Luis Villoro. Creer, Saber y Conocer.

JOSE ANTONIO CHÁVEZ ROMÁN
31 Jul 201712:59

Summary

TLDREl guion explora la distinción entre conocimiento y opinión verdadera, ilustrando con un cuento argentino sobre un concurso televisivo. Expone que el conocimiento es una opinión verdadera fundada en razones sólidas, mientras que una opinión sin justificación es como un acertijo de lotería. Discute la teoría del conocimiento, la evolución del saber y cómo las razones cambian con el tiempo, lo que puede invalidar creencias previas. El guion también toca el escepticismo y la racionalidad, y cómo las ideologías pueden influir en la forma en que percibimos la verdad, a menudo disfrazando intereses personales como razones lógicas.

Takeaways

  • 😀 La diferencia entre conocimiento y opinión verdadera es fundamental, y se ilustra con un cuento sobre un concurso de preguntas y respuestas.
  • 🧐 La importancia de tener una opinión verdadera fundada en razones sólidas, más allá de simplemente acertar en una respuesta.
  • 🤔 La distinción entre razones y motivos, y cómo estos pueden influir en la justificación de una creencia o conocimiento.
  • 🔍 La teoría del conocimiento comienza con la pregunta de cuáles son las razones suficientes para afirmar que alguien sabe algo.
  • 🌐 La relatividad del conocimiento, dependiendo de las creencias culturales y cómo estas pueden cambiar con el tiempo.
  • 🌟 La evolución del conocimiento, y cómo se rectifica a medida que se mejoran las razones y se descubren nuevas evidencias.
  • ⚠️ La problemática de la certeza absoluta en el conocimiento y cómo esto puede llevar a crisis o escepticismo.
  • 💡 La aceptación de que el conocimiento es un límite de creencias razonables y está sujeto a rectificación.
  • 🤝 La conexión entre la racionalidad y la teoría del conocimiento, y cómo las motivaciones pueden influir en la racionalidad de las creencias.
  • 🏛 La crítica a las ideologías, que a menudo disfrazan intereses y actitudes negativas como razones racionales.

Q & A

  • ¿Qué diferencia hace el guionista entre el conocimiento y tener una opinión verdadera?

    -El guionista diferencia el conocimiento del tener una opinión verdadera al destacar que el conocimiento implica tener una opinión verdadera fundada en razones que justifican esa verdad, mientras que una opinión puede ser verdadera pero sin una justificación sólida.

  • ¿Cómo ilustra el guionista la diferencia entre saber y acertar en una pregunta de opción múltiple?

    -El guionista utiliza el ejemplo de un concurso en el que los participantes no saben la respuesta correcta y, tras una discusión en grupo, uno de ellos responde al azar. Cuando la respuesta es correcta, se dan cuenta de que no tenían conocimiento, sino simplemente una suerte afortunada.

  • ¿Qué se entiende por 'razones' en el contexto del conocimiento según el guionista?

    -Las 'razones' son los fundamentos lógicos y justificativos que permiten sostener una opinión verdadera como conocimiento. Son esenciales para diferenciar el conocimiento de una mera creencia o suposición.

  • ¿Por qué es insuficiente tener una razón creíble dentro de una cultura para garantizar el conocimiento?

    -Es insuficiente porque una razón creíble dentro de una cultura puede no ser válida o justificada fuera de ella. El conocimiento busca razones universalmente aceptables, no solo dentro de un grupo o cultura específica.

  • ¿Cómo se relaciona el conocimiento con la teoría del conocimiento?

    -El conocimiento está estrechamente relacionado con la teoría del conocimiento, ya que esta última busca entender las condiciones bajo las cuales una creencia puede ser considerada conocimiento, es decir, verdadera, justificada y revisable.

  • ¿Qué fenómeno describe el guionista cuando habla de la evolución del conocimiento?

    -El guionista describe cómo el conocimiento evoluciona con el tiempo, cambiando las razones y abandonando conclusiones antiguas a medida que se mejoran las técnicas y se desarrollan nuevas teorías.

  • ¿Por qué no podemos sostener conocimientos como absolutos e inmodificables?

