Repaso 2013 - Filosofía Antigua - Ortega (2)

BREVE MANUAL DE FILOSOFÍA
5 Sept 201309:41

Summary

TLDREl guion del video explora la filosofía de Sócrates y su enfoque en la sabiduría como conocimiento del bien, contrastando con las enseñanzas de los sofistas. Expone la visión de Sócrates sobre la ignorancia de los sabios en matemáticas, biología y física, y cómo la verdadera sabiduría reside en el alma. Se discute la influencia de Sócrates en la rechazo al pensamiento naturalista y su influencia en Platón y Aristóteles, quienes desarrollan conceptos como la inmortalidad del alma y la dualidad de la materia y la forma. El video también destaca la idea de Platón de que los filósofos, al estar purificados y preparados para la muerte, deberían gobernar, y la perspectiva de Aristóteles sobre las cuatro causas en la existencia de las cosas.

Takeaways

  • 😀 El Sofista y Sócrates difieren en su enfoque hacia la sabiduría: mientras el Sofista la relaciona con disciplinas como matemáticas y física, Sócrates la vincula con el conocimiento del bien.
  • 🤔 Sócrates argumenta que la sabiduría verdadera no se encuentra en la naturaleza, sino en el alma y el conocimiento propio.
  • 🧐 Según Sócrates, los eruditos en matemáticas, biología o física no necesariamente son buenos seres humanos, y su sabiduría no es la verdadera.
  • 👨‍🏫 Sócrates utiliza la ironía y el sarcasmo filosófico para hacer reconocer a los eruditos que, a pesar de su conocimiento en ciertas disciplinas, son ignorantes en lo que respecta a la sabiduría ética.
  • 🚫 Con Sócrates, comienza un rechazo al pensamiento naturalista, enfocándose la filosofía en cuestiones metafísicas más que en la naturaleza.
  • 📚 En el periodo ontológico de la filosofía antigua, Platón y Aristóteles sistematizan y desarrollan teorías sobre el ser y la realidad.
  • 🌐 Platón sostiene que el ser es la forma o esencia, separada de las cosas materiales y eterna, a la cual accedemos a través de la razón y no de los sentidos.
  • 🏛️ Platón establece una jerarquía en la realidad, con entidades inferiores (cosas materiales) y entidades superiores (formas o ideas eternas).
  • 🧘 Platón considera que el alma es inmortal y más parecida a las formas, mientras que el cuerpo es mortal y corruptible, actuando como una prisión para el alma.
  • 👑 Platón argumenta que los filósofos, al estar purificados y preparados para la muerte, son los más adecuados para gobernar, ya que comprenden lo que es la justicia y pueden impartirla.

Q & A

  • ¿Cuál es la diferencia fundamental entre la visión de Sócrates y la de los sofistas sobre la sabiduría?

    -Mientras que los sofistas consideraban la sabiduría en términos de conocimientos prácticos como la matemática o la física, Sócrates argumentaba que la verdadera sabiduría es el conocimiento del bien, que reside en el alma y no en la naturaleza.

  • ¿Qué métodos utiliza Sócrates para hacer que los demás reconocieran su ignorancia?

    -Sócrates utilizó la ironía y el sarcasmo filosófico para hacer que los eruditos, como los matemáticos y físicos, reconocieran su ignorancia en cuanto al conocimiento del bien y la moralidad.

  • ¿Por qué Sócrates rechaza el pensamiento naturalista?

    -Sócrates rechaza el pensamiento naturalista porque considera que el conocimiento de la naturaleza física no lleva a la virtud ni a la bondad moral; él enfatiza la importancia de la introspección y el conocimiento del alma.

  • ¿Cómo describe Platón la relación entre el ser y las formas?

    -Para Platón, el ser es la forma o esencia que está separada de las cosas materiales. Las cosas que percibimos a través de los sentidos son copias imperfectas de modelos eternos que solo pueden ser captados por la razón.

  • ¿Cuál es la jerarquía que Platón establece en el mundo?

    -Platón habla de una jerarquía donde las entidades materiales son inferiores y las formas o esencias son superiores. Las formas son perfectas e inmortales, mientras que las cosas materiales son imperfectas y mortales.

  • ¿Qué papel juega el alma en la filosofía de Platón?

