GESHER Videos Curtos 2 As nossas fronteiras eticas
Summary
TLDRThis transcript delves into the ethical boundaries shaped by human nature's dichotomy between self-centeredness and altruism. It contrasts the animalistic, survival-driven aspect of the soul with the divine, transcendent part that fosters altruism. The discussion highlights how these two forces define our ethical choices, distinguishing between actions motivated by self-interest and those driven by genuine concern for others. The Jewish mystical perspective encourages striving for a higher ethical standard, transcending self-centered ethics to embrace altruistic actions for their own sake.
Takeaways
- 🤔 The script discusses the ethical boundaries between good and evil, and the human nature debate between being self-centered or altruistic.
- 🧐 It introduces the concept of the soul having multiple levels, which can be abstracted into two modes of operation: the animalistic and the divine.
- 🐾 The animalistic part of the soul is associated with self-centeredness and the instinct for survival, which is inherently self-focused.
- 🌟 The divine part of the soul transcends the self and connects us to the transcendent, divine aspect, which is the source of our altruism.
- 💭 The script suggests that both self-centered and altruistic tendencies are legitimate and part of our nature, and we have the capacity to choose which mode to operate in at any given moment.
- 🔄 The ethical boundaries are not just between good and evil, but also between actions motivated by self-interest and those motivated by altruism.
- 🤝 Altruistic actions are those that go beyond self-interest and are connected to a sense of justice or genuine concern for others.
- 🌐 The script contrasts Western culture's view of behavior as essentially self-centered with the Jewish mystical view that recognizes both self-centered and altruistic aspects in human nature.
- 💭 It emphasizes the importance of choosing actions that are not just good for self-centered reasons but are genuinely altruistic and connected to a higher ethical standard.
- 🕊️ The ultimate ethical concern should be the choice between actions driven by self-interest and those driven by altruistic reasons, aiming for a higher ethical plane.
Q & A
What is the main dichotomy discussed in terms of ethical boundaries?
-The main dichotomy discussed in terms of ethical boundaries is between good and evil.
What is the historical debate that runs parallel to the dichotomy of good and evil?
-The historical debate that runs parallel is about the nature of humanity, whether it is self-centered or altruistic.
How does the understanding of human nature influence ethical boundaries?
-The understanding of human nature as either self-centered or altruistic defines our ethical boundaries and how we perceive right and wrong.
What are the two modes of operation of the soul according to the script?
-The two modes of operation of the soul are the animal soul, which is self-centered and focused on survival, and the divine soul, which transcends self and connects us to the transcendent.
What is the characteristic of the animal soul's mode of operation?
-The characteristic of the animal soul's mode of operation is self-centeredness, driven by the instinct for survival.
How does the divine soul differ from the animal soul in terms of its mode of operation?
-The divine soul transcends self-interest and connects us to the transcendent, leading to altruistic behavior.
What does the script suggest about Western culture's view of human behavior?
-The script suggests that Western culture views human behavior as essentially self-centered, accepting the dominance of the animal soul.
In Jewish mysticism, what is the stance on whether humans are essentially altruistic or self-centered?
-Jewish mysticism suggests that humans are both self-centered and altruistic, with the ability to choose which mode of operation to use at any given moment.
What are the two ethical boundaries discussed in the script?
-The two ethical boundaries discussed are between doing good or bad for self-centered reasons and doing good for altruistic reasons.
How does the concept of charity differ in the context of Jewish mysticism?
-In Jewish mysticism, charity can be given for self-centered reasons, such as feeling good or expecting divine reward, or for genuinely altruistic reasons, recognizing the importance for the recipients and the act of justice.
What is the ultimate ethical boundary we should strive for according to the script?
-The ultimate ethical boundary we should strive for is to do good for altruistic reasons, rather than for self-centered motives.
Outlines
🧠 The Dichotomy of Human Nature and Ethics
This paragraph delves into the philosophical and theological discussion about human nature, questioning whether it is inherently self-centered or altruistic. It introduces the concept of the soul having multiple levels, with the 'animal soul' being self-centered and focused on survival instincts, while the 'divine soul' transcends self-interest and connects us to the transcendent, fostering altruism. The paragraph suggests that our understanding of this dichotomy shapes our ethical boundaries and influences our daily behavior. It challenges the Western cultural view that behavior is essentially self-centered, proposing instead that we have the capacity to choose between self-centered and altruistic actions, much like choosing between two operating systems on a computer.
