États et religions d’hier et d’aujourd'hui (partie 2) - Géopolitique - 1re - Les Bons Profs
Summary
TLDRLe script aborde le processus de sécularisation dans les sociétés occidentales à partir du XIXe siècle, identifiant trois ismes clés - le socialisme, le scientisme et le consumérisme - qui ont contribué à cette évolution. Il compare les rythmes et modes de sécularisation dans différents pays, soulignant l'exemple particulier de la France avec sa laïcité militante, contrairement aux États-Unis où la sécularisation a été imposée par les fondateurs. Le script mentionne également l'impact de ces changements sur l'Église catholique, qui a finalement accepté le processus de sécularisation et promue le dialogue interreligieux.
Takeaways
- 📈 Le processus de sécularisation s'est accéléré à partir du XIXe siècle dans les sociétés occidentales.
- 🏭 L'avènement de la société industrielle est lié à l'accélération de la sécularisation.
- 🏛 Le socialisme marxiste a contribué à la sécularisation en dénonçant la religion comme l'opium du peuple.
- 🔬 Le positivisme ou scientisme a proposé une religion du progrès de la science, invalidant les enseignements religieux.
- 🛍️ Le consumérisme et le matérialisme ont fait évoluer les valeurs, éloignant les individus de la pratique religieuse.
- 🇫🇷 La France a connu un processus de sécularisation lent, depuis la Révolution française jusqu'à la loi de Séparation des Églises en 1905.
- 🇺🇸 Aux États-Unis, la sécularisation a été imposée par les pères fondateurs, créant un État laïque mais dans une société religieuse.
- 🇹🇷 La Turquie a vécu une sécularisation radicale sous Mustafa Kemal Atatürk, créant une République laïque.
- 🇩🇪 En Allemagne et en Autriche, le processus de sécularisation a été lent, sans laïcisme à la française.
- 🇷🇺 La Russie et la Chine ont connu une sécularisation express sous régime communiste, interdisant le culte et persécutant les pratiquants.
- 🏰 L'Église catholique a résisté au processus de sécularisation, mais a fini par accepter et promouvoir le dialogue religieux international.
Q & A
Quel est le processus de sécularisation et comment il s'est-il développé dans les sociétés occidentales ?
-Le processus de sécularisation est le passage d'une société dominée par des croyances religieuses à une société laïque, où la religion n'a plus de place prépondérante dans la vie publique et privée. Dans les sociétés occidentales, ce processus s'est accéléré à partir du début du XIXe siècle, avec l'avènement de la société industrielle, et a été influencé par trois ismes : le socialisme, le positivisme ou scientisme, et le consumérisme.
Comment le socialisme a-t-il contribué à la sécularisation ?
-Le socialisme, en particulier le socialisme marxiste, a dénoncé la religion comme 'l'opium du peuple' et a proposé une forme de religion laïque de substitution. Il a organisé le prolétariat en une classe unique consciente de ses revendications et a combattu la bourgeoisie dans les différents systèmes issus du marxisme, laissant moins de place pour les religions traditionnelles.
Quel est le rôle du positivisme ou du scientisme dans le processus de sécularisation ?
-Le positivisme ou le scientisme est une croyance selon laquelle la science est la seule source de vérité et de connaissance, invalidant les enseignements religieux. Cette idéologie a encouragé une forme de religion du progrès et de la science, qui a détourné une partie de la population des croyances religieuses traditionnelles, notamment en France où Auguste Comte a forgé sa propre religion, le contisme.
Comment le consumérisme a-t-il influencé la sécularisation ?
-Le consumérisme est lié au développement des habitudes de consommation et à l'individualisme matériel. Cela a entraîné un éloignement des croyances religieuses traditionnelles et un attachement accru au bien matériel, contribuant ainsi au déclin constant de la pratique religieuse dans les sociétés industrielles.
Quel est le cas particulier de la France en termes de sécularisation ?
-Le cas de la France est particulier car le processus de sécularisation a été lent et a débuté lors de la Révolution française. Il a abouti à l'instauration du concordat et d'une laïcité militante, qui a nié toute expression ostentatoire de religion et de pratiques religieuses dans l'espace public.
Comment les États-Unis ont-ils imposé la sécularisation ?
-Aux États-Unis, la sécularisation a été imposée d'un coup par le haut par les pères fondateurs, comme Washington, Jefferson et Madison, lors de la déclaration d'indépendance et de la constitution de 1787. Cela a créé une société laïque où l'État est séparé des religions, mais où la pratique religieuse est néanmoins très présente.
