كيف تتخلص من الخجل نهائياً .. لا تكن خجولاً .. درس روووووعة للدكتور ياسر الحزيمي

Summary

The speaker in the video script delves into the psychological and social implications of self-esteem and shame, emphasizing the importance of self-worth in determining one's actions and reactions. They discuss how fear and the desire for acceptance can lead to both positive and negative behaviors, highlighting the distinction between healthy self-confidence and detrimental self-deprecation. The discourse encourages self-reflection and the pursuit of a balanced approach to self-assurance, drawing on religious teachings to guide individuals towards a more confident and fulfilling life.

Takeaways

• 🌟 The value of things one possesses determines fear, which in turn influences behavior.
• 🗣️ People can undervalue themselves, which is not related to taste but rather to poor conduct.
• 🔍 Understanding the difference between 'haya' (modesty) and 'hayah' (life) is crucial for personal growth.
• 🙏 Modesty is an involuntary behavior that prevents one from acting, while 'hayah' is a voluntary action that one can choose to do or not.
• 🚫 Fear and shame are barriers that can prevent individuals from standing up for themselves or their rights.
• 🌱 The concept of 'hayah' in religion and society is different from 'haya', with the former being more about dignity and the latter about modesty.
• 🧐 Recognizing the difference between confidence and arrogance is essential for self-assessment and proper behavior.
• 🔑 True confidence allows one to feel neither shame nor fear, as it is rooted in self-acceptance and faith.
• 🌐 The importance of self-worth and self-respect is emphasized, as they are fundamental to one's ability to interact with others and society.
• 📚 The discussion highlights the need for a deep understanding of one's self and the role of faith in developing a balanced sense of self-esteem.

Q & A

What is the main theme discussed in the script?

The main theme discussed in the script revolves around the concept of self-esteem, the difference between shame and liveliness, and the importance of confidence in one's actions and beliefs.

How does the speaker define 'shame' in the context of the discussion?

In the context of the discussion, 'shame' is defined as an involuntary behavior that prevents one from acting, causing tension and regret before, during, and after an action.

What is the difference between 'liveliness' and 'shame' according to the script?

The script differentiates 'liveliness' as a voluntary behavior that one can choose to act upon or not, leading to satisfaction and pride, while 'shame' is an involuntary behavior that hinders action and leads to regret and self-blame.

Why is self-confidence considered a religious duty according to the speaker?

Self-confidence is considered a religious duty because it enables a person to acknowledge their worth, stand up for the truth, defend themselves, and act effectively, which are all actions that a person lacking self-confidence might struggle with.

What does the speaker suggest is the psychological impact of not being able to express one's feelings?

The speaker suggests that not being able to express one's feelings can lead to psychological issues and physical ailments, as the person may internalize their emotions and stress, leading to various health problems.

How does the speaker relate confidence to one's religious beliefs?

The speaker relates confidence to religious beliefs by stating that having faith in oneself is akin to having faith in God, as both require a sense of self-worth and trust in one's abilities and decisions.

What example does the speaker give to illustrate the importance of self-confidence?

The speaker gives the example of a person who is qualified for a job but hesitates to apply due to lack of confidence. This hesitation can lead to missed opportunities and is contrasted with the action of a confident person who would seize the opportunity.

What is the role of self-acceptance in building self-confidence according to the script?

Self-acceptance plays a crucial role in building self-confidence as it involves acknowledging and embracing one's strengths and weaknesses, which in turn allows for a more authentic and assertive expression of one's self.

How does the speaker address the issue of people pleasing and its impact on self-esteem?

The speaker addresses people pleasing by stating that constantly trying to please others at the expense of one's own needs and values can lead to a decrease in self-esteem and a loss of personal identity.

What advice does the speaker offer to someone struggling with self-confidence?

The speaker advises that one should seek a balance between self-assertion and humility, being able to express their opinions and feelings when appropriate, and also being open to listening and learning from others.

Outlines

00:00

😔 Understanding the Impact of Self-Esteem on Fear and Behavior

The speaker begins by discussing the concept of self-esteem and how it relates to fear and behavior. They emphasize that people's values and the way they perceive things can significantly influence their actions. The speaker suggests that a lack of self-esteem can lead to negative behaviors and an inability to stand up for oneself or others. They also touch on the importance of understanding the psychological and social roots of such behaviors to address them effectively. The paragraph concludes with a call for self-reflection and the need to recognize the power of self-esteem in shaping one's actions and reactions.

05:01

😳 The Distinction Between Shame and Liveliness

In this paragraph, the speaker delves into the difference between shame and liveliness, two states of being that can greatly affect a person's conduct and social interactions. Shame is described as an involuntary behavior that can hinder one's actions, while liveliness is a voluntary state that drives positive engagement. The speaker uses examples to illustrate how shame can lead to regret and inaction, whereas liveliness encourages proactive and satisfying behavior. The discussion also includes the religious perspective on shame and liveliness, highlighting their impact on one's faith and community standing.

10:04

😕 The Balance Between Self-Confidence and Humility

The speaker continues the discussion on self-esteem by exploring the balance between self-confidence and humility. They argue that true confidence comes from a proper understanding of one's worth and capabilities, without falling into the traps of arrogance or self-deprecation. Using examples from religious teachings and personal anecdotes, the speaker illustrates how overestimating or underestimating oneself can lead to social and personal issues. The paragraph concludes with a call for self-awareness and the importance of maintaining a healthy balance between confidence and humility in one's interactions and self-perception.

