Las palabras y las cosas- Michel Foucault

Liceo Filosófico
17 May 202319:27

Summary

TLDREl video ofrece una síntesis de ideas y reflexiones sobre el libro 'Las palabras y las cosas: una arqueología de las ciencias humanas' de Michel Foucault. Se destaca que el libro es representativo del período arqueológico y presenta una indagación sobre el origen de las ciencias humanas y su vinculación con el surgimiento de la figura del ser humano en el centro del conocimiento. Foucault, influenciado por Nietzsche, plantea la idea de la muerte del hombre como concepto reciente y temporal. El texto explora la relación entre palabras y cosas a lo largo de diferentes épocas, desde el Renacimiento hasta la modernidad, y cómo la episteme o campo de conocimiento ha cambiado. Se menciona la obra de Velázquez 'Las Meninas' como un ejemplo de la época clásica y la noción de representación. El video concluye destacando la complejidad del libro y su relevancia para reflexionar sobre las humanidades y ciencias humanas actuales.

Takeaways

  • 📚 El libro 'Las palabras y las cosas' es una obra representativa del período arqueológico y es considerado complejo y árido en su lectura.
  • 🔍 Foucault realiza una indagación arqueológica sobre el origen de las ciencias humanas y su estrecha relación con el surgimiento de la figura del ser humano.
  • 🌐 Se destaca la idea de que las ciencias humanas son una creación reciente del saber y que surgen con la figura del sujeto humano en el centro del conocimiento.
  • 💡 Se discute la noción de 'episteme', que define las condiciones de posibilidad de un conocimiento en una época y lugar específicos, y cómo esta estructura ha cambiado a lo largo de la historia.
  • 📖 El texto se basa en el contexto de la lectura previa de Foucault de algunos textos de Nietzsche, retomando ideas como la 'muerte de Dios' y la 'muerte del hombre'.
  • 🌌 Se hace referencia a la cita inicial de Borges sobre una antigua enciclopedia china, que sirve para ilustrar la imposibilidad y los límites de nuestra propia clasificación y pensamiento.
  • 🕰️ Foucault utiliza un enfoque historiográfico que se corta en tres épocas claves: el Renacimiento, la época clásica y la modernidad, cada una con su propia episteme.
  • 🔄 Se contrapone el método arqueológico de Foucault a la historia de las ideas tradicional, argumentando que no hay una progresión lineal en el conocimiento, sino transformaciones estructurales.
  • 🎨 Se analiza el cambio en la relación entre las palabras y las cosas a lo largo de los siglos, desde una relación transparente en el Renacimiento a una mediada por la representación en la época clásica.
  • 🖼️ La obra de Velázquez 'Las Meninas' es utilizada por Foucault como ejemplo de cómo la representación y la percepción del sujeto humano cambian en la época clásica.
  • 🚪️ Foucault sugiere que la figura del hombre como concepto reciente tiene un prefigurado final, sugiriendo una posible 'muerte del hombre' en el futuro.

Q & A

  • ¿Cuál es la temática principal del libro 'Las palabras y las cosas' de Michel Foucault?

    -El libro 'Las palabras y las cosas' de Michel Foucault se centra en la arqueología de las ciencias humanas, analizando el origen y el desarrollo de estas, y cómo están vinculadas con el surgimiento de la figura del ser humano moderno en la era de la modernidad.

  • ¿Qué es la 'episteme' según Foucault?

    -La 'episteme' según Foucault es el conjunto de condiciones que permiten la posibilidad de conocimiento en una época determinada. Es la estructura conceptual que define cómo se ordenan y se relacionan los saberes en un período histórico específico.

  • ¿Cuáles son las tres épocas o epistemes que identifica Foucault en la historia occidental?

    -Foucault identifica tres épocas o epistemes en la historia occidental: el Renacimiento (siglos 15 y 16), la Época Clásica (siglos 17 y 18) y la Modernidad (a partir del siglo XIX).

  • ¿Cómo se relacionan las ciencias humanas según Foucault?

    -Según Foucault, las ciencias humanas están relacionadas entre sí por pertenecer a una misma época y respuesta al mismo campo epistemológico. Por ejemplo, la biología, la economía política y la filología en la modernidad comparten más en común entre sí que con los saberes de épocas anteriores, como la Historia Natural o la filosofía Natural del Renacimiento.

