Die CHRISTLICHE SOZIALLEHRE erklärt in 7 Teilen
Summary
TLDRDas Video behandelt die christliche Soziallehre, die auf den Menschen und seine Würde zentriert ist. Es erläutert sechs Prinzipien: Gemeinwohl, Solidarität, Gerechtigkeit, Menschenwürde, Nachhaltigkeit und Subsidiarität. Diese Prinzipien bieten einen ethischen Kompass für ein gerechtes und gutes Zusammenleben. Der Mensch als Abbild Gottes steht im Mittelpunkt, und die Soziallehre fordert die Achtung der Menschenwürde, besonders der Armen. Sie betont Solidarität, nachhaltiges Handeln und eine gerechte Verteilung von Ressourcen. Der Staat soll Hilfe zur Selbsthilfe bieten, ohne die Eigenständigkeit der Menschen zu unterdrücken.
Takeaways
- 😊 Die christliche Soziallehre ist ein Kompass für ein gutes Zusammenleben aller Menschen, basierend auf Prinzipien wie Gemeinwohl, Solidarität, Gerechtigkeit, Menschenwürde, Nachhaltigkeit und Subsidiarität.
- 👥 Der Mensch steht im Zentrum der Soziallehre der Kirche und wird als Abbild Gottes angesehen, weshalb seine Würde unantastbar ist.
- 🧭 Das Prinzip des 'Sehen-Urteilen-Handeln' leitet den Umgang mit gesellschaftlichen Herausforderungen, indem die Realität betrachtet, moralisch bewertet und dann entsprechend gehandelt wird.
- ✊ Solidarität bedeutet, Verantwortung füreinander zu übernehmen, besonders für die Schwachen und Benachteiligten, und ist zentral für das soziale Miteinander.
- 💧 Wasser und andere natürliche Ressourcen sind Gemeingüter, die allen gehören. Es braucht gesellschaftliche und politische Rahmenbedingungen, um den Zugang zu diesen Ressourcen zu sichern.
- 👨👩👧 Subsidiarität besagt, dass kleinere Einheiten wie Familien unterstützt, aber nicht bevormundet werden sollen, sodass sie in Freiheit handeln und Verantwortung übernehmen können.
- 🌍 Nachhaltigkeit berücksichtigt zukünftige Generationen und fordert einen verantwortungsvollen Umgang mit den natürlichen Ressourcen unserer Erde.
- ⚖️ Gerechtigkeit in der Soziallehre umfasst verschiedene Dimensionen, darunter Verteilungsgerechtigkeit, Chancengleichheit und Geschlechtergerechtigkeit.
- 👶 Die Option für die Armen ist ein zentrales Prinzip der christlichen Soziallehre. Gerechtigkeit bedeutet, die Schwächsten in der Gesellschaft zu fördern und ihre Teilhabe zu gewährleisten.
- 📚 Bildung ist ein Schlüssel für ein gutes Leben. Der Staat hat die Aufgabe, Voraussetzungen zu schaffen, damit jeder Zugang zu qualitativ hochwertiger Bildung hat.
Q & A
Was ist der zentrale Gedanke der christlichen Soziallehre?
-Das zentrale Prinzip der christlichen Soziallehre ist der Mensch und seine Würde. Die Lehre stellt den Menschen und seine Suche nach einem guten Leben in den Mittelpunkt, basierend auf der Vorstellung, dass jeder Mensch das Abbild Gottes ist.
Welche sechs Prinzipien der christlichen Soziallehre werden genannt?
-Die sechs Prinzipien der christlichen Soziallehre sind: Gemeinwohl, Solidarität, Gerechtigkeit, Menschenwürde, Nachhaltigkeit und Subsidiarität.
Was bedeutet das Prinzip der Menschenwürde in der christlichen Soziallehre?
-Menschenwürde bedeutet, dass jeder Mensch als Person geachtet, geschützt und gefördert werden muss. Die Würde ist unteilbar, nicht verhandelbar und darf nicht verletzt werden, da der Mensch das Abbild Gottes ist.
Was versteht die christliche Soziallehre unter Subsidiarität?
-Subsidiarität bedeutet, dass die größere Einheit (z.B. der Staat) nur dann eingreifen sollte, wenn die kleinere Einheit (z.B. die Familie) nicht in der Lage ist, eigenständig zu handeln. Das Ziel ist Hilfe zur Selbsthilfe, um den Menschen in Freiheit handeln zu lassen.
