✅ LABOREM EXERCENS
Summary
TLDRLa encíclica 'Laborem Exercens' de Juan Pablo II, promulgada en 1981, celebra el trabajo humano como esencial a la esencia y realización del ser humano, siguiendo la enseñanza social pontificia desde 'Rerum Novarum'. En un contexto de tensión entre ideologías capitalistas y socialistas, la encíclica enfatiza la dignidad del trabajo y los derechos de los trabajadores, como se vio en la lucha de Solidaridad en Polonia. La obra destaca la importancia del trabajo no solo como una necesidad sino como una actividad que contribuye a la creación y a la plenitud de la persona.
Takeaways
- 📜 La encíclica 'Laborem Exercens' es la primera de las tres encíclicas sociales de Juan Pablo II y fue promulgada en 1981.
- 🗓️ Se presentó en septiembre de 1981, después del atentado contra la vida del Papa que retrasó su publicación originalmente prevista para el 15 de mayo.
- 💡 El tema central de la encíclica es el trabajo humano, enfatizando su importancia en la esencia y realización del ser humano.
- 🔨 El trabajo no es un castigo, sino una actividad esencial que refleja la imagen de Dios, quien también trabajó al crear el mundo.
- 🌟 El Papa Juan Pablo II destaca que el trabajo es una forma de co-creación con Dios y es fundamental para la plenitud y madurez del ser humano.
- 🏭 En la sociedad actual, el trabajo a menudo se ve como una mercancía, lo que puede llevar a la denigración del trabajador y su labor.
- 📝 Los trabajadores tienen derechos fundamentales, como el reconocimiento de su trabajo, la obtención de un trabajo, una remuneración adecuada y la protección laboral.
- 🤔 La encíclica aborda la tensión entre sistemas ideológicos y económicos, como el capitalismo y el socialismo marxista, y su impacto en la valoración del trabajo.
- 🌐 Se hace referencia a la situación política de la época, incluyendo la Guerra Fría y los esfuerzos de Polonia por liberarse de la opresión socialista, liderados por el sindicato Solidaridad.
- 🙌 La Iglesia defiende los derechos de los trabajadores y promueve la dignificación del trabajo, contrastando con la visión capitalista que prioriza el capital sobre el trabajo.
Q & A
¿Cuál es la relación entre la encíclica 'Laborem Exercens' y la encíclica 'Rerum Novarum'?
-La encíclica 'Laborem Exercens' del Papa San Juan Pablo II es el 90 aniversario de la promulgación de la encíclica 'Rerum Novarum' del Papa León XIII, y continúa la enseñanza social pontificia sobre el trabajo humano.
¿Por qué la presentación de la encíclica 'Laborem Exercens' se pospuso después del atentado contra la vida de Juan Pablo II?
-La presentación de la encíclica 'Laborem Exercens' debió realizarse el 15 de mayo de 1981, pero debido al atentado contra la vida del Papa Juan Pablo II el 13 de mayo, se pospuso hasta septiembre de 1981.
¿Qué significa el título 'Laborem Exercens' y cómo se relaciona con el tema de la encíclica?
-El título 'Laborem Exercens' significa 'ejerciendo su trabajo', y se relaciona con el tema de la encíclica al enfocarse en la importancia del trabajo humano y su esencia en la realización del ser humano.
¿Cómo se describe el trabajo en la encíclica 'Laborem Exercens' y cómo se relaciona con la creación divina?
-En la encíclica 'Laborem Exercens', el trabajo se describe como una acción realizada por el hombre que refleja la realidad de Dios, quien también trabajó al crear el mundo en seis días, según la Sagrada Escritura.
¿Qué derechos se mencionan en la encíclica para los trabajadores y cómo se relacionan con la dignidad humana?
-La encíclica menciona derechos como el reconocimiento del valor del trabajo, el derecho al trabajo, a una remuneración adecuada, protección del trabajo y reconocimiento social, que son fundamentales para la dignidad y realización humana.
¿Cómo aborda la encíclica 'Laborem Exercens' la situación del trabajo en sistemas económicos como el capitalismo y el socialismo marxista?
-La encíclica critica cómo en sistemas económicos como el capitalismo y el socialismo marxista, el trabajo a menudo se ve como una mercancía, lo que puede llevar a la denigración del ser humano y su trabajo.
¿Qué papel desempeña el trabajo según la visión de la encíclica 'Laborem Exercens' en la realización y madurez del ser humano?
