Dirk de Wachter Pleidooi voor een beetje ongelukkig zijn

Summary

In this thought-provoking lecture, psychiatrist and professor Dirk de Wachter discusses modern society's obsession with happiness. He critiques the pursuit of constant euphoria, emphasizing that the goal of life is not to always be happy but to live a meaningful, good life. De Wachter argues that the pressure to achieve unrelenting happiness has led to societal discontent and mental health challenges, fueled by consumerism and superficial values. He advocates for embracing moments of unhappiness and recognizing the importance of resilience, attachment, and the value of ordinary experiences.

Takeaways

• 🧠 The overemphasis on material success and the pursuit of happiness has led to a culture where many struggle to express negative emotions.
• 💬 Psychiatrists often encounter patients who cannot articulate their unhappiness due to a lack of emotional vocabulary, stemming from a culture focused on image and appearance.
• 📉 The Western world's obsession with happiness, fueled by consumerism, creates unrealistic expectations that lead to dissatisfaction and emotional fragility.
• 🌍 Western society's system of solidarity and care for the vulnerable is precious, but treating it with arrogance and self-satisfaction is dangerous, as it is fragile.
• 🏎️ The pursuit of material happiness, such as expensive cars and luxurious lifestyles, often overshadows the real essence of well-being, which isn't linked to wealth.
• 📈 Society's relentless drive for happiness and success has created a 'meritocracy' where people feel that their happiness is deserved through hard work, ignoring deeper emotional needs.
• 😔 The ability to tolerate and accept unhappiness is vital for a balanced and meaningful life, but modern society often views unhappiness as something to be fixed with medication.
• 💊 The rise of a 'pill culture' reflects society’s unwillingness to face unhappiness and the tendency to medicalize normal negative emotions as psychiatric disorders.
• 🎢 The constant search for highs, thrills, and extraordinary experiences leads to neurological exhaustion, leaving people unable to cope with the lows of life.
• 🌳 In an urbanized, fast-paced world, people often flee from the ordinary, looking for extraordinary experiences, which ultimately leads to emptiness and detachment from their roots.

Q & A

What concern does Dirk de Wachter express about modern society in the script?

Dirk de Wachter is concerned that modern society is obsessed with happiness and material success. He believes this fixation on extreme happiness and consumerism creates a false sense of fulfillment, leading to psychological distress when people inevitably face unhappiness.

How does Dirk de Wachter view the relationship between happiness and material wealth?

Dirk de Wachter argues that there is little correlation between happiness and material wealth. While extreme poverty can make people unhappy, having excessive wealth does not necessarily increase happiness. He critiques the focus on materialistic happiness, such as flashy cars and luxury homes, as superficial and unfulfilling.

What is Dirk de Wachter’s perspective on the societal expectation to be extremely happy?

Dirk de Wachter believes the societal expectation to be extremely happy is a dangerous misconception. He thinks that constantly striving for an unrealistic level of happiness leads to frustration and mental health issues, as true happiness cannot always be maintained at such high levels.

According to the script, what role does the meritocratic system play in the pursuit of happiness?

In the meritocratic system, people believe that happiness is earned and deserved based on their hard work and achievements. De Wachter critiques this view, suggesting that it creates a false narrative where successful individuals attribute their happiness solely to personal effort, ignoring the role of luck and external factors.

What does Dirk de Wachter mean by ‘the illusion of the makeable person’?

The ‘illusion of the makeable person’ refers to the belief that individuals can completely control and construct their lives, including their happiness, through effort and merit. De Wachter argues that this belief is misguided, as it disregards the complexities of life and the role of uncontrollable factors such as luck and misfortune.

How does Dirk de Wachter view the role of psychiatry in addressing unhappiness?

De Wachter critiques how modern psychiatry often pathologizes normal feelings of unhappiness, turning them into diagnoses like depression or personality disorders. He argues that society’s intolerance of unhappiness leads people to seek quick fixes, such as medication, rather than accepting unhappiness as a natural part of life.

What does Dirk de Wachter suggest is the key to a meaningful life?

Dirk de Wachter suggests that learning to live with a certain degree of unhappiness is the key to a meaningful life. He argues that the goal of life is not to be constantly happy, but to live a good life, where happiness may come as a byproduct of dealing with life’s challenges.

How does Dirk de Wachter explain the increase in diagnoses of mental health conditions in society?

