Mentira La Verdad - 13 - La Muerte [Sicario Infernal]

Summary

El guion explora la muerte como un misterio y un tema central de la filosofía y la vida humana. Se discuten diversas perspectivas, desde la religión y la inmortalidad del alma hasta la filosofía de Heidegger y la aceptación de la muerte como parte de la vida. La narrativa también aborda la medicación para combatir el miedo a la muerte y la idea de que la muerte es un fin que estructura nuestras posibilidades. El guion concluye con la idea de que la muerte, al ser una parte integral de la vida, merece ser entendida y aceptada para vivir plenamente.

Takeaways

• 🚀 El número de personas que han ganado un auto y dejan de comunicarse es incalculable.
• 🌀 La muerte es un tema recurrente en la filosofía y la incertidumbre sobre ella es una de las grandes preocupaciones humanas.
• 🧠 La filosofía no puede ofrecer respuestas absolutas sobre la muerte, pero sí reflexiones sobre cómo prepararse para ella.
• 🛐 Algunas religiones ofrecen la posibilidad de una vida eterna como preparación para la muerte, a cambio de seguir ciertas normas.
• 💊 La sociedad moderna consume más drogas legales para aliviar el miedo a la muerte y los trastornos psicológicos.
• 🏃 La filosofía de Heidegger sugiere que el ser humano es un ser para la muerte, lo que implica vivir consciente de la finitud de la vida.
• 🔮 Otra forma de prepararse para la muerte es a través de la búsqueda de la continuidad entre la vida y la muerte, con el alma como elemento trascendente.
• 📚 Platón consideraba que el cuerpo es la prisión del alma, y por lo tanto, se debe proteger y cultivar el alma.
• 🌿 La felicidad y la paz interior pueden alcanzarse a través de la filosofía, alejando el miedo a la muerte de nuestro espíritu.
• ⏳ La muerte es parte integral de la vida, y su aceptación puede transformar la manera en que vivimos y preparamos nuestro final.

Q & A

¿Qué es lo que más tememos según el guion?

Según el guion, la incertidumbre más intensa para los humanos es la muerte, ya que parece que provienen de la nada y hacia la nada se dirigen.

¿Cómo se relaciona la muerte con la filosofía y el conocimiento según el guion?

La pregunta por la muerte es considerada en el guion como la que impulsa no solo a toda la filosofía sino a todo el conocimiento humano.

¿Qué rol juega la religión en la preparación para la muerte según el guion?

La religión se menciona como una forma de prepararse para la muerte prometiendo una vida eterna a aquellos que cumplen con las normativas impuestas por las creencias religiosas.

¿Qué alternativas ofrece el guion para enfrentar la muerte más allá de las creencias religiosas?

El guion sugiere otras formas de prepararse para la muerte, como el uso de drogas para aliviar el miedo a la muerte o la filosofía de Heidegger, que entiende al hombre como un ser para la muerte.

¿Cuál es la perspectiva de Heidegger sobre la muerte según el guion?

Heidegger ve al hombre como un ser para la muerte, lo que no significa estar siempre pendiente de la muerte, sino más bien reconocer que nuestra vida tiene un final y estructurarse a partir de este tiempo limitado.

¿Cómo se aborda la idea de la continuidad entre la vida y la muerte en el guion?

El guion menciona que para generar una continuidad entre la vida y la muerte se necesita un elemento trascendente e inmortal, como el alma, que sobrevive a la muerte del cuerpo.

¿Qué papel juega el miedo a la muerte en la vida de las personas según el guion?

El miedo a la muerte es descrito en el guion como una de las mayores angustias humanas, pero algo que se puede controlar y alejar de nuestro espíritu a través de la filosofía.

¿Cómo se define la muerte en el contexto de la filosofía presentada en el guion?

La muerte se define en el guion como 'nada' para nosotros, ya que cuando ella se presenta, no estamos, y cuando estamos, ella no se presenta.

¿Qué importancia tiene la muerte en la estructura de nuestras vidas según el guion?

La muerte es vista en el guion como parte integral de nuestras vidas, su final, y como el desenlace del relato de nuestra existencia.

¿Cómo se relaciona la muerte con la deshumanización según el guion?