  • ¿Qué cambios significativos ocurren en la episteme durante la transición del Renacimiento a la Época Clásica?

    -Durante la transición del Renacimiento a la Época Clásica, se pasa de una relación directa y transparente entre las palabras y las cosas a una relación mediada por la representación. Las palabras dejan de reflejar directamente las cosas y comienzan a representarlas de manera ordenada y jerarquizada, como se ve en las clasificaciones y taxonomías de la botánica y la medicina en la Época Clásica.

  • ¿Qué ejemplo utiliza Foucault para ilustrar el cambio de paradigma en la episteme?

    -Foucault utiliza el ejemplo de las monedas y su valor intrínseco en el Renacimiento, en comparación con las monedas de lata y los proto-billetes de la Época Clásica, que representan un valor de mercado en lugar de tener un valor intrínseco.

  • ¿Qué obra de Diego Velázquez utiliza Foucault como ejemplo para discutir la episteme clásica?

    -Foucault utiliza la obra 'Las meninas' de Diego Velázquez como ejemplo para discutir la episteme clásica y la representación de la figura humana en el arte de la época.

  • ¿Qué conclusión llega Foucault respecto al concepto de 'hombre' en su análisis?

    -Foucault concluye que el concepto de 'hombre' es una creación reciente del saber y que, al igual que todas las creaciones, tiene un prefigurado final. Sostiene que el ser humano como sujeto protagonista de las ciencias humanas está destinado a desaparecer en un cambio de paradigma epistemológico futuro.

  • ¿Qué filósofo alemán es mencionado en el script como influencia en el pensamiento de Foucault?

    -El filósofo alemán Frederick Nietzsche es mencionado en el script como una influencia en el pensamiento de Foucault, especialmente en la idea de la 'muerte de Dios' y la caída de un valor trascendental absoluto.

  • ¿Qué libro recomienda el script para ayudar en la lectura de 'Las palabras y las cosas'?

    -El script recomienda el libro 'Para leer Las palabras y las cosas' de Philippe Lacoue-Labarthe, que es una guía que ayuda a entender el texto complejo de Foucault.

  • ¿Qué impacto tiene el análisis estructuralista de Foucault en la historia de las ideas?

    -El análisis estructuralista de Foucault impacta en la historia de las ideas al rechazar la visión simplista de una progresión cronológica y, en cambio, propone una comparación entre los saberes de diferentes épocas, mostrando cómo la estructura conceptual de una época dada permite el surgimiento de ciertos tipos de conocimiento.

Outlines

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📚 Introducción a 'Las Palabras y las Cosas' de Foucault

Este párrafo presenta la síntesis y reflexiones sobre el libro 'Las Palabras y las Cosas' de Michel Foucault. Se describe el libro como representativo del período arqueológico y posiblemente el más complejo en términos de lectura. El texto aborda la investigación arqueológica sobre el origen de las ciencias humanas y cómo estas surgieron en relación con el surgimiento de la figura humana moderna. Se menciona la idea de la episteme y cómo esta概念 permitió el surgimiento de las ciencias humanas, así como la influencia de las ideas de Nietzsche sobre la muerte de Dios y la muerte del hombre. El prefacio del libro comienza con una cita de Borges, que sirve para ilustrar la imposibilidad de ciertas clasificaciones y los límites de nuestro pensamiento.

05:00

🏛️ La Noción de Episteme y la Arqueología de las Ciencias Humanas

En este párrafo se profundiza en la noción de episteme, o campo epistemológico, según Foucault. Se define la episteme como el conjunto de condiciones que permiten la aparición de conocimientos en una época determinada, y cómo esta estructura conceptual cambia a lo largo del tiempo. Se contrasta el método arqueológico de Foucault con la historia de las ideas tradicional, y se mencionan tres épocas clave en la historia occidental: el Renacimiento, la Época Clásica y la Modernidad. Se argumenta que la episteme de cada época define una estructura de conocimiento distinta, y se desafía la noción de progresión lineal en la historia del conocimiento.

10:02

🔍 Relación entre Saberes en la Época del Renacimiento y la Época Clásica

Este párrafo analiza la relación entre diferentes tipos de saberes en la Época del Renacimiento y la Época Clásica. Se describe cómo, en el Renacimiento, las palabras se consideraban transparentes y reflejaban las cosas, mientras que en la Época Clásica, las palabras comenzaron a representar las cosas de manera mediada. Se discuten ejemplos como las clasificaciones de Linneo en la botánica y la medicina, y se compara el cambio en la percepción del valor de las monedas y los billetes de banco. La discusión destaca la transformación en la forma en que se ordenan y se entienden los conocimientos a lo largo de estos períodos.