    -En la filosofía de Platón, el alma es inmortal y más parecida a las formas. Es capaz de alcanzar la sabiduría y, por lo tanto, se prepara para la trascendencia y la vida en el más allá después de la muerte.

  • ¿Por qué Platón cree que los filósofos son los más adecuados para gobernar?

    -Platón sostiene que los filósofos son los más adecuados para gobernar porque son los que han purificado su alma con la sabiduría y están preparados para la muerte, lo que implica estar preparados para la vida en el más allá.

  • ¿En qué se diferencia la visión de Aristóteles sobre la forma y la materia de la de Platón?

    -Mientras que Platón ve la forma como algo separado de las cosas, Aristóteles considera que la forma está dentro de las cosas, compuesta de materia y forma, donde la materia es la potencia y la forma es el acto.

  • ¿Cuáles son las cuatro causas que Aristóteles afirma existen en las cosas?

    -Aristóteles habla de cuatro causas: la causa material, la causa formal, la causa eficiente y la causa final. Estas causas explican la existencia y el cambio de las cosas en el mundo natural.

  • ¿Cómo se relaciona la idea de 'potencia' con la 'materia' en la filosofía de Aristóteles?

    -En la filosofía de Aristóteles, la 'materia' es considerada como la 'potencia', es decir, tiene el potencial de recibir diferentes formas y transformarse en diferentes objetos según las formas que le sean aplicadas.

Outlines

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😀 La sabiduría según Sócrates y el inicio del pensamiento ontológico

El primer párrafo explora la diferencia filosófica entre Sócrates y los sofistas, destacando que para Sócrates, la sabiduría no radica en el conocimiento matemático o físico, sino en el conocimiento del bien. Sócrates argumenta que esta sabiduría no se encuentra en la naturaleza, sino en el alma y en uno mismo. A través de la ironía y el sarcasmo filosófico, Sócrates busca hacer reconocer a los eruditos, como matemáticos y físicos, que su conocimiento no los hace mejores personas. Sócrates propone que solo cuando estos reconocen su ignorancia, estarían preparados para cuidar su alma y reconocerse como seres espirituales. Este enfoque de Sócrates marca un rechazo al pensamiento naturalista y un giro hacia cuestiones metafísicas, como el estudio del alma y la esencia, lo que da inicio al periodo ontológico en la filosofía antigua.

05:03

😇 La dualidad del ser según Platón y su impacto en la inmortalidad del alma

El segundo párrafo se centra en la visión de Platón sobre la naturaleza del ser, donde sostiene que el ser es la forma o esencia, separada de las cosas materiales. Platón compara las cosas del mundo físico con copias imperfectas de modelos eternos, que solo pueden ser captados por la razón y no por los sentidos. Esta dualidad lleva a Platón a establecer una jerarquía en la realidad, donde las formas son superiores a las cosas materiales. Platón también argumenta que el alma es inmortal y más parecida a las formas, mientras que el cuerpo es corruptible y mortal. Propone que la sabiduría y el estudio de la filosofía son necesarios para purificar el alma y prepararla para la vida después de la muerte. Platón ve a los filósofos como los más adecuados para gobernar debido a su preparación para la muerte y su conocimiento del bien, lo que implica una vida en el más allá.

Mindmap

Keywords

💡Sócrates

Sócrates es una figura central en la filosofía occidental, conocido por su método de diálogo y por su enfoque en la búsqueda de la sabiduría como conocimiento del bien. En el guion, se menciona que Sócrates va más allá de las disciplinas como la matemática y la física, argumentando que la verdadera sabiduría se encuentra en el conocimiento del bien, que reside en el alma y no en la naturaleza. Esto se refleja en la crítica de Sócrates a los sabios de su tiempo, quienes creían que su conocimiento en ciencias naturales o matemáticas constituía la sabiduría verdadera.

💡Sofistas

Los sofistas son mencionados como rivales de Sócrates, quienes se caracterizaban por enseñar retórica y argumentación sin necesariamente preocuparse por la verdad o la moralidad. Aunque comparten con los sofistas la crítica a la sabiduría en las ciencias naturales, Sócrates se diferencia en que busca una sabiduría más profunda y ética relacionada con el conocimiento del bien.

