Kant y el deber
Summary
TLDREn este video, se explora la ética de Immanuel Kant, desviándose de la eudaimonía clásica que busca la felicidad. Kant argumenta que la razón, no la felicidad, debe ser la guía de la ética. Se enfatiza que la única cosa absolutamente buena es la buena voluntad, independientemente de los resultados. Se discuten los conceptos de 'conforme al deber' y 'por deber', con ejemplos que aclaran la diferencia entre actuar según las reglas y hacerlo por respeto al deber. La discusión resalta la importancia de la intención pura y la separación de la moralidad de las inclinaciones personales.
Takeaways
- 📚 Kant es conocido por su ética, epistemología y crítica de la razón pura, pero en este video se centra en su filosofía ética, destacando que es extensa y fundamentalmente compuesta por tres obras principales.
- 🤔 Kant cuestiona si la felicidad es un buen fundamento para la ética, argumentando que es un misterio y a menudo no se cumple, lo que lo lleva a buscar una base más sólida para la moralidad.
- 👴 Aristóteles creía que todos buscamos la felicidad, pero Kant señala que esto no es suficiente para construir una ética, ya que la felicidad es empírica y egoísta, y no puede ser universal.
- 🚫 La felicidad colectiva, según Kant, tampoco es la base de la ética, ya que la ética debe ser más allá de los deseos y aspiraciones personales.
- 💭 Kant enfatiza que la razón, en su uso práctico, debe influir en la voluntad para que esta sea buena, y que la única cosa absolutamente buena es la buena voluntad.
- 🔍 La buena voluntad, según Kant, no se refiere solo a tener buenas intenciones, sino a la disposición de actuar de acuerdo con la razón, incluso cuando los resultados no son los esperados.
- 📜 La ética de Kant se centra en el deber, lo que lo diferencia de la ética utilitarista que se centra en los resultados, y es deontológica en lugar de eudaimonista.
- 🚫 Actuar conforme a la ley o a lo que es justo no es suficiente para que una acción sea ética según Kant; la motivación detrás de la acción también debe ser pura y no influenciada por inclinaciones.
- 🤔 La distinción entre 'conforme al deber' y 'por deber' es crucial en la ética kantiana; el primero es seguir reglas sin importar la motivación, mientras que el segundo es actuar solo por respeto al deber.
- 👉 Para Kant, una acción es ética solo cuando se ajusta a las normas establecidas y se realiza por respeto al deber, sin ser motivada por ninguna inclinación o sentimiento.
Q & A
¿Qué filosofía de Kant se discute en el guion?
-Se discute la ética de Immanuel Kant, en particular sus obras 'Crítica de la Razón Práctica' y 'Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres'.
¿Cuál es la diferencia entre la ética eudaimonista y la ética deontológica según Kant?
-La ética eudaimonista, influenciada por Aristóteles, busca la felicidad como fin último, mientras que la ética deontológica de Kant se centra en el deber y la razón como fundamentos éticos, más allá de los resultados o la felicidad.
¿Por qué Kant considera que la felicidad no es un buen fundamento para la ética?
-Kant argumenta que la felicidad es un misterio y es empírica, lo que significa que es particular y puede ser egoísta. Además, hay un componente de azar que no se puede controlar, lo que hace que no sea un fundamento sólido para la ética.
¿Qué es lo 'absolutamente bueno' según la filosofía ética de Kant?
-Según Kant, lo 'absolutamente bueno' es la buena voluntad, que se refiere a la intención y el esfuerzo por hacer lo correcto por el respeto al deber, más allá de los resultados o las consecuencias.
¿Qué es el 'conforme a deber' y el 'por deber' en la ética kantiana?
-El 'conforme a deber' hace referencia a acciones que siguen las normas establecidas, mientras que el 'por deber' se refiere a acciones que están motivadas por el respeto al deber en sí mismo, sin influjo de inclinaciones o deseos personales.
¿Cómo se relaciona la razón con la ética según Kant?