15:03

🖼️ Análisis de 'Las Meninas' y la Emergencia del Sujeto Moderno

Este párrafo se centra en el análisis filosófico de la pintura 'Las Meninas' de Diego Velázquez por parte de Foucault. Se argumenta que la pintura refleja la episteme clásica y la imposibilidad de representar al sujeto humano en sí mismo. Se discute la representación de la pareja real y la infanta en el espejo, y cómo esto indica que el hombre como sujeto no existía en la episteme clásica. Se menciona que la modernidad trae consigo el surgimiento de las ciencias humanas y la figura del hombre como sujeto doble, capaz de conocer y ser conocido. El párrafo concluye con la idea de que el hombre es una invención reciente y su posible fin también lo indica Foucault, sugiriendo que un cambio en la episteme moderna podría borrar la figura del hombre del pensamiento.

Mindmap

Keywords

💡Michelle Foucault

Michelle Foucault es un filósofo francés conocido por su trabajo en la historia de la ciencia y la filosofía social. En el video, se discute su libro 'Las palabras y las cosas', que es un análisis arqueológico del surgimiento de las ciencias humanas y cómo estas están relacionadas con la figura del ser humano moderno.

💡Las palabras y las cosas

Este es el título del libro de Foucault publicado en 1966, en el que el autor realiza una investigación arqueológica sobre las ciencias humanas y su origen. El libro es considerado una obra compleja y arida, pero rica en contenido, y es discutido en el video por su relevancia en el contexto de la historia del pensamiento y la epistemología.

💡Episteme

El término 'episteme' se utiliza en el contexto del libro para referirse al conjunto de condiciones que permiten la posibilidad de conocimiento en una época determinada. Es la estructura conceptual que define cómo se ordenan y se relacionan los conocimientos en una cultura dada.

💡Ciencias humanas

Las ciencias humanas son un grupo de disciplinas académicas que se centran en el estudio del ser humano, sus creencias, comportamientos y cultura. En el video, se discute cómo las ciencias humanas surgieron recientemente en la historia del conocimiento y cómo están relacionadas con la figura del sujeto humano moderno.

💡Reflexión arqueológica

La reflexión arqueológica es un método de análisis utilizado por Foucault para examinar las estructuras subyacentes de la cultura y el conocimiento en diferentes épocas históricas. Este enfoque busca comprender cómo los sistemas de pensamiento y las formas de conocimiento han cambiado a lo largo del tiempo.

💡Relación entre palabras y cosas

La relación entre palabras y cosas se refiere a cómo las palabras se relacionan con los objetos o conceptos que representan. En el contexto del libro, se explora cómo esta relación ha evolucionado a lo largo de diferentes épocas, desde una supuesta transparencia en el Renacimiento hasta una representación mediada en la Época Clásica.

💡Figura del ser humano moderno

La figura del ser humano moderno se refiere al concepto de la identidad y la condición humana en la era moderna, donde el ser humano se convierte en el sujeto central del conocimiento y la cultura. Esta figura es central en el surgimiento de las ciencias humanas, según se discute en el video.

💡Muerte del hombre

La 'muerte del hombre' es una tesis de Foucault que sugiere que la figura del ser humano como concepto ha llegado a su fin o disolución en la sociedad actual. Esta idea cuestiona la sostenibilidad del sujeto humano como unidad central del conocimiento y la cultura.

💡Taxonomía

La taxonomía es el sistema y la práctica de clasificar organismos o objetos en categorías. En el video, se utiliza como ejemplo de cómo las ciencias han evolucionado y de cómo se han reestructurado los saberes a lo largo del tiempo.

💡Diego Velázquez

Diego Velázquez es un famoso pintor del Siglo de Oro español, y en el video se hace referencia a su obra 'Las Meninas' como un ejemplo de cómo la representación y la percepción de la realidad han cambiado a lo largo del tiempo.

💡Estructuralista

El término 'estructuralista' se refiere a un enfoque académico que busca entender las estructuras subyacentes en las lenguas, las culturas y las sociedades. En el contexto del video, se menciona cómo Foucault y otros pensadores estructuralistas abordan el conocimiento y el pensamiento de una manera que busca entender las formas fundamentales de la organización humana.