Quelle est la situation de la Turquie en matière de sécularisation ?
-La Turquie a imposé la sécularisation de manière abrupte avec Mustapha Kemal Atatürk, le fondateur de l'État moderne turc. Dans les années 1920, il a aboli le califat et créé une République laïque, associant laïcité à modernité et à civilisation.
Comment les pays ayant connu des expériences communistes ont-ils été touchés par la sécularisation ?
-Les pays ayant connu des expériences communistes, comme l'URSS en 1922 et la République populaire de Chine à partir de 1949, ont connu une sécularisation très rapide. Les églises ont été détruites, le culte interdit et les prêtres poursuivis, marquant un déclin drastique de la pratique religieuse.
Quelle a été l'impact de la sécularisation sur l'Église catholique en Europe et dans le monde ?
-L'Église catholique a été largement touchée par les processus de sécularisation en Europe et dans le monde. Elle a d'abord résisté au mouvement, mais a finalement accepté le processus de sécularisation et de décristianisation, en particulier lors du concile de Vatican II dans les années 1960, où elle a promu un dialogue religieux et accepté la liberté de croyance et de culte.
Comment l'Église catholique a-t-elle évolué face au déclin des États pontificaux et à l'unification de l'Italie ?
-Face au déclin des États pontificaux et à l'unification de l'Italie, le pape a été réduit à un 'prisonnier' de Rome. Ce n'est qu'avec les accords de Latran en 1929 entre le pape et l'Italie mussolinienne que le pape a obtenu un État, le Vatican, qui lui a permis de se détacher de son pouvoir politique et de développer son rayonnement spirituel à l'international.
Quels ont été les principaux ismes influençant la sécularisation selon le script ?
-Les principaux ismes influençant la sécularisation selon le script sont le socialisme, le positivisme ou scientisme et le consumérisme. Chacun de ces ismes a contribué à l'éloignement des croyances religieuses traditionnelles et à l'adoption d'une vision laïque du monde.
Comment la sécularisation a-t-elle été perçue dans les différents pays européens ?
-La sécularisation a été perçue différemment dans les différents pays européens. En France, elle a été un processus lent mais aboutissant à une laïcité militante. Dans les pays comme l'Allemagne et l'Autriche, il n'y a pas eu de religion d'État, mais l'État a subventionné les cultes. D'autres pays, comme la Russie et la Chine, ont connu une sécularisation imposée par un régime communiste, marquée par la destruction des églises et l'interdiction du culte.
Outlines
📈 Sécularisation et ses causes dans la société industrielle
Le paragraphe 1 aborde le processus de sécularisation qui s'est accéléré depuis le début du XIXe siècle jusqu'à nos jours, dans les sociétés occidentales. Il identifie trois ismes principaux qui ont contribué à cette sécularisation : le socialisme marxiste, le positivisme ou scientisme, et le consumérisme. Le socialisme marxiste a dénoncé la religion comme l'opium du peuple et a proposé une religion laïque de substitution, organisant le prolétariat en une classe unique consciente de ses revendications. Le positivisme a vu les sciences comme une religion du progrès, invalidant les enseignements religieux traditionnels. Enfin, le consumérisme s'est développé avec l'expansion des classes moyennes, menant à un matérialisme croissant et un éloignement de la pratique religieuse au profit de la poursuite des biens terrestres. Le paragraphe mentionne également le déclin de la pratique religieuse dans les sociétés industrielles, mais note l'existence d'un bain culturel religieux, notamment lié au christianisme.
🌍 Exemples de sécularisation dans différents pays
Le paragraphe 2 discute des différents rythmes et modes de sécularisation dans divers pays. Il présente le cas particulier de la France, où le processus de sécularisation a été lent et a abouti à une laïcité militante, contrairement à la sécularisation imposée d'en haut dans les États-Unis et en Turquie. La France a passé d'un extrême à l'autre en un siècle, passant de la Révolution française à la loi de Séparation des Églises en 1905. Les États-Unis ont adopté une société laïque dès la déclaration d'indépendance et de la constitution de 1787, mais ont conservé une forte tradition religieuse. En Turquie, après la création de l'État moderne par Mustafa Kemal Atatürk, la sécularisation a été imposée rapidement en abolissant le califat et en créant une République laïque. Le paragraphe mentionne également d'autres pays européens où le processus a été lent et n'a pas abouti à un laïcisme à la française. Il souligne que les pays ayant connu des expériences communistes ou socialistes, comme la Russie et la Chine, ont connu une sécularisation rapide et express, avec la destruction des églises et l'interdiction du culte. Le paragraphe conclut en indiquant que l'Église catholique a été particulièrement touchée par ces processus de sécularisation.