-Para Kant, la razón es una facultad práctica que debe influir en la voluntad para que esta sea buena, es decir, para que las acciones se ajusten al deber y sean realizadas por el respeto a la moralidad, no por conveniencia o deseos personales.
¿Qué ejemplos se dan en el guion para ilustrar la diferencia entre 'conforme a deber' y 'por deber'?
-Se mencionan ejemplos como el de un comerciante que ajusta el precio de sus productos según la competencia y el de un profesor que ayuda solo a algunos alumnos porque le caen bien, mostrando que la motivación detrás de las acciones es crucial para definir si son éticas o no.
¿Qué se entiende por 'intención' en el contexto ético de Kant?
-La 'intención' en la ética kantiana se refiere a la motivación detrás de una acción, que debe ser el respeto al deber y no un deseo o una inclinación personal para que la acción sea considerada ética.
¿Cómo se relaciona la ética kantiana con el utilitarismo?
-Mientras que el utilitarismo se centra en los resultados y la maximización de la felicidad, la ética kantiana se enfoca en las intenciones y el deber, priorizando que las acciones se realicen por el respeto a la moralidad, independientemente de los resultados.
¿Qué implica la frase 'el camino al infierno está pavimentado de buenas intenciones' en relación con la ética kantiana?
-Esta frase, que se opone a la ética kantiana, sugiere que las buenas intenciones no son suficientes y que los resultados son importantes. Kant, en cambio, enfatiza que las intenciones, guiadas por la razón y el deber, son lo que realmente importa éticamente.
Outlines
📚 Introducción a la Ética de Kant
Este párrafo introduce la ética de Immanuel Kant, destacando su importancia y extensión en el campo de la filosofía. Se menciona que, a diferencia de la ética clásica griega que buscaba la felicidad (eudaimonía), Kant cuestiona si la felicidad puede ser una base sólida para la ética. Se hace referencia a sus obras 'Crítica de la Razón Práctica' y 'Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres', y se establece el tono para una discusión más profunda en futuras partes.
🤔 La Felicidad y la Ética
En este segmento, se explora la idea de que la felicidad, aunque comúnmente buscada, no es un fundamento sólido para la ética según Kant. Se ilustra con una analogía de 'La Pantera Rosa', donde la egoísmo lleva a un mal resultado. Se discute cómo la felicidad personal es empírica y variable, y cómo la organización social basada en la felicidad individual no sería universalmente justa. Además, se sugiere que la razón, en lugar de los instintos, debería guiar la ética.
💭 La Buena Voluntad y la Razón
Este párrafo profundiza en la noción kantiana de que la única cosa absolutamente buena es la buena voluntad. Se argumenta que la razón, en su uso práctico, debe influir en la voluntad para que esta sea buena. Se contrapone a la idea de que las intenciones son lo único que importa, aclarando que una buena voluntad también implica esfuerzos genuinos por ayudar a los demás, incluso cuando los resultados no son los esperados.
🚫 La Ética de Kant y la Legalidad
Aquí se narra una historia personal para ilustrar la diferencia entre actuar conforme a la ley ('conforme a deber') y actuar por un verdadero sentido de deber ético ('por deber'). Se discute la importancia de que las acciones estén motivadas por el respeto al deber y no por inclinaciones personales o conveniencia. Se enfatiza que una acción es ética solo cuando se realiza por el deber, sin importar los sentimientos personales involucrados.
🤝 La Importancia del Deber en la Ética Kantiana
Este párrafo aborda la distinción kantiana entre acciones que son 'por deber' y aquellas que son 'por inclinación'. Se argumenta que solo las acciones motivadas por el respeto al deber son éticas, mientras que las motivadas por inclinaciones personales, como el placer o la conveniencia, no lo son. Se utiliza el ejemplo de un comerciante para mostrar cómo la competencia puede influir en la ética de sus precios, y se sugiere que la verdadera ética va más allá de lo legal.