Welche Rolle spielt das Gemeinwohl in der christlichen Soziallehre?
-Das Gemeinwohl bezieht sich auf die Verantwortung der Gemeinschaft, sicherzustellen, dass alle Menschen Zugang zu wesentlichen Ressourcen und Dienstleistungen wie Trinkwasser haben. Es geht darum, gemeinsame Ziele zu verfolgen, die das Wohl aller fördern.
Wie wird das Prinzip der Solidarität in der christlichen Soziallehre definiert?
-Solidarität bedeutet, dass Menschen füreinander Verantwortung übernehmen, besonders für diejenigen, die benachteiligt sind oder in Not geraten. Es geht um gegenseitige Unterstützung und eine Haltung des Wohlwollens und der Zärtlichkeit zwischen den Menschen.
Was versteht die christliche Soziallehre unter der 'Vorrangigen Option für die Armen'?
-Die 'Vorrangige Option für die Armen' bedeutet, dass die Gesellschaft den Fokus auf die Unterstützung der Schwächsten legen muss. Gerechtigkeit wird daran gemessen, wie eine Gesellschaft mit ihren ärmsten Mitgliedern umgeht und ob sie ihnen hilft, sich zu entfalten.
Wie wird das Prinzip der Nachhaltigkeit in der christlichen Soziallehre erklärt?
-Nachhaltigkeit bezieht sich auf die Verantwortung gegenüber zukünftigen Generationen und der Umwelt. Es geht darum, Entscheidungen zu treffen, die sowohl die natürlichen Ressourcen schützen als auch soziale Gerechtigkeit fördern.
Was ist die Bedeutung von Bildung im Rahmen der christlichen Soziallehre?
-Bildung ist ein Schlüssel für ein gutes Leben, und der Staat hat die Pflicht, die Voraussetzungen für den Zugang zu Bildung zu schaffen. Eltern tragen die primäre Verantwortung, aber der Staat unterstützt subsidiär, wenn nötig.
Wie beschreibt die christliche Soziallehre die Beziehung zwischen individueller Freiheit und gesellschaftlicher Verantwortung?
-Die christliche Soziallehre sieht die individuelle Freiheit in einer dynamischen Spannung mit der Verantwortung gegenüber der Gesellschaft. Freiheit muss in Verantwortung gelebt werden, um das Gemeinwohl zu fördern und Machtmissbrauch zu verhindern.
Outlines
🧭 Der Kompass der kirchlichen Soziallehre
Die christliche Soziallehre dient als Kompass für ein gutes Zusammenleben aller Menschen. Sechs Prinzipien – Gemeinwohl, Solidarität, Gerechtigkeit, Menschenwürde, Nachhaltigkeit und Subsidiarität – haben sich in den letzten 130 Jahren entwickelt und stehen im Mittelpunkt. Der Mensch, als Abbild Gottes, ist der zentrale Punkt der Soziallehre, wobei der Dreischritt 'Sehen, Urteilen, Handeln' als Grundmethode dient. Dabei sollen Menschen in Freiheit und Verantwortung handeln können, um eine gerechte Gesellschaft zu schaffen.
🛡️ Die unteilbare Menschenwürde
Die Menschenwürde ist in der Soziallehre der Kirche unantastbar und unteilbar, da der Mensch als Abbild Gottes geschaffen wurde. Sie ist nicht verhandelbar oder verdient, und der Mensch darf niemals als Mittel zum Zweck verwendet werden. Freiheit muss in Verantwortung innerhalb der Gesellschaft gelebt werden. Die Soziallehre betont die dynamische Spannung zwischen menschlichem Gelingen und Scheitern, und fordert eine vorrangige Option für die Armen. Menschen, besonders die sozial Schwachen, verdienen Respekt und Unterstützung in ihrer Würde.
🚰 Gemeinwohl und Zugang zu lebensnotwendigen Ressourcen
Wasser ist ein Allgemeingut und symbolisiert das Gemeinwohl, welches sicherstellt, dass alle Menschen Zugang zu lebensnotwendigen Ressourcen wie sauberem Trinkwasser haben. Dies erfordert gesellschaftliche und politische Rahmenbedingungen sowie rechtliche Strukturen. Die christliche Soziallehre betont, dass natürliche Ressourcen wie Wasser, Boden und Luft allen Menschen gehören, da Gott als Schöpfer alles Leben hervorgebracht hat. Das Wohl der Gemeinschaft steht über dem individuellen Wohl, was auch Besitz und Eigentum betrifft.
