TITIK PERADABAN - TRADISI MEGALITIK TANAH TORAJA (20/5/16) 2-2

Summary

The script delves into the rich cultural heritage of the Toraja people in Indonesia, highlighting the significance of the Tongkonan, a traditional house symbolizing unity and social life. It discusses the architectural features like the boat-shaped roof and the buffalo horns, representing the Toraja's connection to their ancestors and nature. The script also touches on the megalithic burial practices, including baby burials in Tara trees and the menhir, large stone monuments marking the status of the deceased. The narrative paints a picture of a society deeply rooted in its history, where traditions are a living testament to their ancestors' legacy.

Takeaways

• 🏠 The Tongkonan is a central hub of social life for the Toraja people, symbolizing unity and kinship based on ancestral relationships.
• 🌾 Tongkonan architecture reflects the agricultural nature of the Toraja community, with granaries designed to store harvests and often resembling the shape of a boat.
• 🎨 The carvings and decorations on Tongkonan buildings have specific meanings, representing the Toraja's rich cultural heritage and philosophical values.
• 🌋 The Toraja people believe they originated from the north, possibly from the Tonkin Gulf area between Northern Vietnam and Southern China, and later integrated with the Malay and Sulawesi cultures.
• 🐃 The buffalo horns on the roof of a Tongkonan signify the social status and wealth of the family, with larger and more numerous horns indicating higher status.
• 🏞️ The traditional Toraja houses, called Tongkonan, are spread across the mountainous region and are characterized by their boat-like roofs and unique buffalo horn designs.
• 🗿 The megalithic tradition is evident in the Toraja's burial practices, with tombs and menhirs reflecting the belief in the afterlife and the importance of ancestor worship.
• 🌈 The colors used in Toraja art, such as black, white, red, and yellow, have symbolic meanings related to life, death, and purity.
• 👶 The unique tradition of burying deceased infants in the 'Tara' tree is believed to return the baby to the care of its ancestors, symbolizing a connection to the divine.
• 🗓️ The Toraja's megalithic culture dates back to around the 5th or 6th century CE, with burial practices and architectural styles continuing to evolve over time.

Q & A

What is the significance of the Tongkonan in Toraja culture?

The Tongkonan is a traditional Toraja house that symbolizes the unity of the Toraja people based on kinship relations. It serves as a center for social life and is used for governance and community gatherings.

What is the meaning behind the word 'Tongkonan'?

The term 'Tongkonan' is derived from the word 'tongkon', which means 'to sit'. It represents a place where nobles or community leaders gather for discussions and decision-making.

How does the architecture of a Tongkonan reflect Toraja's connection to their ancestors?

The architecture of a Tongkonan, with its roof resembling a boat and the direction towards the north, symbolizes the Toraja's belief in their northern origins and their ancestors' journey by boat to settle in Toraja.

What role do the carvings and symbols on a Tongkonan play in Toraja society?

The carvings and symbols on a Tongkonan hold significant meaning and represent the philosophical values of the Toraja people. They communicate messages and beliefs since the Toraja traditionally do not have a written script.

Why are the roofs of Tongkonan structures shaped like boats?

The boat-shaped roofs of Tongkonan structures symbolize the Toraja's seafaring ancestors and their journey to the land of Toraja, reflecting their origin story and cultural heritage.

What is the significance of the buffalo horns on the Tongkonan?

The buffalo horns on the Tongkonan represent the Toraja's respect for buffalo, which are considered sacred and are often associated with social status and wealth, especially in rituals and ceremonies.

How do the colors used in Tongkonan carvings represent Toraja beliefs?

Colors like black symbolize death and darkness, yellow represents life and power, and red is associated with blood, signifying life and vitality. White, often used for bones, signifies purity.

What is the function of the granaries (lumbung) in a Tongkonan complex?

The granaries (lumbung) in a Tongkonan complex are used for storing harvests and are architecturally similar to the main house but smaller. They represent the agricultural nature of the Toraja society.