-La encíclica 'Laborem Exercens' enseña que el trabajo no solo es una actividad para la subsistencia, sino que también proporciona sentido a la existencia y es fundamental para la realización y madurez del ser humano.
¿Cómo se relaciona la enseñanza de la encíclica 'Laborem Exercens' con los eventos históricos de la época, como la Guerra Fría y la Solidaridad en Polonia?
-La encíclica 'Laborem Exercens' se relaciona con eventos históricos de la época al abordar la tensión entre bloques ideológicos y apoyando la lucha de los trabajadores por la libertad y los derechos, como se vio en el sindicato Solidaridad en Polonia.
¿Qué enseñanza filosófica y teológica se refleja en la encíclica 'Laborem Exercens' sobre el fin del trabajo y del que trabaja?
-La encíclica 'Laborem Exercens' refleja la enseñanza cristiana de que tanto el fin del trabajo como el fin del que trabaja son importantes, pero el fin del que trabaja, que es la realización humana, es tan o más importante que el fin del trabajo en sí.
¿Qué es lo que la Iglesia defiende en la encíclica 'Laborem Exercens' al abordar la relación entre el trabajo y el capital?
-La Iglesia en la encíclica 'Laborem Exercens' defiende que el trabajo es más importante que el capital, ya que el trabajo dignifica al hombre y contribuye a su realización, mientras que el capital, aunque importante, no tiene el mismo papel en la realización del ser humano.
Outlines
📜 Laborem Exercens: La encíclica social de Juan Pablo II
La primera encíclica social de Juan Pablo II, 'Laborem Exercens', se centra en el tema del trabajo humano y su importancia en la enseñanza social. Promulgada el 14 de septiembre de 1981, la encíclica fue presentada en conmemoración del 90 aniversario de 'Rerum Novarum' de León XIII. Juan Pablo II reafirma que el trabajo es esencial para la esencia humana y no es un castigo, sino una acción que refleja la realidad de Dios, quien creó el mundo a través del trabajo. La encíclica también aborda la situación actual en la que el trabajo a menudo se ve como una mercancía, lo que puede llevar a la denigración del ser humano. Se destaca la relevancia del trabajo en la cuestión social y los derechos del trabajador, como el reconocimiento del valor de su trabajo, el derecho a un trabajo adecuado, a una remuneración justa y a la protección del trabajo.
🌟 El valor del trabajo y su impacto en la vida humana
En el segundo párrafo, se enfatiza que el trabajo no solo tiene un valor intrínseco en la transformación de la realidad, sino que también es crucial para la realización del ser humano. Se menciona que el fin del trabajo, es decir, el propósito del trabajador, es tan importante como el fin del trabajo en sí. El trabajo proporciona sentido a la existencia, y la falta de trabajo puede llevar a la depresión y a una pérdida de sentido. La encíclica también aborda la situación social de la época, con tensiones entre bloques ideológicos capitalistas y socialistas, y cómo la Iglesia defiende los derechos de los trabajadores, como se vio en el caso de Solidaridad en Polonia. Se destaca la importancia de que el trabajo sea valorado por encima del capital, ya que el trabajo dignifica al ser humano.
🙌 La dignificación del trabajo y su propósito divino
El tercer párrafo subraya que el trabajo no debe ser visto solo como una actividad fatigosa o rutinaria, sino como una actividad que realiza al ser humano y que es parte del plan divino. Se insta a ver el trabajo como una oportunidad para la dignificación y la realización personal y sobrenatural. La encíclica de Juan Pablo II, 'Laborem Exercens', invita a reflexionar sobre el significado profundo del trabajo y cómo, al trabajar, los seres humanos pueden alcanzar una plenitud y realización en la imagen y semejanza de Dios.
Mindmap
Keywords
💡Encíclica
💡Laborem Exercens
💡Juan Pablo II
💡Rerum Novarum
💡Trabajo humano
💡Derechos del trabajador
💡Capital
💡Realización personal
💡Guerre froide
💡Solidaridad
Highlights
La encíclica 'Laborem Exercens' es la primera de las encíclicas sociales de Juan Pablo II.
Promulgada en el 90 aniversario de 'Rerum Novarum' de León XIII.
La presentación originalmente prevista para el 15 de mayo de 1981 se pospuso debido al atentado contra Juan Pablo II.
El trabajo humano es el tema central de la encíclica, y su título significa 'ejerciendo su trabajo'.
Juan Pablo II reta la visión del trabajo como castigo y lo presenta como una esencia del ser humano.