Dirk de Wachter attributes the increase in mental health diagnoses to society’s obsession with happiness and its inability to tolerate unhappiness. He believes that people are too quickly diagnosed with conditions like ADHD or depression when they fail to meet societal expectations of constant well-being.

What does Dirk de Wachter say about the role of rituals and traditions in modern life?

De Wachter notes that rituals and traditions, such as those practiced by religious or cultural institutions, provide structure and meaning to life. However, in modern secular society, these rituals are often neglected, leaving people without frameworks to deal with the difficulties of life, contributing to feelings of emptiness.

Why does Dirk de Wachter emphasize the importance of teaching children about limitations and hardships?

Dirk de Wachter believes it is important to teach children that life involves limitations and hardships, such as loss and failure. By doing so, children can develop resilience and learn to cope with life’s inevitable difficulties, rather than being overwhelmed by unrealistic expectations of constant happiness.

Outlines

00:00

🧠 The Challenge of Expressing Emotions in a Wordless Culture

This paragraph discusses the difficulty people face when trying to express emotions, especially when raised in a culture dominated by images rather than words. A psychiatrist expresses concern about how adults struggle to communicate feelings, particularly negative emotions like unhappiness. The speaker, Dirk de Wachter, a psychiatrist, emphasizes that today's obsession with happiness leads to an inability to articulate unhappiness, making it difficult for people to discuss their problems with professionals.

05:01

🌍 Materialism and the Illusion of Happiness

Dirk de Wachter critiques the modern meritocratic society, where happiness is seen as something to be earned. He highlights how people equate happiness with material success, like owning luxury cars or big houses. The paragraph warns that while material wealth can bring comfort, it does not necessarily lead to happiness. De Wachter argues that the constant pursuit of extreme happiness is unsustainable and that chasing happiness through materialism creates a dangerous illusion.

10:04

⚡ The Unhealthy Pursuit of Thrills and Constant Excitement

This section delves into society’s addiction to extreme experiences and constant excitement. De Wachter explains how people seek happiness through risk-taking and intense emotions, leading to burnout. He contrasts this with the traditional belief in finding happiness in ordinary, peaceful activities. The paragraph also touches on the idea that after seeking thrilling experiences, people face emotional lows, illustrating the cyclical nature of extreme highs and inevitable downturns.

15:05

💊 The Impact of Pill Culture and Speed in Modern Society

Here, De Wachter explores the pervasive use of medication to cope with unhappiness in modern society. He criticizes how society has normalized taking pills to maintain the illusion of happiness. The paragraph touches on how even successful individuals rely on medication to keep up with societal demands, while those who struggle to keep up are also heavily medicated. He stresses that medication only offers temporary relief and highlights the problem of diagnosing children with psychiatric conditions early on.

20:14

🕰️ The Loss of Time and Collectivity in Healthcare and Life

The final paragraph reflects on the transformation of healthcare, from collective wards to individualized care, symbolizing the broader shift in society toward individualism. De Wachter expresses concern over how time has become a commodity, where only the wealthy can afford to slow down. He advocates for a return to understanding and accepting life’s limitations, particularly teaching children to deal with adversity. The paragraph underscores the need to recognize that happiness often stems from circumstances beyond personal control, such as being born into a favorable environment.

Keywords

💡Image Culture

The 'image culture' refers to a societal trend where communication and understanding are dominated by visual media rather than language. In the video, Dirk de Wachter mentions how growing up in such a culture makes it difficult for people to express their emotions, especially in words, as they lack the vocabulary to articulate complex feelings like sadness or dissatisfaction.

💡Happiness Obsession

The 'happiness obsession' refers to society's intense focus on constantly pursuing happiness, often at the expense of accepting negative emotions. Dirk de Wachter argues that this obsession leads to unrealistic expectations of life, pushing people to seek extreme pleasure and avoid any form of discomfort, which he sees as problematic for mental health.

💡Material Wealth

Material wealth in the video is linked to the modern Western pursuit of happiness through consumerism. De Wachter discusses how people often equate happiness with owning luxury items like cars and houses, but argues that such material success does not truly correlate with long-term happiness, as it is superficial and fleeting.