How do the burial practices of the Toraja reflect their beliefs about the afterlife?

Toraja burial practices, such as hanging coffins on cliffs or burying them in megalithic structures, reflect their belief in the afterlife and the importance of honoring ancestors. These practices are a continuation of megalithic traditions.

What is the significance of the 'erong' burials for babies in Toraja culture?

The 'erong' burials, where babies are interred in tree trunks, symbolize the belief that the baby returns to the womb of the mother tree. This practice is seen as a way to ensure the health and well-being of subsequent children.

How do the megalithic monuments like menhirs in Toraja relate to social status and beliefs?

Megalithic monuments like menhirs in Toraja are associated with the nobility and are believed to symbolize the presence of ancestral spirits. The size and grandeur of these monuments reflect the social status of the deceased and their families.

Outlines

00:00

🏠 The Social and Symbolic Significance of Tongkonan in Toraja Culture

The paragraph delves into the central role of the Tongkonan, a traditional Toraja house, in the social life of the Toraja people. It explains the etymology of 'Tongkonan' and its significance as a gathering place for nobility and community decision-making. The Tongkonan represents the unity of the Toraja people, based on kinship ties, and is not owned by individuals but serves as a communal space. The script also touches on the historical origins of the Toraja people, suggesting they may have come from the Tonkin Gulf area, and their cultural assimilation with the Malay and Sulawesi ethnic groups. The architectural features of the Tongkonan, such as its resemblance to a boat and the unique buffalo horns at the front, are highlighted, along with the importance of rituals and ceremonies honoring ancestors, particularly those associated with death.

05:02

🎨 The Artistic and Cultural Expressions of Toraja Traditions

This paragraph discusses the artistic and cultural expressions of the Toraja people, particularly in relation to their architecture and rituals. It describes the construction of Tongkonan and its symbolic meaning, including the use of bamboo and the architectural style that allows it to withstand natural disasters like earthquakes. The paragraph also explores the significance of various symbols and carvings on the Tongkonan, such as the front carvings of a rooster, which is a sacred animal in Toraja culture. The use of colors in Toraja art is explained, with black symbolizing death and darkness, yellow representing life and power, and red signifying the blood of life. The paragraph also touches on the traditional process of coloring using natural materials like clay and the importance of these colors in Toraja philosophy. Additionally, it mentions the agricultural aspect of Toraja society and the functional and symbolic roles of granaries in their architecture.

10:03

🌳 The Megalithic Traditions and Ancestral Burials in Toraja Land

The paragraph focuses on the megalithic traditions and ancestral burial practices of the Toraja people. It describes the use of large stones for burials and the cultural significance of these practices, which are deeply intertwined with the local religious beliefs and the harmonious relationship with nature. The paragraph mentions the tradition of burying the deceased on hilltops or rocky areas, which are considered sacred and not suitable for agricultural production. It also discusses the various types of burial structures, such as the hanging coffins and the use of large stones or 'menhir' as tombstones, which represent the social status of the deceased. The paragraph further elaborates on the unique practice of burying infants in trees, specifically the 'Tara' tree, which is believed to provide a nurturing environment similar to a mother's embrace. The historical context of these burial practices is also provided, with evidence suggesting that they date back to the 5th or 6th century CE.

15:04

🗿 The Legacy of Megalithic Monuments and Social Status in Toraja

This paragraph discusses the megalithic monuments, particularly the 'Simbuang' or standing stones, which are significant in Toraja culture as symbols of social status and historical markers. It describes the process of creating these monuments, which involves extracting stones from the mountains, carving them, and transporting them to their final location. The paragraph highlights the historical significance of the Bori site, where hundreds of these stones stand as a testament to the region's ancient burial practices. It also mentions the 'neramba' ceremony, which involved the sacrifice of hundreds of water buffalo and the erection of two Simbuang stones in 1657. The size and grandeur of these stones are believed to reflect the social standing of the deceased, with larger stones indicating higher status. The paragraph concludes by reflecting on the enduring legacy of these megalithic traditions and their importance in contemporary Toraja society.