🔍 La Identificación de la Ética en las Acciones
Finalmente, se cuestiona cómo se puede identificar si una acción es ética o no. Se sugiere que los espectadores se suscriban y estén atentos a futuras discusiones para explorar más a fondo los mecanismos de identificación de la ética en las acciones, dejando un llamado a la acción para seguir el contenido y profundizar en esta cuestión.
Mindmap
Keywords
💡ética kantiana
💡felicidad
💡buena voluntad
💡Crítica de la razón práctica
💡conforme al deber
💡por deber
💡intención
💡deontología
💡eudaimonismo
💡intuicionismo
Highlights
Kant的伦理学与认识论一样重要且广泛,主要包含三部作品:《实践理性批判》、《道德形而上学》和《道德形而上学的奠基》。
古典希腊伦理学的目标是幸福,被称为尤达摩尼主义,而康德不同意幸福是伦理学的良好基础。
康德认为幸福是神秘的,我们追求的并不总是带来幸福。
亚里士多德认为追求幸福并非总有确定的路径,因为存在不可控制的偶然因素。
康德认为个人幸福作为伦理学基础的问题在于它是自私的,并且具有强烈的经验性。
康德提出,如果幸福是伦理学的核心,那么我们更应该听从本能而非理性。
康德认为理性是实践能力,应该影响意志,帮助我们做出好的决策。
康德提出,唯一绝对好的是好的意志,即出于善意的意图。
康德区分了“出于义务”和“合乎义务”的行为,强调行动的动机必须是尊重义务本身。
康德的伦理学是义务论的,与亚里士多德的幸福论相对立。
康德认为,即使行动结果不尽人意,只要出于善意,就是绝对好的。
康德反对将幸福作为行动的动机,认为这与伦理学的原则相悖。
康德强调,行动的伦理性不取决于结果,而是行动背后的意图和动机。
康德提出,即使在不利条件下,只要行动是出于尊重义务,它就是伦理的。
康德的伦理学要求行动不仅要符合规范,而且行动的动机不应受到任何倾向的影响。
康德用商人的例子说明,即使在有竞争时降低价格,如果动机不是出于伦理而是出于利益,那么这并不是伦理行为。
康德认为,即使是出于善意帮助他人,如果动机是出于个人感情而非尊重义务,那么这也不是伦理行为。
康德提出,行动的伦理性必须满足两个条件:符合规范且动机纯粹出于尊重义务。
康德的伦理学要求我们的行为不应受个人感情的影响,即使是正面的感情。
Transcripts
Im Manuel Kant ética
eh Ya habíamos hablado de él
pero de
ética hablamos de otra cosa de de
epistemología su teoría del conocimiento
en la crítica de la razón pura y bueno
no hemos terminado ese tema ahora sin
embargo deberemos hacer un necesario
paréntesis para estudiar su filosofía
ética que al igual que la epistemología
también fue muy importante y extensa es
mucho lo que escribió Kant sobre el tema
de la ética son fundamentalmente tres
obras la crítica de la razón práctica la
metafísica de las costumbres y la
fundamentación de la metafísica de las
costumbres de momento dejaremos de lado
la metafísica de las costumbres y nos
concentraremos en sus otras dos obras la
crítica de la razón práctica y la
fundamentación de la metafísica de las
costumbres sobre todo Esta última ya
habrá tiempo para profundizar
más muy buenos días altamontes hoy
continuaremos hablando de car
específicamente de la ética Pero vale la
pena antes de empezar que recordemos que
en la ética clásica la griega el
objetivo era
recuerdas Sí claro la felicidad muy bien
y como consecuencia a esta ética se le
conoce como eudaimonista eudaimonía en
griego quiere decir felicidad pero Kant
no está muy de acuerdo con que la
felicidad sea verdaderamente un buen
fundamento de la ética y por qué no
Aristóteles tenía razón Cuando decía que
todos queremos ser felices o no Sí claro
saltamontes de
hecho bueno cantes está de acuerdo con
eso él dice hay sin embargo Un fin que
puede presuponer real en todos los seres
racionales hay un propósito que no solo
pueden tener sino que puede presuponer
con seguridad que todos tienen por una
necesidad natural y este es el propósito
de la
felicidad pero saltamontes primeramente
dice Kant que la felicidad es un poco un
misterio que muchas veces hacemos algo
que creemos que nos hará felices pero
con tristeza a menudo nos
decepcionamos lo que creíamos no siempre
nos hace felices de modo que pues no
puede ser eh lo que motive la reflexión
ética Bueno pero pues de hecho
Aristóteles tampoco hablaba de un camino
infalible para la felicidad y no solo
por la cuestión de que cada persona
tiene su propio concepto de ella sino
porque aún en el mejor de los casos
existe un elemento de azar que no es
posible controlar al menos no del todo y
bueno la capacidad de ser felices la
prudencia claro nos ayuda pero no es