    -No podemos sostener conocimientos como absolutos porque esto llevaría a una crisis si se necesitara cambiar una conclusión con base en nuevas evidencias o teorías. El conocimiento es un límite de creencias razonables sujeto a rectificación.

  • ¿Qué relación existe entre el escepticismo y la no identificación del conocimiento con certeza absoluta?

    -La no identificación del conocimiento con certeza absoluta debilita el escepticismo, ya que este se basa en cuestionar la posibilidad de tener conocimiento verdadero. Al aceptar que el conocimiento es rectificable, se evita el cuestionamiento extremo del escepticismo.

  • ¿Cómo se relacionan las motivaciones personales con la racionalidad y el conocimiento?

    -Las motivaciones personales pueden influir en la racionalidad y el conocimiento al disfrazarse de razones lógicas y justificativas. Esto puede llevar a decisiones e interpretaciones basadas en intereses personales en lugar de en la búsqueda objetiva de la verdad.

  • ¿Qué es una ideología y cómo se relaciona con el conocimiento y la racionalidad?

    -Una ideología es un conjunto de creencias compartidas que reflejan intereses o motivos de un grupo social. Se relaciona con el conocimiento y la racionalidad al influir en cómo se perciben y justifican ciertas creencias, a menudo disfrazando intereses personales como razones lógicas.

Outlines

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😀 Diferencia entre conocimiento y opinión

El primer párrafo aborda la distinción entre conocimiento y opinión, utilizando como ejemplo un juego de preguntas y respuestas. Se describe cómo en algunos casos, las personas pueden tener una opinión verdadera sin tener un conocimiento fundado en razones sólidas. Se argumenta que el conocimiento verdadero implica tener una opinión verdadera con una justificación razonable. Se cuestiona cuáles son las razones que justifican una opinión y cómo se llega a la certeza del conocimiento, sugiriendo que las razones deben ser examinadas y validadas dentro de un contexto cultural específico.

05:02

😐 Evolución del conocimiento y la razón

El segundo párrafo explora cómo el conocimiento evoluciona con el tiempo y cómo las razones que lo respaldan pueden cambiar o mejorar. Se menciona que las creencias antiguas, como la idea de que la Tierra está en el centro del universo, eran justificadas en su tiempo pero han sido reemplazadas por teorías más actuales. Se argumenta que el conocimiento no es definitivo y está sujeto a rectificación, lo que plantea un desafío para la noción de certeza absoluta y conduce a la discusión sobre el escepticismo y su relación con la racionalidad y el conocimiento.

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😡 Razones y motivos en la ideología

El tercer párrafo se enfoca en la diferencia entre razones y motivos, especialmente en el contexto de las ideologías. Se discute cómo las ideologías pueden ser un conjunto de creencias compartidas que reflejan intereses específicos, como el poder o la dominación. Se ejemplifica cómo en la sociedad, ciertos prejuicios, como la percepción negativa hacia los pueblos indígenas, a menudo se disfrazan de razones lógicas, pero en realidad son motivaciones ocultas relacionadas con el poder y la discriminación.

Mindmap

Keywords

💡Conocimiento

El conocimiento, en el contexto del video, se refiere a la comprensión o información verdadera y justificada razonablemente. Se relaciona con el tema principal al contrastarlo con tener una opinión verdadera sin fundamento, como en el caso del concursante que acertó sin saber por qué. Ejemplo: '...habría faltado para que se dijeran que sabe...'

💡Opinion verdadera

Una opinión verdadera es una creencia que coincide con la realidad. En el video, se menciona que puede existir una opinión verdadera sin conocimiento, como cuando alguien acertó sin saber por qué. Ejemplo: '...una opinión verdadera como tú sabes...'

💡Razones

Las razones son los argumentos o justificaciones que respaldan una creencia o conocimiento. Son fundamentales para el conocimiento, ya que permiten diferenciar una opinión verdadera con fundamento del conocimiento. Ejemplo: '...buen faltarían las razones, la justificación...'