Keywords

💡Tongkonan

Tongkonan refers to a traditional Toraja house, which is central to the social life of the Toraja people. It is a symbol of unity among the Toraja clans based on kinship relations. The term 'tongkon' means to sit, and the house serves as a gathering place for nobility and community discussions. In the video, Tongkonan is described as a complex of buildings including the main house and rice barns, reflecting the communal and familial structure of Toraja society.

💡Adat

Adat is a Malay term referring to customary law or traditional practices. In the context of the video, it pertains to the indigenous governance system and cultural norms of the Toraja people. Adat is deeply intertwined with the social structure and rituals, particularly those related to death and ancestor worship, showcasing the community's respect for its ancestors and traditions.

💡Rice Barn (lumbung padi)

The rice barn is an integral part of the Tongkonan complex, used for storing harvested rice. It is architecturally similar to the main house but smaller in size. The video mentions that the rice barn's design and function reflect the agricultural nature of the Toraja society, with the upper part serving as a storage for the harvest, indicating the importance of agriculture in their culture.

💡Ancestor Worship

Ancestor worship is a significant aspect of Toraja culture, where rituals and ceremonies are conducted to honor and remember the deceased. The script mentions that the direction of the house and the rituals are oriented towards the north, symbolizing the belief in the ancestral origin from the north. This practice is a testament to the deep-rooted connection between the Toraja people and their ancestors.

💡Megalithic Tradition

The Megalithic Tradition refers to the cultural practices involving the use of large stones for burial sites and monuments, indicative of an ancient culture. In the video, this tradition is evident in the Toraja's unique burial practices, such as hanging coffins on cliffs, which are a continuation of the ancient customs and beliefs about death and the afterlife.

💡Ukiran

Ukiran are the carved reliefs found on Toraja houses, particularly on the front part of the Tongkonan. These carvings, such as the 'ayam jago' (a sacred rooster), hold symbolic meanings and represent the philosophical values of the Toraja people. The video explains that the Toraja people communicate more through symbols due to their history of not being literate, making Ukiran an essential part of their cultural expression.

💡Tanduk Kerbau

Tanduk Kerbau refers to the unique buffalo horns装饰 on the roofs of Tongkonan, symbolizing the buffalo's importance in Toraja culture. The script mentions that the presence of these horns on a house may indicate the status or preference of the family, as well as their connection to the spiritual and cultural practices of the community.

💡Ring of Fire

The term 'Ring of Fire' is used in the video to describe the geographical location of Toraja, which is situated in an area with high seismic and volcanic activity. This context is important as it influences the architectural design of the buildings, making them more resistant to earthquakes, as mentioned in the script.

💡Pewarnaan

Pewarnaan refers to the traditional coloring and painting of Toraja houses, which hold symbolic meanings. The video describes the use of black to represent death and darkness, yellow for blessings and power, and red for life and blood. These colors are derived from natural materials like clay and are integral to the cultural expression and aesthetics of Toraja architecture.

💡Lumbung

Lumbung, as mentioned in the video, is not only the rice barn but also a symbol of the agricultural society of the Toraja people. The architectural style of the Lumbung is similar to that of the Tongkonan, indicating a harmonious integration of function and cultural identity within the community's built environment.

💡Menhir

Menhir are the upright standing stones used in Toraja for burial monuments, representing the nobility or the deceased's social status. The video explains that the size and grandeur of the Menhir correlate with the family's desire to maintain the status of the deceased, reflecting the importance of social hierarchy and remembrance in Toraja culture.

Highlights

Tongkonan is the center of social life for the Toraja Tongkonan community, derived from the word 'tongkon' meaning to occupy.

Tongkonan serves as a gathering place for nobles to discuss and make decisions together.

Tongkonan represents a community or traditional institution centered around it, similar to the Batak people's community structure.

Tongkonan is a traditional house consisting of a main building and rice barn, symbolizing the unity of the Toraja people based on kinship.

