Sin azúcar. Coronavirus Psicoanálisis

Summary

Este transcriptor presenta una conversación profunda y actual sobre el impacto psicológico de la pandemia de coronavirus. Discuten el miedo, la ansiedad y la impotencia que ha generado este evento global, y cómo la información y desinformación se han convertido en un factor clave en la respuesta emocional de las personas. El análisis incluye la perspectiva de un psicoanalista lacaniano y un antropólogo, explorando la respuesta colectiva y las consecuencias a nivel individual, social y cultural. Se hace un llamado a la solidaridad y la comunicación durante este tiempo de crisis, y a la importancia de no caer en la histeria y el miedo, sino en反之, mantener la calma y la racionalidad.

Takeaways

• 😷 La pandemia del coronavirus ha generado un impacto psicológico significativo en la sociedad, causando miedo, ansiedad e impotencia.
• 🤔 Es importante reflexionar sobre las implicaciones psicológicas de la tragedia colectiva que estamos enfrentando y cómo la psique humana responde a ella.
• 📣 La comunicación de las autoridades y los medios de comunicación pueden intensificar las reacciones de miedo y pánico en la población.
• 💻 El uso intensivo de las redes sociales durante la aislamiento social puede aumentar la desinformación y la ansiedad entre las personas.
• 🛒 El pánico y la histeria colectiva pueden llevar a comportamientos irracionales, como el pánico por comprar productos de supermercado.
• 👥 La solidaridad se ve afectada en tiempos de crisis, y puede surgir un sentimiento de 'sálvese quien pueda', lo que puede exacerbar las diferencias sociales.
• 🏥 La imposibilidad de llevar a cabo rituales de despedida debido a la pandemia puede dificultar el proceso de duelo y la elaboración del luto.
• 🌍 La crisis actual puede servir como un punto de reflexión para la sociedad y una oportunidad para fortalecer la ciudadanía y la solidaridad.
• 🤝 Mantener la comunicación y las relaciones sociales a través de medios digitales es fundamental para evitar el aislamiento social durante la pandemia.
• 🅰️ Es importante cuestionar la información y los rumores, y buscar fuentes confiables para evitar la desinformación y el miedo.
• 🕰️ Recordar que la situación actual es temporal y enfocarse en acciones positivas y en la resiliencia colectiva para superar la crisis.

Q & A

¿Qué sentimientos invaden a las personas en tiempos de pandemia?

Durante una pandemia, los sentimientos que pueden invadir a las personas incluyen miedo, angustia, ansiedad e impotencia.

¿Qué implicaciones psicológicas tiene la pandemia de coronavirus?

La pandemia de coronavirus tiene varias implicaciones psicológicas, como el aumento de la ansiedad y el miedo, así como el desafío de lidiar con la tragedia colectiva y el aislamiento social.

¿Cómo afecta una tragedia colectiva a la psique humana?

Una tragedia colectiva puede sacudir y trastocar a las personas, generando respuestas como el miedo y el pánico. Afecta de manera singular a cada individuo, aunque la tragedia sea colectiva.

¿Qué fenómenos pueden surgir en respuesta a una tragedia colectiva?

Los fenómenos que pueden surgir incluyen la histeria colectiva, la conducta irracional y la imitación de comportamientos de otros en un intento de encontrar seguridad o respuestas.

¿Cómo la tecnología y las redes sociales pueden influir en la percepción y el manejo de una crisis?

La tecnología y las redes sociales pueden aumentar la ansiedad y el miedo a través de la desinformación y la sobreinformación, lo que puede llevar a un estado de histeria y manipulabilidad en las masas.

¿Qué se sugiere que las personas hagan durante un período de aislamiento social?

Se sugiere que las personas intenten mantener relaciones sociales a través de medios digitales, como chats y redes sociales, para evitar el aislamiento completo y continuar recibiendo apoyo y información de otros.

¿Qué fenómeno se ha observado en Italia con respecto a la pandemia y la desinformación?