💡Historia de las ideas

La historia de las ideas se refiere al estudio de cómo las creencias, los conceptos y los pensamientos han evolucionado a lo largo del tiempo. En el video, se cuestiona esta perspectiva al proponer un análisis que no se centra en una progresión lineal, sino en las estructuras epistemológicas que definen las épocas.

Highlights

El libro 'Las palabras y las cosas' es muy representativo del período arqueológico y es considerado uno de los libros más complejos de Foucault.

Foucault explora el surgimiento de las ciencias humanas a través de un enfoque arqueológico, analizando la relación entre el conocimiento y las estructuras epistemológicas de diferentes épocas.

La obra destaca la importancia de la episteme, entendida como el conjunto de condiciones que permiten la posibilidad de conocimiento en una época determinada.

Foucault desafía la historia de las ideas tradicional, argumentando que no hay una progresión lineal en el conocimiento, sino que hay cambios estructurales en la forma de ordenar y clasificar el conocimiento a lo largo de los tiempos.

El autor utiliza la obra de Borges para ilustrar la imposibilidad de ciertas clasificaciones y para mostrar los límites de nuestro propio pensamiento.

Foucault analiza tres épocas claves en la historia occidental: el Renacimiento, la Época Clásica y la Modernidad, y cómo la estructura epistemológica cambia en cada una.

En el Renacimiento, las palabras se consideraban un reflejo transparente de las cosas, y el conocimiento se basaba en la similitud y los mecanismos de las semejanzas.

La Época Clásica introduce el primado de la representación, donde las palabras no reflejan directamente las cosas, sino que las representan de forma mediata y ordenada.

Durante la Modernidad, el ser humano se convierte en el sujeto central del conocimiento, permitiendo el surgimiento de las ciencias humanas como la biología, la economía política y la filología.

Foucault sugiere que, al igual que el concepto de Dios ha muerto según Nietzsche, el concepto de hombre también es una creación reciente y está predestinado a su propia muerte.

El análisis de la pintura 'Las Meninas' por Velázquez es utilizado por Foucault para ilustrar la noción de que en la Época Clásica, el hombre como sujeto no puede ser representado directamente.

El libro propone que la figura del hombre, como la ha concebido la modernidad, es una construcción reciente y está destinada a desaparecer, lo que indica un cambio en el paradigma epistemológico.

Foucault utiliza el método arqueológico para desentrañar la construcción del saber en determinadas épocas, rechazando la idea de una historia de las ideas lineal y progresista.

La obra de Foucault es una invitación a reflexionar sobre la naturaleza y el desarrollo de las ciencias humanas, y cómo estas están intrínsecamente ligadas a las estructuras epistemológicas de su tiempo.

El libro 'Las palabras y las cosas' es una obra compleja que desafía la comprensión lectora y ofrece una perspectiva innovadora sobre la historia del pensamiento y el conocimiento humano.

Foucault destaca la importancia de considerar las interconexiones entre diferentes tipos de conocimiento en una misma época, y cómo estas interconexiones son moldeadas por la episteme de la época.

La obra de Foucault es relevante para quienes buscan comprender la evolución de las ciencias humanas y su relación con la estructura epistemológica de la modernidad.

Transcripts

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bueno bienvenidas y bienvenidos en esta

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ocasión también para compartir

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alguna síntesis ideas principales y

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reflexiones sobre un libro de Michelle

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fucop en el caso puntual de hoy es el

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libro de 1966 que se llama Las palabras

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y las cosas una arqueología de las

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ciencias humanas

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podríamos decir que este es un libro muy

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representativo del período arqueológico

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probablemente el de lectura más árida en

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lo personal creo que es el libro de

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lectura más compleja Sí

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qué es lo que digamos si lo deberíamos

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sintetizar rápidamente

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el libro hace una indagación

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arqueológica

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es decir continuando con este método

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arqueológico

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del origen de las ciencias humanas

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de lo que hoy sí podríamos Llamar

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ciencias humanas es lo que de esta

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manera lo denomina el propio foco

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entiende que la ciencia es humanas son

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una creación reciente del saber y que

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está en estrecha vinculación con el

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surgimiento de la figura del humano

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mismo sí

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es decir que en la modernidad surge esta

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nueva figura que es el sujeto el ser

