Shaitan ka Allah ko Challenge || Story of Azazeel || Dr Israr Ahmed || @Deen Insights

Summary

The script delves into a profound discussion on humanity's real enemy, exploring metaphysical realms, such as the invisible world of angels and jinn. It highlights the existence of beings created from light and fire, contrasting with human beings made from clay. Central themes include the struggle between divine obedience and rebellion, as illustrated through the story of Iblis (Satan) refusing to bow to Adam. The speaker also reflects on the spiritual significance of self-awareness, the soul's journey, and mankind's ongoing battle against unseen forces influencing human life.

Takeaways

• 😇 The concept of angels (farishte) belonging to an invisible world is discussed, with an emphasis on their creation from light and their inability to disobey divine commands.
• 👻 Jinn, who were created from fire, existed before humans (Adam), and their nature is explored, including their role in temptation and disobedience to God.
• 🌍 The physical world (kainaat) and humanity’s existence within it are contrasted with the spiritual realms, suggesting a need to understand both in order to comprehend the larger universe.
• 🧑‍🔬 Scientists are mentioned as people who focus on understanding the invisible world, yet they do not always grasp the deeper spiritual realities like faith in jinn and angels.
• 😈 Iblis (Satan) is portrayed as a key figure who, despite being elevated among the angels, disobeyed God’s command to bow to Adam, leading to his fall and mission to mislead humanity.
• 💔 Iblis's defiance is driven by pride and his belief in his superiority over Adam, having been created from fire, whereas Adam was created from earth.
• ⚔️ The script emphasizes the battle between good and evil forces, with Iblis recruiting both jinn and humans to aid in misleading humanity.
• 📜 Various verses from the Quran are referenced to illustrate the story of Iblis's rebellion, the command for angels to bow to Adam, and the consequences of Iblis’s actions.
• 💀 The idea of free will and the consequences of disobedience are central, as humans are susceptible to being misled, unlike angels who always obey God.
• 🕌 There is a call to recognize the significance of divine guidance and the importance of aligning oneself with the righteous path, as opposed to being influenced by Satan and his agents.

Q & A

What is the main theme discussed in the script?

The script discusses the concept of invisible entities such as angels, jinn, and their relationship with humans, focusing on the creation of different beings and their roles in the universe according to Islamic theology.

What is the significance of angels and jinn in the script?

Angels are created from light and are obedient to God's commands, while jinn, made from fire, have free will and can choose to obey or rebel. The script emphasizes that jinn existed before humans and that one jinn, Iblis, rebelled against God's command to bow before Adam.

How does the script describe the creation of humans?

Humans were created from clay, which is inert, symbolizing their physical nature. Unlike angels and jinn, humans are seen as having a special status as they were given the responsibility of God's vicegerency on Earth.

What is the script’s explanation of self-consciousness?

The script highlights that humans, unlike animals, possess self-consciousness. It gives the example of a dog observing its surroundings but not being aware of its own act of observation, whereas humans can reflect on their actions and thoughts.

Why did Iblis refuse to bow to Adam, according to the script?

Iblis refused to bow to Adam out of pride, claiming that he was superior because he was made from fire while Adam was made from clay. This refusal led to his downfall and curse.

What is the role of jinn in misleading humans, as mentioned in the script?

The script explains that jinn, especially Iblis and his followers, work to mislead humans from the righteous path. They are invisible enemies who influence humans and lead them astray.

How does the script relate human free will to their relationship with God?

The script emphasizes that unlike angels, humans have the free will to choose between obedience and disobedience. Their choices determine their ultimate fate, with the righteous being accepted by God and the rebellious aligning with Iblis.

What is the importance of repentance (tauba) in the script?

Repentance is described as a powerful act that can erase sins entirely, making a person as if they had never committed any wrong. It highlights God’s mercy and the ability of humans to seek forgiveness and reform.

How does the script describe the conflict between good and evil?

The script presents the battle between good (God's followers) and evil (Iblis and his followers) as a central theme. This conflict spans both the visible and invisible worlds, with Iblis and his army of jinn and humans working against God’s will.

What is the script's perspective on scientific understanding versus spiritual belief?