En Italia, se ha observado que la desinformación ha exacerbado el miedo y el pánico entre la población, con mensajes falsos como el supuesto mensaje del presidente llorando y declarando que habían perdido la guerra.

¿Qué impacto tiene no poder despedir a los muertos en tiempos de pandemia?

No poder despedir a los muertos puede dificultar el proceso de duelo y la elaboración del luto, lo que puede ser emocionalmente devastador para los seres humanos, que suelen necesitar rituales y ceremonias para lidiar con la pérdida.

¿Cómo la historia y la cultura influyen en la forma en que una sociedad lidia con una crisis?

La historia y la cultura juegan un papel importante en cómo una sociedad responde a una crisis, ya que las estructuras y valores previos pueden influir en las respuestas y comportamientos colectivos durante tiempos de desafío.

¿Qué sugiere el doctor Tapan sobre cómo las personas pueden manejar la situación actual?

El doctor Tapan sugiere que es importante mantener la comunicación con otros, ser conscientes de la posibilidad de ser manipulados y tener en cuenta que la situación es temporal. También resalta la importancia de buscar apoyo y mantener la salud mental durante este tiempo.

Outlines

00:00

😷 Impacto psicológico de la pandemia

Este párrafo aborda el impacto psicológico que ha generado la pandemia de coronavirus, una tragedia colectiva sin precedentes en la memoria colectiva. Se discute la importancia de reflexionar sobre las implicaciones psicológicas y se presenta una conversación con un psicoanalista lacaniano y antropólogo, quien ofrece su perspectiva sobre cómo la psique humana recibe y procesa tal tragedia. Se menciona la histeria social y el aislamiento social como herramientas para contener la propagación del virus, y se explora el miedo y la ansiedad que han aumentado debido a la sobreinformación y la falta de control sobre la situación.

05:00

📰 Sobreinformación y comportamientos de pánico

Este segmento se centra en el fenómeno de la sobreinformación y su efecto en la ansiedad y el pánico colectivos. Se describe cómo la información distorsionada y la falta de veracidad en los medios de comunicación pueden generar miedo e histeria en la población. Se menciona el comportamiento de compras en pánico y cómo la gente se ve influenciada por el comportamiento de los demás en situaciones de crisis. Además, se discuten los efectos de la aislación y la falta de contacto social en el bienestar mental de las personas.

10:03

🌍 Exacerbación de diferencias y racismo interno

En este párrafo se discute cómo las crisis exacerban las pequeñas diferencias y revelan los peores aspectos de la naturaleza humana, como el racismo y la xenofobia. Se hace referencia a la historia y a cómo en situaciones de conflicto, las sociedades pueden verse afectadas por la discriminación y la exclusión. Se menciona el racismo interno en México y cómo puede influir en la percepción y el trato hacia diferentes grupos étnicos y sociales durante la pandemia. Además, se reflexiona sobre la importancia de mantener la solidaridad en tiempos de crisis.

15:05

🤔 Desafíos a la autoridad y la crisis de la ciudadanía

Este segmento examina la relación entre la sociedad y la autoridad en tiempos de crisis, cuestionando la credibilidad y el papel de la autoridad en la percepción pública. Se discute la tendencia a desconfiar de la autoridad y a buscar respuestas alternativas, así como el deseo contradictorio de un líder fuerte y moral en momentos de crisis. Se menciona la historia y la cultura política de México, y cómo esto puede influir en la actitud de la sociedad hacia el gobierno y las instituciones en la pandemia actual.

20:06

🕊️ Oportunidades y desafíos en tiempos de aislamiento

Este párrafo reflexiona sobre las oportunidades y desafíos que surgen en el aislamiento social debido a la pandemia. Se sugiere que este tiempo podría ser una oportunidad para repensar y reinventar la sociedad y las relaciones humanas. Se habla sobre la importancia de mantener la conexión social a pesar del aislamiento físico y de apoyar a los sistemas de atención telefónica y los medios de comunicación para mantener un contacto saludable. Finalmente, se insta a la población a ser crítica y consciente de la información que reciben, y a mantener la esperanza y la confianza en que la crisis eventualmente pasará.