💡Meritocracy

Meritocracy is the belief that success and happiness are directly tied to individual efforts and abilities. De Wachter critiques this idea by saying that it creates the illusion that people can control their happiness through hard work, which leads to feelings of guilt or inadequacy when happiness is not achieved.

💡The Illusion of Control

The illusion of control is the false belief that people can fully manage their happiness and success through their own actions. Dirk de Wachter highlights how this belief, central to meritocratic thinking, often leads to frustration and mental health issues when things go wrong, as individuals blame themselves for their struggles.

💡Psychiatry and Medication

Psychiatry and medication are discussed in relation to how society deals with unhappiness. De Wachter criticizes the modern trend of turning to psychiatry for quick solutions, such as medication, to alleviate unhappiness. He emphasizes that unhappiness is often a natural part of life, and over-reliance on pills can be a way to avoid addressing deeper emotional or existential issues.

💡Cultural Fragility

Cultural fragility refers to the delicate state of modern Western culture, which De Wachter argues is built on a thin veneer of material success and happiness. He warns that this system is at risk of collapsing due to its superficiality, and that we should recognize the fragility of societal values such as solidarity and compassion.

💡Attachment

Attachment refers to the emotional bonds people form, particularly in early life, that shape their ability to handle negative emotions. De Wachter explains that individuals with secure attachments are better equipped to face unhappiness, while those with weak or disrupted attachments may struggle more when confronted with difficult emotions.

💡Collectivism vs. Individualism

Collectivism versus individualism is a theme in the video where De Wachter contrasts the collective approach of older times, such as shared hospital wards, with today's individualized society. He critiques the modern shift toward individualism, where people prioritize personal success and happiness over collective well-being and solidarity.

💡The Role of Suffering

The role of suffering is central to De Wachter’s message, where he argues that learning to cope with unhappiness is crucial for living a meaningful life. He suggests that society's avoidance of suffering, in favor of pursuing constant happiness, is problematic.

Highlights

Developing in a wordless, image-based culture can make it difficult for adults to communicate feelings verbally, especially with a psychiatrist.

Our liberal, capitalist economy has brought material prosperity but seems to have reached its limits, creating new societal issues.

Obsession with happiness is a major societal problem, and the goal of life should not be solely to achieve happiness.

Happiness has become commodified and is often associated with material success, such as owning luxury cars or properties.

There is little correlation between money and happiness, except in extreme cases of poverty or wealth.

The meritocracy reinforces the illusion that happiness is something we can control and earn, which exacerbates societal pressures.

The constant pursuit of extreme happiness leaves individuals exhausted, always chasing new peaks and feeling inadequate.

The decline of traditional religious concepts, such as paradise, has shifted the focus to achieving happiness in the present life.

Society increasingly seeks happiness through adrenaline-filled experiences, leading to addiction to stimulation and novelty.

People are losing their sense of identity, which now seems to be rooted in external appearances and social status.

Poor emotional attachment in early life makes it harder for individuals to cope with unhappiness and can lead to mental health issues.

Psychiatry has become a tool to diagnose and medicate unhappiness, reinforcing the belief that sadness is a disease rather than a natural part of life.

The speaker advocates for learning to tolerate and accept unhappiness as a crucial skill for leading a fulfilling life.

Modern healthcare is under pressure to treat patients quickly, with less emphasis on giving time for mental recovery.

Teaching children about life's limitations and helping them navigate challenges is crucial in a world obsessed with avoiding discomfort.

