La escuela de Atenas, Rafael, 1508-11
Summary
TLDREl guion describe la Sala de la Signatura, una sala decorada con frescos de Rafael que representan las cuatro ramas del conocimiento humano: filosofía, teología, poesía y justicia. Originalmente una biblioteca papal, se transforma en un espacio de aprendizaje donde los grandes pensadores de la antigüedad, como Platón y Aristóteles, están representados en la obra maestra 'La Escuela de Atenas'. Rafael, con su estilo renacentista, celebra la unión del conocimiento clásico con las enseñanzas de la Iglesia, creando una atmósfera de libertad intelectual y un tributo a los artistas como Miguel Ángel.
Takeaways
- 🏛 La Sala de la Signatura es un espacio no muy grande, originalmente una biblioteca papal, decorada con frescos de Rafael durante el Alto Renacimiento.
- 🎨 Rafael pintó en las paredes cuatro ramas del conocimiento humano: Filosofía, Teología, Poesía y Justicia, representadas por alegorías en el techo.
- 🤔 En la pared de la Filosofía, Platón y Aristóteles están en el centro, simbolizando pensamientos contrastantes: Platón apunta hacia lo etéreo y Aristóteles hacia lo físico y observable.
- 📚 La Sala de la Signatura refleja un momento liberal en la historia de la Iglesia, donde el aprendizaje clásico se une a las enseñanzas de la Iglesia.
- 👥 La 'Escuela de Atenas' representa la filosofía y muestra a Platón, Aristóteles y otros pensadores antiguos, destacando la importancia del conocimiento compartido y la sabiduría.
- 🎨 Rafael y Miguel Ángel, a través de sus obras, se ven a sí mismos como intelectuales y pensadores, no solo como artistas.
- 👤 Rafael incluye su propio rostro en la 'Escuela de Atenas', mirando al espectador y situándose entre grandes astrónomos, reafirmando su lugar entre los pensadores.
- 🖌️ La 'Disputa del Sacramento', en la pared opuesta, representa la teología y muestra a Dios, Jesucristo, la Virgen María, San Juan Bautista y los cuatro evangelistas.
- 🔗 La 'Disputa del Sacramento' destaca la conexión entre lo divino y lo terrenal, con la Eucaristía como el lazo entre el cielo y la tierra.
- 🏛 La Sala de la Signatura celebra todos los aspectos del conocimiento humano, desde lo pagano hasta lo divino, en un entorno de aprendizaje y reflexión.
Q & A
¿En qué época se encuentran los frescos pintados por Rafael en la Sala de la Signatura?
-Los frescos pintados por Rafael en la Sala de la Signatura se encuentran en el Alto Renacimiento.
¿Qué otro artista famoso estaba trabajando cercano en la misma época a la de los frescos de Rafael?
-Miguel Ángel estaba pintando el techo de la Capilla Sixtina cerca de la Sala de la Signatura.
¿Cuál era la función original de la Sala de la Signatura antes de ser decorada por Rafael?
-La Sala de la Signatura originalmente era una biblioteca parte de las habitaciones papales.
¿Cuáles son las cuatro ramas del conocimiento humano representadas en las paredes de la Sala de la Signatura?
-Las cuatro ramas del conocimiento humano representadas son la filosofía, la teología, la poesía y la justicia.
¿Qué filósofos antiguos son representados en el fresco 'La Escuela de Atenas' y cómo se diferencian?
-En el fresco 'La Escuela de Atenas', se representan Platón y Aristóteles. Platón es más anciano y apunta hacia arriba, llevando el 'Timeo', mientras que Aristóteles apunta hacia abajo, llevando 'La Ética', y su vestimenta representa los elementos terrenales.
¿Qué simboliza la posición de Platón y Aristóteles en el fresco y qué elementos representan sus vestimentas?
-La posición de Platón y Aristóteles en el fresco simboliza la división entre lo etéreo y lo físico. Platón, con vestimentas de violeta y rojo, representa lo etéreo, mientras que Aristóteles, con tonos marrón y azul, representa lo físico.