The script criticizes a purely scientific approach that neglects the existence of the invisible world, urging belief in spiritual entities like angels and jinn, even if they cannot be perceived by the senses or understood through science.

Outlines

00:00

👼 Spirituality and Creation of Beings

The paragraph delves into the concept of visible and invisible worlds, touching upon human understanding and perception of existence. It discusses the creation of angels and jinn, who belong to the invisible world, and how humans, formed from clay, differ from these beings. A major theme is the self-awareness unique to humans compared to other creatures like animals, emphasizing human consciousness and self-reflection.

05:03

🌍 The Inheritance of Earth and Human Role

This section addresses the announcement that Adam would be granted leadership over the Earth, which led to a reaction from the angels and jinn. It discusses how humans, despite their earthly origins, are distinct from angels who cannot disobey God's commands. A significant part of the text focuses on Iblis, who, despite his high status and proximity to the angels, refused to bow to Adam out of pride. This rejection of God’s command introduces the theme of disobedience and the fall of Iblis.

10:05

⚔️ Iblis' Challenge and Deception

This paragraph highlights Iblis' challenge to God, where he vows to mislead humans from the straight path. It describes how Iblis will use deception and approach mankind from every direction to ensure that most people turn away from gratitude and righteousness. Iblis’ goal is to corrupt humanity, and only those who are sincerely devoted to God will remain protected from his influence. The idea of free will, temptation, and the consequences of defiance against divine guidance are central to this discussion.

15:06

👹 Invisible Enemies and Satan's Army

The paragraph elaborates on the concept of invisible enemies, specifically the jinn and their ability to attack humans from unseen realms. It emphasizes the difficulty of defending against these spiritual assaults, as they come from sources beyond human perception. The text further explains that Iblis recruits both jinn and humans into his army, particularly hypocrites who claim to follow religion outwardly but align with Satan’s objectives. The dichotomy between the followers of God and those of Satan forms the core of this section, illustrating the ongoing battle between good and evil.

Keywords

💡Insaniyat (Humanity)

The concept of 'Insaniyat' or 'humanity' refers to the qualities that make us human, such as compassion, empathy, and moral integrity. In the script, humanity is discussed as facing existential threats, particularly from invisible forces like Iblis and the temptations of materialism and evil. The speaker emphasizes that humanity is vulnerable to these unseen enemies, which disrupt human unity and morality.

💡Farishtay (Angels)

Farishtay, or angels, are beings created from 'noor' (light) and serve the divine will of Allah. In the script, they are contrasted with both humans and jinn, as they are incapable of disobeying God. The angels are mentioned in relation to the story of Adam's creation, where they were commanded to prostrate before him, demonstrating their obedience to divine authority.

💡Jinnat (Jinn)

Jinn are supernatural beings created from fire, distinct from both humans and angels. They existed before Adam and have free will, meaning they can choose to follow or oppose God. The script emphasizes the jinn's role in spiritual warfare, with some jinn, like Iblis, leading a rebellion against God's command. This rebellion illustrates the jinn’s capacity for disobedience and their ability to tempt humans away from righteousness.

💡Iblis (Satan)

Iblis is a significant figure in Islamic theology, originally a jinn who refused to bow to Adam out of pride and arrogance. The script portrays Iblis as the ultimate antagonist, challenging God's decision to give humans stewardship over the earth. His rebellion and subsequent punishment form the foundation of the struggle between good and evil, as he vows to lead humans astray until the Day of Judgment.

💡Khilafat (Stewardship)

Khilafat refers to the divine appointment of humans, starting with Adam, as stewards of the earth. In the script, this concept is central to the narrative of human responsibility. Despite their imperfections, humans are entrusted by God to maintain order on Earth. The story of Iblis refusing to acknowledge Adam’s khilafat highlights the significance of this role and the tension between obedience to God and defiance.

💡Masiyat (Disobedience)

Masiyat, or disobedience, is a recurring theme in the script, primarily illustrated through Iblis' refusal to obey God’s command to bow to Adam. It represents defiance against divine authority, leading to spiritual downfall. This concept is expanded upon through the idea that both jinn and humans are susceptible to masiyat, particularly when influenced by Iblis, who exploits their weaknesses.