Mindmap
Keywords
💡Sécularisation
💡Société industrielle
💡Socialisme marxiste
💡Positivisme
💡Consumérisme
💡Laïcité
💡Concordat
💡Décristianisation
💡Concile Vatican II
💡Théocratie
Highlights
Le processus de sécularisation s'est accéléré à partir du début du XIXe siècle jusqu'à nos jours.
L'avènement de la société industrielle est lié à l'accélération de la sécularisation.
Le socialisme marxiste dénonce la religion comme l'opium du peuple et propose une religion laïque de substitution.
Le positivisme ou scientisme considère la science comme une religion, invalidant les enseignements religieux.
Le consumérisme et le matérialisme ont contribué au déclin de la pratique religieuse.
La France a connu un processus de sécularisation lent, depuis la Révolution française jusqu'à la loi de Séparation des Églises et de l'État en 1905.
La laïcité militante en France nie tout signe ostentatoire de religion et de pratiques religieuses dans l'espace public.
Aux États-Unis, la sécularisation a été imposée par les pères fondateurs, créant une société laïque mais très religieuse.
La Turquie a connu une sécularisation imposée par Mustapha Kemal Atatürk, créant une République laïque.
Les pays ayant connu des expériences communistes ou socialistes, comme la Russie et la Chine, ont connu une sécularisation très rapide.
L'Église catholique a résisté au processus de sécularisation au XIXe siècle, notamment avec la bulle du pape Pie-IX en 1864.
L'Église catholique a finalement accepté le processus de sécularisation lors du concile de Vatican II dans les années 1960.
L'Église catholique a obtenu une nouvelle place au cours du 19e et 20e siècle, acceptant la liberté de croyance et de culte et prouvant un dialogue religieux.
Le déclin des États pontificaux a mal été vécu par le pape pendant l'unification italienne.
L'accords de Latran en 1929 ont permis au pape de se détacher de son pouvoir politique et de développer son rayonnement spirituel à l'international.
La sécularisation a été imposée d'un coup en Turquie, abolissant le califat et créant une République laïque.
Les rythmes et modes de sécularisation ont été très différents selon les pays, comme en Allemagne, en Autriche ou en Russie.
La théocratie du Tibet, incarnée par le dalaï-lama, est un exemple de religion non sécularisée.
L'Église catholique a été largement touchée par les processus de sécularisation en Europe et dans le monde.
Transcripts
[Musique]
donc on a vu dans un grand temps que
très progressivement le processus de
sécularisation c'est enclencher et c'est
vraiment à l'époque contemporaine donc à
partir du début du XIXe siècle et
jusqu'à nos jours que la sécularisation
s'est accélérée dans les différentes
sociétés
occidentales première idée cette
accélération elle est lu elle est liée
elle est due ou liée à l'avènement de la
société industrielle la société
industrielle au 19e siècle tel qu'elle
se développe au 19e siècle pour moi elle
rime avec trois ismes qui explique la
sécularisation le premier risque c'est
le socialisme et en particulier le
socialisme marxiste qui dénonce la
religion comme l'opium du peuple et qui
propose une forme de religion laïque de
substitution
donc qui organise le prolétariat en une
classe
unique consciente de ces revendications
et qui combat la bourgeoisie dans les
différents systèmes issus du marxisme il
y a plus de place pour les religions
anciennes les religions traditionnelles
il s'agit vraiment d'une d'une fois de
substitution le deuxième isme
alors là il correspond peut-être moins
en prolétariat et plus aux catégories
bourgeoises et aux élites des
populations des sociétés du XIXe siècle
c'est le positivisme ou le scientisme
une une frange de la population dans les
sociétés industrielles croient en une
sorte de religion du progrès de la
science
qui invalide les enseignements religieux
notamment pour les chrétiens les
enseignements de la Bible c'est ainsi en
France que Auguste-Comte a forgé sa
propre religion le contisme résumé par
la formule ordre et progrès qui voit à
la suite de de l'âge théologique
l'avènement d'un âge positif celui où
l'homme
par l'industrie par la science par les
techniques
prend son destin en main le troisième
isme qui viendrait d'une certaine
manière un peu plus tard c'est le
consumérisme avec le développement
dans les classements moyennes de plus en
plus larges d'habitude de consommation
et d'un matérialisme de plus en plus
fort on s'éloigne on se détache de la
croyance religieuse pour être davantage
attaché au bien terrestre c'est ce qui
explique le déclin constant dans les
sociétés industrielles de la pratique