¿Quiénes son los personajes representados en las esquinas inferiores derecha e izquierda en 'La Escuela de Atenas'?
-En la esquina inferior derecha se representa a Euclides, asociado con la geometría y la medición, y en la esquina inferior izquierda a Pitágoras, conocido por sus descubrimientos en matemáticas y armonía musical.
¿Cómo se relaciona la arquitectura del fresco 'La Escuela de Atenas' con la arquitectura de la época y la influencia de Bramante?
-La arquitectura del fresco 'La Escuela de Atenas' refleja la influencia de Bramante, con bóvedas de cañón y artesonado, y elementos de la arquitectura romana antigua, como se puede ver en las termas de Caracalla o la Basílica de Majencio y Constantino.
¿Qué personajes de la antigüedad se representan en los nichos del lado de Platón en 'La Escuela de Atenas'?
-En los nichos del lado de Platón se representan Apolo, dios del sol, la música y la poesía, y Atenea, diosa de la guerra y la sabiduría.
¿Cómo se incorpora la figura de Miguel Ángel en el fresco 'La Escuela de Atenas' y qué simboliza?
-Miguel Ángel se incorpora en el fresco como Heráclito, el filósofo que creía en el cambio constante. Rafael lo representa con rasgos similares a los de Miguel Ángel y en la misma pose que tiene en el techo de la Capilla Sixtina, simbolizando la admiración de Rafael hacia él.
¿En qué parte del fresco 'La Escuela de Atenas' se encuentra Rafael representándose a sí mismo y qué simboliza?
-Rafael se representa a sí mismo en la parte frontal central del fresco, mirando directamente hacia el espectador, rodeado de astrónomos importantes, lo que simboliza su posición como intelectual y artista a la par de los grandes pensadores de la historia.
Outlines
🎨 La Sala de la Signatura y el Renacimiento
El primer párrafo nos lleva a una sala llamada 'Sala de la Signatura', donde se encuentran obras de Rafael y Miguel Ángel. Esta sala, originalmente una biblioteca papal, refleja el conocimiento humano a través de cuatro ramas: filosofía, teología, poesía y justicia. La filosofía, representada por Platón y Aristóteles, se centra en lo etéreo y lo físico, respectivamente. La teología, con la presencia de Dios y la Trinidad, y la justicia y la poesía, se simbolizan en el techo. La obra de Rafael en esta sala contrasta con la visión medieval del artista, situándolo como un intelectual a la par con los grandes pensadores.
📚 La Escuela de Atenas y la Representación del Conocimiento
El segundo párrafo se enfoca en el fresco 'La Escuela de Atenas', donde se retratan figuras históricas y mitológicas que representan el conocimiento humano. Rafael utiliza la perspectiva lineal para crear una ilusión de espacio y movimiento en la pintura. Platón y Aristóteles, con sus obras 'Timeo' y 'Ética', simbolizan pensamientos contrastantes. Otros personajes como Pitágoras y Euclides representan la matemática y la geometría. La inclusión de Diógenes y Heráclito, cuya representación es un homenaje a Miguel Ángel, muestra la profundidad del pensamiento en la obra. Rafael también se incluye a sí mismo en la pintura, destacando su papel como intelectual y no solo como artista.
🌟 La Disputa del Sacramento y la Teología
El tercer párrafo describe el fresco 'La Disputa del Sacramento', que representa la teología y el conocimiento divino. La escena se divide entre lo celestial y lo terrenal, con Dios Padre, Jesucristo, la Virgen María, San Juan Bautista y el Espíritu Santo en el cielo, y figuras eclesiásticas en la tierra. La representación de la Eucaristía y la transformación del pan en el cuerpo de Cristo resalta la conexión entre el cielo y la tierra. La sala, que fue la biblioteca del Papa Julio II, celebra el conocimiento humano en todos sus aspectos, mostrando una época de aprendizaje y liberalidad en la Iglesia.