💡Teoría del conocimiento

La teoría del conocimiento es el estudio filosófico sobre la naturaleza y el alcance del conocimiento. En el video, se introduce como el punto de partida para entender el concepto de conocimiento y su evolución. Ejemplo: '...en este punto comienza la teoría del conocimiento correcto...'

💡Justificación

La justificación es el proceso de dar razones o argumentos que respaldan una afirmación o creencia. Es crucial para el conocimiento, como se discute en el video. Ejemplo: '...fundada en razones que nos cuenten qué camino siguió para llegar a sí...'

💡Razonable

Al ser razonable, se hace referencia a actuar o pensar de acuerdo con la lógica y la razón. En el video, se relaciona con la forma en que se llega al conocimiento y la rectificación de creencias. Ejemplo: '...ya se procede así verdad, cuando sea razonable...'

💡Escepticismo

El escepticismo es la filosofía que cuestiona la posibilidad de alcanzar el conocimiento verdadero. En el video, se menciona como una crisis que se puede evitar al aceptar la naturaleza evolucionaria del conocimiento. Ejemplo: '...nos plantea un gran problema, nos plantea un gran problema entonces, quiere decir que no hay saberes definitivos...'

💡Rectificación

La rectificación implica la corrección o modificación de una creencia o conocimiento. Es un aspecto clave del conocimiento en el video, aludiendo a su naturaleza cambiante. Ejemplo: '...todo saber, está sujeto a rectificación...'

💡Ideología

La ideología es un conjunto de creencias compartidas que reflejan intereses, a menudo disfrazados de razones. En el video, se discute cómo las ideologías pueden influir en la racionalidad y el conocimiento. Ejemplo: '...una ideología es un conjunto de creencias compartidas por un grupo social o por una clase social que reflejan un interés...'

💡Racionalidad

La racionalidad se refiere a la capacidad de pensar y actuar de acuerdo con la lógica y la razón. En el video, está estrechamente vinculada con el conocimiento y cómo se forma y justifica. Ejemplo: '...racionalidad bueno ese es un tema desde luego que está ligado muy estrechamente con teoría del conocimiento...'

Highlights

Distinguir el conocimiento de las opiniones verdaderas sin fundamento.

Ejemplo de concurso de respuestas donde la acertada no implica conocimiento.

Importancia de las razones y justificaciones en el conocimiento.

Conocimiento como opinión verdadera fundada en razones suficientes.

Evolución del conocimiento y cambio de razones justificativas.

La teoría del conocimiento y sus implicaciones prácticas.

La diferencia entre razones y motivos en la formación de creencias.

El papel de la cultura en la justificación de creencias.

La inmutabilidad del conocimiento y su relación con el escepticismo.

La racionalidad y su conexión con el conocimiento y la ideología.

La ideología como conjunto de creencias reflejando intereses de grupo.

El disfraz de motivos de poder como razones en la ideología.

Ejemplo de ideología y discriminación hacia grupos indígenas.

La lucha entre conocimiento y creencias basadas en intereses personales.

La necesidad de reconocer la rectificabilidad del conocimiento.

La importancia de no confundir conocimiento con certeza absoluta.

Transcripts

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louis un tema que me parece interesante

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para nuestra audiencia es distinguir un

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poco lo que entendemos por conocimiento

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de cosas que se parecen al conocimiento

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y que no lo son

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una cosa tradicional ha sido la

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diferencia entre tener conocimiento y

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tener una opinión verdadera como tú

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sabes y lo podríamos ilustrar con un

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cuento que tiene que ver con el medio

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en el cual estamos ahora conversando

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tú te has fijado que hay dos tipos de

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audiciones de preguntas y de respuestas

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en un tipo de audiciones se le pide a

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una persona que acierte en su respuesta

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y se le dan varias opciones se le da una

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pregunta y cinco posibilidades o tres

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posibilidades y esa persona tiene que

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acertar con la respuesta verdadera

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bueno genial son grupos

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colectivos en mi país la argentina

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suelen ser estudiantes generalmente les

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hacen la pregunta generalmente no tienen

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la menor idea de que responder entonces

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hay un conciliábulo ahí cabildean y

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designan a uno de ellos el más audaz

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para que se aventure y lance una una