El guion menciona que la expropiación de la muerte, como en los casos de desaparecidos, es una forma extrema de deshumanización, negando no solo la vida sino también la capacidad de tener un final para nuestra historia.

Outlines

00:00

🚀 Introducción a la muerte y la filosofía

El primer párrafo introduce la temática del video, que gira en torno a la muerte y cómo la filosofía y la religión abordan este concepto. Se menciona la incertidumbre y el miedo a la muerte como temas centrales en la filosofía y la vida humana. Se plantea la idea de que la muerte es inevitable y cómo diferentes corrientes filosóficas han tratado de explicarla, desde la antigüedad hasta la modernidad, donde la ciencia ha reemplazado a la filosofía en la comprensión de la muerte como un ciclo natural del que no hay nada después.

05:03

🧘 Preparación para la muerte y el consumo de drogas

El segundo párrafo explora diferentes maneras en que las personas se preparan para la muerte. Se habla de la perspectiva de Eduardo Mallmann, quien sugiere que la muerte puede ser mitigada mediante el consumo de drogas que inhiben el miedo a la muerte. También se menciona la idea de Heidegger, que considera al hombre como un ser para la muerte, y cómo la conciencia de la muerte puede influir en la forma en que vivimos nuestras vidas. Se cuestiona la eficacia y la moralidad de recurrir a drogas para lidiar con el miedo a la muerte.

10:04

🌟 La búsqueda de la inmortalidad y la importancia del alma

Este párrafo profundiza en la idea de la inmortalidad y cómo la religión ofrece un camino hacia la eternidad a través de la fe y la observancia de normas divinas. Se discute la noción de que el alma es parte de lo que sobrevive la muerte corporal y cómo la preparación para la muerte puede implicar un enfoque en el cultivo del alma en lugar del cuerpo. Se critica la idea de que la vida terrenal debe someterse a normas para alcanzar la inmortalidad, y se sugiere que tal enfoque puede ser manipulado por intereses poderosos.

15:07

🌱 La muerte como parte integral de la vida

El cuarto párrafo reflexiona sobre la muerte como un elemento que estructura nuestras vidas y cómo la ciencia moderna ha tratado de prolongar la vida y reducir el sufrimiento. Se argumenta que la muerte es parte de la vida y que nuestra percepción de ella puede transformar la forma en que vivimos. Se menciona la idea de Hannah Arendt sobre la muerte en Auschwitz y cómo la muerte forzada es una forma de deshumanización. Se enfatiza la importancia de aceptar la muerte como un fin natural de la vida y de vivir de manera que nuestras vidas tengan 'mejores finales'.

20:10

🕊 La muerte y la deshumanización

El último párrafo aborda la muerte desde una perspectiva ética y política, destacando cómo la muerte puede ser manipulada para someter y deshumanizar a las personas. Se cita la situación de los 'desaparecidos' durante la última dictadura militar en el país, y cómo la negación de la muerte y el fin de la vida puede ser un acto de terror. Se sugiere que la filosofía puede servir como un antídoto al miedo a la muerte y como una herramienta para cuestionar el poder y la realidad. Se concluye que hacer filosofía es un camino sin fin que busca sentido en la existencia y que la vida es una pregunta abierta que se responde con la propia vida.

Keywords

💡Muerte

La muerte es un tema central en el guion, presentada como un misterio y una incertidumbre fundamental para la condición humana. Se menciona como un fin ineludible y una preocupación universal que influye en la filosofía y la vida cotidiana. En el guion, se discute la muerte como un ciclo natural y se cuestiona si hay algo después de ella, destacando la importancia de aceptar la incertidumbre como parte de la vida.

💡Filosofía

La filosofía se presenta como una herramienta para abordar la muerte y el miedo a ella, buscando respuestas y entendimiento. Se menciona cómo la filosofía puede ayudar a prepararse para la muerte y a encontrar sentido en la vida, a través de la reflexión y el cuestionamiento de conceptos como la muerte y la vida eterna.

💡Religión

La religión se menciona como una forma de abordar la muerte, ofreciendo promesas de vida eterna y estableciendo normas para cumplir durante la vida terrenal. Se destaca cómo algunas religiones intentan aliviar el miedo a la muerte con la promesa de recompensas tras la muerte, aunque esto puede estar en conflicto con los deseos personales.