15:04

😟 Overcoming Fear and Embracing Self-Trust

This paragraph focuses on the importance of overcoming fear and embracing self-trust. The speaker discusses how fear can paralyze individuals, preventing them from expressing themselves or standing up for their rights. They emphasize that true self-confidence is not just about believing in one's abilities but also about having faith in divine providence. The speaker uses examples to show how trust in God can alleviate fears and enable individuals to act with courage and conviction. The paragraph ends with a reminder that self-trust is a religious and personal duty, essential for leading a fulfilling and righteous life.

20:06

😥 The Psychological Impact of Suppressing Emotions

The speaker addresses the psychological consequences of suppressing emotions and not expressing one's feelings. They explain that the inability to communicate one's emotions can lead to various mental and physical health issues, known as psychosomatic disorders. The paragraph discusses the importance of self-confidence in allowing individuals to express themselves authentically and the negative effects of repressing emotions on personal relationships and social interactions. The speaker encourages the audience to find a balance between being true to oneself and maintaining healthy relationships with others.

25:08

😣 The Importance of Assertiveness and Self-Worth

In this paragraph, the speaker talks about the importance of being assertive and recognizing one's self-worth. They discuss how individuals who lack self-confidence often find themselves in situations where they are unable to say no or express their true feelings, leading to resentment and emotional exhaustion. The speaker emphasizes that having self-confidence is not just about self-assurance but also about accepting oneself. They provide examples of how people with low self-esteem can become overly accommodating and lose their sense of identity in the process. The paragraph concludes with a call for individuals to find a middle ground where they can be kind and assertive without compromising their self-respect and well-being.

Keywords

💡Self-Esteem

Self-esteem refers to an individual's overall sense of self-worth or personal value. It is a central theme in the video, where the speaker emphasizes the importance of having a healthy self-esteem to navigate through life's challenges. The speaker discusses how a lack of self-esteem can lead to fear of judgment and an inability to assert oneself, as illustrated by the example of someone who is hesitant to speak up in a meeting for fear of what others might think.

💡Fear

Fear is a common emotion that arises from the anticipation of danger or negative outcomes. In the context of the video, fear is presented as a barrier that prevents individuals from acting in accordance with their values or desires. The speaker uses fear as a driving force behind many behaviors, such as the fear of public speaking or the fear of being judged, which can lead to self-censorship and missed opportunities.

💡Behavior

Behavior in this video refers to the actions and reactions of individuals, which are influenced by their internal values and external perceptions. The speaker discusses how self-esteem and fear can shape behavior, either by empowering individuals to act confidently or by causing them to act in ways that are inconsistent with their desires due to fear of negative consequences.

💡Shyness

Shyness is described as an involuntary behavior that can hinder one's ability to act or speak freely in social situations. The video contrasts shyness with 'al-haya', a term that refers to a sense of modesty or bashfulness that is considered virtuous in certain cultural contexts. The speaker uses the concept of shyness to illustrate how some people may feel compelled to act in ways that are not true to their character due to social pressures or a fear of judgment.

💡Confidence

Confidence is portrayed as a state of self-assurance and belief in one's abilities. It is presented as a desirable trait that allows individuals to express themselves authentically and pursue their goals without being hindered by self-doubt. The speaker encourages the development of confidence as a means to overcome fears and to live a more fulfilling life.

💡Social Anxiety

Social anxiety is a condition characterized by an intense fear of social situations, leading to self-consciousness, as well as fear of being judged, negatively evaluated, or rejected. The video touches on social anxiety as a common issue that affects many people, often stemming from low self-esteem. The speaker provides insights on how to manage social anxiety by building self-confidence and understanding the difference between healthy modesty and debilitating shyness.

💡Modesty

Modesty is discussed in the video as a positive quality that involves a sense of humility and reserve in one's behavior and appearance. The speaker differentiates between modesty and shyness, suggesting that while modesty is a virtue, excessive shyness can be detrimental. The concept is used to encourage individuals to maintain a balance in their conduct, avoiding both arrogance and unnecessary self-deprecation.

💡Assertiveness

Assertiveness is the ability to express one's thoughts, feelings, and beliefs in an open, honest, and appropriate way. In the video, assertiveness is linked to self-esteem and is presented as a key skill for navigating social and professional situations effectively. The speaker argues that assertiveness allows individuals to stand up for themselves and their rights without feeling guilty or fearful.

💡Virtue

Virtue, in the context of the video, refers to moral excellence or goodness. The speaker discusses various virtues such as modesty, courage, and honesty, and how they contribute to a person's character and social interactions. Virtues are presented as positive traits that should be cultivated and balanced to lead a morally upright life.

💡Authenticity

Authenticity is the state of being true to one's own personality, feelings, and beliefs. The video emphasizes the importance of authenticity in self-expression and decision-making. The speaker argues that individuals should act in accordance with their true selves rather than conforming to external expectations or pressures, which can lead to inauthentic behavior and internal conflict.

💡Self-Acceptance

Self-acceptance is the recognition and positive acceptance of oneself, including one's strengths and weaknesses. In the video, self-acceptance is discussed as a foundational aspect of self-esteem. The speaker suggests that individuals must accept themselves as they are in order to build a strong sense of self-worth and to live a life that is true to their values and desires.