Mindmap
Keywords
💡Sala de la Signatura
💡Rafael
💡Renacimiento
💡Platón y Aristóteles
💡La Escuela de Atenas
💡Pitagoras
💡Euclides
💡Bramante
💡Miguel Ángel
💡Teología
Highlights
La Sala de la Signatura es un espacio saturado de imágenes y personas, simbolizando el conocimiento humano.
Originalmente, la sala fue una biblioteca papal del siglo XVI, con una atmósfera de aprendizaje.
Las cuatro paredes representan las cuatro ramas del conocimiento humano: filosofía, teología, poesía y justicia.
Rafael y Miguel Ángel trabajaron en paralelo en la Sala de la Signatura y la Capilla Sixtina, respectivamente.
La 'Escuela de Atenas' de Rafael representa la filosofía con Platón y Aristóteles en el centro.
Platón y Aristóteles simbolizan pensamientos contrastantes: lo etéreo versus lo observable y físico.
La vestimenta de Platón y Aristóteles refleja sus teorías: colores de los elementos ligeros para Platón y de los pesados para Aristóteles.
La pintura muestra la división entre lo ideal y lo práctico, con figuras como Pitágoras y Euclides.
La 'Escuela de Atenas' promueve la idea de que el conocimiento se debe compartir y no solo transmitir por autoridad.
Rafael incorpora elementos arquitectónicos de la antigua Roma, influenciados por Bramante.
La pintura muestra una gran interacción entre personajes, transmitiendo sabiduría y conocimiento.
Rafael y Miguel Ángel se representan a sí mismos en la pintura, destacando la importancia del artista como intelectual.
Heráclito, pintado por Rafael con rasgos de Miguel Ángel, simboliza el cambio constante.
La 'Disputa del Sacramento' representa la teología, con la Trinidad y la transformación eucarística en el centro.
La sala contrasta lo celestial y lo terrenal, con la Tierra abajo y el Cielo arriba.
La 'Disputa del Sacramento' muestra la conexión entre el cielo y la tierra a través del Sacramento.
La Sala de la Signatura celebra todos los aspectos del conocimiento humano, desde lo pagano hasta lo divino.
Transcripts
pero no
nos encontramos en una sala no muy
grande llamada la sala de la signatura
saturada no sólo por el número de
personas sino por la cantidad de
imágenes en ella vemos frescos pintados
por rafael durante el alto renacimiento
mientras miguel ángel pintaba el techo
de la capilla sixtina a poca distancia
esta sala era originalmente una
biblioteca parte de las habitaciones
papales es decir donde vivía el papá
para tener una mejor idea de cómo pudo
haber sido este salón a principios del
siglo 16 imagina que sacamos a todas
estas personas y que hay libros en todas
las paredes inferiores todo en silencio
y un ambiente de aprendizaje donde al
levantar la mirada veías lo que rafael
pintó aquí en las cuatro paredes que son
las cuatro ramas del conocimiento humano
la filosofía que tiene que ver con los
asuntos de este mundo en ese tiempo la
filosofía también abarcaba lo que ahora
llamamos ciencia en la pared opuesta a
la teología los asuntos de dios y lo
divino
en las otras dos paredes la poesía y la
justicia estas cuatro áreas del
conocimiento humano están simbolizadas
por alegorías que vemos en el techo y
podemos ver claramente que sólo a unas
cuantas puertas de distancia se
encuentran miguelángel porque rafael
está viendo las figuras de miguel ángel
en el techo de la capilla sixtina
especialmente a los profetas y civiles
que momento del alto renacimiento
todo esto fue comisionado por el papá
julio segundo piensa en lo que significa
que la teología se presente al lado del
conocimiento humano un momento sumamente
liberal en la historia de la iglesia
cuando el aprendizaje clásico de los
humanistas se une a las enseñanzas de la
iglesia en el centro de la escuela de
atenas el fresco que representa la
filosofía tenemos a los dos grandes
filósofos de la antigüedad platón y
aristóteles rodeados por otros grandes
pensadores filósofos y matemáticos de la
antigüedad casi todos los personajes
conocidos pero comencemos por los dos
del centro podemos diferenciar a platón
de aristóteles porque platón es más