💡Gumrahi (Misguidance)

Gumrahi, or misguidance, is a key concept in the script, representing the deviation from the path of righteousness. Iblis vows to mislead humanity by positioning himself on the 'straight path,' thus becoming an obstacle to those seeking truth and spiritual fulfillment. The script stresses that misguidance leads to spiritual ruin, and only those who remain true to their faith can avoid this fate.

💡Sajda (Prostration)

Sajda, or prostration, is a physical act of submission to God. In the script, it is used symbolically when God commands the angels and Iblis to prostrate before Adam, signifying recognition of Adam’s superior status as a being of consciousness and God’s appointed steward. Iblis' refusal to perform sajda is an act of rebellion, showcasing his arrogance and the beginning of his fall from grace.

💡Nafs (Self or Ego)

Nafs refers to the self or ego, often associated with base desires and temptations. The script discusses how the nafs can be a source of moral weakness, especially when influenced by external forces like Iblis and internal struggles like pride and arrogance. The concept is important in understanding the human condition, as controlling one’s nafs is essential to achieving spiritual purity and avoiding sin.

💡Tawba (Repentance)

Tawba is the act of repentance, seeking forgiveness from God for one’s sins. In the script, repentance is discussed in the context of Adam’s error, which was forgiven by God because Adam sought tawba, unlike Iblis, who persisted in his rebellion. This concept emphasizes that, despite human fallibility, sincere repentance can restore one’s relationship with God and erase past mistakes.

Highlights

The discussion begins with an exploration of the invisible world, where angels and other unseen entities exist.

It is mentioned that angels are created from light, and their nature is inherently pure, with no self-consciousness.

The creation of humans from clay is highlighted, emphasizing the difference between humans, angels, and jinns.

The concept of self-awareness is explored, noting that humans, unlike animals, have the ability to realize that they are observing and being observed.

A distinction is drawn between angels and jinns, with jinns being created from fire, while angels from light.

The narrative of Iblis (Satan) refusing to bow before Adam is recounted, with his defiance being rooted in pride and his nature as a jinn.

The speaker elaborates on the Quranic mention of Iblis's refusal, emphasizing his challenge to mislead humans from the straight path.

The speaker discusses how Iblis' influence on humans is tied to his ability to mislead them through both visible and invisible means.

The importance of free will in humans is highlighted, explaining how Iblis cannot force anyone but can only tempt and mislead.

The speaker touches on the Quranic account of the creation of Adam and how humans were given the role of vicegerents on Earth.

Iblis' long lifespan until the Day of Judgment is discussed, noting how he continues to try to mislead humanity.

The speaker highlights how Iblis has followers, both among jinns and humans, who help in his efforts to misguide others.

The concept of hypocrisy is introduced, particularly in the context of those who outwardly follow faith but are inwardly aligned with Iblis.

The ongoing battle between good and evil is likened to a conflict between two parties: the followers of God and the followers of Iblis.

The final highlight emphasizes the importance of vigilance against the invisible enemies that work against human spirituality.

Transcripts

[संगीत]