💡Conocimiento del bien

El 'conocimiento del bien' es un concepto recurrente en el guion, presentado como la verdadera sabiduría según Sócrates. Se argumenta que este conocimiento no se encuentra en la naturaleza, sino en el alma y en uno mismo. El guion utiliza este concepto para contrastar la visión de los matemáticos y científicos, quienes podrían creer que su conocimiento en ciencias es la sabiduría, con la perspectiva de Sócrates, quien ve la sabiduría en el entendimiento del bien moral y ético.

💡Ironía socrática

La 'ironía socrática' es una técnica utilizada por Sócrates para exponer la ignorancia de aquellos que creen saber mucho. En el guion, se describe cómo Sócrates usa la ironía para hacer que los expertos en matemáticas y física reconocen su ignorancia en cuanto al conocimiento del bien. Este concepto es clave para entender la metodología de Sócrates y su enfoque en la humildad intelectual y la autoconciencia.

💡Pensamiento naturalista

El 'pensamiento naturalista' es mencionado en el guion como una corriente filosófica que se centra en la naturaleza y el mundo físico, a diferencia de la filosofía de Sócrates, que se orienta hacia cuestiones éticas y metafísicas. El guion sugiere que con Sócrates comienza un rechazo a este enfoque naturalista, buscando respuestas en el ámbito de lo espiritual y lo divino en lugar de lo natural.

💡Platón

Platón es presentado en el guion como un filósofo que recopila y sistematiza las ideas previas, particularmente en relación con el concepto de ser. Platón sostiene que el ser verdadero es encontrado en formas o esencias eternas, separadas de los objetos físicos corruptibles. Este concepto de las 'formas' platónicas es fundamental para entender su visión de la realidad y la inmortalidad del alma.

💡Formas o Ideas

Las 'formas' o 'ideas' de Platón son entidades abstractas y perfectas que existen独立于物理世界. En el guion, se explica que las cosas físicas son simplemente copias imperfectas de estas formas. Este concepto es crucial para entender la ontología de Platón y su influencia en la filosofía subsiguiente.

💡Alma

La 'alma' es descrita en el guion como la parte del ser humano que es más parecida a las formas, y por lo tanto, inmortal y eterna. Platón argumenta que el alma, al ser purificada por la sabiduría, se prepara para trascender la muerte y alcanzar la inmortalidad. La importancia de la alma en la filosofía de Platón destaca su enfoque en la trascendencia y la vida después de la muerte.

💡Cuerpo

El 'cuerpo' se presenta en el guion como la parte corruptible y mortal del ser humano, en contraste con el alma inmortal. Platón ve el cuerpo como una prisión para el alma, y la filosofía y la sabiduría como medios para purificar el alma y prepararla para la muerte y la vida eterna.

💡Aristóteles

Aristóteles es mencionado en el guion como un filósofo que comparte la idea de la existencia de formas con Platón, pero con una diferencia crucial: para Aristóteles, la forma está dentro de las cosas y no separada de ellas. Esta perspectiva introduce la idea de que las cosas son compuestas de materia y forma, y que su desarrollo se debe a un proceso de cambio desde la potencia a la actualización.

💡Causas de Aristóteles

Las 'causas de Aristóteles' son una forma de entender la realidad y el cambio en el mundo. El guion menciona cuatro causas: material, formal, eficiente y final. Estas causas son fundamentales para la filosofía de Aristóteles y su análisis de la naturaleza y el cambio, presentando una visión menos dualista y más integradora de la realidad que la de Platón.

Highlights

Sócrates y los sofistas coinciden en que la sabiduría no es matemática ni física.

Para Sócrates, la sabiduría es el conocimiento del bien y está en el alma, no en la naturaleza.

Sócrates argumenta que los grandes sabios en matemáticas, biología o física no necesariamente son buenos.

La ironía de Sócrates: el aparente sabio reconoce su ignorancia en el conocimiento del bien.

Sócrates rechaza el pensamiento naturalista, enfocándose en cuestiones metafísicas.

El periodo ontológico de la filosofía antigua se centra en el estudio del ser y se vuelve sistemático.

Platón considera que el ser es la forma o esencia separada de las cosas, las cuales son copias imperfectas de modelos eternos.

Platón propone una jerarquía de entidades en el mundo: las formas son superiores a las cosas.

El alma, al ser más parecida a las formas, es perfecta e inmortal según Platón.

El cuerpo es visto por Platón como corruptible y destructible, una prisión para el alma.

