de alianza de colaboración

con estas famosas entidades y es allí

donde justamente el trabajo en el

ocultismo o la magia se vuelve peligroso

no a causa de las energías sino debido a

la colaboración

saben puedo remontar me san agustín

sobre este análisis acerca del poder de

apagar el fuego por medio de una fórmula

que se pronuncia se llega a eliminar los

efectos de una quemadura no solo el

dolor sino también la herida

de la place y

pero como puede el hombre tener el tal

poder

agustín dicen no es el hecho de

pronunciar esta fórmula

usted no es dios creador su palabra no

es creadora otros dicen pero es una

oración es falso se reza el fuego pero

hablar al fuego no es dirigirse a dios

curar instantáneamente una quemadura es

imposible el espíritu puede hacerlo

trabajando con el plan oculto no hablo

del espíritu santo sino de los demonios

por lo tanto pronunciando esta palabra

ustedes contactan al espíritu para que

intervenga de paso entendieron que si

les diera esta fórmula y que ustedes la

pronunciara no funcionaría porque no

están aliados con el espíritu si por el

contrario si sobra les dice que tengo el

poder de apagar el fuego envejezco

quiere recibirlo pueden decir si si

abuela quiero hacer bien eso basta

aceptaron entre comillas el don el poder

es decir el espíritu lo reconoce y de

ahí en adelante mientras que hace cinco

minutos la forma no funcionaba cuando la

profecía van ahora que la reciban de su

abuela

ustedes se unieron a una tradición ahora

funciona ven que no es la fórmula en sí

es simplemente que es necesario

inscribirse a un linaje iniciático es

una iniciación implícita en el

consentimiento que se dio al recibir el

poder

mi conversión a cristo era sincera

en nombre de la caridad evangélica

practicaba estas curaciones ocultas

aunque no me había atrevido a confiar me

a los representantes de la iglesia

participaba sin embargo todos los días

en la eucaristía que prolongaba en un

tiempo de adoración sin olvidar el

rosario

solo progresivamente y fue que tome

conciencia de una enajenación sutil a

raíz de este trabajo con esas entidades

sobre todo cuando un día se manifestaron

si lo es o no esos momentos que no se

olvidan fácilmente trabajamos a menudo

en grupo en las manipulaciones que

llamábamos colectividad magnética tiene

un profundo silencio hoy alguien

llamarme y respondí sí pero nadie me

llamaba

y eso se repite varias veces y me dicen

pero aquí hay un problema no hay nadie

exteriormente y no es la voz interior

claramente se reconoce la diferencia y

yo estaba muy preocupado

entonces se lo comenté a los dirigentes

del grupo que sonrieron y me dijeron

nada para nada no te lo hemos dicho es

evidente tú no puedes ejercer tales

poderes sin la ayuda de los espíritus

son ángeles sanadores

bueno a un ignorante se le pueden decir

muchas cosas y se me refirió al libro de

tobías el ángel que acompaña a tobías y

que de más o menos tranquilo ese titán

ataque

continúa ejerciendo con la ayuda de

estos supuestos ángeles sanadores

hasta el día en que me trasladé a parís

en francia

y allí como cada día asistí a una

eucaristía al mediodía

[Música]

y que en el momento de la elevación por

él con él y en él escucho estos famosos

ángeles sanadores blasfemar

vergonzosamente de cristo presente en

este sacramento estaba petrificado en

ese instante comprendí que había sido

engañado abusado

al final de la celebración busque al

sacerdote en la sacristía y le conté mi

historia y me respondió eso no me

asombra

soy el asesor cisco de la diócesis

y este detalle es muy importante y va

todos los días a misa y no pasaba nada

los espíritus las entidades se ocultaban

sabían muy bien que allí era mejor

quedarse quieto pero la autoridad que

reposaba en este sacerdote los obligó a

rebelarse para poder hacer la gran

limpieza

se imaginarán que no estaba nada

orgulloso

no sé qué hacía

pude allí mismo depositar todos estos

poderes a los pies de la cruz de jesús

pidiendo ser liberado lo que se logró

con oraciones intensas y un largo

período de convalescencia que fue muy

importante incluso tu nombre de corazón

situación post

después de dos años de prácticas ocultas

fue por la autoridad del nombre de jesús

salvador y en la fuerza de su espíritu

santo invocado con hermanos en la fe

que fui liberado de estos obstáculos que

asfixiaban mi corazón mi alma y agotado

en mi cuerpo

a pesar de todos estos extravíos la

llamada sacerdocio madura va en mi

corazón desde mi regreso de la india

decidí esta vez abrirme a la iglesia y

tomar el tiempo necesario para releer y

comprender toda mi historia a la luz del

evangelio

es así como después de 10 años de

estudios filosóficos y teológicos

jacques by lnd es ordenado sacerdote y

se orienta hacia una vida monástica en

la comunidad de la familia de san josé

allí se compromete definitivamente en

1991 bajo el nombre del padre jose maria

después de 20 años de trabajo y de

silencio sobre su historia da testimonio

hoy de la obra de dios en su vida

alrededor del mundo

[Música]