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humano en el centro de la cena y a

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partir de ese sujeto protagonista si el

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sujeto que conoce en tanto objeto

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también hacer conocidos es decir el ser

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humano el hombre como sujeto que conoce

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y como objeto hacer conocido en esta

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dualidad empírico trascendental va a

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decir Bueno eso es lo que posibilita el

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andamiaje la episteme esa episteme ahora

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vamos a ver qué quiere decir ese

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concepto es lo que posibilita que hayan

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surgido las ciencias humanas este libro

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también aparece en un contexto en el que

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jugó ya había leído algunos textos de

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Frederick nietzsche el filósofo alemán

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Por lo cual retoma alguna de las ideas

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algunas de las tesis de este último Como

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por ejemplo la idea de la muerte de Dios

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sí como valor como la caída de un valor

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trascendental absoluto va a retomar esta

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idea y por eso es que hacia el final de

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este libro jucao va a formular la tesis

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de la muerte del hombre es decir que así

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como es un concepto de reciente creación

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el concepto de hombre también es un

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concepto que tiene un prefigurado final

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bueno esto como un poco para sintetizar

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un poco pero continuamos digamos

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habremos un poco el camino

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es interesantísimo a mí personalmente

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como como Argentina me conmueve un

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montón el prefacio el libro empieza con

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una cita de Borges

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citando de hecho un cuento de Borges que

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se llama el idioma analítico de John

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wilkins Sí

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en el prefacio

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hace toda una digamos un un juego

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dialéctico a partir de este texto de

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Borges digamos en este en este texto

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borgesita una antigua enciclopedia china

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que Ordena los animales

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bajo categorías para nuestra forma de

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ver las cosas

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extraordinarias no categorías mágicas

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llamativas hasta bizarras podríamos

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decir no entonces Cuco dice algo así

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como

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de la risa que sacude el pensamiento Es

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lo que provoca el contacto con el texto

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de Borges sí está antigua enciclopedia

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china donde les Leo algunas referencias

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está escrito que los animales se dividen

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en a pertenecientes al emperador B en

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embalsamados se amaestrados de lechones

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e sirenas Bueno sigo Fabulosos perros

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sueltos incluidos en esta clasificación

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que se agitan como locos

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innumerables dibujados con un pincel

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finísimo de pelo de camello etcétera

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etcétera lo que vemos acá es una

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taxonomía muy llamativa Fabulosa por

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supuesto

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exótica para nuestro pensamiento pero

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que lo que muestra En definitiva para el

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foco es la imposibilidad de pensar una

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clasificación como esta lo que le

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interesa Mostrar acá es poco es que

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muestra los límites de nuestro propio

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pensamiento sí

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lo que va a tratar digamos y continúa en

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el desarrollo no lo que va a tratar de

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mostrar es como en la cultura occidental

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especialmente en Europa a partir del

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siglo 16 él dice nuestra cultura sí

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empieza a crearse una relación con el

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lenguaje y con las cosas fijémonos en el

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título de la obra las palabras y las

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cosas Qué relación hay entre las

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palabras y las cosas sí Y por eso una

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arqueología de las ciencias humanas con

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el procedimiento arqueológico vamos a

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indagar la construcción del saber en

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determinadas épocas Sí

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una noción central y absolutamente

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protagonista del libro es la noción de

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episteme o campo epistemológico así lo

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menciona fuco la episteme podríamos

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definirla si bien es una expresión que

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toma del griego sí del griego antiguo la

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episteme recordemos que era ya para

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Platón el conocimiento verdadero el

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conocimiento Fi dedigno

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la episteme en este contexto puntual

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dicho sea de paso fuco le brinda las

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palabras en muchas ocasiones un

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significado propio resignifica algunas

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palabras Es decir por eso existen hoy en

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día diccionarios enteros

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A desentrañar qué significado le da el

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propio a los conceptos tener más lejos a

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ver acá por ejemplo

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recomiendo uso y recomiendo hay

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diccionarios que circulan si en inglés

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en español hay uno que se llama

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diccionario fuco que está editado por

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Siglo XXI y está escrito por Edgardo

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Castro que es un investigador

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especialista en la obra de fouca donde

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hace este extenso diccionario donde por

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ejemplo nos puede presentar las nociones

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de episteme las nociones por ejemplo de

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campo epistemológico sí de ciencias

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humanas muy muy útil para abordar una