anciano platón fue maestro de arista
pero también porque lleva uno de sus
propios libros el timeo y aristóteles
lleva su libro la ética ambos libros
representan los pensamientos
contrastantes de estos dos filósofos a
platón se le reconoce por su interés en
lo etéreo lo teórico lo que no puede ser
visto y de hecho lo vemos apuntando
hacia arriba él afirmaba que el mundo
visible no es la verdad última que
existe un reino basado en las
matemáticas en la idea pura que es más
verdadera que lo que vemos a diario
por otro lado aristóteles su alumno fijó
su atención en lo observable lo real lo
físico puedes ver que la palma de su
mano está hacia abajo y parece estar
diciendo no fijémonos en lo que está
aquí en lo que podemos ver y observar en
el mundo además los colores de las ropas
de cada uno hacen referencia a esta
división platón visten colores violetas
y rojos el violeta se referencia al éter
o aire y el rojo el fuego elementos
ingrávidos mientras que aristóteles
viste en tonos marrón y azul los colores
de la tierra y el agua ambos elementos
tienen peso los filósofos
a cada lado continúan con esta división
del lado de platón vemos filósofos que
se ocuparon de los asuntos de lo ideal
por ejemplo en el extremo inferior vemos
a pitágoras el gran matemático de la
antigüedad que descubriera las leyes de
la armonía en la música y las
matemáticas esta idea de que hay una
realidad que trasciende a la realidad
que vemos compara eso con la esquina
inferior derecha donde vemos euclides a
quien asociamos con la geometría parece
estar dibujando un diagrama geométrico
para algunos entusiastas le interesa la
medición es decir lo práctico el que
sirvió de modelo para euclides era amigo
de rafael llamado bramante el gran
arquitecto a quien el papá julio segundo
le pidiera un proyecto para una nueva
basílica de san pedro y es muy apropiada
su reencarnación aquí como euclides pues
el diseño de bramante para la basílica
se basaba en una geometría perfecta de
círculos y cuadrados
en la arquitectura que rafael construyó
para la escuela de atenas es muy notoria
la influencia de bramante y al mismo
tiempo muy acorde con la roma antigua
tenemos bóvedas de cañón artesonado y
pilastras es un espacio que noble sea
los personajes pintados en él también
vemos representaciones de la escultura
clásica en los nichos de la izquierda
del lado de platón vemos a apolo el dios
del sol de la música de la poesía
elementos muy relacionados con lo
platónico y a la derecha vemos a atenea
la diosa de la guerra y la sabiduría más
relacionada con los asuntos prácticos
del hombre la escuela de atenas parece
oponerse a lo medieval cuando el
conocimiento se transmitía por autoridad
y había que aceptarlo pero aquí en las
paredes de la habitación papal tenemos
esta sensación de que el conocimiento se
está compartiendo se muestra la historia
de la acumulación del conocimiento con
hermosas imágenes que se mueven con
gracia sus cuerpos reflejan su sabiduría
y conocimiento
er nos rafael no puso nombres dentro de
la pintura quizá lo único que los
identifica son los títulos de los libros
que portan tanto platón como aristóteles
y nos pide entender quiénes son ellos a
través de sus movimientos y sus
vestimentas el artista ha dividido ambos
grupos a la izquierda y a la derecha y
el centro está casi vacío y lo hace por
dos razones quiere lograr la perspectiva
lineal en la parte inferior de la
pintura para equilibrar los sólidos
ortogonales en la parte superior y a la
vez abrir paso para que platón y
aristóteles puedan bajar las escaleras
pero en la parte frontal central tenemos
dos figuras diógenes y aún más
interesante heráclito filósofo de la
antigüedad quien parece estar
escribiendo y pensando en silencio él
solo la mayoría de las otras personas en
la pintura están interactuando con otros
pero no este hombre parece estar sumido
en sus propios pensamientos y está
escribiendo sobre un bloque de mármol y
sus rasgos son los del gran artista
miguel ángel conocido por su
personalidad más bien solitaria y