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respuesta entonces bueno ocurre que

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responde

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y los primeros sorprendidos son ellos

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cuando les dicen que acertaron entonces

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saltan se abrazan las familias en las

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graderías lloran han ganado un gran

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premio un viaje a algún lado y demás y

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cuanto más saltan y más se abrazan más

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claro es para nosotros que no sabían por

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qué lo consideran al frente una cuestión

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de lotería entonces este hombre que

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respondió este muchacho tiene opinión

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verdadera eso es inobjetable ganó pero

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nadie diría que sabe claro

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que faltaría para que para que dijeran

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que estaba faltaría para que se dijeran

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que sabe buen faltarían las razones

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la justificación es alterar la cual este

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alumno hubiera podido llegar a esa

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conclusión exacta refundada en razones

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que nos cuenten qué camino siguió para

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llegar a sí o qué razones por las cuales

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puede concluir que ese enunciado es

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verdadero

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y eso es el tipo de concurso o certamen

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que hay también en televisión que son no

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los concursos de acertar sino lo que

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saber eso le preguntan una persona algo

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esa persona responde y no sólo responde

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sino que abunda en razones cuenta las

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conexiones de respuesta con otras

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muestras y la gente va tomando la

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certidumbre completa de que este hombre

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realmente sabe no entonces cuando

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hablamos de conocimiento hablamos del

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segundero tipo y no del primero que la

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mira los ojos en argentina los llamamos

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la pegada para acertar saltar por

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chiripa diríamos nosotros a cantar

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ahí está bueno entonces hemos llegado a

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una primera conclusión saber quiere

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decir en algún modo tener una opinión

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verdadera pero fundada en razones que

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son suficientes para poder concluir esta

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verdad expresa

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pero entonces esto nos lleva a otro

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problema y qué son esas razones

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actúan cuando podemos decir que una

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razón es suficiente para que podamos

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decir que justifica la opinión de la

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persona que la que la sostiene de tal

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manera que podamos tener la garantía de

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que ese es un saber exactamente y cuáles

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son esos requisitos bueno allí tú sabes

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que el problema es muy complicado el

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problema es muy complicado pero desde

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luego no pueden ser razones que la razón

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es que yo creo que son suficientes

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perdóname que te interrumpa diríamos que

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en este punto comienza la teoría del

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conocimiento correcto

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ahí empieza y empieza aquí empieza el

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día de actividades

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efectivamente entonces bueno yo puedo

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decir que yo yo creo que tengo tales o

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cuales razones por las cuales juzgo que

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sea algo bueno pero pongamos un ejemplo

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yo puedo pertenecer a una cultura en que

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para ella resulte razonable

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y creer en bueno tú decías hace un rato

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creer en ciertos acontecimientos que no

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son explicables por las leyes físicas y

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que pueden ser justificados mediante una

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creencia mágica o religiosa mínima

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entonces esa persona cree de muy buena

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fe que ella tiene una razón suficiente

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para poder asegurar que un enunciado

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fundado en estas creencias mágicas o

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religiosas es verdad no tiene garantía

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suficiente te dará garantías suficientes

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claro pero nosotros que estamos fuera y

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que no compartimos ese criterio diríamos

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lo mismo estamos fuera de esa cultura

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por la cultura de esos fundamentos

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implícitos exacta nos vemos desde afuera

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la cosa decimos no para mí no es

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suficiente o insuficiente entonces

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tenemos que buscar

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tenemos que encontrar un criterio

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ninguna razón se suficiente para mí esto

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te lo propongo no me dirás que piensa

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para mí el criterio es

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qué

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en dentro de la comunidad a la que

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pertenezco yo pueda inferir que no hay

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ninguna razón que invalide las que yo

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doy y que no haya razones en contra que

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no hay razones en contra que no hay

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razones en contra que invalida en las

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que yo los lea entonces yo dentro me

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parece a mí que es de algún modo como se

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procede cuando se es razonable ya se es

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razonable ya se procede así verdad

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cuando sea razonable yo doy ciertas

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razones pero basta con que alguien

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dentro de mi propio campo cultural