The house is not individually owned but serves as a place for social development and is also used for ancestral worship.

The direction of the Tongkonan house and the Ara Caya location signify the ancestral origins from the north.

The Toraja people are believed to have originated from the Tonkin Gulf, between Northern Vietnam and Southern China.

Tongkonan architecture, with its boat-like roof, is unique and has cultural significance, including resistance to natural disasters.

There are five types of Tongkonan, each with specific roles and meanings within the community.

The construction of Tongkonan involves traditional methods and materials, such as bamboo, reflecting the agricultural nature of the society.

The carvings and decorations on Tongkonan hold symbolic meanings and are integral to Toraja philosophy and culture.

The colors used in Tongkonan have specific meanings, such as black for death, yellow for life, and red for blood.

The rice barns in Tongkonan are a characteristic of the agricultural society, with similar architectural styles to the houses.

The tradition of burying the dead in cliffs or on hillsides is a local wisdom and part of the megalithic culture.

The hanging coffins are made from specific types of wood, shaped like boats and decorated, representing the deceased's journey to the afterlife.

The burial of babies under the Tara tree is believed to return the child to the mother's womb, symbolizing a connection to the divine.

The Bori site features hundreds of menhirs, representing the nobility and their status, with the size reflecting their social standing.

The megalithic culture of Toraja is a continuation of ancient traditions, with葬礼仪式 and burial practices reflecting a deep connection to the land and ancestors.

The Toraja people's culture, including their traditional houses and burial practices, is a unique blend of megalithic traditions and local beliefs.

Transcripts

[Musik]

di Tanah Toraja Tongkonan adalah pusat

kehidupan sosial suku

Toraja Tongkonan berasal dari kata

tongkon maknanya menduduki

[Musik]

kena tongonan menjadiat berkumpulnya

bangsawanoraat

bermusyawarah bersama du

[Musik]

Sahel ing artinya dalam hal ini suatu

komunitas atau suatu lembaga adat yang

berpusat di Tongkonan pemerintahannya

atau kepala sukunya berpusat di

Tongkonan seperti itulah ini hampir sama

dengan orang Batak sebenarnya jadi orang

taja ini jadi ada e komunitas-komunitas

yang terbentuk yang dibina dalam suatu

ikatan

kekeluargaan

suatu komunitas besar yang disebut

dengan komunitas

Tongkonan Tongkonan adalah rumah adataja

yang terdiri dari sekelompok bangunan

yang terdiri dari rumah utama dan

lumbung

[Musik]

padi Tongkonan merupakan simbol

persekutuan sukutoraja yang berdasarkan

pada hubungan

kekerabatan

Tongkonan berasal dari kata tongkon yang

berarti duduk pada zaman dahulu rumah

ini sudah digunakan sebagai tempat

Kekuasaan pemerintah penduduk asli Tanah

Toraja selain itu juga rumah ini

digunakan sebagai tempat perkembangan

kehidupan sosial bagi masyarakatnya Oleh

karena itu rumah ini tidak dimiliki

secara

[Musik]

perorangan arah hadap rumah Tongkonan ke

Ara caya sebagai lokasi bersemayamnya

Puang Matua leluhur

sukuaja berdasarkan penelitian ilmiah

leluhur suuaja diakini berasal dari

sekitar teluk tonin yang terletak antara

Vietnam Utara dan Cina

Selatan Mereka kemudian

berakulturasi dengan ras Melayu

Sula

merekaakanahwa asusul mereka itu nya

dari arah utara

Entah dari mana tapi mereka percaya

bahwa berasal dari satu pulau di arah

utara lalu kemudian mereka naik perahu

sampailah perahu nenek moyang mereka

terdampar di Toraja olehnya itu karena

liluhuru mereka dianggap asalnya dari

Toraja maka rumah ataupun kalau

upacara-upacara yang berkaitan dengan

penghormatan kepada leluhur selalu

arahnya ke utara seperti itu yang kedua

dari perspektif ee teoritik secara

ilmiah memang kemudian kita ketahui

bahwa suku-suku di Indonesia termasuk

orang to Raja itu asal usulnya adalah

dari ee Yunan ada yang mengatakan dari

Taiwan dan mungkin untuk di Sulawesi itu

masuknya dari arah

[Musik]