Keywords

💡psicología

La psicología es la disciplina que estudia el comportamiento humano y los procesos mentales. En el video, se aborda la psicología para entender las implicaciones psicológicas que tiene la pandemia de coronavirus en la sociedad, cómo esta tragedia colectiva afecta la psique humana y las respuestas emocionales que genera.

💡pandemia

Una pandemia es una enfermedad infecciosa que se propaga a una gran velocidad y afecta a una gran cantidad de personas en diferentes partes del mundo. En el video, la pandemia de coronavirus es el escenario que provoca una serie de sentimientos y respuestas en la sociedad, siendo el foco principal de la conversación.

💡ansiedad

La ansiedad es un estado de inquietud o preocupación excesiva que puede ser causada por diferentes factores, incluyendo situaciones estresantes o amenazas percibidas. En el contexto del video, la ansiedad es una de las emociones que experimentan las personas como resultado de la incertidumbre y el miedo a la pandemia.

💡miedo

El miedo es una emoción que surge en respuesta a una amenaza o peligro percibido. En el video, el miedo es mencionado como una de las reacciones psicológicas que experimentan las personas ante la pandemia, ya que se enfrenta a una situación desconocida y potencialmente peligrosa.

💡aislamiento social

El aislamiento social se refiere a la separación de las personas de sus seres queridos y de su entorno social. En el video, el aislamiento social es una medida preventiva para contener la propagación del coronavirus, pero también se discute cómo esto puede afectar la salud mental y las relaciones humanas.

💡información desinformación

La desinformación es la distribución deliberada de información falsa o engañosa con el propósito de confundir o manipular a las personas. En el video, se discute cómo la desinformación puede aumentar el miedo y la ansiedad en la sociedad durante una pandemia, y cómo esto puede tener consecuencias negativas.

💡comportamiento irracional

El comportamiento irracional se refiere a acciones o decisiones que no se basan en la lógica o en la razón, y generalmente son impulsivas o emocionales. En el contexto del video, el comportamiento irracional es un resultado de la ansiedad y el miedo generados por la pandemia.

💡histeria colectiva

La histeria colectiva es un fenómeno psicosocial en el cual un grupo de personas comparte una emoción intensa de manera simultánea, a menudo en respuesta a una situación de estrés o miedo. En el video, se discute cómo la histeria colectiva puede desarrollarse en la sociedad en tiempos de crisis, como la pandemia actual.

💡solidaridad

La solidaridad se refiere a la capacidad de las personas para apoyarse mutuamente y trabajar juntos en tiempos de dificultad o crisis. En el video, se destaca la importancia de la solidaridad en la sociedad durante la pandemia, contrastando con el comportamiento egoísta de 'sálvese quien pueda'.

💡autoridad

La autoridad se refiere al poder o la influencia que una persona o un grupo tiene sobre los demás, y que es reconocido y respetado por la sociedad. En el video, se discute la relación de la sociedad con la autoridad en tiempos de crisis, y cómo esta relación puede ser moldeada por la historia y la cultura.

💡crisis

Una crisis es un período de incertidumbre, estrés o cambio drástico que requiere una respuesta rápida y decisiva. En el video, la crisis se refiere específicamente a la pandemia de coronavirus y cómo esta situación desafía a la sociedad y a los individuos a adaptarse y tomar decisiones.

Highlights

La pandemia de coronavirus es una de las mayores tragedias colectivas de la historia reciente.

Es importante reflexionar sobre las implicaciones psicológicas que tiene esta pandemia en la psique humana.

El miedo, la angustia, el ansiedad y la impotencia son algunas de las emociones que invaden a las personas en tiempos de crisis.

La generación actual no había vivido una tragedia colectiva a nivel mundial de esta envergadura.