🤝 Solidarität und rechtlich gesicherte Unterstützung
Solidarität bedeutet Verantwortung füreinander und basiert auf der Tatsache, dass alle Menschen auf demselben Planeten leben. Solidarität ist nicht nur eine emotionale Haltung, sondern muss sich in gerechte Strukturen übersetzen, insbesondere für diejenigen, die sozial benachteiligt oder in Not geraten sind. Die Soziallehre fordert einen rechtlich gesicherten Sozialstaat, der Solidarität ermöglicht, ohne auf Almosen angewiesen zu sein. Solidarität als 'Zärtlichkeit zwischen den Völkern' gilt sowohl innerhalb von Gesellschaften als auch global.
🏫 Subsidiarität und Bildung als Hilfe zur Selbsthilfe
Subsidiarität bedeutet, dass der Staat größere Strukturen schafft, um kleineren Einheiten zu helfen, selbstständig zu handeln, ohne sich zu stark einzumischen. Der Staat übernimmt eine subsidiäre Rolle in der Bildung, indem er Voraussetzungen wie Schulen, Lehrer und Unterrichtsmaterial bereitstellt. Gleichzeitig sollen Kinder und Jugendliche selbst aktiv am Lernen teilnehmen. Subsidiarität wird in der Soziallehre als Gegensatz zu totalitären Regimen verstanden und fördert die Eigenständigkeit und Freiheit der Menschen.
🌍 Nachhaltigkeit und die Verantwortung für zukünftige Generationen
Nachhaltigkeit richtet sich auf die Verantwortung gegenüber zukünftigen Generationen und unserer natürlichen Umwelt. Die ökologische Krise, geprägt durch Klimawandel, Artensterben und Umweltverschmutzung, erfordert ein Umdenken im Lebens- und Produktionsstil. Die Soziallehre betont die Vernetzung von wirtschaftlichen, sozialen und ökologischen Prozessen, da alle Bereiche des Lebens miteinander verbunden sind. Papst Franziskus nennt dies das 'technokratische Paradigma', das durch eine neue Form des Denkens und Handelns überwunden werden muss.
👓 Gerechtigkeit und die Option für die Armen
Gerechtigkeit in der Soziallehre bedeutet die vorrangige Option für die Armen, da sich die Kirche auf die Seite der Bedürftigen stellt. Die Frage der Gerechtigkeit durchzieht die Bibel wie ein roter Faden. In der Soziallehre gibt es verschiedene Dimensionen der Gerechtigkeit, darunter Verteilungsgerechtigkeit, Leistungsgerechtigkeit, Verfahrensgerechtigkeit und Geschlechtergerechtigkeit. Eine gerechte Gesellschaft ist eine, in der alle Menschen die Möglichkeit haben, sich zu entfalten und respektvoll behandelt zu werden, unabhängig von ihren Fähigkeiten oder Ressourcen.
Mindmap
Keywords
💡Gemeinwohl
💡Solidarität
💡Gerechtigkeit
💡Menschenwürde
💡Nachhaltigkeit
💡Subsidiarität
💡Personalität
💡Christliches Menschenbild
💡Vorrang der Armen
💡Schöpfung
Highlights
Die christliche Soziallehre bietet einen Kompass für ein gutes Zusammenleben aller Menschen.
Sechs Prinzipien der kirchlichen Sozialverkündigung haben sich herausgebildet: Gemeinwohl, Solidarität, Gerechtigkeit, Menschenwürde, Nachhaltigkeit, Subsidiarität.
Das Zentrum der Soziallehre der Kirche ist der Mensch, als Abbild Gottes, in seiner Suche nach einem guten Leben.
Die Dreischritt-Methode der Soziallehre umfasst Sehen, Urteilen und Handeln mit einem besonderen Fokus auf benachteiligte Menschen.
Menschenwürde ist unteilbar, unverhandelbar und darf nicht als Mittel zum Zweck benutzt werden.
Solidarität wird beschrieben als 'Zärtlichkeit zwischen den Völkern', die Verantwortung füreinander trägt.
