Reportaje 14 | EZLN: 30 años de rebeldía.
Summary
TLDREl 1 de enero de 1994, el EZLN (Ejército Zapatista de Liberación Nacional) se levantó en armas en Chiapas, México, reclamando reconocimiento de derechos básicos y autonomía para los indígenas. A lo largo de 12 días, enfrentó al ejército mexicano en un conflicto sangriento. Tras el alzamiento, se iniciaron negociaciones y se firmaron acuerdos como los de San Andrés, que buscaban reconocer la diversidad cultural y los derechos de los pueblos indígenas. Sin embargo, el cumplimiento de estos acuerdos fue insuficiente, y el EZLN ha seguido luchando por la autonomía y los derechos de sus pueblos, enfrentando también el avance del crimen organizado en la región.
Takeaways
- 🗓️ El 1 de enero de 1994, el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) surgió en Chiapas, marcando el inicio de su lucha armada.
- 🏹 Los zapatistas, compuestos por campesinos indígenas y mestizos, se levantaron en armas reclamando el reconocimiento de sus derechos básicos.
- 🔫 La lucha armada se extendió durante 12 días, enfrentando al ejército mexicano con armas rudimentarias, como palos y fusiles desgastados.
- 📢 La primera declaración de la selva lacondona, transmitida por radio, fue el medio por el cual el EZLN comunicó sus razones para la rebelión.
- 🤝 El EZLN formuló un pliego de peticiones de 11 puntos, buscando la identificación y reconocimiento de los sectores más marginados de la población.
- 🏞️ Los indígenas reclamaron su derecho a ser sujetos de su propia historia, a la libertad, a la autonomía y a ser reconocidos en sus derechos.
- 🏛️ La lucha de los zapatistas se enraizó en décadas de marginación e injusticia, con una historia de despojo de tierras y reciente privatización de tierras comunales.
- 🛠️ A pesar de la desventaja militar, el EZLN logró tocar fibras sensibles en México y más allá, impulsando un diálogo y una política diferente.
- ✍️ Las negociaciones por el reconocimiento de los derechos de los pueblos originarios dieron lugar a los Acuerdos de San Andrés, que posteriormente no fueron respetados por el gobierno.
- 🌐 A lo largo de los años, el EZLN ha representado una reivindicación fundamental de autonomía y autogestión, pese a los desafíos y la violencia de grupos criminales en Chiapas.
Q & A
¿Cuándo se levantó en armas el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN)?
-El EZLN se levantó en armas el 1 de enero de 1994.
¿Cuál fue el motivo principal del levantamiento del EZLN?
-El levantamiento del EZLN fue en reclamo del reconocimiento de los derechos básicos de los campesinos indígenas y mestizos, como la tierra, la educación, la salud y la dignidad.
¿Cuál fue la respuesta del gobierno mexicano ante el levantamiento del EZLN?
-La respuesta del gobierno mexicano fue el despliegue del ejército mexicano, lo que llevó a enfrentamientos que se extendieron durante 12 días.
¿Cómo se difundió el anuncio del EZLN sobre su levantamiento?
-El anuncio del EZLN se difundió a través de la primera declaración de la selva lacondona, transmitida por radio y luego por medios de comunicación.
¿Qué eran los '11 puntos' que el EZLN presentó en su pliego de peticiones?
-Los '11 puntos' eran un pliego de peticiones que abarcaba una serie de demandas que incluían el reconocimiento de la autonomía, la libertad, la educación, la salud y otros derechos para los pueblos indígenas.
¿Cómo se relaciona el EZLN con la desposesión de tierras indígenas y la privatización de tierras comunales?
-El EZLN surgió como una respuesta a la desposesión de tierras indígenas y la reciente derogación del artículo 27 de la Constitución mexicana, que permitió la privatización de tierras comunales.
¿Qué es el Caracol de Dolores Hidalgo y qué importancia tiene en el movimiento zapatista?
-El Caracol de Dolores Hidalgo es una de las comunidades autónomas creadas por el EZLN, y es un espacio clave para la organización y la convocatoria de eventos que promueven los derechos de los pueblos indígenas.
¿Cuál fue el resultado de las negociaciones entre el EZLN y el gobierno mexicano después del levantamiento?