Los fenómenos colectivos como la pandemia afectan a cada individuo de manera singular.

Los medios de comunicación y las redes sociales pueden aumentar el miedo y la ansiedad en la población.

La desinformación y la sobreinformación en las redes sociales pueden tener un impacto mayor que el problema en sí.

La histeria colectiva y el pánico pueden ser contagiosos y generar comportamientos irracionales.

La compra de pánico es un fenómeno que se observa en situaciones de crisis.

La solidaridad se ve afectada en tiempos de crisis, y pueden aflorar comportamientos egoístas.

La incapacidad para despedir a los muertos durante la pandemia puede tener un impacto emocional profundo.

Las tradiciones y culturas alrededor del luto y la despedida de los muertos varían ampliamente.

En México, existen diferencias culturales en la percepción de la autoridad y la crisis.

La crisis actual puede servir como una oportunidad para repensar la sociedad y la ciudadanía.

El aislamiento físico debe ser complementado con la búsqueda de conexiones sociales y apoyo.

Es importante mantener la comunicación y las relaciones con otros durante el aislamiento.

La conciencia de la manipulación y la búsqueda de información veraz es fundamental en tiempos de crisis.

Esta pandemia puede afectar la elaboración del duelo y la capacidad de superar la pérdida.

A pesar de las dificultades, es importante recordar que la situación es temporal y pasarán los malos tiempos.

Transcripts

y

un cúmulo de sentimientos nos invaden en

estas épocas miedo angustia ansiedad

impotencia y es que la llegada de

coronavirus es una de las mayores

tragedias colectivas de las que tengamos

memoria además de revisar los aspectos

científicos que explican este nuevo

virus es importante reflexionar sus

implicaciones psicológicas por eso es

que en plena histeria social y para

respetar la sana distancia que nos han

solicitado las autoridades hablaré desde

el diván de mi propia casa con un

psicoanalista lacaniano que también es

doctor en antropología con él voy a

platicar sobre el impacto que genera

esta pandemia en la psique humana el

mensaje ha sido muy claro quédate en

casa por eso hoy me quedo en casa espero

que esta terapia con el doctor tapa nos

pueda dar a mí y a ustedes un poquito de

tranquilidad

[Música]

llegó la hora del diván

o la de terapia

o ya que estás ahí no me preparas un

café sí claro que quieres turco de este

a veces está bien va sin azúcar obvio

[Música]

y aquí tienes vamos a empezar con

nuestra sesión

[Música]