Der christliche Glaube bildet die Basis der Soziallehre, die Verantwortung betont und in strukturelle Rahmenbedingungen eingebettet ist.
Wasser wird als Allgemeingut betrachtet und das Gemeinwohl erfordert gesellschaftliche Vereinbarungen, um den Zugang für alle zu gewährleisten.
Nachhaltigkeit denkt in Generationen und zielt darauf ab, die Konsequenzen unserer Entscheidungen auf zukünftige Generationen und die Umwelt zu berücksichtigen.
Der Privatbesitz hat eine soziale Bestimmung und muss dem Gemeinwohl dienen.
Subsidiarität betont, dass der Staat Hilfestellung zur Selbsthilfe gibt, ohne sich in die Eigenverantwortung der Menschen einzumischen.
Solidarität und Subsidiarität gehen Hand in Hand, um eine Gesellschaft zu schaffen, in der Menschen in Freiheit und Eigenverantwortung handeln können.
Gerechtigkeit wird durch die vorrangige Option für die Armen betont, mit einem klaren Fokus auf faire Ressourcenverteilung.
Die sozialethischen Prinzipien der Kirche fordern eine Balance zwischen individueller Freiheit und gesellschaftlicher Verantwortung.
Eine gerechte Gesellschaft ist eine, in der alle Menschen, auch die Schwächsten, würdevoll behandelt werden.
Transcripts
[Musik]
die christliche sozialethik oder
soziallehre der kirche ist ein kompass
der die richtung weist die richtung wie
das gute zusammenleben aller menschen
gelingen kann
in den rund 130 jahren der kirchlichen
sozial verkündigung haben sich sechs
prinzipien heraus entwickelt die
normativ die richtung weisen gemeinwohl
solidarität gerechtigkeit menschenwürde
nachhaltigkeit subsidiarität
das zentrum der soziallehre der kirche
ist keine ideologie kein
wirtschaftssystem das zentrum ist immer
der mensch der mensch in seiner suche
nach dem guten leben der mensch in
seiner beziehung der mensch als abbild
gottes
charakteristisch für die soziallehre der
kirche ist der dreischritt sehen
urteilen handeln sehen der blick auf die
gesellschaft wie sie ist
mit der besonderen berücksichtigung der
benachteiligten der armen
urteilen den kompass befragen ob die
richtung stimmt auf basis des
christlichen menschenbildes mit den
orientierungspunkten der soziallehre
prinzipien handeln
es geht immer darum dass menschen in
freiheit handeln dürfen dass sie in
freiheit handeln können um eine
gesellschaft zu erwirken in der sie
ihrer verantwortung gerecht werden
können
die politik in wirtschaft im technik in
wissenschaft die basis der wurzelgrund
der soziallehre der kirche ist der
christliche glaube die sechs prinzipien
der sozialen der kirche sind faustregeln
der verantwortung
menschen treffen entscheidungen und wenn
dir jemand eine entscheidung trifft kann
er sie so oder auch sofern diese
faustregeln der verantwortung
orientieren menschen in ihren
entscheidungen
[Musik]
das geht vielen unter die haut
wenn menschen gefoltert werden
vergewaltigt als sklaven gehalten oder
nicht als personen sondern wie eine ware
behandelt werden
werden sie in ihrer würde verletzt
[Musik]
der mensch ist das zentrum der
soziallehre der kirche
der mensch als person in seiner würde
vom zentral normativen prinzip der
personalität leiten sich alle anderen
prinzipien der soziallehre ab
[Musik]
der mensch in seiner würde ist immer zu
achten zu schützen zu fördern
der mensch hat so die soziallehre der
kirche vorrang vorrang vor der sache
menschliche arbeit hat vorrang vor
finanzkapital das subjekt der person hat
vorrang vor der technik der mensch steht
dabei immer im mittelpunkt der mensch in
seiner würde der mensch ist keine nummer
in einer masse sondern so die
soziallehre immer eine person mit ihrer
würde die es zu achten die es zu
schützen gilt
diese würde des menschen ist unteilbar
weil der mensch abbild gottes ist so die
soziallehre der kirche ist diese würde
auch nicht verhandelbar
man kann sie sich auch nicht verdienen
deswegen darf ein mensch nie als mittel
zum zweck benutzt werden
wer einen mensch in seiner würde