-Las negociaciones dieron lugar a los Acuerdos de San Andrés, que prometían reconocer la autonomía y los derechos de los pueblos indígenas, pero que no fueron respetados por el gobierno.
¿Cómo ha cambiado la dinámica del EZLN desde el levantamiento de 1994 hasta hoy?
-El EZLN ha pasado de una organización armada a una que promueve la autonomía y la autogestión, y que ha enfrentado desafíos como la represión estatal y el avance del crimen organizado en sus territorios.
¿Qué significó el levantamiento zapatista para la política y la sociedad mexicana?
-El levantamiento zapatista significó un cambio en la política y la sociedad mexicana, al impulsar el reconocimiento de los derechos indígenas y al desafiar el modelo neoliberal, además de influir en movimientos sociales a nivel mundial.
Outlines
🗓️ El inicio del EZLN y la lucha por los derechos indígenas
El primer párrafo relata el surgimiento del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) el 1 de enero de 1994 en Chiapas, México. Este grupo insurgente, compuesto por 3,000 campesinos indígenas y mestizos, se levantó en armas para reclamar el reconocimiento de sus derechos básicos. Se describe el contexto de la lucha, la participación de milicianos y el enfrentamiento con el ejército mexicano. La narrativa destaca la determinación y convicción de los zapatistas, a pesar de las desigualdades en el equipamiento y entrenamiento. La declaración de guerra se transmitió a través de la Primera Declaración de la Selva Lacandona, donde el EZLN expuso sus motivos y llamó a la población a unirse a su causa, presentando un pliego de peticiones de 11 puntos que resonaban con sectores amplios de la sociedad.
🏰 La historia y el contexto de la rebelión zapatista
Este párrafo profundiza en las causas históricas que llevaron al levantamiento zapatista, incluyendo la marginación y la injusticia sufrida por los pueblos originarios de Chiapas y México. Se menciona la privatización de tierras comunales y la entrada de México al Tratado de Libre Comercio, que exacerbaron las tensiones. Además, se relata la formación del EZLN el 17 de noviembre de 1983 y su desarrollo a través de la teología de la liberación, formando catequistas como agentes de cambio en sus comunidades. La narrativa también aborda la desventaja de los zapatistas frente a las fuerzas armadas mexicanas y el impacto emocional y político de las imágenes de campesinos armados con fusiles de madera asesinados por el ejército.
🔧 El diálogo y la transición hacia la autonomía
El tercer párrafo explora el inicio de los diálogos de paz y la transición de la violencia armada a la política y el diálogo. Se enfatiza la determinación de los zapatistas de no pedir perdón y su firmeza en la lucha por sus derechos. Las negociaciones dieron lugar a la problemática de los pueblos originarios y pusieron en evidencia la reivindicación de sus derechos. Se menciona el acuerdo de San Andrés, un compromiso del gobierno para reconocer la diversidad cultural y étnica de México y garantizar derechos a los pueblos indígenas, aunque este acuerdo no fue respetado y se perdió una oportunidad para un reconocimiento más amplio de la autonomía y la diversidad en México.
🏘️ La construcción de autonomía y la resistencia a los desafíos
Este párrafo narra el proceso de autogestión y autonomía de los zapatistas a pesar de las hostilidades y la guerra de baja intensidad del gobierno. Se describe cómo los pequeños núcleos de campesinos y grupos indígenas comenzaron a construir comunidades autónomas, ejerciendo justicia y desarrollando proyectos colectivos. La narrativa subraya la resistencia y la lucha por la autonomía como una bandera fundamental, y cómo esta lucha continúa siendo relevante y actual, a pesar de los desafíos y los cambios políticos a lo largo de los años.
🌐 El impacto global del zapatismo y la búsqueda de soluciones
El último párrafo reflexiona sobre el impacto global del zapatismo y su capacidad para inspirar a la juventud y grupos antiautoritarios en todo el mundo. Se discute la evolución del movimiento zapatista y cómo su Rebeldía ha convocado a los mexicanos a imaginar una sociedad mejor. La narrativa también contempla la diferencia entre la situación de involución y retroceso en la que se encontraban en el pasado y la posibilidad de avanzar hacia soluciones progresivas y acumulativas a los problemas actuales. Finalmente, se hace un llamado a recordar y retomar las lecciones del zapatismo para enfrentar los desafíos actuales.