hola

los bailes más buenos días buenos días

doctor tapan pues yo le agradezco esta

entrevista que honestamente para mí es

casi como si fuera a consulta porque a

mí también el tono de los últimos

anuncios de las autoridades de quedarte

en casa y que se ha puesto cada vez más

duro me han dejado sin tranquilo creo

que como a muchos creo que a nuestra

generación no le había tocado vivir una

tragedia colectiva a nivel mundial como

ésta como recibe la psique humana una

tragedia como ésta de esta envergadura

es un asunto de verdad complejo porque

hay incluso freud tenía algunos textos

sobre la cuestión de la guerra

precisamente como para advertirnos de

cómo este tipo de tragedias de alguna

forma nos sacuden nos conmueven nos

trastocan y de alguna forma este tipo de

eventos también se colocan en lo que ha

sido en nuestra propia historia entonces

aunque son fenómenos colectivos

son fenómenos en este mundial es la

manera en que en que esto nos afecta es

absolutamente de manera singular no

todos lo vivimos de la misma manera

aunque hay una serie de expresiones

generales y lo primero que hacemos con

nuestros mecanismos de defensa es huir

de este tipo de cosas estar tratando de

encontrar respuestas y como tú mismo lo

dices es inédito entonces cómo encontrar

respuestas frente a una alguna apuesta

que es inédita en dos horas encontramos

generalmente entonces a partir de ello

empieza el miedo o quizá el terror o el

piensa el pánico doctor que tan normales

son las reacciones que se han visto

frente a esta tragedia y que tanto han

sido agrandadas por los medios de

comunicación por las redes sociales por

la tecnología al final esta es la

primera pandemia que vive la humanidad

la era de las redes sociales será que

está aumentado el miedo y la ansiedad en

algunas personas de lo que en una en

condiciones normales sería en mucho

muchísimo porque con este aislamiento lo

que también se está dando es obviamente

el hecho de que la gente pasa más tiempo

en las redes sociales esto lo he

preguntado en otros lados en españa en

italia en francia y no están recibiendo

esa campaña que sí estamos recibiendo

los mexicanos de desinformación

allí hay alguien está tratando de

meternos miedo además y ese miedo y bajo

estas circunstancias es muy fuerte es

muy peligroso este incluso salió un

mensaje en donde aparecía como que el

presidente de italia llorando decía éste

dice que perdimos la guerra y era la

foto del presidente de brasil cuando fue

el nobel la planta nuclear en japón esta

planta la que se empezó a generar tal

información

que empezaron a ver que los efectos

sociales de la sobreinformación estaban

generando mayor impacto que el propio

del propio problema nuclear de que había

sucedido entonces eso hay algunos que le

llaman el ruido blanco toda esa sobre

información que ya lo único que hace es

casi como desconectarte pero si generan

un estado funda ansiedad de malestar y

donde nos convertimos en seres muy

manipulables veo gente muy histérica y

yo estoy tratando de no contagiar me de

esa histeria pero empiezo a hacerlo

porque veo que

porque es difícil cuando cuando ves esa

histeria alrededor tuyo no formar parte

de ella bueno no sé si el nombre de

sister ya o lo que es

pero esto por ejemplo de las compras de

pánico yo ya también ya terminé

comprando un montón de comida no sé por

qué lo hice pero lo hice lo que si no

hice es comprar papel higiénico esa

parte si no lo entendía esa obsesión esa

obsesión de atacarse de papel higiénico

pero pero qué son las compras de pánico

porque la gente se comporta de esa

manera que nos pasa lo que pasó es que

exceso con el pánico estamos en la

irracionalidad

entonces si estamos en la irracionalidad

pues obviamente nos ponemos en un modo

que no somos

intelectualmente dueños de nuestros

actos estamos asustados entonces estamos

como tratando de alguna forma como algún

tipo de chip se nos activa en donde

tratamos de convertirnos un poquito como

en ovejas y estamos viendo qué hacen los

otros y nosotros queremos replicar y

copiar todo eso que hacen los otros

porque suponemos que los otros tienen

alguna información que nosotros no y no

queremos nosotros tener algún percance o

alguna cuestión por no hacer lo que

hacen nosotros si existe sin duda

fenómenos de contagio de la histeria

colectiva existe la histeria colectiva

entonces así como dicen que no panda el

cúnico y pues si el pánico puede cundir

o sea puede de alguna forma replicarse

en generar fenómenos como tú sabes o sea

de amotinarse en un avión en un barco

posa frente

el fenómeno de las masas que incluso se

permiten a partir de estas

circunstancias linchar a alguien y cosas

así no entonces así es o sea estos

fenómenos que se dan en esta condición

privada aislada por las redes sociales

puede puede generar un efecto

multiplicador y si expandirse de forma

exponencial como el virus

el café se toma como se hace una

entrevista acompañado en caliente y así

sin azúcar

[Música]