religieuse même si subsiste on va le
voir un bain culturel religieux
notamment lié au christianisme il existe
ainsi au 19e et au 20e siècle différents
rythmes et mode de sécularisation ça
dépend vraiment des pays en Occident le
cas de la France est particulier puisque
le processus de sécularisation a été
lent il a commencé sous la Révolution
française
qui débouche sur l'instauration du
concordat avec quand même une religion
de la majorité des Français le
catholicisme et il débouche en 1905 à
peu près un siècle plus tard sur la loi
de Séparation
des Églises des différentes églises pas
seulement l'Église catholique et de
l'État et là on passe à une laïcité très
forte qui est ce qu'on appelle une
laïcité militante comme le dit Daniel
art violé ou intransigeante qui
nie dans l'espace public
tout signe ostentatoire de religion et
de pratiques religieuse donc on est
passé en un siècle presque d'un extrême
à l'autre mais ça a quand même pris du
temps on peut opposer par exemple à ça
et on le fera puisque c'est dans notre
programme dans le dernier thème la
sécularisation aux États-Unis aux
États-Unis la sécurisation elle a été
imposée d'un d'un coup par le haut par
les pères fondateurs autour de
Washington de Jefferson de Madison au
moment de la déclaration d'indépendance
et de la constitution de 1787 on est
dans une société à la fois laïque où
l'État est séparé des religions mais en
même temps très religieuse
Eisenhower disait on le rappellera dans
les années 1950 peu importe à quelle
église vous appartenez du moment que
vous appartenez à une église donc le cas
est très différent autre sécularisation
imposée par le haut qui fera l'objet
d'un développement ultérieur c'est la
Turquie de Mustapha Kemal Atatürk là
encore d'un seul coup à ta turc
fondateur de la Turquie moderne de
l'État nation moderne turque dans les
années 1920
abolit le califat et créer de toutes
pièces une République laïque laïcité
rime avec modernité avec civilisation
inversement vous avez d'autres pays en
Europe on va le voir dans le grand 3 ou
le processus de sécularisation a été
très lent et n'a pas abouti à un
laïcisme à la française par exemple en
Allemagne en Autriche il n'y a pas de
religion d'État mais l'État
prélève un impôt
au profit des églises et
subventionne les cultes les pays qui ont
connu des expériences de communisme ou
de socialisme réel comme la Russie
devenue RSS en 1922 où la République
populaire de Chine à partir de 1980 de
1949 pardon ont connu des
sécularisations Express très rapide
puisque les églises ont été détruites le
culte a été interdit les prêtres ont été
pourchassés
certaines religions on pense
particulièrement au dalaï-lama au Tibet
ont été chassés du pays le dalaï-lama
lui incarne au contraire un culte
absolument pas sécularisé et là ici
puisque il s'agit d'une théocratie
le
bouddhisme tibétain
forge une théocratie sans État parce que
le deuil et la main est en exil en Inde
voilà donc il y a des exemples très
divers sur lesquels on reviendra dans le
grand 3 pour montrer que les rythmes les
modes de sécularisation ont été très
différents et c'est profondément
l'Église catholique qui a été la plus
touchée
en Europe et dans le monde plus
largement par ces processus de
sécularisation celle-ci a obtenu une
nouvelle place au cours du 19e et du 20e
siècle pendant le 19e siècle l'église
catholique a dans un premier temps
fortement résisté au processus de
sécularisation on pense par exemple en
1864 aussi la bus du pape Pie-IX qui
dénonce toutes les erreurs de la
modernité parmi lesquels
la sécularisation et la laïcité la
papauté n'a évolué que progressivement
dans les années 1890 à partir des années
1890 sur ces là et elle a parallèlement
très mal vécue le déclin des États
pontificaux au moment de l'unification
italienne le pape s'est retrouvé sans
État une certaine manière prisonnier de
Rome il a fallu attendre seulement les
accords de Latran en 1929 signé entre le
pape et l'Italie mussolinienne pour que
le pape soit doté d'un état le Vatican
tout petit État qui lui permettait de
progressivement se détacher de son
pouvoir politique pour développer son
rayonnement spirituel mais cette fois à
l'international donc pour lui un mal
pour un bien l'Église a fini par
accepter
le processus de sécularisation qui
accompagnait celui de décristianisation
lors du concile de Latran de dans les
années 1960 c'est aussi le moment où
l'Église catholique accepte la liberté
de croyance et de culte et promeut un
dialogue religieux donc l'évolution a
fini par se réaliser
[Musique]
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