Mindmap
Keywords
💡Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN)
💡Chiapas
💡Autonomía
💡Neoliberalismo
💡Derechos indígenas
💡Guerra sucia
💡Marco legal
💡Acteal
💡Caracoles
💡Crimen organizado
Highlights
El 1 de enero de 1994, el EZLN (Ejército Zapatista de Liberación Nacional) se levanta en armas en Chiapas, México.
El EZLN está compuesto por 3,000 campesinos indígenas y mestizos que reclaman el reconocimiento de sus derechos básicos.
Los combates entre el ejército mexicano y el EZLN se extendieron por 12 días, con un desbalance en armamento y entrenamiento.
La primera declaración de la selva lacondona, transmitida por radio, explica los motivos del EZLN para declarar la guerra.
El EZLN formula un pliego de peticiones de 11 puntos, identificables por amplios sectores de la población.
Los indígenas reclaman su derecho a ser sujetos de su propia historia y a la autonomía.
El EZLN se forma el 17 de noviembre de 1983, en el marco de la teología de la liberación.
El alzamiento zapatista tiene efectos inesperados para el gobierno y la sociedad, y abre caminos para una política diferente.
El apoyo popular masivo recibido por el EZLN desde el inicio indica una solución pacífica y no represiva.
El presidente Salinas intenta poner en duda la legitimidad del movimiento zapatista, pero se inicia un diálogo.
Los acuerdos de San Andrés se comprometen a reconocer a México como un país pluricultural y multiétnico.
El gobierno traiciona los acuerdos de San Andrés, lo que pierde una oportunidad de reconocer a México como plurinacional.
A pesar de la guerra de baja intensidad, el EZLN construye comunidades autónomas y ejerce justicia.
En 2012, el EZLN enfrenta la amenaza de los grupos del crimen organizado que establecen un cerco alrededor de sus territorios.
El EZLN invita a la celebración del 30 aniversario de su alzamiento y alerta sobre la amenaza a sus comunidades.
El EZLN ha conservado sus territorios y continúa su lucha por la autonomía y los derechos de los pueblos originarios.
El EZLN ha influido en el pensamiento progresista y en la izquierda, rompiendo con fórmulas rígidas.
La convocatoria del EZLN para un mejor México sigue vigente 30 años después del alzamiento.
Transcripts
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[Música]
el primero de enero de
1994 cuando el resto de de México apenas
había celebrado año nuevo en Chiapas
salió de las Sombras un grupo insurgente
que decidió levantarse en armas el
ejército zapatista de liberación
nacional 3,000 campesinos indígenas y
mestizos caminaron hacia seis cabeceras
municipales en la Selva Lacandona y los
altos centrales incluyendo San Cristóbal
de las Casas en reclamo del
reconocimiento de sus derechos básicos
desde la noche
anterior de distintos puntos de la
selva comenzaron a salir eh
los el ejército zapatista como tal pero
también los milicianos en muchos lugares
los milicianos decidieron incorporarse
en algo que fue como una especie de
levantamiento en el sentido más amplio
la palabra no solamente una operación
militar masiva no sino de la
gente sumándose en la Euforia a ese
proceso de hacerse
justicia los combates se extendieron a
lo largo de 12 días dos bandos el
ejército mexicano una fuerza formal e
instruida aún con la sombra de su
actuación en la guerra sucia contra
varias células de zapatistas armados con
palos machetes y en el mejor de los
casos con viejos y maltrechos fusiles
pero con una convicción como nunca
antes y hubo confrontaciones y y
momentos muy sangrientos como tú dices
en Altamirano y lo de Ocosingo lo del
mercado de Ocosingo no que esos fueron
los primeros cuerpos de zapatistas que
que logran este que llegan los
fotógrafos a tiempo para para reproducir
esa imagen y están los fusiles de
palo el anuncio se dio a través de la
primera declaración de la selva la
candona que fue transmitida por radio de
la región el primero de enero de
1994 y después difundida en medios de
comunicación en ella el grupo insurgente
expuso sus motivos para declarar la
guerra al ejército
mexicano pero nosotros hoy decimos basta
somos Los herederos de los verdaderos
forjadores de nuestra nacionalidad los
de poseídos somos millones y llamamos a