nos embarga una profunda impotencia por

no poder evadir lo que algunos han

identificado como el enemigo y que hoy

amenaza con alcanzar a todos sin

importar nacionalidad clase social

pertenencia étnica género o cualquier

otra condición y es que estos son

momentos para las acciones más nobles y

solidarias pero también tiempos del

sálvese quien pueda

tiempos en los que afloran nuestros

peores monstruos

a mi doctor lo que me preocupa quizás no

tanto es el miedo y el pánico que veo si

no

el sentimiento de sálvese quien pueda

como de falta de solidaridad el otro día

fui al supermercado y me encontré una

mujer así agarrando sus productos con

cara de así toda temerosa y sospechosa

de todos los que estaban alrededor y yo

me acerqué a la caja y me gritó me dijo

estoy formada y lo que pasa es que es

por la distancia y yo sentí una o una

cosa como muy fea porque porque veo a

gente sobre todo casualmente a los más

privilegiados de nuestra sociedad porque

se veía que era una señora con buen

nivel socioeconómico a esos es a los que

veo más en la lógica del sálvese quien

pueda que me preocupa a mí me importó yo

que le dicen estas cosas doctor

nuestros el antropólogo francés en un

texto de 1949 en la organización mundial

de la salud hablaba de cómo en estos

periodos de crisis se exaltan las

pequeñas diferencias es decir en un

tiempo de paz o en un tiempo de

abundancia o de bienestar nuestras

formas de convivencia social pueden ser

menos respirar será más fácil convivir

unos con otros

etcétera pero cuando empieza a ver un

problema de desabasto un problema

económico ese tipo de cosas exaltan ese

tipo de de respuestas en donde por

ejemplo parte de lo que podemos ver en

la segunda guerra mundial e incluso en

la primera guerra mundial es como

sociedades que antes convivían de manera

armónica y donde todos podían estar bien

a partir de las crisis económicas a

partir de todas las circunstancias se

empezaron a exacerbar las diferencias de

las pequeñas diferencias antes un

musulmán podía convivir con el cristiano

quiere decir que en situaciones de

crisis sale lo peor de la naturaleza

humana porque a veces también se ha

visto que en esos momentos salen cosas

buenas de nuestra especie si es un

fenómeno complejo porque no no lo

podemos replicar exactamente así no

debemos olvidar que méxico es una

sociedad colonial y que se instauraba un

modelo colonialista por lo mismo mucho

más cercano a un sistema de castas que

de clases o sea tenemos que pensar que

en méxico hay un racismo interno

entonces eso hace que ciertos sectores

puedan sentirse privilegiados y por lo

mismo como con la autoridad y el permiso

de pasar por encima de nosotros yo le

quería preguntar otra cosa de autor

ahora que hablaba de italia yo vi unas

imágenes de italia que me impactaron

muchísimo son imágenes donde el ejército

lleva a los muertos a incinerar

y las familias no pudieron tener

contacto con sus muertos no pudieron

despedirlos en nuestra cultura despedir

al muerto es muy importante tiene un

valor simbólico muy fuerte

qué qué implica que ante esta pandemia

no podamos despedir a nuestros muertos

en problemas enorme enorme enorme enorme

la posibilidad de lo que se llama como

la elaboración del duelo y con tipo de

cosas requieren una serie de mecanismos

que si tiene que ver con la posibilidad

de hacer ese trámite y de despedirte del

cuerpo o vídeo sin prácticamente méxico

estamos muy apegados tras tradiciones

alrededor de los muertos son totalmente

animistas o sea casi podemos decir somos

muy parecidos a los japoneses somos

sintoístas del sentido o sea pensamos

que los espíritus en los muertos

vienen a visitarnos y por eso hacemos un

altar de muertos y le ponemos comida y

una serie de cosas licores las cosas que

querían muerto este espíritu va a venir

y va a compartir con nosotros y de

alguna forma estamos estamos siendo

cuidados y vigilados por todos nuestros

muertos entonces por ejemplo en

argentina las madres de la plaza de mayo