Highlights

The importance of self-evaluation in determining fear and behavior.

The concept that people's values are what define their actions and fears.

The distinction between taste and behavior, emphasizing that bad behavior is not related to taste but to conduct.

The idea that people can underestimate others, which is a significant issue.

The significance of understanding human behavior to recognize mistakes.

The spiritual and psychological depth of the concept of shame and its impact on self-improvement.

The role of shame in societal and religious contexts, differentiating between shame and liveliness.

The psychological impact of shame versus the concept of a vibrant and lively character.

The importance of understanding the difference between confidence and arrogance.

How confidence allows one to assess oneself correctly and the role of shame in self-assessment.

The distinction between voluntary behavior and involuntary behavior in the context of liveliness and shame.

The emotional drive behind liveliness and how it contrasts with the involuntary nature of shame.

The psychological state of a confident person versus someone who lacks confidence.

The impact of self-esteem on an individual's ability to defend themselves and call for justice.

The religious and moral imperative of self-confidence and its role in societal interactions.

The Prophet's advice against undervaluing oneself and the importance of self-respect.

The difference between humility and self-deprecation, and how they relate to confidence.

The psychological and spiritual significance of self-assurance in religious teachings.

The importance of a balanced approach to confidence, avoiding both extremes of arrogance and self-deprecation.

The role of self-confidence in personal development and overcoming challenges.