💡Incertidumbre

La incertidumbre es un concepto recurrente en el guion, asociado con la muerte y la vida. Se discute cómo la incertidumbre es una marca de la condición humana y cómo aceptarla puede ser parte del proceso de maduración y comprensión de la vida.

💡Drogas

Se menciona el consumo de drogas legales como una forma de lidiar con el miedo a la muerte, aliviando el estrés y la ansiedad. Esto se discute en el contexto de una cultura que exige rendimiento y eficiencia, y cómo los medios para escapar de la realidad pueden afectar la percepción de la muerte.

💡Heidegger

Heidegger es mencionado en relación con la comprensión de la muerte como un ser para la muerte. Esto no significa estar constantemente preocupado por la muerte, sino más bien reconocer que la vida tiene un fin y estructurarse en consecuencia, lo que puede influir en cómo vivimos y hacemos las elecciones.

💡Alma

La alma se presenta como una entidad inmortal y trascendente, contrastada con el cuerpo que es mortal. Se discute cómo la religión promueve la idea de que el alma sobrevive la muerte del cuerpo, y cómo esto puede influir en la forma en que se vive la vida y se enfrenta la muerte.

💡Desaparecidos

Los 'desaparecidos' se mencionan como una forma de muerte forzada y expropiada, donde las personas son desplazadas de la sociedad y de la historia, dejando a sus seres queridos en un estado de incertidumbre y dolor. Esto se relaciona con la idea de que la muerte, cuando es impuesta de manera inhumana, puede ser una forma de sometimiento y deshumanización.

💡Auschwitz

Auschwitz se utiliza como ejemplo de una muerte forzada y expropiada, donde las personas eran asesinadas y convertidas en cadáveres en masa. Esto se utiliza para ilustrar cómo la muerte puede ser usada como un instrumento de poder y control, y cómo la negación de una muerte digna puede ser una forma extrema de violencia.

💡Psicofármacos

Los psicofármacos se mencionan en el contexto de cómo la sociedad moderna utiliza medicamentos para lidiar con el estrés y la ansiedad relacionados con la muerte. Esto se discute como una forma de escapismo y como un reflejo de la búsqueda de soluciones rápidas y eficaces en un mundo que valora la eficiencia y la productividad.

Highlights

Hola, soy Darío, déjame tu mensaje.

La muerte es quizás la pregunta que anima no solo a toda filosofía sino a todo el conocimiento.

La incertidumbre más intensa para los humanos es probablemente la muerte.

La filosofía y la religión ofrecen diferentes maneras de abordar la muerte y la vida eterna.

La modernidad y la ciencia ven la muerte como el fin de un ciclo natural.

La preparación para la muerte puede incluir la promesa de una vida eterna en las religiones.

Otra forma de prepararse para la muerte es aceptar la incertidumbre como parte de la condición humana.

El consumo de drogas legales para aliviar el miedo a la muerte es una tendencia en la cultura actual.

Heidegger entiende al hombre como un ser para la muerte, lo que implica vivir consciente de nuestra mortalidad.

La muerte se puede poner entre paréntesis, una forma de gestionar la idea de la muerte en la mente.

La felicidad y la imperturbabilidad del alma son ideales a追求 en la filosofía para enfrentar la muerte.

La muerte, según la filosofía, no existe para nosotros cuando no estamos presentes.

La muerte es parte integral de nuestra vida y su final, y nuestras vidas merecen buenos desenlaces.

La expropiación de la muerte es una forma extrema de deshumanización, como se vio en la dictadura militar.

La negación de nuestra muerte por parte de otros es un acto de terrorífica deshumanización.

La filosofía es un antídoto contra el miedo a la muerte y un martillazo de cuestionamiento.

Hacer filosofía es un paseo sin rumbo que busca sentido y comprende que el sentido es la búsqueda en sí.

La vida y la muerte son un ciclo que merece ser vivido y transformado de manera significativa.