absoluta no acaso incluso decía que
solamente de los muertos se podía decir
que eran verdaderamente felices Oye
saltamontes recuerdas muy bien
Aristóteles uno a cero a favor del
pequeño saltamonte
Pero en fin Por qué entonces dice Kant
que la felicidad no puede ser el
fundamento de la ética Pues mira
saltamontes
porque tú conoces aquella caricatura La
Pantera Rosa sí creo que sí qué tiene
que ver muy bien miremos un poco de un
capítulo extinción Rosa
[Música]
ex
[Música]
sal
[Música]
B
[Música]
[Música]
ah
[Música]
[Música]
[Música]
sh
[Música]
a Oye no les fue bien eh No habría sido
mejor que aprendieran a compartir pero
pues fueron egoístas cada quien protegió
sus deseos individuales y al final el
cocodrilo se quedó con el hueso y ellos
no solo se fueron a la cama sin cenar
sino que además todos magullados a
consecuencia de su pelea ya recuerdo que
uno por ejemplo perdió los dientes y a
otro le dieron un pisotón y bueno el
problema de que la felicidad personal
sea el fundamento de la ética es que
ella es fundamentalmente Egoísta la
felicidad tiene por otro lado un muy
fuerte componente empírico es decir
particular cada quien Busca su propia
felicidad precisamente para eso
saltamontes es que tenemos razón para
organizar nuestra sociedad de acuerdo
con ellas que sean válidas no solo para
una persona en específico sino para el
conjunto de ellas que conforma la
sociedad Y bueno pues de hecho sí dice
Kant que si verdaderamente la felicidad
fuera el núcleo de la ética más que la
razón deberíamos hacerle caso a los
instintos pues al final Son ellos los
que impulsan los actos del deseo a todos
Ya lo ves el hambre les provocaba que
pelearan la razón contrariamente los
habría
organizado y al final pues habrían sido
mucho más felices Si hubieran conseguido
no pensar cada quien en sí mismo Pues sí
cierto por ello Es que la felicidad
no pue ser el fundamento de la ética Oh
bueno entonces la felicidad
colectiva no saltamontes la felicidad en
general no tiene que ver con la ética al
menos según
Kant lo que digo es que bueno habrían
conseguido más buscando
menos no habla de la felicidad entonces
a ver creo que nos confundiendo
incluso dice que la felicidad es un
deber al menos indirecto Pero de eso
hablaremos después en otro video
Probablemente lo que te está diciendo
diógenes es que ella no puede ser lo que
motive nuestras acciones no nuestros
deseos y aspiraciones personales sino Eh
bueno espera
Eh Pues entonces estamos amolados porque
si lo único en lo que estamos de acuerdo
el hecho de que cada quien quiere ser
feliz no puede ser a pesar de nuestro
común acuerdo lo que Determine nuestros
actos es que entonces algo en lo que no
estemos de acuerdo sea el fundamento de
la ética Qué vamos a hacer si
descartamos la
felicidad muy bien Salt mones pero dice
Kant nos ha sido concedida la razón como
facultad práctica es decir como una
facultad que debe tener influjo sobre la
voluntad
como ves No solo la intención de la
felicidad es común a todos los seres
humanos sino que también lo es la razón
y ella en su uso práctico puede
ayudarnos a lograr noos dirigir la
voluntad para que sea buena y eso
pequeños altamontes es lo único
absolutamente bueno
eh la razón
eh la
razón en tanto que término cantiano no
no lo sé yo creo que no la razón es más
bien una facultad humana pero no es
buena ni mala Aunque debo reconocer que
no tengo absoluta certeza de esto Bueno
pero entonces si no te refieres a la
razón Qué es lo único que es
absolutamente bueno según Kant la buena
voluntad dice Kant ni en el mundo ni en
general fuera del mundo es posible
pensar nada que pueda considerarse como