todos nuestros hermanos a que se suman
este llamado como el único camino para
no morir de hambre pueblo de México
nosotros hombres y mujeres íntegros y
libres estamos conscientes de que la
guerra que declaramos es una medida
última pero
justa están hablando eh de lo que ha
sido toda esa resistencia de de 500 años
y formulan un pliego de peticiones de 11
puntos
eh con el que amplios sectores de la
población se pueden identificar los
indígenas reclamando su derecho a ser
sujetos de su propia historia y después
de tantas luchas tantas décadas en los
que fueron reprimidos y masacrados se
han hecho escuchar y se han hecho para
que los voltean a ver con armas aunque
sea armas de palo y con el pasamontañas
porque el pasamontañas también tiene eso
no ya que no nos ven las caras voltos a
ver con las caras
tapadas la gente quiere vivienda la
gente quiere tierra la gente quiere
educación la quiere salud pero la gente
quiere dignidad la gente quiere libertad
la gente quiere ser reconocida en sus
derechos En qué derechos los derechos
pero cuáles derechos el derecho a tener
derechos y es que entonces Y desde hace
décadas los pueblos originarios en
Chiapas y en general en el país vivían
en la marginación e
injusticia
eh los finqueros tenían eh a peones
acasillados es decir que no eran
completamente libres estaban ahí con
deudas o viviendo en condiciones muy
difíciles realmente Así es como como se
vivía el el señor feudal el
hacendado con los salarios de hambre
para los
campesinos guardias blancas para
reprimir cualquier síntoma de de
Rebeldía
el pueblo de Chiapas los hombres las
mujeres de Chiapas durante muchos años
habían muerto muertes impuestas habían
muerto de enfermedad habían muerto de
tristeza habían muerto de represión
habían muerto de enfermedades curables
del alzamiento se cumplen 30 años pero
el origen y causa que impulsaron la
rebelión se remontan a mucho
antes años de despojo de sus tierras y
la entonces reciente derogación del
artículo 27 con el que se privatizaron
las tierras como comunales y la entrada
de México al Tratado de Libre
Comercio con la modernidad de Salinas la
de Cedillo el
neoliberalismo la forma como después Fox
entendió de todo es la la autonomía es
peligrosísima porque son las empresas
las que van a tener el derecho sobre el
agua sobre la Tierra sobre las minas
sobre el aire y sobre la
semilla abrir las puertas de la del
mercado a las tierras idales y comunales
de modo tal que los campesinos
desaparecieran por la buena no a balazos
no con la intervención del ejército no
matándolos a todos como en las
comunidades de Chiapas sino por la vía
de que vendieran la tierra y se fueran a
trabajar en las fábricas y en las
ciudades o que se fueran Estados Unidos
en todo caso el ejército zapatista de
liberación nacional estuvo aos
el stln se forma el 17 de noviembre de
1983 cuando un grupo de seis
guerrilleros tres indígenas
eh tres mestizos eh una mujer entre
ellos fundan el primer campamento
eh en el marco de lo que fue la teología
de la liberación eh se comienzan a
formar agentes de la pastoral de origen
indígena desde las comunidades o sea se
forman catequistas eh tuneles que se
vuelven como una especie de
intelectuales orgánicos de las
comunidades eh es una diócesis muy
grande los curas no se daban abasto para
ofrecer los servicios religiosos
estos eh eh catequistas los pueden
ejercer esos esos oficios religiosos
pero van mucho más allá de eso es decir
se va formando una intelectualidad
indígena junto con eh
eh del lado de de la Iglesia Católica
como tal a pesar de estar organizados la
desventaja ante las fuerzas armadas de
México en los enfrentamientos fue brutal
y las fotografías de los campesinos
armados con fusiles de madera asesinados
por el ejército tocaron fibras sensibles
en México y más allá de las fronteras el
alzamiento tuvo efectos inesperados para
el gobierno para la sociedad pero
también para los zapatistas no el el
subcomandante lo llegó a decir este que
ellos no se esperaban ellos se habían
alzado en armas dispuestos a hacer la
guerra aunque fuera suicida no y y y la
la verdad es que el efecto que que
provocaron ellos les
abrió otros caminos para
hacer una política muy diferente que no