Transcripts

als een kind ontwikkelt in een

woordeloze beeldcultuur dan is het erg

moeilijk om als volwassen dan met de

psychiater te spreken dan vraag ik als

psychiater Hoe is het met u en kijkt met

mij aan en zegt van Hoe is het met u Wat

een vraag ik weet het niet Ik heb geen

woorden ik kan niet spreken Ik kan

alleen maar leuk vinden en ik heb geen

woorden om mijn slecht gevoel mijn

ongelukkig zijn te

verbaliseren Ik kan niet ongelukkig

Zijn Wij heten u welkom bij de NTR

Academie hier treft u iedere avond een

andere spreker grote denkers en Zij

voeren een dringend persoonlijk

pleidooi vandaag geef wij het woord aan

Dirk de Wachter Dirk de wachter is

psychiater en hoogleraar aan de

universiteit van Leuven in een tijd

waarin alles lijkt te draaien om het

vinden van het eigen geluk pleit hij

juist voor bescheidenheid en een beetje

ongeluk Dirk de Wachter

Ik ben erg bezorgd dat de de cultuur

waar we in Leven die zeer rijk is op

gebied van literatuur op gebied van

Kunsten kijk rond in dit huis hè ik ben

een groot kunstliefhebber die vindt dat

Wat wij hier gerealiseerd hebben in het

westen zeer kostbaar en moooi is Ik vind

tegelijkertijd dat ons sociale systeem

hier in het westen en ons systeem van

solidariteit met zwakkeren Uniek is in

de

wereldgeschiedenis maar daar verwaand en

hooghartig pretentieus en zelfgenoegzaam

mee omgaan is een zeer groot gevaar het

stort rap in elkaar Het is een heel erg

broze dunne laag vernis over het vredige

mensensoort mens h Het is vlug

[Muziek]

kapot onze liberale kapitalistische

economie die ons zeer veel

eh materiële welstand gebracht heeft en

ook veel geluk gebracht heeft de

voorbije decennia lijkt mij aan een

grens gekomen te zijn we zitten ergens

aan een border van een

[Muziek]

systeem in mijn eh gedachte is één van

de problemen van deze maatschappij is

het Obsession bezig zijn met gelukkig

zijn wij willen zo nodig zo gelukkig

zijn Dat is een probleem hè Dat is niet

meer normaal hoe gelukkig Wij willen

zijn h dat overal liggen boekskes van

Hoe moet ik gelukkig worden in 10

stappen of in vijf stappen Zelfs ik weet

niet wat hè Maar het lijkt alsof het

levensdoel gelukkig zijn geworden is en

dat is natuurlijk een bijzondere

vergissing Ja het doel van het leven is

niet gelukkig zijn Ik weet niet wie dat

dat zo uitgevonden he hebben dat is niet

zo ja maar

onze onze consumentisme

[Muziek]

nu zou ik mij wel echt ultiem gelukkig

moeten voelen dit soort wagens is

zo'n streven Dit is zo'n droom van Vele

mensen alsof dit echt wel het toppunt

van succes is hier willen we allemaal

naartoe

[Muziek]

Het is niet zo moeilijk voor de westerse

mens om gelukkig te zijn Het is te koop

het geluk het schijnbare geluk Het gaat

heel vaak over materieel geluk

over Blits wagens over zwemvijvers over

mooie villa's het geluk wordt daaraan

verbonden het blijkt niet zo te zijn er

is weinig correlatie tussen geluk en

geld tenzij in de uiterste vormen heel

weinig geld ma maakt ongelukkig en heel

veel geld ook maar daartussen is er

weinig verschil in geluk en

[Muziek]

geld dit soort wagens toont de Hollywood

norm die materieel is die uiterlijk is

het symbool van wat ik heb bereikt en

wat ik zelf heb gedaan Ik heb ervoor

gewerkt Ik heb het verdient ook Het komt

mij

[Muziek]

toe de illusie van de maakbare mens dat

is de meritocratie Wij hebben ook merite

Wij hebben verdiensten aan het geluk en

de gelukkigen onder ons die kloppen zich

op de borst die staan vooraan op de

speedboot van de snelle Maatschappij en

die zijn bruin gebrand omringd door

langbenige blondines en zij zeggen Kijk

eens ik heb het zelf gedaan mijn geluk

is mijn

verdienste zo gaat dat in die

meritocratie geluk is een soort van

maakbaar iets dat is deze maatschappij

en tweede punt geluk is niet voldoende

moest het zo nog zijn dan zou ik nog mee

kunnen leven Ik zou denken Oké gelukkig

zijn Het is niet interessant maar alle

bon laat ons dat dan maar een beetje

doen hè Maar het is niet voldoende wat

wij absoluut willen in deze maatschappij

is heel gelukkig zijn

onwaarschijnlijk gelukkig zijn Het is

nooit goed genoeg het de lat ligt zeer

hoog Hoe is dat gekomen van waar waar

hebben we die wanachi idee vandaan

gehaald dat is gekomen stillekes aan

door het afschaffen van het paradijs

vroeger als mensen

Sven Dan was er na het leven het

paradijs en daar waren mensen gelukkig

zo was dat Dat Paradijs is afgeschaft na

dit leven zeggen wij is er

niks dan wel voor sommigen Misschien is

er na dit leven iets Maar laten we nu

toch maar zien dat we het allemaal

kunnen hebben

[Muziek]