utara dahulu tongkan tersebar di daerah

pegunungan pada sekitar abad ke-18

Tongkonan di sekitar ketek dipindahkan

dalam satu

kawasan Tongkonan sendiri ya Tongkonan

beratap melengkung Seperti

perahu pada bagian depannya terdapat

deretan tanduk kerbau yang unik ya Pak

di sini kan e di ketekesu ini memiliki

lima jenis Tongkonan Nah apakah

tongkonan-tongkonan ini memiliki FSI dan

perannya masing-masing di masyarakat itu

betul jadi dulu sebelum ada pemerintahan

republik maupun kolonial itu masyarakat

kami diperintah oleh masyarakat adat

Tapi sayangnya di antara adat A dan adat

B masyarakat adat A dan masyarakat adat

B sering perang Oh tapi eh karena ada

gejola dari luar saudara kami dari Bugis

mengembangkan kebetulan waktu itu

mengembangkan agama Islam mahapaham Bali

sehingga mereka

bersatu jadi mulai dari tahun

[Musik]

1678 mereka sudah bentuk

pemerintahan setelah pulang perang

dan mereka ikut satu kebersamaan yang

biasa

dikatakan

[Musik]

Pi Rah ada

Tongkonan Semakin banyak semakin tinggi

pula derajat pemiliknya karena menjadi

bukti kemampuan finansial dalam

melakukan upacara-upacara adat terutama

berkaitan dengan upacara

[Musik]

kematian ya Pak kalau misalnya kita

melihat e rumah ada Toraja ini kan

begitu unik kalau kita lihat dari

atapnya itu berbentuk Seperti perahu nah

Seperti apakah EE dari segi

konstruksinya setiap 3 4 5 tahun sekali

Memang bambu luar biasa panen yang ada

di sini sehingga dipakai oleh

teman-teman ataupun nenek moyang orang

Toraja untuk dapat membikin Tongkonan

maupun di lumbung gitu nah ini juga bisa

menjadi menarik kaitannya dengan eh Ring

of Fire ataupun gempa

karena sebagian besar ee arsitektur

Indonesia yang tradisional itu

menggunakan vertical sem jadi seperti

meja Kalau tidak ada beban dia bisa

gampang digeser tapi ketika ada beban di

atasnya menggesernya akan susah gitu ya

ukiran ukiran khastoraja bermakna khusus

dan tidak boleh dibuat sembarangan

[Musik]

ukiran ayam jago di bagian depan rumah

saling

berhadapan ayam jago adalah hewan yang

juga disakralkan masyarakat Toraja

selain

kerbau setiap simbol yang ada di

Tongkonan itu

punya makna tersendiri itu mengandung

nilai-nilai falsafah kami karena e kami

orang Toraja lebih banyak berbicara

dengan simbol karena kami kebetulan

tidak mengenal aksara ya jadi itu ee

yang menyebabkan kami agak berbeda

dengan e daerah-daerah tangga kami ya Ee

mereka mengenal aksara sementara kami

tidak dan akhirnya yang lebih berkembang

di lingkungan Kami adalah

[Musik]