La purificación del alma a través de la sabiduría permite su inmortalidad y trascendencia, según Platón.

Platón sostiene que los filósofos, al estar purificados, deberían gobernar.

Aristóteles diferencia la forma de la materia,主张形式存在于事物内部而非分离。

Las cosas, según Aristóteles, están compuestas de materia y forma, donde la materia es la potencia y la forma es el acto.

Aristóteles introduce las cuatro causas: material, formal, eficiente y final.

La madera, como materia, tiene la potencia de convertirse en diferentes objetos, según Aristóteles.

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el rival del sofista es Sócrates para

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Sócrates la sabiduría no es pues ni la

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matemática ni la física en esa parte

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coinciden pues al menos en algo con los

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sofistas pero Sócrates va más allá de

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eso para Sócrates La sabiduría es sobre

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todo el conocimiento del bien aco

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conocimiento dice Sócrates que no lo

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hayas en los perros en el mar en el sol

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es decir no lo hayas en la naturaleza lo

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hayas dónde en el alma en uno mismo dice

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Sócrates está bien o no claro lo que

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pasa dice Sócrates es que las personas

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los seres humanos los grandes sabios así

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no más no van a reconocer eso porque los

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sabios llámense los matemáticos los

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biólogos los físicos van a creer que su

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matemática su biología y su física son

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la la verdadera sabiduría cierto o no

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Claro pero Sócrates evalúa y dice así el

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hecho que una persona sea un gran

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matemático eso lo ha ser una buena

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persona No pues de ninguna manera para

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que él sea matemático que debe saber

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matemática para que él sea químico

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química para que él sea físico física y

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para que él sea bueno que debe saber lo

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que es el bien de ahí que el bien es un

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conocimiento acdo es es el asunto ahora

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pero para que las personas reconozcan

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que el bien es un conocimiento debe

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aplicarse dice Sócrates la ironía con la

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ironía con el Sarcasmo filosófico el

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digamos el sabio el aparente sabio el

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matemático el físico reconocerá Que en

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el fondo es un ignorante va a decir algo

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como tienes razón Sócrates no por más

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matemático que yo fuese eso no me hace

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una buena persona Estamos de acuerdo una

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vez que el matemático el físico

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reconozca que son en el fondo ignorantes

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recién estarán preparados para cuidar su

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alma para reconocerse como seres

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espirituales ese Segundo momento es la

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famosa

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ma Está bien o no Entonces con Sócrates

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ya aparece una actitud de rechazo al

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pensamiento naturalista con bastante

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Claridad si bien es cierto los sofistas

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eran unas personas digamos

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desinteresadas de esos temas por una

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cuestión política Sócrates ya es un

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filósofo que se enfrenta a los

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naturalistas y dicen por más físico eso

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no te hace buena persona señor

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naturalista entonces con Sócrates ya

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empieza un quiebre orientándose la

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investigación filosófica ya no tanto a

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la naturaleza sino a cuestiones de

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índole metafísicas está bien o no como

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el alma las esencias también o no más o

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menos el estudio del más allá hablar de

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potencias y actos en el caso de

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Aristóteles por ejemplo

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ahora es así que aparece el siguiente

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periodo de la filosofía antigua que es

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el llamado periodo

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ontológico acuerdo el periodo ontológico

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es aquel donde se estudia acerca del ser

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o al menos donde se problematiza se

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llama también este periodo periodo

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sistemático porque es el periodo en la

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cual Platón y Aristóteles

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recogen todo lo que antes de ellos los

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investigadores científicos y filosóficos

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habían estado planteando de acuerdo

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ahora para Platón el asunto del ser es

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bastante sencillo Platón sostiene de que

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el ser es la forma la esencia o modelo

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que se encuentra separada de las cosas

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de tal manera que para Platón las cosas

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que se encuentran a nuestro alrededor

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digamos las cosas de madera de plástico

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de vidrio cosas que son captadas con los

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sentidos a través de percepciones son

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nada más copias imperfectas de modelos

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eternos modelos que no se ven que no se

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captan con los sentidos sino que se

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captan con la razón con un procedimiento

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racional que se llama

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reminiscencia listo todo bien listo

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ahora debido a esa dualidad Platón

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considera que en el mundo hay una

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jerarquía hay entidades inferiores en el

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caso de las cosas y entidades superiores