Transcripts

مشكله كثير من

الناس مشكله كثير من الناس ان قيمه

الاشياء عنده هي التي تحدد الخوف ممكن ما

يترجمها السلوك السلوك ما يترجمها انه

يعني ما يقدر يقول له مو معنى هذا انه

يعني يقدر الناس

على سوء تقدير يعني ممكن ذوق ذوقيا لا لا

ما له علاقه بالذوق بس انا هو سوء سلوك بس

هل هي تصل انه

يقدر انه يقدر الناس نعم وانا بجيبها لك

التدرج بجيبلك من اخر شي ونصعد الى ان

نفهم هذه السلوكيات بنوصل ان هذا الفعل

خطا

بسلوب الان انت قلت هذا كبير الان يقدر

الناس نعمه شيء كبير جدا الناس الان انه

سهل صحيح فب نوصل هذه النقطه بشرحها باذن

الله الى الى عمقها النفسي وايضا الشرعي

باذن الله تعالى لذلك مطلب شرعي الانسان

غير الواثق من نفسه لا يستطيع ان ينكر

المكر ولا يستطيع ان يدعو الى الحق ولا ي

ان يدافع ولا يسوي شي ابدا ما يستطيع سم

ضعيف احنا نقول استحي شفت واحد مثلا مسبل

استحي اكلمه صلوا عندي ناس وتاخرت استحي

اقول لهم شي شفت واحد يكذب او يسرق او

يفعل او او في العمل مثلا يقصر والله

استحي والله عيب اخاف يزعل اخاف كل هذه

الاشياء في الاخير هي هي خوف هي جبن جبان

لما انا اقول انا جبان في هذه اللحظه

صدقني راح اضطر اني اغير نفسي لكن لما اجي

واقول لا انا والله استحي معناها جملتها

جبان حسها قويه شويه لازم تصير جبان لا

جبان فرض نفسك يعني نفس

الموضوع هذا

الانسان الخجل ما الفرق بين الخجل والحياه

الاسم المسطره اه الخجل والحياء الفرق لغه

وايضا نفسيا مختلف يعني ايهما المذموم

والمحمود سالت السؤال الخجل الخجل مذموم

والحياه محبوب الحيا في امور في الدين او

في امور الد شعبه من شعب الام الحياه شعبه

وناجل في امور عاديه امور الد الامور

العاديه طيب خذوا هذه الفروقات اللي كيكون

فيه الحياء يعني كيكون سبحان الله يتكلم

وه يعطي وياخذ مع الناس بس يعني كيكون

عنده ديك باسلوب هادي باسلوب لطيف فهم ن

الموضوع يا شيخ طري عكس خجول يعني معدوم

عدم الهذا لا كلام

وتكلم شاف موضوع في الدين ما

اج يعني تحمس وتكلم وقام ينصح وهذا بع

الناس يقولون اوه مندفع نعم لا طريقتك ما

تصرح احسنت هل هذا الكلام صحيح او صحيح

احنا ما نقول نصير دفش صح ولا نصير جبناء

صح هي مرحله وسط وسنتكلم عنها باذن الله

بس خلينا نشوف الفرق بين الحياه والخجل

الخجل يا جماعه من اهم الاشياء التي تفرق

الانسان الناضج عن الانسان العادي الانسان

المتعلم عن الانسان الجاهل القدره على فهم

الفروقات بين الاشياء لان الانسان لما لا

يفهم الفروقات سيتصرف تصرفات ويسميها بغير

اسمها تلقاه مثلا يتكبر ويقول انا قوي

شخصيه تلقاه يكون مغرور يقول انا واثق اذا

عرف الفرق بين الثقه والغرور قدر يقيم

نفسه اذا عرف الفرق بين الحياء والخجل قدر

يقيم نفسه انا الان عندي خجل ولا عندي

حياه خلونا نشوف الفرق بين الحياه والخجل

الحياه سلوك

ارادي استطيع ان افعله واستطيع ان لا

افعله ارادي انا اريد ان اكون حييا الان

انا استحي لا والله ما اقدر تفضل انت انا

استحي انا بارادتي الخجل سلوك لا ارادي

يمنعني يمنعني طيب هل في خيار ثاني في

الخجل لا لا بس منع بينما الحياه اما ان

يمنعني واما ان ان يدفعني اذا هذا واحد

اثنين دائما الحياه دائما الحياه انت تسعد

به وتسعد به وتشعر به قبل ان تفعله وتسعد

به اثناء فعله ولا تندم عليه بعد بعد فعله

بل تفخر تفخر انا فلان قالوا لي تكلم في

واحد اكبر مني قلت له لا والله فلان اللي

يتكلم انا ما اتكلم لما انا اقول لا في

هذه اللحظه انا ماني بخايف ولا خجلان انا

استحي اني اتكلم قبل اكبر مني قبل اكبر

مني فلما هو يتكلم انا ما اقول الحمد لله

فكني يلا لا اشعر بالفخر اني قدمت اني

قدمت اني قدمت حاجه حلوه لذلك قالوا

الحياه هو هو شعور يدفعك لفعل المليح وترك

القبيح انا اسوي شيء الصح والغلط ما اسويه

بينما الخجل سلوك لا ارادي يجعلك تتوتر

قبل ان تفعله وتحزن

اثناء ما تفعله كون انت منزعج اثناء ما

تفعله وتندم بعد ان بعد ان تفعله لما

يقوللك تقدم تكلم وانت خفت في ذ اللحظه

قلتلي لا ما ابغى ما ابغى اتكلم ثم انسحبت

من الموقف نجحت في انك ما تطلع قدام الناس

ولا يظهر خوفك لكنك بعدين ايش قعدت

تسوي يا ليتني سويت يتني فعلت والمفروض

اني قلت والمفروض اني سويت والمفروض لذلك

الخجل يجعل الناس تتالم وتندم وهذا ليس

ليس من عاده الوثقه الواثق يستحي ولا يخجل

يستحي ولا يخجل اذا لما يجوني ناس ويجلسون

عندي

