Video 2 Cogito Ergo Sum

Oriana Sánchez

14 Sept 202406:31

Summary

TLDREl guion trata sobre el descubrimiento de la certeza de la existencia propia a través de la filosofía de Descartes, tras un período de duda escéptica. Descartes cuestiona la naturaleza del 'yo' y distingue entre el cuerpo y el alma, con el pensamiento como atributo esencial del alma que no puede ser engañado ni separado de uno mismo. La discusión también toca la tripartición ontológica de Descartes, destacando la certeza de la sustancia pensante y dejando en suspenso la existencia del cuerpo físico.

Takeaways

😀 Descartes llega a la certeza de que nosotros mismos existimos después de un proceso de duda escéptica.
🤔 La certeza de la existencia propia es un punto clave que Descartes considera como un logro importante.
🧠 Descartes comienza a indagar en la naturaleza de este 'yo' que existe, buscando sus atributos esenciales.
👤 Define al cuerpo como algo que tiene figura, ocupa espacio, y está compuesto de carne y huesos, pero pone en duda si realmente lo poseemos.
⚖️ Descartes distingue entre las características del cuerpo y las del alma, señalando que el cuerpo puede ser dudoso, pero el pensamiento no.
💭 El pensamiento es el atributo esencial del 'yo', según Descartes, ya que no puede ser separado de la esencia de la persona.
🌐 Descartes clasifica las cosas en tres sustancias: sustancia pensante, sustancia corpórea, y una tercera que explora más adelante.
👿 El genio maligno puede engañar acerca de todo, menos de la existencia del propio pensamiento.
🧍‍♂️ Descartes admite que el cuerpo puede ser una idea sin existencia real, mientras que el pensamiento es algo que no puede ser negado.
📚 La conclusión hasta este punto es que Descartes se considera a sí mismo como una cosa que piensa, mientras la existencia del cuerpo sigue siendo incierta.

Q & A

¿Cuál es la certeza fundamental que Descartes establece en la segunda meditación?
-La certeza fundamental es que nosotros mismos existimos. A partir del proceso de duda radical, Descartes llega a la conclusión de que si hay duda, debe haber un sujeto que duda, lo cual asegura la existencia de un 'yo' pensante.
¿Por qué Descartes habla de un 'punto arquimediano' en relación con esta certeza?
-Porque este punto representa un fundamento sólido e inamovible a partir del cual puede construir el resto de su sistema filosófico. Es un punto de partida incuestionable que se mantiene incluso en un escenario de duda extrema.
¿Qué cuestiona Descartes sobre la existencia del cuerpo en relación con el 'genio maligno'?
-Descartes se pregunta si, bajo la hipótesis de un genio maligno que engaña sistemáticamente, puede tener certeza de la existencia de su cuerpo. Concluye que no puede estar seguro de las cualidades corporales (figura, extensión, etc.) ya que estas podrían ser ilusorias.
¿Qué entiende Descartes por 'cuerpo' en este contexto?
-Descartes define el cuerpo como todo aquello que puede estar delimitado por una figura, comprendido dentro de un lugar y ocupar un espacio, excluyendo así a otros cuerpos. Estas son las características de la 'res extensa', o sustancia corpórea.
¿Cómo distingue Descartes entre las cualidades del cuerpo y las del alma?
-Las cualidades del cuerpo, como la extensión, la figura y el ocupar espacio, no son esenciales para el yo. En cambio, el pensamiento es la cualidad esencial del alma, ya que es imposible concebir un 'yo' sin pensamiento.
¿Cuál es la primera sustancia de la tripartición ontológica cartesiana que se verifica con certeza?
-La primera sustancia que se verifica con certeza es la sustancia pensante (res cogitans), es decir, la mente o el 'yo' pensante. La existencia de la sustancia corpórea aún no se ha demostrado y permanece como una idea.
¿Qué se entiende por 'res extensa' en la filosofía de Descartes?
-'Res extensa' es la sustancia corpórea que posee características como la figura, la extensión y el estar en un lugar específico. Aunque Descartes la define conceptualmente, aún no ha demostrado su existencia real en este punto de las meditaciones.
¿Por qué Descartes afirma que el pensamiento es lo único que no puede ser separado del yo?
-Porque el pensamiento es lo que constituye la esencia del yo. Aun si se duda de todo lo demás, el acto de dudar es un tipo de pensamiento, y por tanto, asegura la existencia de un sujeto pensante.
¿Qué implicaciones tiene la duda radical para la concepción del cuerpo en Descartes?
-Implica que no se puede confiar en ninguna percepción sensorial ni en las características corporales atribuidas previamente, ya que todas estas podrían ser ilusorias. Por ello, el cuerpo no es una certeza en este momento del análisis cartesiano.
¿Qué significa ser una 'cosa que piensa' según Descartes?
-Ser una 'cosa que piensa' significa ser una entidad cuya esencia es el pensamiento. Incluye actos como dudar, comprender, afirmar, negar, querer, imaginar y sentir. Es la única certeza indubitable del yo en la segunda meditación.

Outlines

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🤔 Reflexión sobre la certeza de la existencia propia

En este primer párrafo, se analiza cómo Descartes llega a la certeza de que nosotros mismos existimos. Partiendo de un estado de duda radical y escepticismo, Descartes encuentra una certeza en el hecho de que nuestra existencia es innegable. A partir de este punto, comienza a investigar la naturaleza de este 'yo' que existe, cuestionando cómo puede definirse y cuáles de sus características son inmunes a ser engañadas por el 'genio maligno'. Descartes comienza a desglosar la idea del 'cuerpo', distinguiéndolo como algo delimitado por una figura y espacio.