verletzt
lästert gott menschen sind individuen in
ihrer personalität doch alle menschen
leben in zusammenhängen niemand lebt für
sich alleine die freiheit eine
einzelperson muss gelebt werden in ihrer
verantwortung in der gesellschaft
diese freiheit zu leben kann auch
schattenseiten haben
man kann seine freiheit missbrauchen man
kann macht missbrauchen
man kann böses tun man kann gutes
unterlassen
die soziallehre der kirche sieht eben
das menschliche leben in dieser
dynamische spannung zwischen gelingen
und scheitern
darin entwickelt sich der mensch es geht
wesentlich auch darum zu schauen dass
die würde der menschen nicht abgewertet
wird durch tun durch unterlassen auch
durch sprache personalität hängt
zusammen mit der vorrangige option für
die armen
wir mit den armen einer gesellschaft um
werden sie in ihrer würde als voller
menschen in freiheit geachtet und auch
gefördert
die würde des menschen ist unteilbar und
nicht von vorleistungen abhängig
[Musik]
wasser gehört allen wasser ist ein
allgemeingut
es braucht gesellschaftliche
vereinbarungen um sicherzustellen dass
alle menschen zugang zu sauberem
trinkwasser haben
[Applaus]
das ist eine der aufgaben des
gemeinwohls damit alle menschen zugang
haben zu sauberem trinkwasser
braucht es aber die gemeinschaft es
braucht die gemeinschaft die
vereinbarungen trifft in bezug auf
gemeinsame ziele und werte wie zb eben
das trinkwasser dasein einzelperson
alleine nicht erreichen könnte warum
geht die soziallehre die kirchen davon
aus dass dinge wie das wasser allen
gehören
der hintergrund ist der hintergrund des
glaubens dass gott als schöpferin des
lebens alles geschaffen hat und deswegen
alle dinge allen menschen zur verfügung
stehen
das trinkwasser der boden saubere luft
und so weiter als einzelperson kann ich
die luft nicht sauber halten auf der
ganzen erde
es braucht die gemeinschaft die sich um
das gemeinwohl sorgt
[Musik]
das größtmögliche glück eine
einzelperson hat seine begrenzung im
gemeinwohl
das heißt das gemeinwohl ist im einzel
wohl vorgeordnet das heißt auch in der
frage des besitzers besitz privatbesitz
hat im letzten einen dienst charakter
hat im letzten eine soziale bestimmung
auf das gemeinwohl hin
[Musik]
noch einmal zurück zu unserem beispiel
des wassers es ist in ordnung wasser in
flaschen zu verkaufen und dadurch den
eigenen besitz zu vergrößern
aber es muss gesichert werden von der
gesamtgesellschaft das trinkwasser für
alle leistbar zur verfügung steht
es braucht also politische
rahmenbedingungen es braucht rechtliche
rahmenbedingungen und strukturen um das
gemeinwohl zu sichern
zb wasserleitungen zb prozesse dass das
trinkwasser auch gereinigt wird zb
abwasserleitungen und die entsorgung und
die wiederaufbereitung des abwassers das
gemeinwohl sichert das die interessen
von einzelnen personen oder kleineren
gruppen in balance gehalten wird mit dem
interesse der gemeinschaft der gesamten
gesellschaft
[Applaus]
[Musik]
wir alle leben auf dem einen planeten
erde
wir sind miteinander verbunden ob wir
wollen oder nicht die gleiche erde so
führt uns zur solidarität zur
verantwortung aller mit allen
solidarisch zu sein ist die menschen von
natur aus gegeben
der mensch ist ein beziehungs wesen in
einer beziehung zu einem anderen kann
erst der mensch wachsen und sich als
person entfalten
solidarität heißt übersetzt
einer für alle alle für einen
solidarität darf sich aber nur auf eine
kleine gruppe beschränken sonst würde es
verkommen zum gruppen egoismus oder
nationalismus und das hat nichts mit
solidarität im sinne der soziallehre zu
tun
die nicaraguanische schriftstellerin
gioconda belli bezeichnet solidarität
als zärtlichkeit zwischen den völkern
solidarität hat viel zu tun mit
strukturen aber auch mit der haltung der
menschen zueinander eine haltung der
zärtlichkeit des wohlwollens auch
fremden gegenüber
eine haltung die sich in strukturen in
gerechte strukturen übersetzen soll
