The Five Legged Table (subtitled), Avraham Infeld, JDOV Talk

Summary

El discurso ofrece una reflexión profunda sobre la identidad judía y la posibilidad de la unidad sin uniformidad. Se introduce la teoría de las cinco patas principales que sostienen la identidad judía: la memoria colectiva, la familia, la relación con el Monte Sinaí y los valores que nos definen, la Tierra de Israel y el Estado de Israel como el depósito de la memoria judía y el lugar central para la identidad judía, y el idioma hebreo como medio para transmitir conceptos culturales esenciales. El orador argumenta que si cada judío internaliza al menos tres de estos pilares, la comunidad podrá mantener su unidad a pesar de la diversidad, fortaleciendo así la identidad judía en un mundo en el que ya no hay refugiados judíos debido a la existencia del Estado de Israel.

Takeaways

• 🧩 La importancia de la memoria colectiva judía como primer pilar del ser judío, representada por la celebración de la Pascua y la conexión personal con la historia.
• 🏠 La percepción de pertenencia a una familia amplia y la empatía como segundo pilar, destacando la unidad y el vínculo emocional entre los judíos.
• ⛰️ La experiencia en el Monte Sinaí como tercer pilar, donde se establecieron las reglas y valores que definen la identidad y el comportamiento judío.
• 🌍 La Tierra de Israel y el Estado de Israel como el cuarto pilar, siendo fundamentales para la memoria judía y la existencia de un lugar para la nación judía.
• 📖 El idioma hebreo como el quinto pilar, esencial para la transmisión de la cultura y los conceptos culturales centrales, y como medio para la oración y la conexión espiritual.
• 🔄 La teoría de la mesa de cinco patas como una metáfora para la fortaleza y estabilidad del pueblo judío si cada judío cumple con al menos tres de estos pilares.
• 🌐 La diversidad dentro de la unidad judía, permitiendo que las personas sean diferentes pero aún así formen parte de una comunidad unida.
• 📚 La educación judía centrada en la memoria colectiva y la conexión de cada individuo con la historia compartida del pueblo judío.
• 🕊️ La conexión con la historia y la memoria judía a través de la celebración de eventos y rituales, como la rotura de un vaso bajo la copa nupcial.
• 🤝 La necesidad de internalizar al menos tres de los cinco pilares en la vida personal para mantener la unidad sin uniformidad dentro de la comunidad judía.
• 🌟 La influencia del idioma hebreo en la forma en que los judíos entienden y experimentan el mundo, contrastando con conceptos culturales de otras lenguas.

Q & A

¿Qué es lo que el discurso sugiere sobre la importancia de la diversidad dentro de la comunidad judía?

El discurso sugiere que la diversidad es un aspecto fundamental de la identidad judía. Aunque los judíos no son uniformes, existe una unión fuerte que proviene de la memoria compartida, el sentido de familia, los valores y la conexión con la Tierra de Israel y el Estado de Israel.

¿Cuál es la 'teoría de las cinco patas' que se menciona en el discurso?

La 'teoría de las cinco patas' es una metáfora utilizada para describir los cinco pilares fundamentales sobre los que se apoya la identidad judía: la memoria, la familia, la relación con la Tierra de Israel y el Estado de Israel, los valores y la lengua hebrea.

¿Por qué es importante para el hablante que los judíos mantengan una conexión con la historia y la memoria colectiva?

La conexión con la historia y la memoria colectiva es crucial porque es la base de la identidad judía. Permite a cada judío enlazar su memoria personal con la del pueblo judío, lo que fortalece su sentido de pertenencia y unión.

¿Cómo se relaciona la lengua hebrea con la identidad judía según el discurso?

La lengua hebrea es un elemento clave de la identidad judía porque es el medio a través del cual se transmiten los conceptos culturales centrales y se establece una conexión con la tradición y la historia del pueblo judío.

¿Qué papel juega el Estado de Israel en la identidad judía según el discurso?

El Estado de Israel es un pilar fundamental de la identidad judía porque proporciona un lugar de pertenencia y refugio para el pueblo judío en todo el mundo. Además, es un símbolo de la resistencia y la supervivencia del pueblo judío.

¿Por qué el hablante describe a los judíos como una 'familia'?

El hablante describe a los judíos como una 'familia' para enfatizar el sentido de unión y lazos emocionales que comparten, más allá de las diferencias individuales, lo que refleja la idea de que, a pesar de la diversidad, los judíos forman una comunidad unida.