We zoeken ons geluk niet in de gewone

aangename rustige dingen maar meer en

meer in de kicks in het ongebreidelde in

de snelheid die bijna gevaarlijk wordt

in het risicovolle in het steeds maar

straffer waardoor ons neurologisch

systeem uitgeput raakt het lijkt alsof

we niet meer kunnen

zijn alsof we dit soort

gedoe als verslaving

[Muziek]

kennen en daar zitten we heel vlug met

een probleem want het kan niet altijd

snel en Wauw zijn af en toe mindert het

als we op een piek ervaring zitten

moeten we ook altijd Down boven op de

monou waait het hard en is het koud we

moeten terug naar beneden Dan staan we

daar beneden en dan voelen we ons daar

wat onwennig en zeggen we nu moet ik

terug ergens boven Ik wil altijd hoog hè

Hoger en hoger Higher and Higher They

went belang van stilte

[Muziek]

dit is

eh het hart van het jezuïtische

Antwerpen hier was de contrareformatie

op zijn top prachtige plek

wonderbaarlijk prachtige plek Maar het

heeft ook met mijn discours te maken in

die zin dat ik het eh principe van de

jezuïten Plus en wel een mooi principe

vindt hè uw talenten waarmaken zien dat

ge iets met uw leven doet en nu vrees ik

dat het plus principe in onze wereld

lijkt ontaard te zijn in

plv de graaicultuur in plaats van onze

talenten te gaan ontwikkelen gaan we

zoveel mogelijk graaien in de zakken van

anderen hè Het succes lijkt te zijn hoe

ik anderen kan overvleugelen en hoe ik

alle

mij toe kan

[Muziek]

treken dit zijn plekken van stilte en

van schoonheid en van traditie en

van ja van

betekenis denk ik

wel ja de God elke plek eh is zo

anders dan de tijd waarin we nu leven ja

de ongebreideld heid met wie wij met

welke Wij leven is lijkt te doen alsof

alles in het nu fantastisch is ja en

rituelen zijn s Gers zijn manieren om de

tijd te structureren

Ik ben een moderne mens die die eh ook

heel erg geseculariseerd is geworden

maar deze plekken zijn voor mij nog

altijd op É of andere manier van belang

en hebben op É of andere manier zin Ja

het is moeilijk zo

eh kort te verwoorden maar maar dat dat

is toch ergens iets van betekenis

[Muziek]

Ik denk dat we dreigen te gaan naar een

maatschappij die gekwetst gehecht is

waar hechting een probleem wordt waar

mensen niet meer

in een voorspelbaar Milieu waar zij

kunnen zich vergissen waar ze kunnen

experimenteren met hun opgroeien en waar

ze in een soort onvoorwaardelijkheid

graag worden gezien mensen verliezen hun

identiteit wie ben ik waar kom ik

vandaan Wat is dit leven dat lijkt erg

te schuiven onze identiteit is het beeld

is dat hoe we gezien worden in de

beeldcultuur in de reclame onze

identiteit is ons brilmontuur onze

identiteit is onze modieuze kledij onze

identiteit is dat wat de buitenkant

toont en als die buitenkant schuift door

onze gezondheid door onze economische

minder goede situatie dan verliezen we

heel onze identiteit en gehechte

identiteit bestaat uit een soort

beworteling uit een soort vastheid uit

een soort zeker

zijn dat niet zomaar makkelijk

omvergeblazen wordt als er een beetje

ongelukkig zijn opdaagt dat is de altijd

weer de kern van de zaak hè dus Mensen

die slecht gehecht zijn gaan het erg

moeilijk hebben met ongelukkig zijn zij

gaan door dat ongelukkig zijn

onmiddellijk van hun sokkel geblazen

worden Zij gaan ziek worden van een

beetje ongelukkig zijn hechting is erg

cruciaal om wat ongelukkig te kunnen

zijn Het is eigen aan de Stedelijke mens

grootstedelijke mens Londen Parijs

Berlijn Dit is maar een kleine stad dat

mensen van overal in de wereld

samenkomen om het grote geluk te zoeken

in de illusie dat ze daar gaan vinden

waar alleen maar dromen over spreken het

platteland ontvolgt mensen vluchten weg

van het gewone het lijkt alsof in onze

cultuur het gewone het meest te

vermijden is We zoeken naar het speciale

de kicks het bijzondere het ongewone

het het heel bizarre eventueel en we

vinden eigenlijk alleen maar

[Muziek]