solidarität ist vor allem denen
gegenüber wichtig die gescheitert sind
die vom leben gewürgt sind die in
unserer leistungsgesellschaft nicht
mithalten können die schlechtere
startbedingungen haben die psychisch
physisch krank sind ihnen gegenüber und
allen menschen gegenüber ist es wichtig
solidarität nicht in form von almosen zu
gewähren sondern rechtlich gesichert
solidarität im sinne der soziallehre der
kirche ist eine rechtlich verbrieft der
solidarität in form eines modernen
sozialstaates ein sozialstaat der
politisch ausgehandelt und rechtlich
abgesichert ist ein sozialstaat als
rechtlich gesicherte solidarität als
zärtlichkeit zwischen den menschen einer
gesellschaft und international gesehen
als zärtlichkeit zwischen dem 5
[Musik]
solidarität im prinzip der soziallehre
der kirche weil wir voneinander abhängig
sind weil wir füreinander verantwortung
tragen weil wir auf diesem einen
planeten erde leben wir die menschen
geschwister
[Musik]
[Musik]
bildung ist ein schlüssel für ein gutes
leben der staat hat die pflicht
voraussetzungen zu schaffen dass bildung
erworben werden kann
so wird das staatliche hilfsangebote zur
hilfe zur selbsthilfe
[Musik]
für die erziehung und bildung der kinder
sind prinzipiell die eltern
verantwortlich
aber nicht alle eltern haben die
voraussetzungen dafür
es fehlt oft an geld sie haben
vielleicht nicht den bildungshintergrund
oder schlichtweg nicht die zeit ihre
kinder selbst zu unterrichten
hier tritt der staat subsidiär ein
subsidiarität bedeutet die größere
einheit der staat schafft
voraussetzungen um das eigenständige tun
der kleineren einheit zu ermöglichen
es gilt das hilfestellung prinzip
zugleich darf sich die größere einheit
der staat nicht zu sehr einmischen es
gilt auch dass nichteinmischung gebot
subsidiarität ist damit keine nothilfe
sondern hilfe zur selbsthilfe indem der
staat schulen baut lehrer und
lehrerinnen ausbildet lehrpläne
organisiert unterrichtsmaterial zur
verfügung stellt schafft die
voraussetzungen dass kinder gut
qualitativ gut unterrichtet werden
können
trotzdem ist es auch aufgabe der kinder
der jugendlichen sich selber aktiv zu
beteiligen selber auch zu lernen sich
die lerninhalte anzueignen dranzubleiben
während es beim gemeinwohl um gemeinsame
ziele und werte geht wie zum beispiel
bildung ist subsidiarität ein
strukturprinzip es geht darum strukturen
aufzubauen strukturen räume zu erhalten
dass menschen selbst tätig und in
freiheit handeln können das soziale
ethische prinzip der subsidiarität ist
entwickelt worden in abgrenzung zu
totalitären regimen wie dem
nationalsozialismus oder dem kommunismus
totalitärer verschieben wollen alle
regeln gänge in die menschen schreiben
ihnen genau vor was sie zu tun haben das
ziel subsidiärer hilfestellung ist dass
menschen in freiheit tätig sein können
dass sie sich eigenständig entwickeln
und leben können subsidiäre
hilfestellung ist hilfe zur selbsthilfe
zum freien und glücklichen leben
subsidiarität bildet ein begriffspaar
mit solidarität im rahmen der
soziallehre solidarität als
gemeinschaftliche bewältigung
individueller krisen subsidiarität als
hilfe zur selbsthilfe um frei gut leben
zu können
ein subsidiärer staat fördert die
kleinere einheit in ihrer
eigenständigkeit ohne sich zu sehr
einzumischen
[Musik]
[Musik]
welche welt welche gesellschaft
hinterlassen wir unseren kindern und
enkelkindern nachhaltigkeit hat
zukünftige generationen im blick die mit
den folgen leben müssen
sie hat auch unsere natürliche mit welt
im blick
also wie geht es unserer erde in zukunft
mit unseren entscheidungen und sie hat
auch menschen anderer kontinente und
länder im blick die mit den konsequenzen
unserer strukturellen entscheidungen
leben müssen
[Musik]
die blume steht für unsere natürliche
umwelt unsere mitwelt unsere mutter erde
die derzeit herrschende ökologische
krise ist verbunden mit schlüsselworten
wie klimawandel artensterben