habíamos visto el enorme y masivo apoyo
popular que eh
eh Se recibió desde un primer momento
sin No necesariamente a favor de la vía
Armada Sí en contra de una solución
represiva y a favor de una solución
pacífica el
conflicto no mates a tu
gente
pa en los primeros días desde la
insurgencia el presidente Salinas
intentó poner en duda la legitimidad del
movimiento zapatista profesionales de la
violencia nacionales de un grupo
extranjero ajenos a los esfuerzos de la
sociedad chiapaneca asestar un doloroso
golpe a una zona de ese estado y al
corazón de todos los mexicanos el cese
al fuego se acordó casi dos semanas
despés del
alzamiento el
diálogo se ha iniciado ya el
ezm es una organización de
chiapanecos
mexicanos predominantemente
indígena el punto clave de las
negociaciones es que estamos pasando de
la fuerza a la
política se está pasando de las armas al
diálogo los compañeros fueron claros
para explicarle al Señor comisionado que
no venían a pedir
perdón que no estaban arrepentidos de
luchar por sus
derechos los diálogos que iniciaron
entonces dieron luz a la problemática de
los pueblos originarios Y puso sobre la
mesa la reivindicación de sus derechos
siendo zapatista el comienzo de una
historia que continúa escribiéndose 30
años
[Música]
después
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desde el alzamiento zapatista de
1994 las negociaciones por el
reconocimiento de los derechos de los
pueblos originarios se dieron en medio
de
fricciones de qué tenemos que pedir
perdón de qué nos van a perdonar de no
morirnos de hambre de no callarnos en
nuestra miseria de no haber aceptado
humildemente la gigantesca carga
histórica de desprecio y abandono de
habernos levantado en armas cuando
encontramos todos los otros caminos
cerrados de las negociaciones emanaron
Los acuerdos de San
[Música]
Andrés el gobierno se compromete a
eh reformar a la
Constitución para reconocer en ella eh a
México como un país pluricultural y
multiétnico a los pueblos indígenas como
pueblos sujetos de
derecho de manera fundamental el derecho
a la libre determinación y a la
autonomía como expresión de
esto pero este acuerdo no fue respetado
por el
gobierno
traicionan
pan pri Y
PRD modifican Cedillo modifica altera el
el acuerdo de San Andrés la rinzar y y
ese no es el ese no es el acuerdo
pactado se pierde en ese momento una
oportunidad de reconocer a México con
como un país
plurinacional en el que los pueblos
indígenas son sujetos de su propia
historia no se tienen derecho al
territorio al agua a los
bosques eso choca con el modelo
[Música]
[Risas]
neoliberal Aunque oficialmente cesaron
las hostilidades entre
1997 y el año 2000 el gobierno emprendió
una guerra de baja intensidad contra
ellos
todo este proceso de autogestión y
autonomía se realiza a pesar del cerco y
la actuación de los organismos
paramilitares de las políticas de
contrainsurgencia de la guerra de baja
intensidad permanente que hay por parte
del gobierno de los distintos gobiernos
en turno locales y federales el el cese
al fuego
unilateral para evitar la gran las
grandes masacres que yo creo que y se
evitaron grandes masacres pero las
masacres llegaron a cuentagotas
y a cámar
lenta con el ejército desplegado en las
comunidades
no hubo pequeñas matanzas constantes
sobre todo en Tula y sabanilla en el
norte del
estado y así llega el momento de
acteal en el 97 Fue entonces que el stln
pequeños núcleos de campesinos y grupos
indígenas comenzaron a construir
comunidades autónomas la autonomía de
facto autonomía sin pedir permiso y
comienzan a ejercer justicia
eh sobre lo que son las tierras ocupadas
desarrollan proyectos colectivos Y
entonces qué es lo que vamos viendo a lo
largo de todos estos años es un proceso
muy interesante que vamos viendo es eh
que
eh esta este impulso autogestivo
autonomía y esto sigue siendo hoy una
reivindicación fundamental y se la
debemos a un levantamiento indígena a
que ellos estuvieron dispuestos a hacer
de la autonomía una bandera por la que
había que luchar y si era necesario y en
un primer momento por la que había que
morir para 2012 llegó al frente del
ejecutivo un presidente con sangre en
las manos Enrique Peña Nieto a su paso