bueno sin restricción a no ser tan solo
una buena voluntad cuando dices buena
voluntad te refieres a que m a alguien
que tiene buenas intenciones o sea eh la
intención es lo que cuenta sí
saltamontes en efecto A eso me refiero
Entonces si tú tienes un problema y yo
te deseo que te vaya bien me doy la
vuelta y buena suerte eso es lo
absolutamente bueno no saltamontes Eso
dijo el pollo no saltamontes no dijo eso
sí lo hizo no no lo hice no tener buenas
intenciones de verdad echarle ganas para
ayudar a alguien no solamente tener
buenos deseos Bueno pero Y si a pesar de
que yo de verdad me esfuerzo en ayudar
lo único que consiguiera fuera
perjudicar dice Kant aún cuando por
particulares enconos del Azar o por la
mezquindad de una naturaleza madrastra
le faltase por completo a esa voluntad
la Facultad de sacar adelante su
propósito si a pesar de sus mayores
esfuerzos no pudiera llevar a cabo nada
y solo quedase la buena voluntad no
desde luego como un mero deseo sino como
el acopio de todos los medios que estén
en nuestro poder sería esa buena
voluntad como una joya brillante por sí
misma es decir saltamontes sí aunque al
final no consiguieras nada e incluso
perjudicará a quien tú querías ayudar al
final según Kant la intención es lo
único que cuenta sobre esto pollo es
interesante la comparación con el
utilitarismo para quien al contrario de
Kant lo que importa son los resultados y
no las intenciones
m escuché hace tiempo que Dante lieri
decía algo así como el camino al
infierno
está pavimentado de buenas intenciones
eh si yo también he escuchado esa frase
aunque no sé quién la dijo De cualquier
manera pues bueno Esa frase es
claramente contraria a la ética de Kant
para quien como dice el pollo la
intención es lo que cuenta el caso
pequeño altamontes Es que la razón que
orienta la voluntad para que esta sea
buena se muestra en el concepto que para
Kant es el principal en la reflexión
ética nos referimos al deber deber
pequeños altamontes
eh mira decíamos que la ética
aristotélica se enfoca en la felicidad y
por esa razón es conocida como euda
Pues bien la kantiana al enfocarse en el
deber es una ética
deontológica por otro lado sobre el
deber hay dos conceptos que vale la pena
dejar bien en claro me refiero a
conformea deber y por deber eso es Mira
te voy a contar una historia que me
sucedió hace algunos años pero se me
quedó grabada fijamente en aquella
ocasión me había subido yo a una pecera
qu es pues como un camión de tamaño
pequeño El caso es que estaba
parcialmente lleno y yo al subir y notar
que había un lugar disponible pues
naturalmente tuve la intención de
sentarme Aunque antes claro debían
desocuparlo Cómo Pues no que estaba
disponible Bueno eso me pareció a mí
porque no había nadie sentado ahí pero
no estaba tampoco propiamente vacío eh
Ah caray cómo Entonces ahí esta un
fantasma o o qué no saltamontes
Ay no no la persona que estaba a un lado
había colocado su mochila eh a un lado
suyo Ah Ah Bueno pero eso no importa le
Hubieras pedido que la quitara O acaso
la mochila va a ser más importante que
una persona eh Pues no y en efecto yo
pensé lo mismo por eso digo que yo el
lugar estaba disponible Pues sí claro
por supuesto ya pero entonces cuando yo
le pedí al chavo que por favor quitara
su mochila porque me quería sentar él me
respondió que había pagado dos lugares
dos lugares
eh
Cómo pero en el transporte público no
pagas los lugares sino el transporte el
servicio bueno Vale en el caso de un
avión o de un camión for
Sí ahí tal vez sí pero en el caso de un
camión
interno en la ciudad como dices de una
pecera ahí no pagas los lugares y y
bueno Qué
