La Democracia ateniense
Summary
TLDRLa palabra 'democracia' proviene del griego y significa 'gobierno del pueblo'. La democracia ateniense, establecida en el año 508 a.C., alcanzó su esplendor en el siglo V, con Pericles al mando. Los ciudadanos atenienses tenían derecho a participar activamente en la asamblea, influir en leyes y decisiones políticas, y ejercer cargos públicos a través de sorteo. Sin embargo, este sistema excluía a esclavos, mujeres y metecos (extranjeros), quienes no tenían derechos políticos, reflejando una contradicción entre la democracia directa y los ideales democráticos modernos.
Takeaways
- 🏛️ La palabra 'democracia' proviene del griego y significa 'gobierno del pueblo', reflejando la idea de que el pueblo es responsable y capacitado para gobernarse.
- 🗓️ En el año 508 a.C., se estableció la primera democracia conocida en la historia, la democracia ateniense, pero su esplendor se alcanzó durante el reinado de Pericles (461-429 a.C.).
- 🎭 Durante el apogeo de la democracia ateniense, se destacaron figuras como Sócrates, los sofistas, Platón y Aristóteles, contribuyendo al desarrollo artístico y cultural.
- 🗣️ Los ciudadanos atenienses tenían derecho e incluso el deber de asistir a la asamblea, donde podían influir en las leyes y decretos de la ciudad.
- 🏢 La asamblea ateniense se reunía semanalmente y tenía poderes absolutos, incluyendo la capacidad de condenar a la muerte, declarar la guerra, establecer impuestos y决定了公共工程.
- 📊 En la democracia ateniense, el poder se ejercía de manera directa, a diferencia de las democracias modernas que son indirectas o representativas.
- 👥 Además de la asamblea, el estado ateniense tenía órganos especializados como la boule (consejo), tribunales de justicia y estrategos para la aplicación de leyes y dirección militar.
- 💼 Se implementaron medidas como el sorteo de cargos y las dietas (subvenciones) para permitir a los ciudadanos de clases medias y bajas participar activamente en la política.
- 🛡️ El servicio militar por tierra era obligatorio solo para los ciudadanos ricos, mientras que los pobres podían unirse a la flota ateniense, que era remunerada y actuaba como un subsidio de desempleo.
- 🚫 Sin embargo, la democracia ateniense tenía aspectos contradictorios con los ideales democráticos modernos, como la explotación de la mayoría de la población que no tenía derechos políticos, incluyendo esclavos, mujeres y metecos (extranjeros).
Q & A
¿De qué origen es la palabra 'democracia' y qué significa?
-La palabra 'democracia' es de origen griego y significa 'gobierno del pueblo', donde 'demos' se refiere a barrios o pequeñas regiones en las que se dividía la polis.
¿Cuál fue el primer rasgo distintivo de la democracia según el texto?
-El primer rasgo distintivo de la democracia es que el pueblo es quien gobierna su estado o ciudad, partiendo de la idea de que el pueblo es responsable y capacitado para autogobernarse.
¿Cuándo se estableció la primera democracia conocida en la historia?
-La primera democracia que se conoce en la historia se estableció en el año 508 a.C. en Atenas.
¿Quién fue el líder político que dominó la política ateniense durante el periodo de esplendor de la democracia ateniense?
-Pericles fue el líder político que dominó la política ateniense desde el año 461 hasta el 429 a.C., siendo este periodo el punto culminante de la democracia y del esplendor artístico y cultural de Atenas.
¿Qué era la asamblea en la democracia ateniense y cuánto poder tenía?
-La asamblea era el órgano en el cual los ciudadanos atenienses tenían derecho e incluso el deber de asistir, hablar y ser oídos por sus conciudadanos. Tenía poder absoluto, pudiendo condenar a la muerte, al ostracismo, revocar leyes, declarar la guerra, firmar la paz, establecer impuestos, concertar alianzas, decidir sobre obras públicas, el servicio militar o el culto a los dioses.
¿Cómo se elegían los miembros del consejo en la democracia ateniense?
-Los miembros del consejo, conocido como la bula, eran 500 ciudadanos que preparaban las sesiones de la asamblea y eran elegidos por sorteo.
¿Qué era el ostracismo en la democracia ateniense y cuál era su duración?
-El ostracismo era una forma de exilio impuesta por la asamblea a cualquier ciudadano por diez años, como medio de prevención de la concentración de poder.
¿Cómo se financiaban los ciudadanos más pobres para poder participar en la política en la democracia ateniense?
-Los ciudadanos más pobres eran financiados a través de las dietas, una especie de subvención equivalente al salario medio de un artesano, para que pudieran dedicarse a los cargos públicos sin abandonar su hacienda y su medio de vida.
¿Qué tipo de democracia se practicaba en Atenas y cómo se diferencia de las democracias modernas?