ويؤذن ويؤذن لما لا استطيع اني اقول لهم

يا جماعه خلونا نصلي نرجع بعد الصلاه خجل

هل هذا حياه ام خجل هذا خجل لذلك اقام وهو

يقيم ونسمعه وان اسوي كذا برجلي وانا

متوتر الان ودي اقول لهم بس انا مستحيل لا

انا خجلان انا في تلك اللحظه جبان في تلك

اللحظه جبان ما استطعت اني اعبر انا جبان

خاصه في الدين والله اعتبر جبان صراحه في

كل شيء في كل شيء جبان اذا

واحد الثقه مطلب

شرعي هناك من الناس من لا يترك لحيته خشيه

الا يتقبله الناس كلام يطلع شكلي شين وع

ما اطلع حلو ما يتقبلني الناس هذا عند الث

الثقه نازله هناك من النساء من تنمص وهي

تعرف عقوبه النمص لكن تريد ان يتقبلها

الناس عندها الثقه نازله مسكينه اذا هو

مطلب شرعي لما يكون عندي ثقه ما يهمني

والله شكلي لان الله عز وجل قال ان اكرمكم

عند الله لم يقل اجملكم ولا اطولكم ولا

احسنكم بشرا ولا ازين شعرا ولا اجملكم

قامه الا ما قال اتقاكم هذا هو الميزان

اللي عنده ثقه يكون هذا ميزان اللي ما

عنده الثقه ممكن تنمس ممكن يحلق لحيته من

اجل ان يكون شكله زين يتقبل الناس ربما

يترك لحيته ع يتقبله الناس على الاقل في

محيطه يسبل ثوبه اسبال الثوب هي نصف سنتي

انا اسميه ذنب لا طعم له الله ما في

شيء الغناى يطرب الانسان الزنا جلكم الله

قد يستمتع لحظات الربا قد يستفيد اما

اسبال الثوب ما في شيء وهي كلها نصف سانتي

يرفعه وينتهي كل شيء لا هو يبغى ينزل نصف

سانتي علشان يتقبل ه الناس وبالتالي وجود

ثقه عند الانسان مطلب شرعي بالدرجه الاولى

بالدرجه الاولى لذلك لما جاء النبي صلى

الله عليه وسلم قال

للصحابه لا يحقرن احدكم نفسه لا يحقرن

احدكم نفسه احنا نقول الثقه ضدها احتقار

النفس النفس تقدير الذات والثقه ضدها

احتقار النفس النبي صلى الله عليه وسل

يقول لا يحقرن احدكم نفسه قالوا يا رسول

الله وكيف يحقر احدنا نفسه الصحابه يسالون

رهبان فرسان صوام ابطال ما في احد يحتقر

نفسه وكيف يحتقر احدنا نفسه يا رسول الله

قال يكون في مقام في مجلس زي هذا يكون لله

فيه مقال شاف غلط لازم يتكلم ثم لا يتكلم

سكت فيقول الله عز وجل له يوم القيامه يا

عبدي لم لم تتكلم في يوم كذا وكذا

فيقول خشيت

الناس فيقول الله عز وجل له الله احق ان

تخشى تخشى من النا يا الله عبر عن حقران

النفس

بايش ب خشيه الناس لما انت تكون في موقف

انت خشيت فيه الناس ما قدرت تقول لا ما

قدرت تقول رايك ما قدرت تقول يعني ما قدرت

تطالب بحقوقك ما قدرت تنكر على الناس في

تلك اللحظه التي خشيت فيها الناس انت

ايش احتقرت

نفسك وهي معادله بسيطه جدا يا اخوان لما

الناس تعطيهم اكبر من حجمهم ايشش يصير لك

انتير تنزل اعطيكم مثال بسيط هذه ورقه هذه

ورقه هذه الورقه بالنسبه للنظاره كبيره

ولا صغيره كبيره كبيره طيب بالنسبه

للسبوره صغيره طيب هي حقيقتها كبيره ولا

صغيره صغيره صغيره بالنسبه لنا احنا حجم

على

حجم على حسب احطها جنب الكوب تصير كبيره

احطها جنب السبوره صغيره اذا حجمها ما هو

تغير على حسب على حسب وبالتالي انا انا

نظرتي لذاتي ايضا على حسب فلما اجي عند

ناس اعتقد انهم اعلى مني ايش اصير انا

اصير صغير واذا صرت صغير صرت خواف صرت

جبان مهزوز الثقه ما اقدر اسوي شيء ولا

اطالب بحقوقي ولا اعبر عن مشاعري ما اقدر

اتصرف كما اريد ولا بعفويه خايف لما اجي

عند ناس انا لانهم هم اصغر مني شو يصير لي

ثقه حسني معدوم زا احسنت يكون عندي كبر

لذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال الكبر

بطر الحق النا وغمط الناس بطل الحق

التعالي والحق رده وغمط الناس احتقار

الناس لما انت تعملق نفسك وتقزم الاخرين

تدخل في الكبر لما ترفع الناس عن منازلهم

وتقزم نفسك تدخل في الحقران لذلك الثقه

وسط بين

رذيلتين ان تعرف لنفسك حقها وان تنزل

الناس مناز ما هي منازل

الناس بسالكم ما هي منازل الناس على

حسب اقوللكم مشكله الناس في الثقه مشكله

الناس عف منازل الناس في الناس معاناه

الناس في الثقه من الناس لما يجيك واحد

لما يجيك واحد في المقابله الشخصيه وانت

بتقابله عشان يتوظف ويجيك

ينتفض صحيح يجيك منتفض ويصب صب عرق هو في

الحقيقه ينظر اليك بس انك اعلى مني انك

ايش انه اعلى مني هو اعلى مني اعلك بدك

الظيم يؤك يا جماعه والله يعطيك جزء من

صفات الله عز وجل ان بيدك التوظيف

الرزق سعد يخشى ان تفوت هذه الفرصه لانك

انت الان مصدر الرزق بالنسبه

وبالتالي طبيعي انه يرتجف انه يرتجف لكن