Transcripts

hola soy darío déjame tu mensaje

hola su número salió surgiendo entre

millones y ha ganado un auto 0 km los

deje de comunicarse a todas nuestras

agencias oficiales de ciudad

si hubiera que elegir nuestra

incertidumbre más intensa probablemente

muchos convendría mos en colocar en

primer e indiscutida lugar a la muerte

los hombres nacemos y morimos

parece que provenimos de la nada y hacia

la nada nos dirigimos y la nada en tanto

nada continúa siendo un misterio

básicamente porque es algo imposible de

representar de pensar la pregunta por la

muerte es tal vez la pregunta que anima

no solo a toda filosofía sino a todo el

conocimiento

el hombre saber ir y la muerte

porque le tememos

e

no se acabaría el sentido de la vida si

supiéramos que la muerte

bueno

sí

y si alguien nos la explicará

y podríamos creer

sí

no deberíamos tal vez aceptar que la

incertidumbre es la marca de nuestra

condición humana

sí

sra

el vídeo último la película que me había

cagado

qué dice la filosofía sobre la muerte

y ambos océanos dar respuestas absolutas

sobre la muerte

puede haber y de hecho han habido

teorías filosóficas que propugnan

explicaciones pero que con la entrada a

la modernidad sucumbieron bajo el

paradigma científico que explica la

muerte solo como el fin de un ciclo

natural

después de la muerte no hay nada

el tema es cómo nos preparamos para la

muerte

una manera es la que proponen algunas

religiones que prometen una vida eterna

a todo aquel que haya cumplido en la

vida terrenal con las normativas que los

administradores del cielo imponen

normativas que van en contra de nuestro

deseo pero bueno salvarse de la muerte

tiene sus costos

uno de los sentidos de la palabra

religión es el de realizarnos con

nuestro creador y así puede entenderse

que la vida terrenal necesita del

cumplimiento de ciertas normas para

poder volver al lugar del que provenimos

una vez llegada a la muerte

ah

más

para morlán vas mejor haber hecho los

deberes

y si después no hay nada

de qué sirvieron tantas normas

a quien sirvieron

hola soy darío déjame tu mensaje

hola vecino soy eduardo mallmann y yo

también estoy peor

pero hay otras maneras de prepararse

para la muerte

y alguien como pablo por ejemplo podría

intentar querer erradicar la idea de la

muerte de su pensamiento borrando aunque

sea temporalmente esa presencia que lo

amenaza y lo presiona a la muerte se la

puede poner entre paréntesis

hoy las personas consumimos cada vez más

cantidad de drogas legales que actúan

deprimiendo nuestro sistema nervioso

inhibiendo nuestro miedo a la muerte y

aliviando unos de los trastornos

psicológicos generados por una cultura

cortoplacista que nos exige rendir al

máximo y ser cada día más eficientes

claro que también pablo podría

ejercitarse para la muerte de otra

manera heidegger entiende al hombre como

un ser para la muerte pero esto no

significa estar todo el tiempo pendiente

de ver cuando llega la muerte sino por

el contrario saber que nuestra vida

tiene un final y que todo lo que hacemos

se estructura a partir de este tiempo

que vivimos

sí

sí

quién gana con tantos psicofármacos

quién gana

la vida es siempre posibilidad de

abierta y la muerte es la imposibilidad

de las posibilidades

saber morir es habernos apropiado de

nuestra propia vida propia de

ejercitarnos para la muerte esa derecha

filosofía

hola soy darío déjame tu mensaje

darío tu madre me podéis llamar por

favor

y

y

y una de las formas de resolver la

incertidumbre fue generando una

continuidad entre la vida y la muerte

pero para ello hacía falta un elemento

trascendente e inmortal del alma

muy buenas días en señal

y podemos reparar dos segundos de su

tiempo

gracias mi nombre es maría ella es

josefa y somos embajadora de la luz de

la sagrada confederación episcopal de

sant octavio arturo aliaga

bueno solo hace si usted tiene o no su

alma bendecida bajo los preceptos

celestiales de la sagrada conflagración

pero no se preocupe porque dios no este

señor mismo el generoso y siempre está

dispuesto a acoger si el hombre es una

compuesto de cuerpo y alma y el alma es

nuestra parte perfecta mientras que el

cuerpo nos condena a la muerte y a los

peores males de este mundo

entonces la ecuación es fácil hay que

renunciar al cuerpo y concentrarse en el

alma que es lo que sobrevive lo que hoy

venimos a ofrecerle es nada más y nada