-En Atenas se practicaba una democracia directa o asamblearia, donde los ciudadanos podían debatir en la asamblea y tener un poder directo sobre las leyes y las decisiones políticas. Esto se diferencia de las democracias modernas, que son indirectas o representativas, donde los ciudadanos eligen a sus representantes políticos a través de elecciones periódicas.
¿Qué grupo de la sociedad ateniense no tenía derechos políticos y cómo se veía afectado?
-En la democracia ateniense, aproximadamente un 80% de la población, compuesto por esclavos, mujeres y metecos (extranjeros no ciudadanos), no tenía derechos políticos. Las mujeres se dedicaban a las tareas domésticas, los esclavos a trabajos domésticos, en la agricultura, minas u otros trabajos, y los metecos, aunque valorados por sus contribuciones económicas y culturales, no tenían reconocimiento político.
Outlines
🏛️ Democracia Ateniense: Origen y Funcionamiento
La democracia ateniense, con sus raíces en la Grecia antigua, se caracteriza por ser un sistema de gobierno popular donde los ciudadanos asisten a la asamblea para influir en leyes y decisiones políticas. Este periodo alcanza su esplendor con Pericles, entre 461 y 429 a.C., marcando el ápice de la democracia y el renacimiento cultural. Los ciudadanos pueden debatir y votar en la asamblea, mientras que otros órganos como el consejo de 500 ciudadanos, los tribunales y los estrategos tienen roles específicos en la administración del estado. Además, se implementan medidas como las dietas y la participación en la flota para fomentar la participación política activa y reducir conflictos sociales.
👥 Conflictos y Discriminación en la Democracia Ateniense
A pesar de la intensa participación política de los ciudadanos atenienses, que representaban aproximadamente un 20% de la población, la democracia ateniense tenía aspectos contradictorios con los ideales democráticos modernos. La mayoría de los habitantes de Atenas, incluyendo esclavos, mujeres y metecos (extranjeros no ciudadanos), estaban excluidos de la política activa. Las mujeres se centraban en tareas domésticas, los esclavos realizaban trabajos serviles y los metecos, aunque valorados por sus contribuciones económicas y culturales, carecían de derechos políticos. Esta discriminación subyace en la sociedad ateniense, revelando la complejidad de la democracia en la antigüedad.
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Keywords
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💡Ostracismo
💡Metecos
Highlights
La palabra 'democracia' proviene del griego y significa 'gobierno del pueblo'.
El miedo al pueblo o menosprecio a su valía es considerado antidemocrático.
En el año 508 a.C., se estableció la primera democracia conocida en la historia: la democracia ateniense.
El periodo de Pericles, desde 461 hasta 429 a.C., fue el punto culminante de la democracia y el esplendor cultural de Atenas.
En la democracia ateniense, los ciudadanos tenían derecho e incluso el deber de asistir a la asamblea y ser oídos.
La asamblea ateniense se reunía una vez por semana y tenía poder absoluto para tomar decisiones.
Los ciudadanos atenienses podían influir directamente en las leyes y decretos de su ciudad.
La democracia ateniense era directa o asamblearia, a diferencia de las democracias modernas que son indirectas o representativas.
El estado ateniense tenía órganos y cargos especializados, como la boule (consejo), los tribunales de justicia y los estrategos.
Los miembros del consejo y los jueces se elegían por sorteo, mientras que los estrategos eran elegidos por la asamblea.
Las dietas, una especie de subvención, permitían a ciertos ciudadanos dedicarse a cargos públicos sin abandonar su trabajo.
El servicio militar por tierra era obligatorio solo para los ciudadanos ricos, mientras que los pobres podían unirse a la flota y recibir remuneración.
La política en Atenas se realizaba de manera activa y deportiva, reduciendo los conflictos sociales.
La democracia ateniense tenía aspectos en conflicto con los ideales democráticos modernos, como la explotación de la mayoría de los habitantes no ciudadanos.
El 80% de la población ateniense, incluyendo esclavos, mujeres y metecos, no tenían derechos políticos.
Las mujeres atenienses se dedicaban principalmente a tareas domésticas y la crianza de los niños.
Los esclavos formaban una parte variada de la sociedad ateniense, realizando trabajos domésticos, agrícolas y en minas.
Los metecos, extranjeros residentes en Atenas, contribuyeron significativamente a la cultura y la economía, pero carecían de derechos políticos.