¿Qué es lo que el hablante sugiere que los judíos deberían hacer para fortalecer su identidad y unión?

El hablante sugiere que los judíos deberían internalizar al menos tres de las cinco 'patas' que él describe: la memoria, la familia, la conexión con la Tierra de Israel y el Estado de Israel, los valores y la lengua hebrea. Esto los mantendría unidos a pesar de su diversidad.

¿Cómo se relaciona la historia de la familia del hablante con su elección de estudiar historia en lugar de física?

La elección del hablante de estudiar historia en lugar de física está influenciada por su familia, particularmente por su padre, quien tenía grandes expectativas de que él se convirtiera en un gran físico. Sin embargo, su interés por una joven estudiante llevó al hablante a cambiar su carrera, lo que refleja cómo las decisiones personales pueden ser influenciadas por factores inesperados.

¿Qué es lo que el hablante encuentra particularmente significativo sobre la comunidad judía en Omaha, Nebraska?

Lo que el hablante encuentra significativo es el esfuerzo de los niños judíos en Omaha, Nebraska, por aprender hebreo y su conexión con la cultura y la lengua judías, a pesar de no entender completamente el idioma. Esto demuestra la importancia de la identidad cultural y la conexión con las raíces para la comunidad judía.

¿Por qué el hablante considera que la lengua hebrea es esencial para la práctica de las prácticas religiosas judías?

El hablante considera que la lengua hebrea es esencial para las prácticas religiosas judías porque es el idioma de la cultura y la tradición judías, y porque creen que la oración en hebreo es una forma de conectarse con la divinidad de una manera más auténtica y culturalmente significativa.

¿Cómo describe el hablante la relación entre la memoria colectiva y la identidad judía?

El hablante describe la memoria colectiva como la primera pata o pilar de la identidad judía. La memoria compartida, como la del exodo de Egipto, es fundamental para la identidad judía y se refleja en las prácticas y rituales judíos, que buscan mantener vivos los eventos históricos y su significado para el pueblo judío.

Outlines

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🤔 La Teoría de las Cinco Patas

El primer párrafo introduce la idea de la diversidad dentro de la comunidad judía y cómo, a pesar de las diferencias, es posible mantener una unidad fuerte. Se menciona la historia de Ikki, una criatura de otro espacio que visita la Tierra y encuentra su hogar. A partir de aquí, se desarrolla la teoría de las cinco patas principales que sostienen la identidad judía: la memoria colectiva, el sentido de pertenencia a una familia, la importancia de la Alianza en la Montaña del Sinaí, la conexión con la Tierra de Israel y el Estado de Israel, y el valor del idioma hebreo como medio para transmitir conceptos culturales centrales.

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📚 La Memoria y la Educación Judía

En el segundo párrafo, se profundiza en la importancia de la memoria como pilar fundamental de la identidad judía. Se destaca la tradición de recordar y cómo se vincula con la educación judía, que busca enlazar la memoria personal con la memoria colectiva del pueblo judío. Además, se explora la idea de la familia y la comunidad judía, y cómo la Alianza en el Sinaí define los valores y la conducta del pueblo judío.

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🌍 La Tierra y el Estado de Israel

El tercer párrafo aborda la relación del pueblo judío con la Tierra de Israel y el Estado de Israel. Se describe la Tierra de Israel como el depósito de la memoria judía y cómo el Estado de Israel es fundamental no solo para los israelíes sino para todos los judíos alrededor del mundo. Se argumenta que la existencia del Estado de Israel ha eliminado la posibilidad de un judío ser refugiado, destacando su importancia para la identidad judía global.

15:09

🗣️ El Idioma Hebreo como Pilar Cultural

El cuarto párrafo concluye con la quinta pata: el idioma hebreo. Se ilustra la importancia del hebreo como medio para la transmisión de conceptos culturales esenciales y cómo la capacidad de orar en hebreo es un lazo que une a la comunidad judía mundial. Se comparte una anécdota sobre la enseñanza del hebreo en una escuela en Nebraska, subrayando cómo el idioma es fundamental para la identidad cultural y la conexión con la religión y las tradiciones judías.

Keywords

💡Memoria

La memoria es un concepto central en la cultura judía, que se refleja en la celebración de la Pascua y en la importancia de recordar la experiencia de salir de Egipto. La memoria colectiva es un pilar fundamental que une a la nación judía a lo largo del tiempo y es crucial para la educación judía, permitiendo que cada judío vincule su memoria personal con la memoria compartida de su pueblo.