con como gobernador del estado de México
el último mandatario emanado del
poderoso grupo Atlacomulco había
autorizado la represión de los
manifestantes en atenko que se oponían
al aeropuerto de
Texcoco En esa ocasión las fuerzas del
orden cometieron múltiples violaciones a
los derechos humanos vejaciones y abusos
de todo tipo con ese antecedente su
llegada a Palacio Nacional fue duramente
repudiada por el zapatismo
[Música]
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las comunidades zapatistas y el zln
invitaron a través de un comunicado a la
celebración por el 30 aniversario de que
emprendieron la guerra contra el olvido
el alzamiento zapatista aquel primero de
enero de
1994 también por medio de la palabra
escrita han alertado sobre la amenaza
que está cada vez más próxima a sus
comunidades zapatismo
ha conservado sus
territorios pero los grupos del crimen
organizado han establecido una especie
de cerco alrededor de sus territorios eh
creando en ciertos momentos muchas
dificultades para su vida
eh la operación y la vida
cotidiana previo a la celebración de su
30 aniversario los zapatistas anunciaron
el fin de sus juntas de buen gobierno y
los municipios autónomos Estos
comunicados no son más que la punta del
iceberg de cambios muy profundos que yo
asumo sin saberlo a cien cierta están
ocurriendo por abajo en en en el
territorio pero están también Pues en un
proceso de cuestionarse y transformarse
y y generar nuevas formas de resistencia
contra esta realidad que se les está
imponiendo y que es muy
desafiante de acuerdo con sus
comunicados en Chiapas reina el caos a
causa de grupos criminales se ha
intensificado la disputa entre el cártel
de sinala y Jalisco Nueva Generación por
eh el control de la frontera el control
de las rutas eh la leva de eh jóvenes
para que se integren al al crimen
organizado la venta de de drogas el
narcomenudeo prostitución de niñas eh
centroamericanas que se eh introducen
eh Y Eh
Esto ha llevado a por ejemplo en la
región de
eh frontera eh Comalapa chicomuselo
a literalmente eh grandes
enfrentamientos entre los entre los
cárteles al margen de sus
transformaciones desde el alzamiento de
1994 la convocatoria que conserva el
zapatista 30 años después está vigente Y
a su aniversario en el caracol de
Dolores Hidalgo en Chiapas asistieron
invitados de todo el mundo en
conmemoración de su contribución por los
derechos de los pueblos
originarios si aprendimos a
pensar el progresismo el ser de
izquierda de otra manera
menos menos rígida no encaj nada en en
las fórmulas que están en los libros y
en los partidos políticos todo eso se
rompió ese año y a partir de ese año se
construyó mucho también no y y hay que
recordarlo y
retomarlo porque de ahí se pueden sacar
muchas lecciones también para los
desafíos que que necesariamente estamos
enfrentando ahora las
obras ahora el capitán Marcos
pues se traducen al griego al ruso al
este persi no cualquier cantidad de de
idiomas siguen siendo una referencia
para eh una parte de la juventud y
de grupos de corte antiautoritario en
diría en todo el mundo mi hipótesis es
que hoy sí estamos en un camino en el
que estamos avanzando hacia las que
podrían ser progresivamente y
acumulativamente soluciones a estos
problemas mientras que en ese momento
estábamos en una situación de involución
estábamos retrocediendo y profundizando
esos problemas Esa es la diferencia pero
de que entonces los problemas no estaban
resueltos y hoy los problemas no están
resueltos a mí me queda claro No yo creo
que no que no se han cumplido que
pasaron cosas que nos revolcaron que nos
hicieron cambiar y y y ellos lograron
consolidar una forma de gobernarse a
ellos mismos pero el objetivo era para
el país y ahí nos quedamos cortos la
oportunidad se perdió en el camino y eso
se lo debemos a Fox a los
panistas en
2024 se cumplen 40 años de la fundación
del ejército zapatista de liberación
nacional 30 del alzamiento indígena de
1994 y 20 de la creación de Los
Caracoles y las comunidades autónomas de
un movimiento sapatista que con su
Rebeldía convoca a los mexicanos a
imaginar una mejor socied
edad
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