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💭 El cuerpo como sustancia corpórea y sus atributos

En este segundo párrafo, Descartes profundiza en la idea del cuerpo como una sustancia corpórea, destacando sus características principales: una figura delimitada, extensión en el espacio y la capacidad de llenar un lugar. Sin embargo, introduce la duda de si estas cualidades realmente nos pertenecen si existe un genio maligno que nos engaña. Concluye que aunque podemos imaginar nuestra existencia sin un cuerpo, no podemos hacerlo sin pensamiento. El pensamiento es lo esencial y lo único que no puede ser separado de nuestro ser, mientras que los atributos del cuerpo parecen ser prescindibles.

Mindmap

Keywords

💡Certeza

La certeza se refiere a la seguridad de que algo es verdadero. En el contexto del video, Descartes llega a la primera certeza de que él mismo existe, tras pasar por un estado de duda radical. Esta certeza es la base sobre la cual construye su filosofía, especialmente en su segunda meditación.

💡Duda escéptica

Es el estado de incertidumbre donde se cuestiona todo conocimiento. Descartes utiliza la duda escéptica como método para examinar las creencias y llegar a verdades incuestionables, como su propia existencia. Esto se manifiesta en el proceso de dudar de todo, incluso de la realidad física, para llegar a la famosa conclusión: 'pienso, luego existo'.

💡Yo

El 'yo' en el discurso de Descartes es el sujeto pensante, la entidad que duda y que puede estar segura de su propia existencia. A través de la duda radical, el 'yo' se descubre como una cosa que piensa, y su naturaleza es diferente del cuerpo físico.

💡Genio maligno

El genio maligno es una figura hipotética planteada por Descartes que podría estar engañando a los seres humanos acerca de la realidad. Es una manera de llevar la duda escéptica al extremo, sugiriendo que incluso lo que creemos más cierto podría ser una ilusión creada por este ser poderoso. Sin embargo, Descartes concluye que el genio maligno no puede engañarlo acerca de su propia existencia.

💡Cuerpo

El cuerpo es definido por Descartes como una sustancia extensa que ocupa espacio y tiene forma. En la meditación, Descartes se pregunta si puede estar seguro de la existencia de su cuerpo, pero concluye que, a diferencia de su pensamiento, el cuerpo puede ser puesto en duda.

💡Sustancia pensante

La sustancia pensante es el yo o el alma, aquello que es capaz de pensar y que no puede ser separado del individuo. Según Descartes, es lo único que puede estar seguro que existe, ya que incluso si el genio maligno lo engañara, el hecho de que piensa implica su existencia.

💡Sustancia corpórea

La sustancia corpórea se refiere al cuerpo físico, lo que es extenso y ocupa espacio. Descartes señala que mientras la existencia del cuerpo puede ser dudosa debido al genio maligno, la sustancia pensante es algo que no puede ser puesta en duda. La sustancia corpórea es parte de la división cartesiana entre mente y cuerpo.

💡Dualismo cartesiano

Es la teoría filosófica que distingue entre la mente (res cogitans) y el cuerpo (res extensa). Descartes establece que el ser humano está compuesto de dos sustancias distintas: la mente, que es inmaterial y pensante, y el cuerpo, que es material y extenso. El dualismo es un tema central en la filosofía de Descartes y aparece en su análisis de las facultades del 'yo'.

💡Res cogitans

Es la sustancia pensante, según Descartes, que define el alma o la mente. Es lo que permite al 'yo' pensar y dudar, y es lo único de lo que podemos estar seguros. La 'res cogitans' es el fundamento de la existencia, mientras que la 'res extensa' es dudosa.

💡Res extensa

La 'res extensa' es la sustancia corpórea, la que se extiende en el espacio y tiene propiedades físicas. Descartes contrasta esta sustancia con la 'res cogitans' (mente), sugiriendo que mientras la existencia del cuerpo puede ser dudosa, la existencia de la mente no lo es.

Highlights

Descartes alcanza la certeza de su existencia como punto de partida para la segunda meditación.

La duda escéptica radical es un momento previo a la búsqueda de certezas.

Descartes busca un punto arquimedeano, una certeza fundamental para la filosofía.

La existencia del 'yo' como una certeza inmediata tras la duda escéptica.

La naturaleza del 'yo' se investiga en busca de atributos inmutables.

La idea del 'yo' se contrasta con la influencia del genio maligno en la percepción.

Descartes cuestiona qué es un hombre antes de someterse a procesos escépticos.

El dualismo cartesiano se menciona como una posible explicación del ser humano.

Descartes describe el cuerpo como una máquina compuesta de huesos y carne.

Se establece la idea de cuerpo en términos de figura, lugar y espacio.

La sustancia corpórea se discute en el contexto de la tripartición ontológica de Descartes.

Descartes se cuestiona si los atributos del cuerpo le pertenecen a él mismo.

El pensamiento se identifica como un atributo esencial del 'yo' que no puede ser separado.

La sustancia pensante se contrasta con la sustancia corpórea en términos de certeza ontoológica.

Descartes admite solo lo que es necesariamente verdadero, identificándose con el espíritu, el entendimiento o la razón.

La certeza de la existencia del 'yo' se establece como una cosa que piensa.