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en el caso de las formas entonces Platón

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hablaba acerca de existencia de Así como

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hay carpeta de madera así como una pared

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de cemento existiría los modelos sí o no

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las figuras geométricas los valores el

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bien la justicia la belleza Estamos de

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acuerdo sí esa la suto Y si así ocurre

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en el ámbito de la realidad entonces

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resulta dice Platón que el ser humano es

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cuerpo y alma al menos es lo que

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comúnmente decimos cierto o no sin

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embargo dice Platón el alma es la más

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parecida a las formas por lo tanto el

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alma tiene las características que

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tienen las formas el alma se tornaría

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entonces en algo que es perfecto y por

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tanto

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inmortal en cambio el cuerpo

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es lo más parecido a las cosas porque es

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bien sabido que el cuerpo Claro está se

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captan con los sentidos No es cierto y

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si el cuerpo se capta con los sentidos

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entonces son como las cosas corruptibles

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destructibles

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mortales de ahí que Platón comienza a

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sostener que el alma es inmortal y el

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cuerpo corruptible es su

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cárcel Platón además sostiene de que

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aquella persona que logra purificarse

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con la sabiduría porque Platón plantea

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una pu es una analogía bien curiosa per

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sciene Claro si el alma es perfecta Y si

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está dentro de un cuerpo imperfecto

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Entonces el alma dentro del cuerpo pues

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se va a ensuciar se va a contaminar cómo

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hacemos para que el alma se limpie de

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esa imperfección que se que podría

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hallar estando dentro del cuerpo y se

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prepare para ir al más allá y Platón

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dice no hay otra mediante la sabiduría

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mediante el estudio de la filosofía el

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alma se prepara para irse limpiando

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cierto no y en el día de la muerte

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alcanzar Pues esa inmortalidad esa

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trascendencia en el más allá no es

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cierto de ahí que eh Platón sostiene de

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que los filósofos son aquellos que

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deberían gobernar porque son aquellos

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purificados que se han preparado

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justamente para la muerte que vendría a

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ser la vida en el más

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allá y Platón reafirma que el filósofo

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debe gobernar por una cuestión bastante

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práctica dice él Tú impartes lo que

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conoces No es cierto no para que tú

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impartas matemática pues qué debes de

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saber pues matemática para que tú

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impartas justicia Qué debes de saber lo

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que es la justicia y tú crees que un

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ignorante va a saber que es la justicia

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no de ahí que solamente el sabio el

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filósofo es aquel que puede impartir lo

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que conoce que es la

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justicia

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ahora arteres considera de que existen

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formas al igual que Platón Pero hay una

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diferencia bastante Clara No es cierto o

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no Cuál es la diferencia es que para

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Aristóteles la forma no se encuentra

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separada de las cosas para Aristóteles

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la forma Dónde está fuera de las cosas o

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dentro de las cosas dentro de las cosas

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de tal manera que las cosas dice

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Aristóteles se componen de materia y

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forma la materia dice Aristóteles es la

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potencia y la forma es el acto y el paso

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de la potencia al acto se denomina el

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Movil miento está bien Ahora Pero además

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Aristóteles afirma que las cosas no

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solamente tienen pues dos elementos en

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realidad tiene cuatro causas está la

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causa eficiente y también la causa final

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por una sencilla razón cierto porque por

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ejemplo

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digamos que esa pizarra se compone de

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materia y forma cierto o no la materia

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de la pizarra digamos que es la madera

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listo o no Claro la forma es el conjunto

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de características que hacen que esto

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sea una pizarra cierto o no esto es una

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carpeta no es pizarra entonces admites

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de que este objeto tiene ciertos rasgos

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que lo hacen ser pizarra cierto o no

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esos rasgos vendría a ser su

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forma la madera es la materia pero con

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madera Únicamente se hacen pizarras no

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con madera se hacen carpetas y reglas

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cierto o no Qué necesita el montón de

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madera para que sea pizarra necesita de

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una forma de una forma de pizarra cierto

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o no por consiguiente la madera vendría

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a ser algo pasiva cierto o no la madera

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para que exista necesita de una forma de

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ahí que la madera es

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potencia porque la madera puede llegar a

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ser pizarra puede llegar a ser carpeta

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puede llegar a ser regla sí o no

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potencia es lo que puede llegar a ser

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listo no

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