🌟 Ethical Boundaries and Altruism in Jewish Mysticism
Paragraph 2 expands on the concept of ethical boundaries, distinguishing between actions motivated by self-interest and those driven by altruism. It discusses how in Western culture, the ethical boundary often lies between self-centered good and bad actions, but Jewish mysticism introduces a higher ethical boundary. This higher boundary is the choice between doing good for self-centered reasons and doing good for altruistic reasons, which are transcendent and divine. The paragraph uses the example of charity to illustrate this, explaining that one can give charity for self-serving reasons, such as feeling good or expecting a divine reward, or for genuinely altruistic reasons, recognizing the importance of the act for the recipient or as an act of justice. The summary emphasizes the Jewish mystical view that we should aim for the higher ethical boundary, choosing actions based on altruistic motives rather than self-centered ones.
Mindmap
Keywords
💡Ethical Boundaries
💡Human Nature
💡Self-Centeredness
💡Altruism
💡Soul Levels
💡Survival Instinct
💡Transcendence
💡Judaism
💡Charity
💡Choice
Highlights
The ethical dilemma between good and evil is a common consideration in human nature.
Historically, there's a significant debate on whether human nature is self-centered or altruistic.
Understanding the dichotomy of self-centeredness and altruism defines our ethical boundaries.
The soul has multiple levels, which can be conceptualized as two modes of operation.
The 'animal soul' represents our biological, emotional, and intellectual levels, characterized by self-centeredness.
The 'Divine soul' transcends our individuality, connecting us to the transcendent and the source of altruism.
In Western culture, behavior is often seen as self-centered, accepting the dominance of the 'animal soul'.
Judaism views humans as both self-centered and altruistic, with the capacity to choose our mode of operation.
Ethical boundaries are not just between good and evil but also between self-centered and altruistic actions.
The 'animal soul' gives us the instinct for survival, which can lead to self-centered ethical judgments.
Altruistic actions can be motivated by self-interest, such as feeling good or expecting divine reward.
Judaism introduces a higher ethical boundary, transcending self-interest to genuine altruism.
Charity can be given for self-centered reasons or for genuinely altruistic reasons, reflecting different ethical levels.
Jewish mysticism encourages striving for a higher ethical boundary, beyond self-centered motivations.
The concept of 'Shalom' signifies peace and wholeness, aligning with the pursuit of higher ethical standards.
The discussion emphasizes the importance of choosing between self-centered and altruistic ethical boundaries.
Transcripts
quando Nós pensamos nas nossas
fronteiras
éticas nós normalmente pensamos na
dicotomia entre o bem e o mal e é uma
maneira razoável de de pensar na na
questão por outro lado
existe
paralelamente uma grande discussão
na historicamente na na filosofia e na
teologia e outras áreas eh uma discussão
muito grande sobre a natureza humana a
natureza humana em sentido se a natureza
humana é uma natureza autocentrada ou
por oposição é uma natureza altruísta
eh e portanto Qual é o nosso modo de
operação e
Fundamental estas duas questões parecem
que não têm relação nenhuma mas do ponto
de vista do mist jud que tem uma relação
muito grande porque o nosso entendimento
desta dicotomia entre o a tendência de
auto de sermos
autocentrados e a tendência de sermos
altruístas define também as nossas
fronteiras eh
éticas como é que nós vemos esta questão
e quais são as implicações que isso tem
para o nosso comportamento normal
diário vamos
ver nós já discutimos antes a ideia de
que a alma tem vários níveis E que esses
níveis em última análise se e podem
eh abstrair ou conceptualizar como dois
modos de operação um modo de operação é
o nível animal da Alma portanto que são
os níveis da nossa vitalidade biológica
emocional e
intelectual a característica deste modo
de operação e de da da da parte animal
da Alma Se quisermos é autocentrada ou
seja o que é fundamental para este
aspecto de vitalidade é o este Se
quisermos o instinto de sobrevivência é
um instinto de sobrevivência que por
definição é
autocentrado e portanto nós temos esta
componente da Alma eh alma animal Se
quisermos eh
que
reflete uma perspectiva autocentrada nós
em relação ao modo depois Depois temos a
parte a alma Divina Se quisermos a
componente Divina da alma e com a ideia
de que todas as componentes são divinas
Mas esta é Divina no sentido em que
transcende a nossa eh nos transcende a