💡Familia

El sentido de pertenencia a una familia es un aspecto clave de la identidad judía. La frase 'hijos de Israel' refleja la noción de que los judíos están unidos por lazos familiares y comparten una herencia común. Esta idea de familia se extiende más allá de las relaciones de sangre, abarcando a todos los miembros del pueblo judío.

💡Monte Sinaí

El Monte Sinaí es un lugar sagrado en la tradición judía, donde se recibieron las Tablas de la Ley y se establecieron las leyes y valores que guían a la comunidad judía. Este evento histórico es esencial para la autodefinición del pueblo judío y su identidad, representando un punto de inflexión en su relación con la divinidad y con el mundo.

💡Tierra de Israel

La Tierra de Israel es el lugar histórico donde se originó la nación judía y que conserva la memoria colectiva del pueblo. Aunque la Tierra de Israel y el Estado de Israel no son lo mismo, la Tierra de Israel es un depósito de la memoria judía y un lugar sagrado para los judíos alrededor del mundo.

💡Estado de Israel

El Estado de Israel es importante no solo para los israelíes sino también para todos los judíos a nivel mundial. Representa la culminación de la lucha por la autodeterminación y la creación de un refugio para el pueblo judío. La existencia del Estado de Israel ha eliminado la posibilidad de un judío ser refugiado, ofreciendo un hogar seguro para la nación.

💡Idioma hebreo

El hebreo es la lengua del pueblo judío y un vehículo para la transmisión de su cultura y tradiciones. La importancia del hebreo se destaca en la práctica religiosa, donde se utiliza para la oración y la celebración de la Bar Mitzvá o Bat Mitzvá. El idioma también es un medio para que los judíos de diferentes partes del mundo se comuniquen y se sientan unidos por una herencia compartida.

💡Unidad sin uniformidad

El orador reflexiona sobre la posibilidad de que los judíos puedan estar unidos sin ser uniformes. Esta idea es central en la narrativa del video, que sugiere que, a pesar de la diversidad y las diferencias individuales, los judíos pueden mantener una fuerte identidad colectiva y un sentido de pertenencia a través de la memoria, la familia, la fe y la cultura.

💡Educación judía

La educación juega un papel fundamental en la preservación y la transmisión de la identidad judía. El propósito de la educación judía es enseñar a cada judío a vincular su memoria personal con la memoria colectiva del pueblo judío, lo que fortalece su sentido de identidad y pertenencia.

💡Cultura

La cultura judía es una parte integral de la identidad de los judíos y se manifiesta en su lengua, tradiciones y valores. El idioma hebreo, por ejemplo, no solo es un medio de comunicación sino también un portador de conceptos culturales fundamentales que son únicos para la nación judía.

💡Identidad judía

La identidad judía es un tema recurrente en el video y está compuesta por múltiples capas, incluida la memoria compartida, la conexión familiar, los valores religiosos y la lengua. Esta identidad es la base sobre la cual los judíos pueden construir una comunidad unida y resiliente.

💡Teoría de las cinco patas

El orador introduce la 'teoría de las cinco patas' como una metáfora para describir los pilares fundamentales sobre los que se apoya la identidad judía. Estas patas representan la memoria, la familia, el Monte Sinaí, la Tierra de Israel y el Estado de Israel, y el idioma hebreo. El mensaje es que si cada judío internaliza al menos tres de estos pilares, la comunidad será fuerte y unida.

Highlights

The speaker developed a theory of the five major legs on which being Jewish stands, aiming to provide a sense of unity without uniformity.

The first leg is a sense of memory, with Jews encouraged to remember and internalize collective experiences like the Exodus from Egypt.

The second leg is the understanding that Jews are a family, sharing a sense of empathy, warmth, and sympathy towards one another.

The third leg is the importance of Mount Sinai, where Jews defined their values, behavior, and distinctive identity to the world.

The land of Israel and the State of Israel form the fourth leg, with the land serving as the 'warehouse of Jewish memory' and the state being a homeland for all Jews.

The fifth leg is the Hebrew language, which conveys cultural concepts central to Jewish identity and tradition.

The speaker humorously shares his journey from studying physics to Jewish history, influenced by a chance encounter with a young lady.

The speaker's father believed that Jews have memory, not history, highlighting the importance of collective memory in Jewish identity.

Breaking a glass under the bridal canopy is a Jewish tradition to remember the destruction of Jerusalem, linking personal life events with collective memory.

Jewish education aims to link individual Jews' personal memories with the collective memory of the Jewish people.