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obra tan compleja como la de fuco y en

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general es tan particular no en general

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la obra en particular las palabras y las

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cosas bueno Qué lástima la episteme en

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este contexto vendría a ser podríamos

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decir el campo que define las

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condiciones de posibilidad de un

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conocimiento sí en este sentido tiene

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una matriz Temporal y geográfica

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a ver la vísteme de una época y de un

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lugar es como el andamiaje Sí vamos a

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decir así la estructura piensen que este

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libro se escribe en plena época

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estructuralista del autor la episteme es

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la estructura conceptual que posibilita

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que en una época dada surja un tipo de

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conocimiento

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qué quiero decir con esto

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acá va a tratar de contraponer la

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historia de las ideas como una historia

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de una progresión cronológica

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a su método arqueológico qué quiero

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decir esto por ejemplo

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él va a proponer

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una comparación entre los saberes de

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diferentes épocas por ejemplo donde

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antes existía La Historia Natural luego

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va a estar la biología Sí en la

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modernidad Donde antes en la época

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clásica existía el estudio de las

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riquezas la modernidad va a haber la

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economía política

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Bueno lo que vamos a ver es que va a

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haber una reestructuración de ciertos

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saberes en diferentes épocas Sí y Esto

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va a decir poco la historia de las ideas

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con una mirada simplista podría pensar

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que la historia natural o la filosofía

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Natural avanzó progresivamente y se

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convirtió en biología Bueno eso es lo

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que va esa es la tesis del sentido común

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que él va a querer rebatir sí

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evidentemente acá va a haber una

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cuestión que la episteme va a ser la

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estructura del conocimiento de una época

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en particular en este sentido

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acá al igual que muchos otros libros él

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va a hacer un corte cronológico y va a

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trabajar con tres épocas de la historia

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occidental especialmente la europea

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Cuáles son estas tres épocas es un corte

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historiográfico que se repite en

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diferentes horas de pucón se repite por

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ejemplo una historia de la locura donde

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Toma las mismas épocas se repite en

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vigilar y castigar bueno se repiten

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varias Cuáles son estas tres épocas el

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Renacimiento la época clásica y la

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modernidad repito el Renacimiento la

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época clásica y la modernidad

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en ese sentido fuco va a decir que hay

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tres epistemes Sí él va a tratar de

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escribir tres momentos o tres episteme

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diferentes por un lado la episteme

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renacentista por el otro lado la

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episteme clásica Y por último la

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episteme moderna

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aproximadamente para que nos ubiquemos

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la episteme renacentista sea entre los

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siglos 15 y 16 la episteme clásica entre

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los siglos 17 y 18 y la episteme moderna

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a partir del siglo XIX

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este corte historiográfico le va a

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servir a fuco para explicar cómo es

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posible que la suma de conocimientos la

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disposición de los conocimientos humanos

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haya cambiado tanto en estas tres épocas

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Sí es que en estas tres épocas lo que

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vemos son maneras realmente diferentes

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de Ordenar el conocimiento y esto se va

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a deber desde un análisis profundamente

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estructural no

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a un cambio en el campo epistemológico o

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diríamos a un campo en la episteme en

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ese sentido es interesante pensar esto

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que un historiador de las ideas como les

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decía relaciona la historia natural como

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un antecedente de la biología o un

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análisis de la riquezas como un

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antecedente de la economía política sin

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embargo lo que vamos a ver es que foco

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va a tratar de relacionar los diferentes

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tipos de conocimientos o saberes entre

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sí en una misma época dada Sí por

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ejemplo Por qué no relacionamos las

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diferentes tipos de saberes del

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renacimiento

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o por qué no relacionamos los diferentes

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tipos de conocimientos de la época

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clásica con la época clásica misma sí es

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decir si nos situamos en la modernidad

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poco va a decir que la biología moderna

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tiene más en común con la economía

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moderna y con la filología moderna

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porque ambas pertenecen a una misma

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época porque ambas responden al mismo

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campo epistemológico es decir que la

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biología va a tener más en común con la

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economía política con la que comparte

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una época que con la historia natural

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por ejemplo la época clásica o del

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renacimiento pero que se entienda un