ledigheid af en toe zijn er dingen die

we niet zomaar kunnen oplossen dingen

die niet zo goed lopen wij verliezen een

stukje van onze gezondheid Wij verliezen

onze jeugdigheid wijj verliezen onze

geliefden soms verlies maakt ons

onvermijdelijk wat ongelukkig en dan

komt de truc van de

psychiater Wat doen we met ongelukkig

zijn wij zijn ons brein ineens komt daar

het brein als verklaring voor het

ongelukkig zijn ja aan het gelukkig zijn

hebben wij verdiend dat doen we zelf dat

is fantastisch Daar hebben we een bonus

voor het ongelukkig zijn verdragen we

niet en we maken daar de psychiatrie om

het ongelukkig zijn een plaats te geven

in het

brein dokter Ik ben zo ongelukkig en

ongelukkig zijn wordt

ziek daar maakt de psychiatrie dan

Diagnostiek van wij spreken van

depressie wij spreken van

persoonlijkheidsstoornissen dat is de

ultieme truc Het is altijd juist H de

borderline persoonlijkheid stoon is de

ultieme diagnose waarin de ledigheid van

het bestaan van de westerse mens zich

toont maar de oorzaak is ons

ongebreideld willen gelukkig zijn en we

zeggen aan de psychiater die vraagt de

psychiater vraagt natuurlijk Hoe is het

met u de meeste patiënten die aan wie ik

vraag hoe is het met u reageren raar

zeggen wat vraagt die man nu waarom wat

wat een rare vraag die psychiater zijn

toch rare mensen hoe is het met u Het

gaat natuurlijk slecht met mij anders

was ik hier niet ja geef mij een pil en

vlug dan kan ik mij goed voelen en terug

in de wereld doordenderen Alsof er niets

aan de hand is de pillen maatschappij

lijkt de prijs te zijn die we betalen om

de illusie van het geluk hoog te

houden en het lastige van pillen dat is

dat ze werken tijdelijk een beetje Zij

kunnen inderdaad die illusies soms nog

wat hoog houden Ik zie zeer veel

succesvolle mensen niet patiënten die

dankzij deze pillen kunnen doen alsof ze

niet patiënten zijn is een merkwaardige

Paradox Ja maar ik zie ook heel veel

patiënten zeer ongelukkige mensen mensen

die niet meer kunnen volgen met de

speedboot maatschappij met het

ongebreidelde geluk en die die pillen

nodig hebben om hun angsten te bezweren

en toch uit de boot blijven vallen van

jongs af aan van heel kleine kinderen af

worden wij bij de

minste schijnbare afwijking van de Norm

gediagnosticeerd met allerlei

afkortingen a DD nld mcdd zijn veel d's

is dat een rare hypothese van een rare

psychiater kijk er is heel wat

epidemiologisch en sociologisch

onderzoek dat dat ondersteunt Er worden

onwaarschijnlijk veel pillen genomen in

deze wereld Ja het lijkt alsof wij niet

meer kunnen bestaan in de gelukkige

illusie van het paradijs zonder pillen

dus wat zegt de verdriet dokter ik Ik

noem het zelf verdriet dokter Dat is een

mooie een mooie term vind ik die mijn

dochter mij gegeven heeft toen ze zo

groot was dan was dat de de psychiater

kan een klein kind niet goed uitspreken

hè psychiater en zo dat maar verdriet

dokter vond ik een heel mooie term hè

omdat ik haar uitlegde dat ik veel bezig

ben met het verdriet van mensen D is ook

zo ja en dus mijn stelling is hoe moeten

we dat nu oplossen Wat moeten we daarmee

doen dat is alstublieft ik ben altijd

beleefd Laten we alstublieft een beetje

ongelukkig leren zijn hè het leren

ongelukkig zijn is de sleutel voor een

deftig leven voor een goed leven de doel

van dit leven is niet gelukkig zijn want

als je dat te Obsession doet dan is dat

de Koninklijke weg naar het depressieve

het doel van het leven is een goed leven

te leiden en als ge een goed leven leidt

dan gaat daar wel geluk bij komen Ik kan

u dat beloven dat gaat zo zijn

[Muziek]