tienen que ver también con ese tipo de

cosas donde sus hijos simplemente

desaparecieron y entonces se quedaron

con esta cuestión

aunque saben racionalmente que están

muertos no no es suficiente para que

emocionalmente puedan puedan hacer ese

trámite entonces eso es profundamente

devastador por ejemplo ese tipo de

actitudes lastimar a onda métrica y

quizá aunque te parezca extraño hasta

por generaciones al pueblo italiano y

eso mismo si sucede en méxico la firmará

hondamente porque se requiere de ese

soporte de todos estas fuerzas se hacen

rituales y ceremonias para elaborar el

duelo no será es o sea no existe ningún

pueblo en la tierra que siempre y

sencillamente la gente se muera y lo

dejen ahí muerto tienen elaboración de

ceremonias rituales alrededor de lo que

son sus muertos el doctor nos está

costando mucho creerle a la autoridad lo

que nos está diciendo yo salí hace

exactamente una semana

a platicar con la gente en la alameda

con los vendedores ambulantes y algunos

me decían no eso el coronavirus no es

cierto o no eso es un invento del

gobierno y lo veo en mexico pero lo veo

también en otros países ahí no le

estamos creyendo a la autoridad lo que

nos está diciendo mira yo creo que os

tiene muchos planos uno de ellos que es

común y eso es precisamente lo que pasó

en italia y lo que pasó en españa

por eso la epidemia se convirtió en

pandemia que tiene que ver exactamente

con el mismo modelo en donde en español

nosotros tenemos una diferencia entre

ser y estar entonces una cosa es que

llegue un jefe y la otra cosa es que sea

gente entonces está en el lugar de jefe

pero será gp entonces incluso en méxico

tenemos la palabra de calar como para

hacer la prueba entonces no tenemos que

calar para saber si de verdad el que

está en lugar de jefe

eso lo tenemos los pueblos latinos los

españoles los italianos entonces tenemos

cierta distancia con los modelos como de

alguna forma con cierta distancia con

cierta cuestión a la autoridad

méxico es particularmente este proclive

a esa cuestión de estar calando de estar

viendo las cosas en un pueblo anglosajón

el tubi es ser que está quien está en el

lugar de jefe es jefe no hay nada que

ganar no hay nada que probar este y

nosotros estamos siempre dudando y en

méxico si te das cuenta todos los

modelos autoritarios o servico es

difícil una dictadura por lo

presuntamente lo porque porque nos ganan

la risa pero pareciera que el presidente

se esperan demasiadas cosas por un lado

queremos un presidente que sea como

un supremo patriarca que nos dé fuerza

moral

como las figuras de los presidentes

digamos pensemos en churchill y de

gaulle en cualquier como un presidente

debe actuar en un momento de crisis o de

un conflicto o de guerra y al mismo

tiempo queremos que el presidente sea

ejemplo de conducta de rectitud de qué

es lo que hay que hacer pero no es

gratis o sea pensemos en estos a agnes

heller una socióloga este proponía que

todas las formaciones políticas de

alguna forma tienen raíces profundas en

su historia en su idiosincrasia en la

manera que se ha gobernado entonces por

ejemplo nosotros en méxico tenemos la

figura del plato a mí en la época

prehispánica que era precisamente la

idea del poder supremo en una sola

persona después aparece el virrey que es

la figura totalmente en una sola persona

después se crea

sin ninguna tradición copiando auto una

serie cosas europeas la idea de un

sistema republicano con un presidente

pero con un sistema presidencialista

donde las cámaras y donde todo el tipo

los cambias diputado senador todo en

realidad a lo largo de la historia o sea

han estado orbitando alrededor de la

figura presidencial entonces quizá es

recientemente que la presidencia está

tratando de dejar de tener ese papel tan

protagónico pero finalmente que es una

tradición que se monta a lo largo de y

ahora sí que decidimos para nosotros no

de estar esperando en la figura del

presidente mucho más de lo que

necesariamente pudiera ofrecernos

[Música]