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poco la idea Bueno después a lo largo

play11:12

del texto va a dar ciertas

play11:15

características de la epistemología

play11:17

renacentista a la que asocia con la

play11:19

semejanzas y con los mecanismos de las

play11:21

semejanza

play11:23

y va a haber todo una de las ciertas

play11:25

elaboraciones en torno a lenguaje Cómo

play11:28

era el lenguaje Cómo era la relación

play11:29

entre las palabras y las cosas en el

play11:31

renacimiento bueno Cuco va a decir que

play11:34

esta era una relación transparente sí

play11:37

las palabras reflejaban las cosas por

play11:39

eso habla en un capítulo que se llama la

play11:41

prosa del mundo Sí porque las palabras

play11:44

reflejaban las cosas Incluso se habla de

play11:48

que ciertos modelos del saber están

play11:50

basados en el principio general de la

play11:52

semejanza la idea Por ejemplo les dio un

play11:55

cerebro se parece a una nuez sí o que un

play11:59

río se parece a las venas del cuerpo es

play12:02

decir que el principio de la semejanza

play12:05

operaba también se puede ver en ideas

play12:07

que aparece en el texto todos ejemplos

play12:08

que brinda el propio jugo de cómo se

play12:11

pensaba en el renacimiento que el

play12:13

microcosmos es decir el ser humano como

play12:15

microcosmos reflejaba el orden de un

play12:17

macrocosmos sí Esto se debe al principio

play12:20

de similitud típico del Renacimiento

play12:23

después en la episteme clásica pasamos a

play12:26

lo que se conoce como el primado de la

play12:28

representación sí las palabras ya no

play12:31

reflejaban el el mundo ya no se hace No

play12:34

eran iguales a las cosas sí sino que las

play12:37

representan aparece una relación mediada

play12:39

que tiene que ver con el concepto

play12:41

clásico de la representación la

play12:43

representación ordena y jerarquiza como

play12:45

en un cuadro como una tabla dice y es en

play12:49

esta época en la época clásica donde

play12:50

aparece por ejemplo clasificaciones

play12:53

taxonomías sí como las que se utilizaban

play12:56

en la botánica

play12:57

y en la medicina sí utiliza el ejemplo

play13:02

podemos utilizar el ejemplo de Carlos

play13:05

linneo con la clasificación no de bueno

play13:07

tenemos acá los insectos los anfibios

play13:10

los mamíferos etcétera

play13:13

la representación por ejemplo en el

play13:17

análisis de las riquezas típico de la

play13:19

época clásica nos da Este ejemplo

play13:23

para hacer la comparación Renacimiento y

play13:26

poca clásica Sí en el

play13:30

renacimiento las monedas por lo general

play13:32

eran acuñadas en

play13:35

piedras preciosas sí o en algún metal o

play13:41

en algún tipo de sustancia que se

play13:43

considere valiosa en sí misma por

play13:44

ejemplo el oro las monedas en el

play13:47

renacimiento podían hacerse en oro por

play13:49

qué porque tenían un valor intrínseco en

play13:51

sí mismas el oro era valioso Sí en

play13:55

cambio qué es lo que sucede en la época

play13:56

clásica bueno

play13:58

mediada la representación el dinero

play14:01

empieza a dejar de ser rico en sí mismo

play14:05

de tener valor en sí mismo para

play14:07

representar un valor

play14:09

si un valor de mercado entonces las

play14:12

monedas pueden ser de lata o incluso

play14:14

Aparecen por ejemplo papeles que

play14:17

nosotros llamaríamos proto billetes no

play14:19

billetes antiguos donde estos estos

play14:24

papeles de la época clásica que

play14:26

representaban un valor en el mercado

play14:28

nosotros podríamos hablar Bueno de los

play14:30

billetes que tienen un valor nominal

play14:31

pero en sí mismo no son oro no tienen un

play14:34

valor intrínseco sí Bueno Este es un

play14:37

ejemplo para comparar el cambio de

play14:40

paradigma de episteme del renacimiento

play14:42

de la época clásica lo que aparece en la

play14:45

época clásica es la representación algo

play14:47

que no estaba en el renacimiento

play14:51

y acá para ir cerrando

play14:55

hay una parte muy famosa

play14:58

del del libro que es cuando para hablar

play15:01

justamente la época clásica

play15:03

Cuco va a referirse a una obra de Diego

play15:06

Velázquez del año 1656 que se llama Las

play15:10

meninas

play15:11

las meninas es un famosísimo cuadro

play15:16