El trabajo es una manifestación de la imagen de Dios, quien creó el mundo a través de la acción laboral.
El trabajo permite al hombre contribuir a la creación y alcanzar su plena realización.
En la sociedad actual, el trabajo a menudo se ve como una mercancía con un precio.
Los trabajadores tienen derechos, incluyendo el reconocimiento del valor de su trabajo y la protección adecuada.
El trabajo manual y el intelectual son formas de trabajo que deben ser valoradas y protegidas por la sociedad.
El fin del trabajo es tanto la realización del ser humano como la transformación de la realidad.
El trabajo proporciona sentido a la existencia y es esencial para la realización personal.
La encíclica fue escrita en 1981, un momento de cambios y tensiones ideológicas durante la Guerra Fría.
La situación en Polonia y el surgimiento de Solidaridad son ejemplos de la lucha por la libertad y los derechos de los trabajadores.
La Iglesia defiende tanto al trabajador como los derechos de los trabajadores, como se vio en la defensa de Solidaridad.
Juan Pablo II enfatiza la importancia del trabajo sobre el capital, ya que el trabajo dignifica al hombre.
El trabajo es una actividad que debe ser valorada y potenciada para la realización y plenitud de la persona.
El próximo programa explorará la segunda encíclica social de Juan Pablo II, 'Sollicitudo Rei Socialis'.
Transcripts
[Música]
amigos de pax qué tal
continuando con nuestra reflexión sobre
las encíclicas sociales vamos a hablar
hoy día sobre la encíclica laborem
exercens del papa san juan pablo segundo
es la primera de sus tres encíclicas
sociales
fue
promulgada con ocasión de él
90 aniversario de la promulgación de la
encíclica rerum novarum del papa león 13
esta encíclica debió ser presentada el
15 de mayo de 1981 pero como recordamos
el atentado contra la vida del papá
contó lo segundo que se produjo el 13 de
mayo impidió la presentación en esta
fecha
por lo tanto es de un momento posterior
en septiembre de este año 1981
y el tema de esta primera encíclica
social de juan pablo segundo es el
trabajo humano el mismo nombre laborem
exercens significa ejerciendo su trabajo
el papá retoma lo que ha sido la
enseñanza social pontificia desde león 3
y su encíclica rerum novarum hasta el
presente
pasando por los grandes momentos que
supuso la encíclica de pib 11
quadragesimo anno por las encíclicas de
juan 23 mater et magistra pacem in
terris y también por la enseñanza del
papa pablo sexto en su octogésima
adveniens
pero en este caso cuando se trata de
este 90 aniversario el papá va a centrar
su reflexión en un tema muy importante
de la enseñanza social que es el trabajo
y su importancia
en la cuestión social el trabajo tiene
una relevancia muy grande es una acción
realizada por el hombre no es como
aveces supuso o se decía un castigo por
el pecado ni mucho menos el trabajo
pertenece a la esencia del ser humano y
el hombre se realiza como persona como
ser humano por medio de su trabajo
trabajando el hombre refleja la misma
realidad de dios de quien ha sido creado
a su imagen y semejanza porque dios
también trabajo dios creó el mundo a
través de una acción laboral podríamos
llamar a través de un trabajo de seis
días según lo que narra la sagrada
escritura
el hombre trabajando no solamente hace
presente una obra co creadora en el
sentido de contribuir a la creación de
dios con su transformación con su buen
quehacer sino también el hombre alcanza
su plena realización y su maduración
como ser humano como persona
en la situación actual que el papá
describe el trabajo muchas veces es
visto como una mercancía efectivamente
en los sistemas ideológicos que se
plasman en sistemas económicos llámese
capitalismo llámese también socialismo
de tipo marxista en el trabajo una
especie de mercancía como una especie de
valor que tiene precio y esto es
ciertamente una cuestión que llevada al
extremo que lamentablemente conocemos
lleva como resultado la denigración del
ser humano por la denigración de su
trabajo
el trabajador de todas las áreas de
todos los rubros tiene una serie de
derechos el primer lugar a que se le
reconozca el valor de su trabajo derecho
a tener un trabajo derecho a que ese
trabajo sea remunerado adecuadamente
derecho a que el trabajo sea protegido
el hombre tiene derecho a proteger su
trabajo tiene derecho también a que de
trabajo sea reconocido por la sociedad
cuando hablamos del trabajo pensamos en
diferentes aspectos de esta realidad hay
un trabajo manual
ciertamente hay trabajo intelectual que
puede ser creativo que puede ser un
trabajo de investigación etcétera pero