सबसे पहली बात

इंसानियत का असली दुश्मन

नहीं आती

फरिश्ते इन विजिबल वर्ल्ड से ताल्लुक रखते

हैं गैर मारी जो नजर नहीं आती

ये हम जो है और यह है

यह मारा ही है

आज का आम जय हिंद जो इंसान का बन चुका है

साइंटिस्ट जिसे कहा जाता है साइंस

इनविजिबल वर्ल्ड है उसकी बातों की तरह समझ

नहीं करते हान अकीदा तो है की है जिन भी

है फरिश्ते भी है लेकिन कोई उनकी अहमियत

हमारी निगाहों में नहीं

डिपार्टमेंट खत्म हो रहे हैं क्या बोलते

हैं इसको

आलम है ये कायनात है ये नागदा है ये हयाते

इंसानी हयाते दुनिया भी है

इसमें मेरा जो भारत में कुल था 1967 के

जून में जो छापा था इस्लाम की नकाशात

इस्लामिया करने का असल कम

ये जो एतिहाद की जो तहजीब है उसके तीन

बुनियादी उसूल क्या है

खुदा है या नहीं है छोड़ो इस महत्व ना

पढ़ो कायनात तो है ना

तो है ना रूह कोई सह है या नहीं है क्या

पता किसने

आलम में आखरा कोई है या नहीं है क्या पता

किसने आके बताया मरने के बाद

ज्यादा इस बहस में ना पढ़ो आलमीन दुनिया

तो है ना

इट्स वेरी मच

यार करो

तो खुदा के मुकाबला में कायनात पर तवज्जो

रूह के मुकाबला में मान्य और जिस्म पर

tabajjo

ये है असल में

जो मखलुकत पैदा की है

उनमें एकता सीन तो हो सकती है जी हयात और

बगैर हयात

जानदार चीज और बेजान

चीज बेशुमार

यह तमाम फलक याद पुरी कायनात यह जमीन क्या

लेकिन एक है जानदार

ओ में

दो का ताल्लुक गैर मारी दुनिया से है

फरिश्ते

जो दिखाई दे देते हैं

उनकी पैदाइश हुई है नूर से

जिन्नात

जो इंसानों से पहले पैदा किए गए

आदम से पहले

इंसान द

इनका

जमीन है

यह मिट्टी से बने

तो आप से बने

अब इनमें तकिन है

एक वह है इन तमाम में शौर्य है

ये सिर्फ तीन में है फरिश्ता जैन

आत्मा खुद शौरी नहीं है कौन सा देश है

सेल्फ कॉन्शसनेस नहीं है

बात से समझा दूंगा आपको मैं देख रहा हूं

आप मुझे देख रहे हैं

कुत्ता भी कोई यहां होता तो मुझे देख रहा

होता

लेकिन कुत्ते को मुझे देखते हुए ये एहसास

नहीं होता की मैं देख रहा हूं यानी कुत्ते

को एहसास नहीं होता की वो देख रहा है मुझे

देख तो रहा है उसको मैं क्या हिसाब चाहिए

मैं जब देख रहा हूं तुम्हें सोचो मैं देख

रहा हूं मैं हूं कोई देख रहा हूं ये खुश

रहो

किसी भी कम को करते हुए अपने वजूद का

हिसाब मेरा फैसला है मेरी राय है यह है

सेल्फ खुद ही यह है

यह है सिर्फ मलाइका ये नात और

अल्लाह ताला ने पहले चांदी और वह पैदा

किया दूर से

फिर ने से पैदा किया नर से आग से नाथ को

फिर मिट्टी से बनाया आदम का

haulam बन गए

ऐलान यह कर दिया की खिलाफत ए अर्जी जो है

वो आदम को काकी जा रही है

फरिश्तों को भी हुआ

कुरान

को तो खिलाफत दे रहा है ज़मीन के अंदर

इख्तियार दे देगा ये तो फसाद करेगा

हम तेरी तस्वीर में लगे हुए हैं जो भी हम

हो इरशाद हो हम बाजार आते हैं

अब देखिए की जिन्नात को एक कुर्सी है

मलाइका के साथ क्यों

वो नूर से पैदा किए गए नर से पैदा किए

कितना कर्ब है दोनों में

इंसान पैदा किया गया मिट्टी से मिट्टी

इनर्ट है

आप भटकती है ऊपर उठाती है सोना जगह होती

है एनर्जी है

एक ही है

वो अल्लाह के किसी हुकुम की खिलाफ वर्जी