nós próprios e nos liga diretamente ao
transcendente do divino portanto ao que
é transcendente no mais no limite
eh e esta parte da Alma Divina é uma
parte que nos leva à ligação com o outro
ligação com o que nos transcende e
portanto digamos é a fonte do nosso
altruismo ou seja esta a nossa alma tem
estes dois modos de operação um modo de
operação que é um modo
autocentrado instinto de sobrevivência
Se quisermos e tem um modo de operação
que é
altruísta que é virado para
fora qual desses dois é dominante do
nosso
comportamento Esta é a questão que os
filósofos dizem que nós somos eh
essencialmente altruístas ou que somos
essencialmente
autocentrados hoje em dia na nossa
cultura ocidental nós vemos o nosso
comportamento como sendo essencialmente
autocentrados Portanto o que significa
que estamos a aceitar o domínio da parte
da Alma animal nesta questão por
exclusão do
resto e provavelmente não é muito
surpreendente que vos diga imediatamente
que no judaísmo nós no MMO judic Nós não
vemos a coisa assim nós vemos que de
facto nós somos
Ambos não existe uma das componentes que
é dominante ou seja o que é dominante
depende de nós nós temos um instinto de
sobrevivência autocentrado é um instinto
legítimo e temos um instinto de
transcendência de altruísmo que é um
instinto legítimo é como se tivéssemos
um computador que tivesse dois sistemas
operativos Qual é o sistema operativo
que nós vamos usar vai ser o sistema
operativo autocentrado ou vai ser o
sistema operativo do altruist
e portanto nós somos os dois nós somos
essas duas coisas e temos a capacidade
de escolher em cada momento qual
é o sistema operativo que estamos a usar
como é que isto se traduz em termos das
Fronteiras
éticas em termos das Fronteiras éticas o
nosso
instinto da supervivência nosso instinto
para sermos
autocentrados é um instinto que nos dá a
ter entre o bem e o mal nós podemos
dizer
e uma coisa é boa ou uma coisa é má e
podemos fazer essas constatações em
função de como nos
afeta portanto há o bem e o mal mas este
bem e o mal é um bem que é definido como
as coisas nos afetam a nós próprios
[Música]
e e portanto nós isto quer dizer que nós
podemos fazer coisas que não são boas
podemos fazer más escolhas mas também
podemos fazer boas
escolhas são motivadas pelu interesse
próprio portanto por exemplo eu posso
dar caridade porque me faz sentir
bem e isso esta fronteira entre o bem
autocentrado e o mal que é a fronteira
ética que normalmente Nós pensamos nas
nossas cultura ocidental e n Nossa
civilização no
geral nós no não se no minismo judaico
vemos isto como uma uma parte apenas de
das Fronteiras éticas por é uma
fronteira entre o bem e o mal mas é uma
fronteira entre o bem e o mal que é
autocentrado existe um outro nível da
Alma que é o nível Divino que é o nível
que nos leva à ideia ao conceito de
fazer
bem por razões altruístas por razões que
nos
transcendem e portanto imediatamente
quando nós olhamos para os sistemas
operativos da Alma alma animal e Alma
Divina sabemos que as fronteiras éticas
não é só uma são duas existe uma
fronteira ética entre o bem e o mal se
quisermos o mal e o bem que é feito por
razões autocentradas por razões de
interesse próprio e depois existe uma
fronteira que entre fazer o bem por
interesse próprio e fazer o bem por
razão altruista fazer o bem por razão
Divina Se quisermos mais uma vez usando
o o o conceito e a noção de
caridade no sentido judaico da palavra o
que isto significa é que podemos decidir
não fazer caridade podemos fazer
caridade porque nos faz sentir bem com
nós próprios porque pensamos que vai nos
dar recompensa no Divino ou podemos
fazer caridade por razões genuinamente
altruístas que t a ver ou com perceber a
importância que isso pode ter para as
outras pessoas que são recipientes da
Dita caridade ou por perceber que eu o
que é a justiça e portanto é uma coisa
que nos treen sendo o nosso interesse
próprio Isto é eu estou a dar a caridade
neste sentido mas não estou a
necessariamente a ganhar nada com isso
eh ou emocionalmente ou intelectualmente
o que quer que seja portanto as nossas
fronteiras éticas para sumarizar São
duas é a fronteira entre fazer mal e
fazer o bem mas por motivações de
interesse próprio autocentrada e a
segunda fronteira entre fazer o bem por
razões e eh de interesse próprio ou
fazer bem por razões altruístas e a
nossa fronteira que devemos ter sempre
preocupação de escolher é a fronteira
entre fazer o bem ou por razões
autocentradas ou por razões eh
altruístas Portanto o misticismo judaico
leva-nos a ir a uma fronteira ética mais
elevada do que a fronteira normalmente
nós
encaramos Shalom O
braha Y
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