hiciste Es que su respuesta me
sorprendió mucho y no supe reaccionar de
modo que no hice nada
Cómo profe
pollo tierno no hiciste nada Ay Ay Ay
pero Ah bueno dices que te tardaste en
reaccionar pero luego que lo pensaste
pues lo hubieras dicho te hubiera
sentado Eh Pues sí saltamontes pero en
ese momento una mujer que estaba detrás
de de este individuo me hizo notar que
también junto a ella había un lugar
disponible y claro pues me
sentí un poco avergonzado
Cómo se me ocurre no haber no haberle
dicho nada no haberle
contestado me enojé con él Claro pero
sobre todo me enoe conmigo Ay pero bueno
el caso pequeño
saltamontes es que se subió una
viejecita y estaba todavía en el proceso
de pagar su pasaje y yo que estaba muy
atento comencé a pensar ahora sí cuando
llegue la viejita y se disponga a
sentarse y el chavo le diga pagué dos
lugares Ay sí pagué dos lugares entonces
me va a oír porque Qué le pasa es que Ah
no se pagan los lugares se paga el
transporte y Y qué pasó pues no pasó
nada al final Había otro lugar y la
viejita se sentó en él Ah Y entonces ya
no le dijiste nada al chavo que te dijo
esto pues no por
veamos cierto que yo tenía un buen
argumento que no se paga los lugares
sino el servicio y que si alguien le
pedía lugar él debía quitar su mochila
porque su mochila no puede ser más
importante que una persona que también
pagó su lugar Pues sí claro muy buen
argumento estaba defendiendo algo justo
digo Bueno no sé si haya leyes
redactadas al respecto no lo creo pero
bueno las leyes de lo que al menos
parece justo
parece justo lo que yo estaba
diciendo Sí claro
justo Pues bien el hecho de que lo que
hagamos se ajuste a las leyes eso es
conforme a de ver pero ahora dime cuál
crees que habría sido la razón o bueno
el motivo por el cual yo pretendía
defender a la viejita aún desde antes de
que ella le pidiera sentarse es que ella
apenas estaba pagando y y bueno al final
de hecho ni siquiera
sucedió habría sido yo porque quería
hacer bien las cosas y que la viejita
fuera respetada
eh
No no más bien habría sido porque
estabas enojado exactamente saltamontes
la motivación detrás de mis acciones no
era la intención de actuar
verdaderamente bien sino la de buscar
una excusa para poder verme pelear sin
parecer ni sentirme como un brabucón
estaba enojado Bueno pues sobre eso
trata el concepto por deber eh Por deber
se refiere estar
enojado no no saltamontes no por deber
se refiere a que el respeto al deber y
nada más debe ser la motivación de tus
acciones para bueno para poder definir a
una acción como ética Es decir para que
podamos considerar a una acción como
ética debe cumplir dos requisitos
primero que se ajuste a las normas
establecidas y segundo que la motivación
real de tus actos no sea debido a una
inclinación es decir que no debe ser
motivada por un deseo si yo por ejemplo
quiero ayudar a alguien porque ese
alguien me va a dar dinero pues vaya lo
estoy haciendo por conveniencia y no por
un sentimiento de respeto al deber Mira
otro ejemplo que es de hecho muy similar
a uno de los que pone el propio Kant es
el de un comerciante que cuando no tiene
competencia cerca vende su mercancía a
un precio superior al estipulado y
cuando de repente tiene competencia la
vende al precio debido lo hace porque es
ético eh No pues no cuando tiene
competencia lo vende al precio correcto
porque si no lo hiciera nadie le
compraría todos se irían con la
competencia Pues bien de modo que actuar
conforme a la ley no es suficiente la
motivación de tus actos no debe estar
influida por ningún sentimiento de
conveniencia por ningún sentimiento vaya
tampoco por ejemplo si actúas por