कर ही नहीं सकता

जो भी अल्लाह ताला हुकुम देता है उसकी कोई

masiyat नहीं करते बल्कि जो हुकुम लिया

जाता मैन लेते द

लेकिन azadil नामी एक दिन था

जो एक तो जिन्होंने की निस्बत से फरिश्तों

से कुछ ना कुछ ना थी

उसने यह इल्म में जोहड़ में इबादत में

इतना ऊंचा था इतना ऊंचा था इतना ऊंचा था

की ये मलाइका ही के जख्म शामिल हो गया

किसने अलबे बगावत बुलंद कर दिया

जब हुकुम दिया गया की सजदा करो आदम को

अब ये देखिए किस कदर अहमद

सोचेंगे ये बातें आज पहली बार हमें इस तरह

सुनाई जा रही है ये बातें तो इल्म में आती

नहीं माने

मुझे क्या है आपको दिलचस्पी नहीं है चलो

की अहमियत को जीरो कर दिया

कुरान में अहमियत का क्या हाल है भाई सात

जगह ये मजबूर कुरान में आया है

ये फरिश्तों को हमने हुकुम दिया सजदा करो

आज़म को सब ने साझा किया

सारे के सारे कुल के कुल सब ने मिलकर सजदा

किया आदमी को अल्लाह के हुकुम द फौरन

काबिल कर दी इला इलिस

अभाव तक बराबर

नहीं किया इनकार किया इस्तकबाल किया घमंड

किया

और इसको सूरा कहफ़ में बयान कर दिया गया

ये इसलिए की वो असल में जिन्नात में सिर्फ

ताकत से शामिल तो था मरीज में उसे वक्त

गाना मिडिल जिन ने फसक आएगा अब्बे-लंबे ही

वो असल में जिन्नात में सिद्ध इस वजह से

वो अपने रब के इस फैसले के खिलाफ खड़ा हो

गया उसमें

ये मामला इतना हम है अब आप समझिए की सात

मर्तबा सूरा बकारा सूरा अरफ

सूरा हिज सूरा बनी इसराइल सूरा कहफ़ सूरा

था सूरा फहद

62 में जिक्र है ये और एक मदनी सूरत पूरा

इनमें से अक्सर मका बात पर फिर

जब अल्लाह ने कहा की अच्छा तुमने ये

साक्षी की है और हमारे हुकुम की खिलाफ

वर्जी की है तो यहां से निकल जाओ दफा हो

जाओ तुम मजदूर

मजदूर

इन

अब तुझ पर लानत रहेगी मेरी क़यामत के दिन

उसने कहा अच्छा प्रकट निगार फिर मुझे जरा

मोहलत दे दे rabbeehfa हमसे नहीं ले हो

अभी सन क़यामत तक मेरी जिंदगी तकरीर कर दे

फाइन

inthaai शरीफ चैलेंज के अंदाज़ में कराने

मजीद में चार पंच मर्तबा मजमून आया है

मैंने सिर्फ दो जगह सुनाया था

सूरा अरफ ने अल्लाह ताला farmaten हैं कला

इस पर इब्लिस ने कहा

रब जो तूने मुझे गुमराह किया है मुझे दलील

कर दिया

मुझमें पर fauxiyat दे दी इसको आधा खैरूम

मिन हो मैं इसे बेहतर हूं खलत नहीं

minnareem वी खलकत हूं बिनती बनाया तूने

मुझे आग से अब इसको बनाया भी किस

फिर मुझसे mutanba के मैं सजदा करूं

और मैंने संहिता नहीं किया

अब मैं ये नसरे आदम के लिए उसको बर्बाद

करने के लिए तेरे सीधी रह के ऊपर धक में

बैठूंगा

सीधे रास्ते पर चलने नहीं दूंगा

उनके सामने से भी हॉल्स ही उनके पीछे से

भी वैन ईमान नहीं उनके दादी जानिब से भी

वंशावली

और तू देखे अक्सरियत तेरी शुक्र गुजर

बंदोबस्त मिल रही होगी

यह चैलेंज था

और एक छोटा सा चैलेंज

और यहां तो उसने अल्लाह के जलाल के कसम

क्या करता है कला सफेद का लहू यान नहम

majumai

की कसम है मैं इन सबको गुमराह करके

छोडूंगा

इला इबादत

शिव इनमें से वो कुछ लोग जिन्हें तू खालिस

अपना बांदा बना ले जिन्हें तू अपना बांदा

बना

ये मफूल है फाइल नहीं है जिसे तू बना ले

istefaq

istemas अमन में ले लेगा बाकी मैं सबको