donde fuco va a decir que va a ser todo

play15:19

un análisis filosófico de esta obra

play15:22

donde va justamente decir que qué es lo

play15:25

que falta en el cuadro Qué es lo que no

play15:27

puede ser representado en la época

play15:29

clásica recordemos que las meninas es un

play15:32

cuadro

play15:33

donde aparece justamente

play15:36

la visión del propio pintor Diego

play15:39

Velázquez retratando Sí a la pareja real

play15:43

Felipe cuarto y Mariana de Austria que

play15:46

solo pueden ser vistos como un reflejo

play15:48

en el espejo Sí y lo que se ve en

play15:51

general en el centro del cuadro es

play15:54

a la infanta junto a las meninas a la a

play15:58

la infanta hija la pareja real junto a

play16:00

unas niñas que están ahí por eso se

play16:03

llama Las meninas bueno

play16:05

este cuadro en sí Lo que nos podría dar

play16:07

la pista dice bucó para decirlo

play16:10

rápidamente es de que

play16:12

la digamos el sujeto del cuadro al

play16:15

sujeto se ha representado que en este

play16:16

caso es la pareja real no aparece en sí

play16:18

mismo sí aparece solo reflejado a través

play16:21

de un espejo solo hay una representación

play16:23

el hombre mismo como sujeto protagonista

play16:26

en este cuadro no puede ser representado

play16:29

por qué no está y fuco dice porque en

play16:31

realidad en la episteme clásica el

play16:35

hombre todavía no existía sí les leocito

play16:39

dice el pensamiento clásico aquello para

play16:42

lo cual existe la representación y que

play16:44

se representa a sí mismo en ella

play16:46

reconociéndose allí como imagen o

play16:49

reflejo aquello que anuda todos los

play16:51

hilos entre cruzados de la

play16:53

representación en cuadro jamás se

play16:55

encuentra presente el mismo antes del

play16:57

fin del siglo XVIII el hombre no existía

play17:00

bien

play17:02

el hombre va a ser el sujeto de la

play17:04

modernidad que habla que vive que

play17:06

trabaja que le va a permitir digamos

play17:11

va a permitir el surgimiento de las

play17:14

ciencias humanas Sí donde el hombre es

play17:16

ese don doble sujeto que conoce sujeto

play17:18

por conocer que permite el surgimiento

play17:21

de la biología como estudio de la vida

play17:22

humana de la economía como estudio de la

play17:25

riqueza que produce el ser humano y

play17:27

de la

play17:30

filología Sí

play17:32

por eso es que poco va a tener una serie

play17:35

de fórmulas habla el soberano sumiso sí

play17:37

por este juego este duplicado empírico

play17:40

trascendental sujeto que conoce el

play17:42

objeto por conocer donde

play17:45

va justamente a hacer el comienzo de las

play17:49

ciencias humanas y retomando aquí a

play17:51

Niche es Interesante como el advierte

play17:55

también que si es una creación reciente

play17:57

del saber la figura del hombre

play17:59

epistémicamente hablando también está

play18:02

destinada a la muerte Sí

play18:04

y cierra en el último capítulo del libro

play18:07

con una frase muy bella que dice así

play18:10

dice el hombre es una invención cuya

play18:13

fecha reciente muestra con toda

play18:15

facilidad la arqueología de nuestro

play18:17

pensamiento Y quizá también su próximo

play18:20

fin

play18:22

en ese sentido

play18:25

Hugo dice que un cambio en el paradigma

play18:28

moderno en el campo epistemológico de la

play18:29

modernidad borraría a la figura del

play18:32

hombre como un rostro en la arena bien

play18:34

Este es un libro muy muy muy complejo

play18:37

pero muy rico que recomiendo un montón

play18:41

es una lectura muy árida

play18:43

que incluso hay libros que ayudan a

play18:46

leerlos decir hay un libro de philippe

play18:48

sabot que se llama para leer las

play18:49

palabras y las cosas

play18:51

que no existiría si realmente este texto

play18:54

no sería realmente muy muy complejo Pero

play18:57

bueno Más allá de todo lo recomiendo es

play19:00

muy interesante sobre todo para pensar

play19:02

como en la actualidad

play19:04

existen estos saberes que hoy conocemos

play19:06

como humanidades sí o ciencias humanas

play19:10

bueno bien muchas gracias por estar ahí

play19:12

y nos comunicamos

play19:16

a través del Liceo de las redes sociales

play19:18

o de los comentarios un saludo

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