ليش لانه نفخك فوق حجمك فاش صار لنفسه هو

صغره

صغر صغر صار يخاف طيب خلنا نشوف موقف نفس

هذا الموقف ونغير شوي دخل الامام الزهري

وقالوا له ترى الخليفه الامير يبغاك وقد

فرشوا النطع واستل جلاد سيفه يعني حطوا

الماط والسيف بيقتلك ايش سو ايش سووا

للامير

هم

فش فخو فوق حجمه يا ويلك بيده ان يميتك

وبيده ان يحييك وبيده ان يضرك فجاء امام

ودخل السلام على الامير عليكم السلام فتمت

ما قبل ان يدخل عليه ثم دخل فاكرمه الامير

واجلسه بجانبه وجلس وياه ويعني ما قال ل

شيء فلما خرج قالوا انت ايش سويت مع ان

الامام كان لابس

اكفانه

مستعد قال قال هبته انا خايف منها لابس

اكفاني فلما دخلت عليه ورايته على

كرسيه تذكرت الله عز وجل على كرسيه فغد

عندي كالذبابه الله اكبر الله يا جء الثقه

الصدق يا جماعه الله انت لما تضخم الناس

تتقا ازن طيب شلون تسوي الناس شلون تنزلهم

حقيقتهم تذكر الثقه مربوطه بالايمان

الرجوع ال هو في الشخصيه قرات 60 كتاب في

الثقه ازعم ما في كتاب موجود الا وقراته

عن الثقه والله لم اجد حتى في كلام

الغربيين لم اجد دواء للثقه عميق عميق في

ادويه سطحيه مؤقته عميق مثل حسن الظن

بالله عز وجل وانزال الله منزلته وما قدر

الله حق قدره حق قدره لا اله الا الله دخل

ذلك الامام ابي عبد الله ذلك الامير على

المسجد في الجامع الاموي فلما دخل قام

الناس كلهم له خافوا من

جنوده وحشو وقدرته فخافوا فقام كل

الناس الا شيخ كبير ما وقف جالس فجاء

الامير قال له يا هذا لم لم تقف يوم وقف

الناس انت شايف نفسك يعني كل الناس

احترموا وبوني وانت ايش عندك قال اردت ان

اقف الناس ايش كانوا امير وجند وقدره

ويخوف ويمكن يسوي ويمكن ما يسوي ها اعطوه

اكبر من حجمه فهاب فوقفوا له وانزلوه في

غير منزلته يقول انا لما رايتك اردت ان

اقوم كما قام الناس فتذكرت قول الله يوم

يقوم الناس لرب العالمين

فتركت هذا

القيام لذاك القيام فقال له اجلس ما بقيت

شعره من جسدي الا وقفت لا اله الا الله

ايش اللي خلاه

يثبت نزل هذا في منزلته انه ولا شيء ان

ولا شيء يا جماعه عندنا مشكله في حسن الظن

بالله عز وجل الثقه مشكله في حسن الظن

بالله اعطيك مثال من واقعنا اترك القصص من

واقعنا

الان لما الانسان يبذل جهد يبذل جهد ويكون

قادر وعنده قدرات ويخاف تقوله تعال القي

كلمه يقوللك والله اخاف حافظ للقران تقول

صلب الناس يقوللك والله ويتوتر ويفقد ثقته

والله ما اقدر يجي الانسان قدام الكاميرا

تلقى عنده علم

وحافظ ويخاف طيب السؤال السؤال هو يخاف

على ماذا ايش تتوقعوا

يضحك

عليه يخاف من الاسباب ولا من

النتائج الاسباب هو عنده عملها بتوفيق من

الله عز وجل والنتائج

بيد الله عز وجل اذا يخاف من ماذا من

النتائج التي بيد الله اذا هي اهتزاز في

ثقته بماذا بالله بس احنا ما نبى ك ننكر

هذا الش لا لا الله عز وجل هذا هو الصحيح

عندنا مشكله والدليل اعطيك دليل بسيط جدا

الا ترون تزاحم الناس عند قطار الموت

الملاهي هذا سؤال اليس مرعب هو مرعب طيب

لماذا الناس رغم انه مرعب يتلذذون بالخوف

واثقين انه ما راح واثقين من ايش انه ما

راح يصير لهم شيء ما راح يصير لهم شيء وما

راح يطيح وفي وسائل امن صح وانه مؤمن وانا

واثق في الشركه امريكيه بريطانيه انجليزيه

المانيه ما راح يجيني شيء انا اثق

بالنتائج فيتحول هذا الخوف من خوف رادع

الى اثاره استمتع بها لاني اثق بالنتائج

طيب اللي اللي نقوله قم صلب

الناس لا انا متوكل على الله ويخاف هو ثق

في هو يخاف من ماذا التاج التي بيد من رب

العالمين عنده مشكله مع الله عنده مشكله

مع الله وبالتالي والله يا جماعه لما يجي

الانسان يدخل في موقف في هيبه في هيبه

فيتذكر عظمه الله عز وجل ترى الناس ش يصير

لهم ينزلون ثم يتذكر ان ما اصابه لم يكن

ليخ وان الله عز وجل لا يرضى للمؤمن او لا

يكون امره الا خير مهما صار لك والنتيجه

التي ستصل اليها الله عز وجل احكم واعلم

وارحم منك بنفسك لما ادخل واقول ايا كانت

النتيجه ما راح اخاف لانها بيد من الله يا

اخوان الانسان لا يقلق اذا كان عنده اب

يدافع عنه فكيف اذا كان عنده رب عندك رب

لكن احنا في تلك في لحظات كثيره ننسى

والله يجيني بعض الائمه لما نجي نتكلم عن

الالقاء يقول والله اني خايف طيب حافظ اي

حافظ ايش المشكله والله انا كنت اصلي

بالجماعه بعدين ما عاد يعني صرت الان اهاب

اسال السؤال عاده تكون الاجابه نعم اقوله

في احد من الجماعه في احد من الجماعه جا