menos que la maravillosa palabra del

señor

la cual lo guiará a usted y a nosotros a

la eternidad

porque dios nuestro señor es sumamente

generoso mira yo estoy muy ocupado en

este momento la edad es por todo corazón

sr escúchame señor escucha me sale un

medio señor

si es que pasa señor escucha por favor

platón entendía que el cuerpo es la

cárcel del alma y por eso debíamos

protegerla cultivarla y tratar de que no

se contaminara

es un segundito escúchame pensar que el

hombre no debe dedicarse sólo a lo

corpóreo resulta interesante pero solo

en la medida en que asociamos el culto

al cuerpo con la superficialidad y el

consumismo

sanz octavio ortún arriaga le decía a

sus fieles que descansaban bajo la

sombra del monte tineo volví a verla

busque me hablaba y volvía a ver los

candeleros los siete candeleros de oro y

en medio de los siete caminos

descubrimos que las recetas para cuidar

el alma suponen que renunciemos a la

vida terrenal y persigamos las

normativas funcionales a los intereses

de quienes las definen entonces la

argumentación se invierte

salva tu alma salva tu alma

demonios salva tu alma

de nuevo de la muerte no hay nada

que habremos hecho con el tiempo que nos

tocó estar acá

o mejor dicho a quien le habremos

regalado nuestro tiempo

y

a mí

a

pero hay otras formas de entenderla

no puede

la felicidad para el futuro es alcanzar

la imperturbabilidad del alma y para

ello debemos lograr que nada nos para el

turismo ni que nada nos angustia

la mayor angustia que padece el hombre

es la muerte el miedo a la muerte

pero esto es algo que podemos controlar

la visión de la filosofía es alejar

estas ideas de nuestro espíritu y

alcanzar así la tan anhelada paz

interior

no

o no

a todos

hoy

e

capítulo resume todas estas ideas en una

famosa síntesis la muerte nada es para

nosotros porque él cuando ella se

presenta a nosotros no estamos y cuando

nosotros estamos ella ya no se presenta

la vida

5

y órganos

mamá

e

ahora hay un tiempo para morirnos

y si lo hay

en el hombre interrumpiendo los ciclos

está claro que la ciencia moderna no he

hecho otra cosa que intentar y como el

éxito reducir el sufrimiento y alargar

de alguna manera nuestra vida

vivimos tiempos donde parece que lo

único que importa es la continuación

indefinida de la vida

que me da

en realidad

sólo cuando la muerte nos amarga es

cuando nos damos cuenta de cuánto

tendríamos transformar nuestra propia

vida

esta unión pensar que nuestra muerte es

parte de nuestra vida

su final

si la vida es un relato nuestra muerte

constituye su desenlace

nuestras vidas se merecen los mejores

finales

e

déjame tu mensaje

se merece lo mejor

por eso mi salud

hannah arendt decía que el auschwitz no

se moría sino que se fabricaban

cadáveres

por eso no hay peor muerte que una

muerte expropiada

y si la muerte se nos presenta siempre

como estructurante de nuestras

posibilidades la expropiación de la

muerte por parte del sometedor

se vuelve una de las formas más funestas

del sometimiento

en la final y al otro incluso su muerte

robarle el fin de su vida es una de las

formas más acabadas de la

deshumanización

en nuestro país en la última dictadura

militar se denominó a mucha gente con el

nombre de desaparecidos

la condición de desaparecido coloca todo

un entorno social y familiar en una

situación desesperante imposibilita el

fin de una historia convierte a las

personas en fantasmas

además de habernos negado la vida la

negación de nuestra muerte se convierte

en el acto final más terrorífico del

hombre contra el hombre

y

alguien dijo que toda la filosofía no es

más que un antídoto contra nuestro miedo

a la muerte

como una anestesia como una demora como

una postergación

también también dijo que la filosofía es

como un martillazo que apuesta al

cuestionamiento frente a todo poder

lo cierto es que hacer filosofía es un

paseo sin rumbo

un caminar que busca sentido y con el

paso del tiempo va comprendiendo que el

sentido es la búsqueda

y al final no al final nada siempre

cuando hacemos filosofía porque la

existencia es siempre una pregunta

abierta

cómo

míralos

una vida

vivir a la mentira me quita la vez

bajo la seguridad

d

mira amor no mira el sabor

mira la que manda

a mí me mira la tristeza cuando esta

medida no se va

no me mira no le borra mentira no se

olvida

la vida

cuando llega mentira la verdad