todo esto que estamos viviendo quizás

lleve repensarnos como sociedad pero el

aislamiento físico no debiera llevarnos

a un aislamiento social

por el contrario debiera ser una

oportunidad para reinventarnos hoy que

la humanidad entera está a prueba y en

qué sentido esta crisis puede servirnos

o ser una oportunidad

para

para que nos convirtamos en mejores

seres humanos o su lectura es

completamente negativa de lo que va a

venir cuando hubo einstein le escribe a

freud sobre por qué la guerra

lo que le responde a freud

verdaderamente amargo oscuro como

diciendo como no confiando demasiado en

la naturaleza humana y no suponiendo que

necesariamente los conflictos y las

crisis van a convertirse en un

laboratorio para que salgan mejores

seres humanos los afro y no lo cree no

creo que necesariamente eso suceda yo

creo que sinceramente en la medida en

que nosotros podamos empezar a construir

algo del orden de la ciudadanía

cosa que no sé muy muy instante es

posible que esta crisis pueda caminar

por esos lugares pero me parece que está

lleno está examinado el camino porque

hay demasiados demasiados demasiados

intereses entonces la forma de transitar

de esta crisis siento que no pacten no

va a seguir un cauce para decirlo de

alguna forma natural sino que se está ya

generando condiciones para manipular y

para que de alguna forma todo este

descontento es todo este malestar se ha

conducido hacia intereses como los que

advertía freud que hacía que la gente se

pueda matar en la segunda guerra mundial

entonces

como decirte no no no soy una persona

que tenga necesariamente como la idea de

que esto va a ser algo maravilloso o que

esto necesariamente nos llevará a crecer

aprender a ser mejores seres humanos no

lo creo creo que efectivamente estamos

en una situación de prueba y donde puede

ser que sí y puede ser que no o que esto

nos colocará por ejemplo a reparar

nuestras relaciones familiares esta

intensidad de la interacción familiar

creo que ellos podría ser una

oportunidad hay sistemas de atención

telefónica y gratuita ahí sistemas

también la atención por los demás por

las redes sociales entonces creo que la

apuesta está ahí

y nos toca a nosotros como ser los los

protagonistas de esta historia y

preguntarnos realmente qué queremos

hacer con ella una última pregunta yo sé

que los los psicoanalistas no hacen

recomendaciones

el psicoanálisis según entiendo yo es un

proceso de cada quien y cada quien llega

a sus propias conclusiones y saca sus

propios aprendizajes pero hay mucha

gente realmente en este país los que

pueden acudir a una terapia y son una

minoría y más en esta coyuntura es aún

más difícil que le podría recomendar a

la gente en este momento frente a esta

coyuntura que es importante hablar que

es importante que se puedan comunicar

con otras personas que aunque estén

resguardados en sus domicilios intenten

mantener chats públicos relaciones con

otras personas a partir de todos los

sistemas con los que puedan contar hay

maneras en que puedan de alguna forma

que este aislamiento social no se

convierta en una especie de condena de

aislamiento de uno

sino generar condiciones en donde se

pueda estar en contacto con personas

pero con todas las medidas sanitarias

adecuadas 2 que nos demos cuenta que

estamos siendo manipulados que hay una

serie de elementos que están buscando de

enrarecer nuestras circunstancias que

tengamos la claridad para para decir

vamos a las fuentes vamos a lo que

realmente éste es necesario saber donde

verdaderamente hay dar tres información

3 hacer uso de las de la gente que

podemos darle salud que podemos dar

algún tipo de asistencia vamos a

entender que en estas crisis nosotros

cuando necesitamos ayuda y por tipo de

cosas lo que generalmente hacemos es

aislarnos entonces es toda una cuestión

paradoja le estamos entrando socialmente

y nos estamos aislando a nosotros mismos

buscar ese tipo de cosas

y sobre todo saber que esto es temporal

y recordemos que esto se va a acabar

puedo poner la mano el corazón para que

vea que esto es más más que legítimo

muchas gracias y guiadas a mí también me

sirvió mucho la terapia de saque terapia

gratis

y creo gracias y un abrazo hasta luego

hasta luego

al mal tiempo un buen café eso sí sin

azúcar y quedándonos en casa

[Música]

[Música]