ukiran Proses pewarnaan tentu tak

terlepas dari aluk todolo sebagai

pegangan

hidup hitam melambangkan kematian dan

kegelapan sementara kuning melambangkan

anugerah dan kekuasaan

Ilahi merah merupakan warna darah yang

melambangkan kehidupan

manusia daging dan tulang dilambangkan

dengan warna putih yang bermakna

kesucian kira-kira Pada masa itu

pewarnaannya menggunakan bahan-bahan apa

saja Pak mereka juga sangat fasih dan

lazim

menggunakan tanah ya Jadi ini kan ada

beberapa e Warna ada warna merah kuning

kemudian ada warna hitam dan putih itu

jadi ini semuanya dari tanah liat Oh

dari tanah sem Iya kemudian yang merah

itu juga ada di daerah sini dan sekarang

kalau mau menambang harus dengan izin

yang berwenang kelurahan gitu sehingga

ee Ini juga untuk mengantisipasi rayap

di luar itu kalau di dalam kan karena

dulunya

ee untuk dapur itu kemudian akan

mengeluarkan asap setiap hari itu juga

menjadi kayak fumigasi gitu ya sehingga

itu bisa mencegah ser Rangga maupun

rayap yang berkembang di dalam

kekhasan yang tak bisa dipisahkan dari

Tongkonan adalah lumbung

padinya sebagai ciri masyarakat yang

agraris lumbung bergaya arsitektur sama

dengan rumah

Tongkonan hanya lebih kecil dengan

bagian atas yang difungsikan sebagai

tempat hasil panen

dulunya memang orang-orang Toraja itu

budayanya Agriculture itu ya walaupun

tadi kita sebut ee rumah Tongkonan itu

juga representasi dari sebuah kapal gitu

nah jadi Cikal bakalnya ada di sini

Mereka bertani kemudian hasilnya akan

ditaruh di atas gitu kan kemudian juga

lumbung ini dulu Cikal bakalnya mungkin

nenek moyangnya satu lumbung satu

Tongkonan ya atau satu Tongkonan satu

lumbung tapi berkembang zaman kemudian

mereka juga beranak p berkembang bisa

jadi memungkinkan bahwa satu Tongkonan

itu dengan dua lumbung atau tiga lumbung

sehingga di dalam ada duaa keluarga

kemudian lumbungnya juga berjajar-jajar

banyak gitu sehingga satu area ini

adalah biasanya satu rumpun keluarga

oke oh iniuran ini ya batu ya

I warisan tradisi megalitik memang masih

nampak jelas

Nah itu ada yang dipasang tanduk kerbau

sama yang enggak ada perbedaannya engak

sih Ya sepertinya kalau yang dipasang

tanduk kerbau ini mungkin tergantung ini

juga ya E selera dari

yang keberadaan menhir kubur batu dan

pemakaman di sisi-sisi tebing yang

terjal menjadi fakta yang tak

terbantahkan semuanya berkaitan erat

dengan sistem religi dan hubungan yang

harmonis

alam kami di Toraja sebenarnya salah

satu kearifan lokal yang sangat ini itu

memakamkan orang yang meninggal di areal

yang e

e di bukit-bukit batu atau tidak cocok

untuk lahan e lahan produksi seperti

kalau

di lahan tanah itu sebenarnya tabu

tadinya

[Musik]

ada pula pemakaman yang memanfaatkan

batu besar di

Toraja proses pembuatannya sangat lama

dan harus menggunakan pahat

tradisional kubur Batu Pahat ini

diperkirakan bermula sekitar abad

ke-17 pada perkembangan selanjutnya

muncul tipe-tipe kubur baru yang disebut

dengan

Pani ada yang terbuat dari kayu bahkan

beton tergantung dari status sosok yang

meninggal Jadi sebenarnya pada dasarnya

budaya Taya yang berlangsung sekarang

baik dalam bentuk pesta pesta adat

maupun dalam berbagai bentuk budaya

fisik seperti menhir rumah adat

Pemakaman dan lainlain adalah

keberlanjutan dari budaya megalitik

budaya megalitik di Tanah Toraja ini

sudah dikenal sejak sekitar abad 56

masehi itu menurut hasil penelitian saya

terhadap bentuk-bentuk kubur orang

[Musik]