We zijn hier in het Elsen veld Wat een

oude ziekenhuis zitten is het is heel

mooi hoe dat in het midden van een

hectische stad vol Verkeer en mensen en

toestanden zo'n stille rustige plek kan

bestaan een plek waar zieke mensen een

beetje rustig kunnen zijn

men had tijd het grote verschil zeker in

de psychiatrie is de tijd en ik wil

zeker niet vroeg niet terug naar die

tijd waar we eh

Eindeloos mensen behandelden waar mensen

eigenlijk hun leven slijten in de tuin

van die grote psychiatrische

ziekenhuizen Het is absoluut niet de

bedoeling om daar terug naartoe te gaan

maar waar ik toch graag wil op wijzen is

op de factor tijd dat is bijna niet meer

bestaand in in de zieken huis

voorzieningen van vandaag de ook ook de

zieken moeten snel verbeteren waar ze

niet meer de tijd kunnen nemen om rustig

wat te wandelen wat te kuieren het lijkt

alsof we de dag van vandaag dat tijd ook

een economisch gegeven is geworden en

dat zij die het zich kunnen permitteren

weer terug in dure wellness oorden

kunnen gaan zijn Boeddhisme

beoefenen en ik wil daar op zijn minst

toch een beetje op wij van Waar zijn we

weer mee bezig Gaan we terug alleen maar

tijd hebben voor mensen die het kunnen

[Muziek]

betalen Het is toch merkwaardig Het is

nog maar 50 jaar geleden dat

ziekenhuizen functioneerde zoals hier hè

dat grote zalen waarin mensen

gezamenlijk ziek waren soms

verschrikkelijk ziek waren het

ziekenhuis is wat dat betreft een

metafoor voor de maatschappij die gaat

van een soort collectiviteit naar een

heel individueel model we moet ons toch

doen nadenken vind ik over het feit dat

we ook in de geneeskunde zo aan het

individualiseren zijn ieder zijn eigen

[Muziek]

pregnante probleem zijn wij allemaal Ik

zit Wees daarin gerust in diezelfde

wereld hè het is natuurlijk niet omdat

men daarover gestudeerd heeft en daar

boeken over schrijft dat men los is van

de wereld erg belangrijk is te weten dat

wij allen ook de psychiaters in deze

wereld zijn ook Ik dreig mijzelf voorbij

te hollen in mijn werk ook Ik dreig te

weinig tijd te maken voor voor alles

waar ik in mijn boek zo fors kan over

spreken mijn boek gaat over mijzelf zeg

ik

altijd Hoe kunnen we onze kinderen

opvoeden zeggende van kijk We hebben het

hier heel goed maar toch is het leven af

en toe een beetje lastig Het lijkt mij

één van de grote opvoedkundige

uitdagingen in onze verwende luxueuze

materiële maatschappij Hoe kunnen we aan

onze kinderen duidelijk maken dat een

beetje tegenslag ook bij het leven

behoort de illusie dat alles fantastisch

is lijkt mij echt één van de grote

problemen van onze

tijd de eerste stap is besef Ja dat is

de eerste maar die stap is al behoorlijk

gezet Zo blijkt de volgende stap dat is

dat ieder voor zich op zijn manier in

zijn leven kijkt wat hij kan doen om

daarin te counteren Wij moeten onze

kinderen leren dat er beperkingen zijn

grenzen dat het af en toe een beetje

verdrietig is dat af en toe uw hondje

sterft en als dat het ergste is als kind

Dan heb je nog heel veel Chance maar af

en toe sterft uw ouder of een vriendje

of wordt er iemand ziek of is er iemand

gehandicapt of eh gaan mama en papa uit

elkaar dat is niet af en toe Dat is heel

vaak hè en dat maakt verdrietig Laten we

daar woorden voor hebben laten we zien

dat dat kan dat dat mag en dat dat niet

noodzakelijkerwijs een psychiatrische

afwijking is

alstublieft heel veel van ons geluk is

door geluk omdat we op de juiste plek

geboren worden omdat we door onze ouders

graag gezien worden omdat we de goede

financiële mogelijkheden hebben om te

studeren om de juiste mensen tegen te

komen geluk heeft heel veel te maken met

wat ik noem platte chans