vanidad o porque quieres sentirte el
Héroe
Incluso si por ejemplo ayudas a los
demás porque tienes un corazón bueno y
quieres ayudar al prójimo porque sientes
aprecio por las personas a quienes estás
ayudando eh Cómo espera ni siquiera en
ese caso eh No saltamontes
eh vaya puede que te caiga bien la
persona a quien estás ayudando pero pues
eso no es una acción ética eh míralo así
si yo tuviera 10 alumnos pero de esos 10
solo ocho me caen bien y yo utilizo mi
tiempo libre para darles una ayuda extra
Y explicarles si tuvieran alguna duda
pero solamente a esos ocho porque me
caen bien hay algún problema analicemos
es mi tiempo libre puedo hacerlo solo a
los ocho alumnos que me caen bien es
ético A caray Pues si es tu tiempo libre
igual no lo sé no suena muy bien pero
pues si es tu tiempo libre vale vale eh
mira pero según Kant Cuál es mi
motivación mi deseo Genuino de ayudarlos
debido a que me caen bien de modo que la
motivación Detrás de mi acción Es el
sentimiento de agrado y dice K que para
que una acción sea ética no debe estar
motivada por ningún sentimiento de
ninguna clase de modo que no no sería
ético Pero mira no lo veas en mí piensa
lo mejor de ti y así lo verás más
fácilmente si tú ayudas solo a tus
amigos porque te caen bien según Kant al
menos eso no sería ético
Ah Pero quién me obliga a ayudar a mis
enemigos si son mala onda conmigo Por
qué debo
ayudar a ver saltamontes no estoy
diciendo que lo hagas pero si ayudas a
alguien porque ese alguien te cae bien
no es una acción
porque estaría motivada por un
sentimiento de aprecio Pues bien en
resumen para Kant algo que es por deber
es lo contrario a algo que es por
inclinación por inclinación es decir
motivado por algún sentimiento si una
acción es motivada por alguna
inclinación la que sea conveniencia
placer eh miedo amor etcétera como te
digo eh Pues es que no es un una accion
ética es decir es mala pues no mala al
menos no forzosamente digamos comer la
comida que te gusta no está mal por qué
lo estaría Pero bueno no es ética es una
acción
eh De que te gusta comer esa comida de
igual modo ayudarle a un buen amigo
eh Pues no está mal pero no es una
acción ética es una acción solamente de
un buen amigo una acción es ética Solo
cuando no está motivada por ningún
sentimiento de ningún género vale vale
Pero bueno y por ejemplo eh Robin Hood
que ayudaba a los pobres eh Y sí Bueno
él era un héroe pero no lo hacía porque
lo reconocieran sino solo porque quería
ayudar porque quería hacer el bien eh
para para a ver saltamontes asumiendo
asumiendo que efectivamente no estuviera
motivado por por ningún sentimiento por
ninguna inclinación sino solo por el
respeto al deber al regresar las cosas a
su cause debido
eh dime Robin Hood seguía las leyes eh
No no no Claro que no Él robaba a los
ricos para darle a los pobres y robar
Claro pues no estaba permitido por las
leyes Bueno pues entonces no cumplía el
requisito de conforme a deber es que son
dos los requisitos Ah okay okay okay
Mira saltamontes para que una acción sea
ética como te digo debe cumplir los dos
requisitos y no solo uno de ellos por
otro lado lo que ahora debemos
preguntarnos es por el mecanismo
mediante el cual sabremos identificar en
cada caso cuándo una acción es ética y
cuándo no muy bien saltamontes Por lo
pronto suscríbete y dale a la campanita
para que no se te vaya pasar ese video
además Bueno la verdad es que así me
ayudas mucho también a mí y yo Por qué
tengo que ayudarle si todo el tiempo me
regaña no debes permitir que tus
sentimientos influyan en tus acciones
saltamontes
[Música]
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