انت تعتقد انه اكوس منك واحسن منك واعلم

منك يقولي والله كان جانا قاضي سكن معنا

ود يصلي معي في طالب علم جا وكذا في شيخ

يصلي معنا دايم وفيك في واحد اقشر من

الجماعه يصلي فصرت انا

اهابه يقول يقول خلاص وانا اكبر صار

تفكيري فيه فاهتزت ثقتي في نفسي والله بعض

الناس انه يقول الله اكبر ويستقبل

الناس يقول الله اكبر بلسانه ومشاعره

الناس اكبر في تلك اللحظه استغفر الله

وبعضهم صحيح والله لابد احنا نكون صادقين

مع انفسنا عشان نقدر نقول غلط ولازم اوقف

لازم انا اوقف وبالتالي عدم قدرتك على انك

تطالب او تذكر رايك او عفوا احنا دخلنا في

هذا الاطار اننا نذكر ان حصولك على الثقه

في الاساس هي مطلب شرعي لابد ان يتمسك به

الانسان فهذا هو الفائده الاولى في قضيه

لماذا اريد ان اكون واثقا من نفسي قلنا

انها مطلب شرعي افضل استاذي بعض المرات

يعني مثلا واحد مثل الكلمه امام الناس كذا

او الصلاه او

اي عمل الانسان يقوم فيه او الشخص يقوم

فيه لاول مره ممكن يكون ف يعني نوع يعني

نوع من من الارتباك او كذا انه ما جربه

يعني في البدايه مو شرط انه يكون مثلا

يعني ان يحاتي الناس

لكن موقف اول مره يقوم فيه او هذا فممكن

ان يحصل عنده توتر او تردد كذا يعني شلون

بينها وبين اللي مثلا يعني احنا قلنا

يحاتي او انه يخاف من النق سؤال راع هذا

توت ت ما منعه واقدم وتكلم احنا نقول اذا

منعك مثل هذا التوتر انت الان في تلك

اللحظه اهتزت ثقتك وانسحبت هنا الاشكاليه

وراح نتكلم انت يسر لنا وقت عن قضيه كيف

يعالج الانسان مثل هذه المواقف اذا واحد

هي مطلب شرعي

افضلكم في نقطه بتكلم عنها اللي هي ان

النقد يؤثر في سنتكلم عن النقد يا جماعه

اذا قلدتكم سنتكلم اذا ما تكلمت وقفوني

واسالوا عنها لاني اخش اني امسك طريق

وانتم تريدون طريقا اخر فذكروني

م النقد مهمه كذلك للشباب كاعلام ك يمكن

الواحد يجيه نقد فممكن يتزعزع شوي صح واحد

انها مطلب مطلب شرعي اثنين مطلب نفسي

الثقه مطلب نفسي هل تعلمون سته امراض من

اسبابها من اسباب هذه الامراض ان الانسان

لا يعبر عن مشاعره لا يستطيع ان يكون

واثقا ويتكلم سته امراض تتحول من نفسيه

الى جسديه يسمونها الجسدنه اي مرض يتحول

الى الى عضوي او الى جسدي بسبب هذه

الضغوطات اللي يتحملها الانسان ولا يستطيع

ان يعبر عن مشاعره دكتور العلاقه سم اذا

كان واثق بس في معوقات يعني هو واثق من

نفسه كل شيء بس في معوقات امامه مثلا ما

في اشكاليه شوف احنا نقول ابتداء ابتداء

ان يكون واثقا من نفسه فاذا واثق من نفسه

تاتي عشر في عشر معوقات تعوق الانسان في

ان يحقق هدفه لكن حتى لو ما في معوقات

بدون

ثقه سيتعثر اصلا ل ينطلق هي وقود الانطلاق

هي الوقود اذا واحد مطلب شرعي مطلب شرعي

اثنين مطلب نفسي مطلب نفسي ان الانسان

يكون قادر على انه يعبر عن

مشاعره التعبير عن المشاعر ا او الثقه في

ذاتها هي خليط بين

شيئين الثقه خليط بين شيئين خليط بين

توكيد الذات وبين تقبل الذات عشان يكون

انا عندي ثقه عندي خليطين توكيد ذات وتقبل

الذات ما هو توكيد الذات ندخل الحين في

تعريف توكيد الذات توكيد الذات هو القدره

على ان اقول وافعل ما اشعر

به اقول وافعل ما اشعر به اذا انا وصلت

الى هذه المرحله فانا اسمى عندي توكيد ذات

ايش عالي القدره على اني اقول وافعل ما

اشعر به عندي توكيد ذات بمعنى ما تلاحظون

بعض المرات تروحون المطعم في بعض الناس

لما تقول ايش تبغى ايش يقول

لك اي شي نجيب كذا اي شيء نجيب كذا والله

عادي والله عادي والله عادي ما عنده

القدره على انه يقول رايه يقول

رايه طرح موضوع وده يقول راي ما يقوله

عنده الشيء وده كلمه حلوه بيقولها لك

بيعبر عن مشاعره تجاهك ما يقدر ما يقدر

يقول احبك ما يقدر يقول ضايقتني ما يقدر

يقول وخر عني ما يقدر يقول ها تعديت حدودك

ما يقدر يقول يا اخي انا وجهه نظري كذا ما

يقدر يقول لا تجد يقول نعم نعم نعم نعم

نعم وبالتالي يتعب وبالتالي يجهد طيب لما

يجهد هذا الانسان لما يجهد هذا الانسان

السؤال من مصدر هذا الجهد هو نفس من الذي

سبب له هذا الجهد نفسه ثقته بنفسه عدم

ثقته بنفسه لما انا ما استطيع اني اقول

رايي عندك ما استوره النفس يعني ولا

استطيع اني اعبر عن مشاعري عندك ولا

استطيع يعني اقول لك لا واذا قلت تبغى شيء

انا اسويه واجهد نفسي عشان ارضيك من مصدر

الالم بالنسبه لي عاطفه انتم

الناس الناس وبالتالي اللي عنده هز الثقه

اللي تهتز الثقه عنده ولا يقدر يعبر عن