sombría rafael lo ha pintado aquí en la
misma pose que él
e isaías en el techo de la capilla
sixtina
aunque isaías mira hacia arriba y aquí
él heráclito miguel ángel mira hacia
abajo rafael rinde tributo a miguel
ángel el gran artista personificándolo
como heráclito el filósofo que creía que
todas las cosas estaban en cambio
incesante en realidad esta figura de
heráclito es posterior
rafael terminó los frescos agrego un
poco de estuco y añadió esa imagen
también debemos observar que rafael se
incluyó a sí mismo es el joven mirando
directamente hacia nosotros con una
boina negra rodeado por los astrónomos
más importantes de la historia
incluyendo ptolomeo quien habló sobre
los movimientos de los planetas y
zoroastro quien sostiene la órbita
celeste estamos tan lejos de la
concepción medieval del artista como
artesano aquí el artista se considera un
intelectual está a la par de los más
grandes pensadores de la historia
alguien que puede expresar estas ideas
importantes tenemos docenas de figuras
aquí sin ningún sentido de rigidez o
repetición rafael como leonardo en la
última escena de vida
personajes en grupos y cada personaje se
mueve libremente entre los otros mis
personajes favoritos son los que están
justo detrás de euclides uno recargado
contra la pared con una pierna cruzada
sobre la otra
escribiendo apresuradamente y el otro
inclinado observando hay una sensación
de intimidad aquí es una escena que
podrías ver en los pasillos de cualquier
universidad y para que los personajes se
puedan mover libremente la arquitectura
emplea una rigurosa perspectiva lineal
se pueden seguir los ortogonales tanto
en el piso como en las cornisas mientras
estas se alejan así que la ilusión de
espacio es increíble observa como la
decoración griega con meandros parece
como retroceder en el espacio si bien
esta arquitectura evoca alguna cultura
de la antigüedad lo hace a la romana y
no a la griega quienes nunca utilizaron
bóvedas artes sonadas como estas cerca
de ahí bramante rafael y miguel ángel
podían ver las termas de caracalla o la
basílica de majencio y constantino había
ruinas arquitectónicas romanas por toda
la ciudad similares a las que rafael
pintó aquí es como si nos encontráramos
en él
panteón de los célebres pensadores
paganos ninguno de estos hombres era
cristiano pero veamos rápidamente el
fresco frente a la escuela de atenas
conocida como la disputa del sacramento
este fresco representa la teología el
estudio de lo divino las imágenes aquí
están divididas entre lo celestial y lo
terrenal casi hasta arriba vemos a dios
padre en el domo celestial bajo el
cristo con un magnífico halo de cuerpo
entero o mandorla con la virgen maría a
su derecha y san juan bautista a la
izquierda justo abajo se encuentra una
paloma recargada sobre otro disco dorado
el espíritu santo los tres juntos forman
la trinidad a cada lado de la paloma se
encuentran los cuatro evangelios mateo
marcos lucas y juan que narran la
historia de la vida de cristo en esa
estupenda banca de nube se sientan los
profetas y santos podemos reconocer por
ejemplo a moisés sosteniendo los diez
mandamientos luego otro círculo más
abajo contiene la o el pan que
milagrosamente se transforma en el
cuerpo de cristo' durante la misa
y pan funge como el lazo entre el cielo
y la tierra podemos ver cuán separados
están el cielo de la tierra en este
fresco y la importancia de ese lazo las
figuras en la parte inferior son papas
obispos cardenales y miembros de varias
órdenes religiosas podemos ver un
retrato de dante el gran poeta medieval
pareciera que las figuras en la parte
inferior del fresco vienen a adquirir
conocimiento divino a través del milagro
de la dos figuras una a cada
extremo parecen estar alejándose de ese
conocimiento divino pero están
intentando convencer las de regresar
aquí en la sala de la signatura lo que
fuera la biblioteca del papá julio
segundo se vive una celebración en todos
los aspectos del conocimiento humano
o no
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