verschmutzung von böden luft wasser
mehreren nachhaltigkeit in der
soziallehre befragt auch unseren
lebenswandel und zwei lebens und
produktionsbedingungen
man spricht aktuell von einer
industriellen risikogesellschaft das
heißt risiken die wir selbst produzieren
begrenzen sich nicht mehr nur für einen
kleinen ort sondern sind über
generationen und über länder hinaus
greifen zum beispiel der klimawandel
eine ursache der derzeitigen sozialen
und ökologischen krise wird in der
sozial- ethischen dimension gesehen in
der trennung unterschiedliche prozesse
in der trennung von wirtschaftlichen
denkt logischen wissenschaftlichen
denkens sozialen denkt klobigen
medizinischen denkt ruhigen politischen
denkens nachhaltigkeit der sozial
ethisches prinzip zielt auf vernetzung
auf das zusammenleben der ganzen
gemeinschaft der menschen auf das
zusammenwirken dieser scheinbar
getrennten bereiche die doch alle auf
das wohl der menschen auf das wohl
unserer mitmenschen wirken in lauda
dossi der sozialen umwelt enzyklika des
papstes franziskus wird das auch
beschrieben er benennt es das
technokratische paradigma
[Musik]
diese scheinbare trennung der einen welt
von der anderen das wieder zu verbinden
ist notwendig denn wir sind alle
miteinander verbunden
[Musik]
nachhaltigkeit befragt die konsequenzen
unseres lebens und produktionsteams auf
zukünftige generationen und auf unsere
mitwelt
[Musik]
[Musik]
eine brille ist eine sehhilfe sie hilft
uns dinge scharf zu sehen oder dinge zu
sehen die wir sonst nie sehen würden
[Musik]
eine zentrale frage der soziallehre der
kirche ist die wii ist eine gesellschaft
gestaltet ist sie gerecht für alle
menschen die in ihr leben
dabei bezieht die soziallehre eine klare
position
sie stellt sich auf seiten der armen
deswegen spricht man in der soziallehre
bei gerechtigkeit auch von der
vorrangige option für die armen kirche
positioniert sich auf seiten der armen
jesus hat sich mit den armen
identifiziert die frage nach sozialer
gerechtigkeit ist eine frage die die
bibel wie ein roter faden durchzieht die
frage der option für die armen ist auch
eine frage der ressourcen haben menschen
zugang zu ressourcen wie zum beispiel
heizmaterial wie günstigen oder
leistbaren wohnen
es ist auch eine frage des dabeiseins
menschen die von armut betroffen sind
werden oft an den rand gedrängt wird das
was man eigentlich nicht braucht die
menschenwürde jedes menschen zählt
deswegen ist eine gesellschaft erst dann
gerecht wenn alle menschen sich darin
entfalten können werden menschen auch
diejenigen die vielleicht nicht einen
vollen beitrag leisten können weil sie
vom leben gewirkt werden werden sie
würdevoll behandelt in einer
gesellschaft und über die strukturen
das ist eine frage der gerechtigkeit im
sinne der soziallehre die welt mit der
brille der von armut betroffenen zu
betrachten führt in der sozialen küche
zu folgenden fragen erstens die frage
der fairness in wirtschaftlichen
zusammenhängen tausch gerechtigkeit
zweitens die frage der verteilung von
gütern und lasten in einer gesellschaft
verteilungsgerechtigkeit
drittens die frage nach dem politischen
ausgleich für die unterschiedlichen
bedürfnisse
von menschen um sich entfalten zu können
bedürfnis gerechtigkeit
viertens die frage nach gleichem lohn
für gleiche leistung
leistungsgerechtigkeit fünftens die
frage nach fairness in rechtlichen
verfahren verfahrens gerechtigkeit 6 die
frage ob gesellschaftliche prozesse so
gestaltet sind dass sich alle einbringen
können egal welchen hintergrund sie
haben egal welche ressourcen sie haben
beteiligungs gerechtigkeit 7
die frage ob teilnahme an einer
gesellschaft für männer wie für frauen
gleich möglich ist
geschlechtergerechtigkeit
[Musik]
die frage wie gerecht eine gesellschaft
ist hängt damit zusammen wie sie mit den
schwächsten ihrer mitglieder umgeht
[Musik]
[Musik]
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