Toraja pekuburan peti kayu yang

menggantung pada tebing-tebing bukit

Bisa juga kita lihat di

ketekesu Oh jadi boleh masyarakat taja

menyebut wadah kubur ini dengan nama

erong biasanya kayu yang digunakan

adalah kayu nangka kayu tersebut

dibentuk Seperti perahu dan diberi

penutup Wada erong ini memiliki bentuk

yang berbeda-beda ada yang seperti

perahu kerbau dan juga babi dengan

pahatan dan ukiran yang menghiasinya

bentuk perahu digunakan bagi mereka yang

sudah meninggal namun semasa hidupnya

sudah Mandiri sedangkan hewan ternak

digunakan bagi mereka yang semasa

hidupnya Belum Mandiri sehingga

bentuk-bentuk hewan ternak ini

diharapkan dapat menjadi Wahana bagi

mereka yang ingin mencapai ke tempat

yang lebih tinggi kita ke atas

[Musik]

yuk keunikan lain yang berkaitan dengan

pemakaman di Toraja berupa kubur bayi di

sekitar pohon Tara pohon Tara dipilih

karena memiliki banyak getah yang

dianggap pengganti air susu

dengan menguburkan bayi di pohon Tara

masyarakat taja menganggap sang bayi

seperti dikembalikan keahim ibunya

sendiri bagaimana awal mulanya tradisi

penguburan mayat bayi yang belum tumbuh

gigi di pohon seorang suami istri yang

melahirkan anak meninggal dunia

mahirkaningunahkaningun tiga ee menurut

kepercayaannya itu dimasukkan ke dalam

ee liang Pia namanya liang Pia atau

kuburan bayi supaya Apabila ada adiknya

yang lahir nanti bisa tumbuh seperti

pohon H kedua nyawanya bisa sampai ke ke

atas yang maha kuasa Nah itu

[Musik]

artinya di kawasan situs Bori yang

letaknya di Kelurahan Bori sesean Toraja

Utara

berdiri megah ratusan batu menhir dengan

ukuran yang

beragam batu menhir tersebut mewakili

kaum bangsawan atau sesepuh adat yang

telah

wafat batunya sendiri diambil dari

wilayah pegunungan atau tebing-tebing di

sekitar Toraja dipahat kemudian

digulirkan dan ditarik sampai keokasi

bor

[Musik]

batu yang ditarik disebut masyarakataja

dengan sebutan

[Musik]

Simbuang berdasarkan data sejarah daerah

Bori dijadikan lokasi Upacara pemakaman

untuk pertama kalinya

diun pemotongan puluhan hingga ratusan

ekor

kerbau menhir pertama didirikan pada

tahun

1657 pada Upacara pemakaman ne ramba di

mana 100 ekor kerbau dikorbankan dan

didirikan dua Simbuang Batu neramba

merupakan seorang bangsawan dan pemangku

adat yang berhasil menghimpun kembali

beberapa komunitas yang hidup terpisah

dalam satu kelompok adat di kaw

[Musik]

besar kecilnya batu menhir yang dipahat

sesuai dengan keinginan keluarga yang

mengadakan

upacara ada anggapan jika semakin tinggi

dan besar menhir yang didirikan maka

semakin tinggi derajat

kebangsawanannya konon dulunya orang

percaya bahwa pada saat mereka

melaksanakan upacara e

rambu

Solo mereka menganggap bahwa roh-roh

orang yang meninggal hadir juga

lewat batu-batu itu menher itu tapi

sekarang ini rupanya mengalami

pergeseran simbol-simbol dari menhir ini

adalah lebih pada simbol status sosial

ya Orang katanya mengatakan itu sebagai

simbol status qu jadi anak cucu yang

ditinggalkan orang yang meninggal tidak

mau kehilangan status sosialnya dengan

segala upaya usaha dilakukan membuat

batu sebesar-besarnya untuk ditanam

bahwa inilah simbol kebangsawanan kami

inilah simbol status

[Musik]

kami tulang apa nih berkunjung ke Tanah

Toraja dengan peninggalan masa

megalitiknya membawa berbagai

pengetahuan baru bagi saya malam ya

ah betapa kayanya kita dengan sejarah

dan alam yang

indah masuk akal kiranya jika Indonesia

adalah pusat peradaban

[Musik]

dunia