مشاعره تلقاه حبيب مع الناس يطيع الناس

يجامل بزياده يسلك بزياده يقول ايه هو ما

يبغى ما يطرح رايه وهو

متضايق يتكلم عكس بما يشعر كل هذه الاشياء

هو يعتقد انه يحاول ان يكسب الناس بينما

هي اكبر سوسه ممكن يتعرض لها على مستوى

العلاقات

ليه لانه تحمل اثين 3 4 5 6 س 8 كل

واحد يعطيه وينغز ويجرحه ويحرجه ولا يجعله

يعبر فيتحول الناس من مصدر سعاده الى

مصدر وتعاسه فماذا يفعل هذا الانسان حساس

يجنب يتجنب يقفل جواله يسحب على الناس

فتره حتى يتعافى ثم يرهم مره ثانيه

ثم يستقبل ثم يرج يتعافى ساتي يوم من

الايام ها يبتعد ولا يعود طيب يود ليه ما

كل هذول

متعبين اثنين هم اصلا ايضا ما ينظرون له

نظره زينه ليه لانهم لما يقولون له تروح

معنا هو ما وده ش

يقول يقول ايه ان شاء الله خلاص معكم ف

الساعه 4 ابو فلان الساعه 4 يقول ان شاء

الله الساعه 4 يدقون عليه الساعه 4ي قفل

جواله مال يدقون عليه ما يرد يرسل رساله

والله معليش قبلها بعش دقائق والله ما

قدرت عندي ظروف ويفتعل افاعيل ويمرض نفسه

وعياله ويصير عنده يعني مصائب الدنيا بس

عشان يقول لهم

ماقدر

يتفاوض مسكن يكذب عشان فقط يعني يقول رايه

لما الناس مره ومرتين وثلاث انت تسوي معهم

هذا الشيء ايش يصير لهم ينون منك ولا عاد

يثقون فيك ما عاد يثقون فيك وبالتالي انا

ادعو كل واحد يعتقد انه محاوله ارضاء

الناس فيها كسب للناس انا اقولها غلط هي

اقصر طريق لان تخسر فيها الناس طيب اذا

سمحت لي تفضل س الله اداك في بعض الناس زي

ما تفضلت بس حل وسط يعني لما مجلس مجلس

يتكلم وياخذ يعطي

ويعترض وفي الجانب الثاني لمو يسالون تبى

اي شي طبيعي ما بارضاء للنفس ارضاء لهم لا

بس انه الامور عنده طبيعيه واذا بى شي خذ

احسنت

هذا هذا ما ذكرته صحيح يا

جماعه اذا كنت تجهد

نفسك واخي الفاضل اللي يشاهدنا تجهد نفسك

واختي الفاضله تجهد نفسها في

تقديم اعمال

وتضحيات من اجل ها ان يحبها الناس ان

يحبها الناس احنا نقولها توقفي اذا كنت

تقدم وتجتهد

لشخص تحبه او

لتجعله يحبك لما انت تبذل وتتعب وتجتهد

لانك

تحبه ام لانك تريده ان يحب

اذا كانت الاولى انت تتعب وتضحي عشانك

تحبه فهذا من كمال الخله والمحبه بيض الله

وجهك واذا كانت الثانيه انك تضحي وتوطى

على نفسك وتتالم لتجعله يحبك فهي من دواعي

ليست الخله وانما

المذله اللي من هذا النوع وهم كثير يا

جماعه يا

كثرهم يزعم انه ما يملك مشاعر هو يزعم نعم

انه ما يملك مشاعر يعني مثلا تجعل النجم

يحبك بس هذا شيء مو بيدي لانه انت تحبه

لكن تبغاه يحبك نعم فتبدل يبدا يبذل اكثر

ويبدا اكثر مو بصحيح طيب اذا كان لا اذا

كان د سيت افضل اذا كان يعني هم بينهم

محبه وبينهم فهو يحرج انه يرد يرد لطلب او

ان لتدوم المحبه اللي بينه وبينه مثلا نعم

يعني فقط سبب احراجه و سبب العمل اللي هو

قام فيه انه ما يكون بينه ما ينقطع اللي

بينه وبين صاحبه مره مرتين ثلاث ما في

مشكله لكن ان يكون يدا الانسان انه يقدم

تضحيات يعني لا يعتقد انه بس بتضحياته

سيرضيه سيرضيه انا اقدم تضحيات عشان

يتقبلوني عشان يحبوني لا اللي ما يبغاني

لذاتي انا ماني بقدم خدمات للاخرين عشان

يتقبلوني تقبلني لذاتي بما فيني اهلا

وسهلا ما تبغاني الناس واجد لكن هذا

الانسان عنده افتراض فاقد الثقه عنده

افتراض ان الناس لازم

كلهم يتقبلونه هذا مو بصحيح هذا مو بصحيح

اذا وصلت في اللطف مع الناس الى الحد هذا

بس رد على تساؤلك اذا وصلت مع الناس الى

الحد في اللطف مع الناس الى الحد الذي

تؤذي فيه نفسك يجب ان توقف تتوقف واذا

وصلت في التعبير عن ارائك ومشاعرك في الحد

الذي تؤذي فيه الناس توقف توقف اذا

المساله تعود الى الوسطيه وسط وسط بمعنى

يا جماعه بكل

بساطه ان اكون قادرا على ان اقول نعم اذا

اردت وان اقول لا اذا اردت بس ان اتكلم

اذا بغيت وان اسكت اذا بغيت اجلس لاني انا

ابغى اجلس وامشي لاني انا ابغى يعني اعرف

قدر نفسي ان اكون املك خيارين وليس خيار

واحد خيار واحد لذلك الله عز وجل يقول في

القران اشده

على الكافرين رحماء ها رحماء عزه على على

على اشده على الكافرين اذله على المؤمنين

لاحظ انه في نفس اللحظه عنده اداه انه

يكون شديد وعنده اداه انه

يكون لين وهين اذا هو يملك ايش النبي صلى

الله عليه وسلم الذي كان على المنبر ونزل

وترك الخطبه ليلتقط الحسن

والحسين ويقبلهم تلك الرافه هو نفسه الذي

قال اقتلوهم ولو وجدتموهم على استار

الكعبه