गुमराह

इंसानी का आबादी दुश्मन आजादी से अवधि तक

और इसमें नोट कीजिए की इसकी असल बुनियाद

क्या हुई दो लफ्ज तक

यह सारी विश्व की गांठ यही है

सबसे बड़ी गुमराही की वजह यही है

इसीलिए कहा है हदीस में

ही niskaal मोहब्बत

करता है तो वह मेरी चादर घास मेरे कंधे से

अरब में किसी शख्स की तौहीन का नहीं होती

थी तो उसकी चादर घसीट करते द नंगा कर दिया

गोयनी

ये मेरी एन दाई है हल्की ब्रो ने दाई ये

मेरी चादर है ये जाना मुझे जेब देता है

मुझमें पर रास्ता था

और हसरत आदम को जो बरतारिया का हो गई उसे

हसरत की आग में बदल रहा है

और उसका इंतकाम देना चाहता है आदम से भी

आदम को भी गुमराह किया जन्नत से निकलवाया

वैसे निकलना तो उन्हें था ही masiyat तेज

नहीं है लेकिन फॉरेन तौर पर अल्लाह के

हुकुम की खिलाफत दी तो करवाई में

गुमराह हुआ अर्जित तौर पर ये दूसरी बात है

तौबा कर लिया

तौर पर नहीं ए रहा है खत्म हो चुका है

पता लगता है

और तौबा की शान ये है जब वो काबुल हो जाए

अल्लाह की जनाब में क्या तैबा में जंबे

कमल

से तौबा करने वाला ऐसे होता है जैसे उसने

कभी गुना किया ही नहीं

लेकिन 12 को गुमराह करने में कामयाब हो

गया नहीं

कितने हैं

इला इबादत कभी

अल्लाह के बंदे बन गए मुझे ने अल्लाह ने

अपना बना लिया अपना करार दे दिया

अब इसके साथ नोट कीजिए

इस आईबीएल के साथ एक फौज भी है

जिसे कराने मजीद में कहा गया है

यह उसकी पार्टी है

हिंदू शैतान

उम्र अल्लाह ने दे दी वो तो क़यामत तक

रहेगा

बाकी भी जिन्नात जो है

उसकी नौ में से उसकी नस्ल में से जिन्नात

की उम्र इंसानों की उम्र से ज्यादा बहुत

ज्यादा लेकिन फिर भी इतनी नहीं है ये खास

है इसका मामला इसलिए कहा था रब

मुझे दे दे मोहलत उसे वक्त तक जाके मैं

साबित करके दिखा डन की जिसे तूने ये

खिलाफत दिया इसका इल नहीं है

लेट मी प्रूफ दिस वैन

दे पाएगा

वो आईबीएल जो है वो reclude करता है अपने

फौजी अव्वल तो खुद जिन्नात करिए

और जो उसकी काबिले के लोग हैं जिन्नात हैं

वो तुम्हें वहां से देखते हैं और हमला

करते हैं जहां से तुम उन्हें नहीं देखते

वह घर बनाई है इनविजिबल है तुम्हें नजर

नहीं आते

विजिबल दुश्मन का वॉर को रोक लोग इनविजिबल

का कैसे रोकोगे

तुम पर हमला करता है घाट में लगकर जो है

तुम्हारे ऊपर हमला करता है वो भी और उसके

साथ उसके अभिलेख के लोग जिन्नात भी

जिन्हें सुनाता रहूं जहां से की तुम

उन्हें नहीं देखते

लेकिन इसके अलावा इंसानों में से भी

रिक्रूट रंगरूट ऊपर पैट वो जो है उनको

अपने पास रखता है फौज के अंदर

इसकी सबसे बड़ी मिसाल क्या है

मुनाफिक खाला के वो कौन द बगैर हुजूर का

कलमा पढ़ने वाले

हुजूर के पीछे नमाज पढ़ने वाले हैं

इस्लाम का दवा करने वाले हैं

उनको अल्लाह फरमाता है

ये शैतान की पार्टी के लोग हैं

वहां मुकाबला में आया है

उलाला

हिला है

ये दो परियों हैं रसगुल्ला अल्लाह के

पार्टी जो उसके मुख बंद है वो अल्लाह की

और जो शैतान के मुरीद बन गए

उसके हाथ पर बैठ कर

लोग चाहे वो इंसान हो चाहे

इसकी पार्टी में उसके एजेंट हैं और बहुत

बल्कि बहुत से तो ऐसे है की जो जिन्नात के

भी कान के

उनको भी सिखा दे पढ़ा दे