Transcripts
la palabra democracia es de origen
griego y significa gobierno del pueblo
gobierno de los demos que podemos
entender como barrios o pequeñas
regiones en que se dividía a la polis
el primer rasgo que descubrimos en toda
la democracia es precisamente este el
pueblo es quien gobierna su estado o
ciudad
la democracia parte pues de la idea
básica de que el pueblo es responsable y
está capacitado para autogobernarse
el miedo al pueblo o el menosprecio de
su valía es antidemocrático
en el año 508 antes de cristo- clijsters
se estableció la primera democracia que
se conoce en la historia la democracia
ateniense
pero fue un poco más tarde cuando esta
democracia alcanzó su esplendor
desde el año 461 hasta el 429 pericles
dominó soberanamente la política
ateniense
este periodo de más de 30 años
representa el punto culminante de la
democracia y del esplendor artístico y
cultural de atenas
en este ámbito surgen sócrates los
sofistas y posteriormente platón y
aristóteles
en la democracia ateniense el ciudadano
tenía derecho e incluso el deber de
asistir a la asamblea hablar y ser oído
por sus conciudadanos pudiendo influir
así en las leyes y decretos de su ciudad
la asamblea se reunía una vez por semana
y tenía poder absoluto podía condenar a
cualquiera a muerte o al ostracismo que
era el exilio por diez años podía
revocar las leyes existentes y promulgar
otras nuevas podía declarar la guerra o
firmar la paz
podría establecer impuestos concertar
alianzas decidir sobre obras públicas el
servicio militar o el culto a los dioses
en la asamblea siempre triunfaba la
opinión respaldada mayoritariamente por
medio del voto
en las democracias modernas los
ciudadanos eligen a sus representantes
políticos a través de unas elecciones
periódicas
son los representantes los que pueden
debatir sobre las leyes e influir
directamente sobre las decisiones
políticas
los ciudadanos modernos tienen derecho a
votar pero no pueden influir
directamente sobre las leyes por eso las
democracias modernas son democracias
indirectas o representativas
sin embargo en la antigua atenas los
ciudadanos podían debatir en la asamblea
representándose a sí mismos y por tanto
tenían un poder directo sobre las leyes
y las decisiones políticas
por eso decimos que la democracia
ateniense era una democracia directa o
asamblearia
además de la asamblea el estado tenía
una serie de órganos y cargos
especializados como la bula o consejo
500 ciudadanos que preparaban las
sesiones de la asamblea los tribunales
de justicia constituidos por seis mil
jueces y los diez estrategos encargados
de aplicar las leyes y dirigir los
ejércitos
los estrategos serán elegidos por la
asamblea pero los miembros del consejo o
los jueces se decidían por sorteo
ahora bien había algunos ciudadanos
agricultores y artesanos que no podían
dedicarse a estos cargos pues tendrían
que abandonar su hacienda y su medio de
vida como solucionar esto por medio de
las dietas una especie de subvención
equivalente al salario medio de un
artesano
el servicio militar por tierra era
obligatorio sólo para los ciudadanos
ricos y la clase alta
se consideraba que quienes mayores
beneficios obtienen del sistema son los
que con más justicia han de defenderlo
los ciudadanos más pobres estaban
exentos de esta obligación
había sin embargo un servicio militar
voluntario en la flota ateniense que sí
estaba remunerado actuaba como un enorme
subsidio de desempleo entre los
ciudadanos más pobres y desasistidos
todos estos factores la asamblea el
sorteo de cargos la introducción de
dietas la posibilidad de alistarse a la
flota y cobrar hicieron que el pueblo
ateniense fuera activo políticamente
la política se realizaba deportivamente
y no había tantos conflictos sociales
como en otras polis griegas
los ciudadanos estaban conformes y
orgullosos de su sistema y lo
implantaban siempre que podían en las
ciudades estados en las que ejercían
influencia
sin embargo había otros aspectos de la
democracia ateniense que entran en
conflicto con los ideales democráticos
modernos
la intensa vida política de que
disfrutaban los ciudadanos atenienses
aproximadamente un 20% de la población
era posible gracias a la explotación de
la inmensa mayoría de los habitantes de
atenas que no eran ciudadanos un 80 por
ciento de la población esclavos mujeres
y metecos
las mujeres se ocupaban de las tareas
domésticas y de criar a los niños
cuidaban alimentaban y vestían a toda la
población
la mayoría de sus tareas las realizaban
en un cuarto especial de la casa al
jinete o no tenían mucha vida social
mientras los niños recibían una cuidada
educación desde los 7 años las niñas
permanecían en el gineceo materno hasta
el día de su boda que pasaban al jinete
o de la casa del marido
otro grupo discriminado era el de los
esclavos eran esclavos los prisioneros
de guerra niños abandonados hijos de
esclavos y presos importados de otras
regiones
las condiciones de vida de los esclavos
eran muy variadas
la mayoría se ocupaban con las mujeres
de los servicios domésticos en la casa
de ciudadanos ricos o de clase media
otros trabajaban en la agricultura en
talleres en minas o en molinos
el tercer grupo discriminado era el de
los metecos hombres libres extranjeros
que no eran ciudadanos atenienses en su
conjunto estaban muy considerados por
los ciudadanos y en gran medida fueron
los protagonistas del surgir de la
cultura ateniense
en su mayoría procedían de otros pueblos
griegos atraídos por el esplendor
económico y cultural de atenas y eran
comerciantes viajantes intelectuales
artistas y profesores
los ciudadanos respetaban y admiraban a
los metecos y a menudo les confiaba en
la administración de sus negocios y la
educación de sus hijos el estado
ateniense nunca les reconoció derechos
políticos
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