The speaker emphasizes the importance of the Jewish people having a homeland, which eliminates the concept of Jewish refugees.

The State of Israel is not only important to Israelis but is a fundamental aspect of being Jewish for all Jews worldwide.

Learning Hebrew is crucial as it allows Jews to pray and connect with their culture in a way that is unique to their tradition.

The concept of 'falling in love' does not exist in Jewish culture; instead, love is seen as a mutual, reciprocal process.

The speaker suggests that if every Jew internalizes at least three of the five legs, the Jewish community can remain unified without being uniform.

The speaker uses the metaphor of a five-legged table to illustrate the strength and stability that comes from embracing these five aspects of Jewish identity.

The speaker's personal story adds humor and a human touch, showing his unexpected path to becoming a 'Jewish carpenter'.

Transcripts

I love iki do any of you remember that

film that little wonderful something

from outer space who comes to earth and

after everything he sees he founds home

and reports I'll be obsessed with the

idea what is it that Ikki reports on

after meeting Jews who are they what are

they why are they so different how can

they all be one and yet be so different

I've been bothered by that because in

all of these various positions that

Shoshanna refer to the lack of

uniformity of the Jewish people from day

to day becomes more and more evident the

Jews are no longer uniform

we will never uniform about how did you

but we were always uniform until the

emancipation over what it meant to be a

Jew that does not exist today and I'm

bothered by the question is it possible

to be unified without being uniform I

have searched for a way to contend with

that question I'd like to share with you

what I've developed and has become known

as the theory of the five major tables

why a five legged table

there was a table with five legs is very

steady it is very strong

if all Jews were to fulfill in their

lives all five legs that I'm going to

talk about we would be very very strong

but I had seen tables made for 5mins

stand on fall I've seen in stand on

three on two they tipple over on one

they're not even a table so what am i I

am basically a Jewish carpenter I travel

a world meeting with Jews trying to talk

to you is about the five legs on which I

view being Jewish standing and I try to

encourage people to try to internalize

in their lives at least three out of the

five legs it usually begins with an hour

and a half nature 12 minutes I'm going

to talk to you about the five legs but I

do have to tell a story I come from a

long line of very very well-known

physicists my uncle was the creator of

the Sputnik another one who's the head

of the physics at Yale and the day that

I was born my late father knew that I'm

going to become the world's greatest

physicist Einstein nothing compared to

my father's dreams about me so when I

went to study at the Hebrew University I

went to study physics on the first day

of school I was sitting in the physics

lab looking outside out of the window

and I saw this very gorgeous young lady

walking towards the history department

so I graduated in history who said

she's now about to become the

great-grandmother of my

great-grandfather but I have to did my

father know about this

so I write my father and then I tell my

father Abba I've decided not to study

physics I'm gonna devote my life to the

study of Jewish history at the Hebrew

University in Jerusalem I'd get a reply

from my father not by email we didn't

have it then and get this thing called a

telex I can see from the side the letter

that my father is furious but he'd

forgotten about me becoming a scientist

he was mad at the Hebrew University he

said what the Hema University teaches

Jewish history are they out of their

minds there is no such thing as Jewish

history Jews don't have history Jews

have memory I had no idea what he was

talking about today let me tell you my

father was a hundred percent right Jews

do not have history that first leg of

Jewish life is a sense of memory on

Passover night we say uh of Cana Domini

in Orthodox law ke Lu who he had Sammy

meet Ryan each person has himself as if

they personally came out of Egypt the

verb that appears in our tradition more

than any other verb is the verb li

scores of Korra's athens the quran he is

called remember remember remember we

carry to a phenomenon extreme a young

couple forty Lanza they decide to spend

their lives together they get under the

bridal canopy what do they do they break

a glass why in order to remember the

destruction of Jerusalem I've been in

this world for a long time my friends

I've never met a couple who spent the

first night of their merry

worrying about the structure of

Jerusalem but you can't begin anything

Jewish

you can't build anything Jewish you

can't do anything Jewish without

courting on memory which is why the

purpose of Jewish education and the only

purpose of Jewish education is how you

take individual Jew open his mind and

help that person link their personal

memory to the collective memory of the

Jewish people memory leg number two

whose memory

who are we why am I here because I sana

told me to be here but really why am i

yeah most of you people I don't know and

I love you maybe I love you because I

don't know you but who are we I always

tell the story of this well-known bank

in New York or the Chase Manhattan Bank

a successful Bank although it's not a