en todas las formas que revista el
trabajo siempre está de alguna manera
supeditado al ser humano
recogiendo una enseñanza que viene de la
tradición filosófica y teológica
cristiana el papá dice que en el trabajo
y que deber por una parte el fin de la
obra el resultado del trabajo que
ciertamente es muy valioso que tiene un
peso significativo y por medio del cual
el hombre transforma la realidad
siguiendo el mandato divino pero hay que
ver también el fin del que trabaja y no
solamente el fin del trabajo sino el fin
del que trabaja y ese fin del que
trabaja es tan o más importante que el
fin del trabajo el fin del trabajo es la
realización del ser humano conocemos por
experiencia que cuando una persona deja
de trabajar
se ve que se deprime sucede que ya no
encuentra un sentido a su existencia y
que muchas veces pues como que resulta
disminuida o apagada
en esta experiencia que a veces
percibimos encontramos una enseñanza muy
valiosa el trabajo le da sentido a la
existencia y por lo tanto el papá
siguiendo la enseñanza cristiana
considera que el trabajo tiene que ser
una actividad no solamente reconocida no
solamente valorada sino también una
actividad potenciada
el estado tiene el deber de proporcionar
trabajo de cuidar el trabajo de aquellas
personas que trabajan y de darle todas
las condiciones para que desarrolle de
una manera normal
a través de salarios adecuados a través
de condiciones dignas para que se pueda
realizar el trabajo que ciertamente
dignifica a la persona
la encíclica fue escrita en el año 1981
y ya en ese momento se vislumbraban una
serie de circunstancias y de cambios que
posteriormente harían eclosión
el papá
reconociendo en este momento y en esta
circunstancia lo que significa el
trabajo hace referencia a la situación
social
recordemos que en este momento se
mantiene pues esta especie de tensión
entre los dos bloques ideológicos que de
alguna manera manejaban el mundo el
bloque occidental capitalista liberal y
el bloque oriental socialista marxista
etcétera
esta situación de tensión qué
se expresaba a través de conflictos
locales pero sin llegar a una
deflagración mundial como fue la segunda
guerra es lo que se conoce como la
guerra fría
recordemos que el papá
de nombre cargu tigua era polaco y en
polonia ya ya aparecía poco a poco los
primeros esfuerzos por sacudirse de la
opresión socialista que se vivía
hay una situación interesante allí que
es la de que este impulso de libertad de
reclamos de derechos fundamentales sobre
todo por parte de los trabajadores fue
llevado adelante por un sindicato es
decir por un conjunto organizado de
obreros que se reunían en juntaban para
defender sus derechos me refiero al
famoso sindicato solidaridad dirigido
por este conocido
dirigente de c's walesa que
posteriormente llegó a ser presidente de
polonia
en esto que mencionamos aparece una
enseñanza muy interesante que es la
siguiente la iglesia
obviamente defendiendo al trabajador y
defendiendo el trabajo defiende también
los derechos de los trabajadores y eso
se plasmó
la defensa que el papá ya en otro ámbito
nuestra mente el del encíclica hizo de
esos trabajadores que reclamaban
derechos justos que reclamaban libertad
y que a la larga triunfaron
cuando se trata de valorar el trabajo y
lo que está ante él que es el capital
ustedes qué es un poco el mundo
capitalista que defiende el capital a
ultranza y el mundo socialista que dice
defender el trabajo el papá es
contundente si se trata de valorar qué
es más importante en el capital de
trabajo el papá dice el trabajo por la
razón ya señalada porque el trabajo
dignifica al hombre y porque el capital
que también tiene su importancia que no
puede ser menos valorado ni dejado de
lado no tiene ese papel de realización
del trabajo sobre la persona que sí
tiene pues toda acción laboral
esto nos enseña una cosa muy importante
nosotros creo todos somos trabajadores
debemos ver en el trabajo no solamente
una actividad fatigosa una actividad
cancina rutinaria necesaria para la
subsistencia sino sobre todo una
actividad que realiza y realiza porque
en el plan de dios está justamente el
trabajo digo es trabajo nosotros creados
a imagen y semejanza suya trabajamos que
este trabajo el nuestro y el que
realizan muchos hermanos sea una ocasión
para dignificarse para alcanzar una
plenitud para alcanzar también una
realización no solamente personal sino
también sobrenatural
hablaremos en nuestro siguiente programa
de la segunda encíclica social del papa
juan pablo segundo la sollicitudo rei
socialis
muchas gracias
[Música]
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