Jewish Bank the Chase Manhattan Bank has

a slogan that every kid in the world in

New York knows you have a friend at

Chase Manhattan cost you a fortune

but you have a friend then chasing that

when Bank discount of Israel opened up

its first branch in New York they look

for a slogan to attract customers and

they came out with an amazing slogan

that you heard every four hours on local

television every hour local radio and

the slogan said you may have a friend at

Chase Manhattan but we are Miss Walker

and then hit that nail on the head

because that is the second leg of being

Jewish that understanding that feeling

that warmth that sympathy that empathy

with an understanding that we are a

family that's why we were called Benes I

am not usually bruised but the children

of Israel leg number three if memories

will be important to the family we have

to remember that our earliest memory is

not that the Jews left Egypt who

suddenly appeared in Israel they stopped

somewhere on the way they stopped at a

place called Mount Sinai and something

happened at Mount Sinai however you

interpret Mount Sinai

you can't ignore Mount Sinai

because Mount Sinai is the place in

which we printed our visiting card we

describe to the world who we are we

determine for ourselves how will behave

of what's important to us what are the

values that will guide us how are we in

our own distinctive manner applied to

this family and it's memory a world of

values and a relationship with the

Almighty and leg number 4 there's a for

a and a for B the land of Israel and the

State of Israel they are not the same

thing as you can tell from my accent I

was born in South Africa so that because

what are we another continent another

country it's a different hemisphere when

you have summer they have winter when

you have spring their fall but the

amazing things that use in South Africa

start to pray for rain on the last day

of support it's the middle of October I

don't know anybody in South Africa one's

really knocked oh that is the wrong time

of the earth

and I used to be very happy to get very

nervous what would happen is God for a

change answer the prayer I didn't always

look like this I used to be a sportsman

I just play rugby I wanted to go and

play a my friends are praying for rain I

went to my father said about why are

they praying for rain now my father

looks at many citizen we have around our

rain doesn't fall in South Africa our

rain falls in energy sale now you try to

grab normal with an answer likely

there's no possible way but the Land of

Israel all of the Land of Israel

irrespective of who ruled it or who will

rule a part of it all of the Land of

Israel is the warehouse of Jewish memory

and for be my friends is the State of

Israel

if anybody resume his reason not to like

the State of Israel it's me I live it I

have to live with those drivers I live

with that government I love the State of

Israel in my own time in my own

childhood the verb that went along with

a noun Jewish more than the sorry the

noun that went along with the adjective

more than any other now was a noun a few

G Jewish refugee Jewish refugee today

there is no such animal in the world as

a Jewish refugee for one reason only

there is a State of Israel and that is

why Israel can not only be of importance

to the Israeli but is a basic leg of

being Jewish for all Jews around the

world and I'd like to end with leg

number five I don't know how many of you

have ever been to a place called Omaha

Nebraska I never knew that it was a

state in America according abrasca I

never knew there was a city named

after my grandmother Omar but I get

invited to next chain Omaha Nebraska I

arrived in a Sunday morning they say to

me that my lecture is in the evening

would I like to visit their Sunday

school I go to the Sunday School I walk

into a classroom I see a teacher

surrounded by a group of 20 or 25 11

year old kids and she's trying to teach

them how to read a language they don't

understand do you know what I'm talking

about

I looked at the faces of these kids I

saw the suffering of my people I said of

the teacher why are you doing this she

says to me I've only got a year or two -

they borrowed my maths bar mitzva Bar or

Bat Mitzvah and they have to learn how

to pray in Hebrew I called over one of

the kids I've never forget him because

of his beautiful Hebrew name Timothy I

said Timothy why do you have to pray in

Hebrew he said to me because God does

not understand English my god President

Bush almost understood English

we pray in Hebrew because all peoples do

important things in the language of

their culture because language conveys

cultural concepts that are central to

our language I want to end with one

example all of you must have heard of

the phrase to fall in love I don't know

where we get the hoods but to use that

language you do not fall in love you

rise in love you don't find this phrase

in a British language or in the Jewish

language only Christian languages

because it does come from the concept of

the cardinal sin of man the first

failing how do you say to fall in love

in Hebrew they hit a head it's a

uniquely medical form it's in hit by L

it's reflexive it's give and take it's a

different concept of love we know that

through our language memory family Mount

Sinai the land in the State of Israel

and the Hebrew language if every Jew

would find a way of internalizing at

least three out of those five legs in

their lives we won't be uniform but we

were always be unified thank you

[Applause]