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dentro de mi propia cultura diría no

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mira esto no es cierto por tal o cual

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don de rondón y yo tenga que reconocer

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que hay una razón en contra que invalida

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la mía para que yo ya no esté

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justificado en mis razones entonces

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bueno pero ahora estamos entendiendo un

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fenómeno importante y es que el

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conocimiento evoluciona a no claro si el

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conocimiento evoluciona cuando cambian

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las razones se mejoran las razones hay

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que abandonar determinadas conclusiones

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y tomar otras y otro es un fenómeno

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claramente a lo largo de la historia

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historia no comienza pensando que la

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tierra está en el centro del universo y

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el sol gira y en un momento y tiene

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buenas razones

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dentro de esa cultura tiene buenas

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razones buenos los aparatos de medición

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indican eso o no contraindican eso y

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además uno tiene una teoría astronómica

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razonable entonces bueno esa imagen en

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ese momento está justificada correcto

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cambiar la técnica cambian las maneras

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de medir cambian las teorías y hay que

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considerar que esa conclusión que se

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había considerado verdadera no es más

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verdadera correcto ahora es falsa a la

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luz de estas nuevas averiguaciones no no

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hay justificaciones objetivas

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suficientes para eso por lo tanto no no

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podemos decir que los que sostenían la

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teoría anterior sabían si no sólo creían

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saber muy claro nuestro nuestro idea de

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saber es diferente ya sí pero esto nos

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plantea un gran problema

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nos plantea un gran problema entonces

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quiere decir que no hay saberes

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definitivos quiere decir que todo saber

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está sujeto a rectificación yo creo que

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si crees que se debe tener el valor y

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aceptar eso porque si nosotros nos

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empeñáramos en sostener como un absoluto

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una conclusión

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y como si fuera inmodificable con

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tentada en razones absolutamente

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inconmovibles cuando nos viéramos en la

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necesidad de cambiar

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caeríamos en una crisis total es lo que

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se conoce como el escepticismo el

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escepticismo el escéptico no creo yo tú

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me dirás sí sí sí sí opina lo mismo el

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escéptico creo yo que sus armas no

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resultan tan útiles ni tan ni tan

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destructivas si aceptamos que en

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realidad el conocimiento no es más que

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un límite de creencias razonables

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rectificables yo creo que sí creo que al

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no identificar conocimiento con certeza

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absoluta le quitamos un poco el piso de

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abajo de la pieza el escéptico verdades

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frases ya tomamos otro camino si sobre

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racionalidad bueno ese es un tema desde

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luego que está ligado muy estrechamente

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con teoría del conocimiento yo creo que

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aquí tendríamos que recordar ciertas

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distinciones clásicas no entre

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las razones que tenemos para creer algo

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y los motivos que tenemos para agregar

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quizás se podría hacer esta distinción y

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verdad se podría hacer esta distinción

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por ejemplo si alguien dice que cree en

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la inmortalidad del alma por decir algo

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puedes razones

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por ejemplo platón da muchas razones de

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esto en su diálogo pero puede resultar

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puede dar ciertos argumentos que que

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funden la posible verdad de este de esta

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proposición el alma es inmortal pero muy

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a menudo quien cree que el alma es

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inmortal no lo cree es sólo por estas

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razones si no lo cree por ciertas

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angustias que tienen a ciertos temores

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que tiene porque realmente le

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angustiaría tanto

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desapareciera todo en el después de la

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muerte que no puede aceptar que el alma

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no subsiste después de la muerte

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entonces una cosa son las razones que

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tengo para juzgar la verdad de algo y

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otro los motivos por los cuales los

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juzgan por eso es que el tema de la

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racionalidad es tan importante con el

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tema está tan ligado cuando en el

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nacimiento exactamente y esto es este

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importante el tema de las motivas porque

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también nos introduce en un tema muy

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singular que es el tema de ideología

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exacto una ideología es un conjunto de

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creencias compartidas por un grupo

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social o por una clase social que

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reflejan

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un interés o sea ciertos motivos por

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parte de quien sustenta esas creen

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generalmente son motivos ideología

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política son motivos de poder son

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motivos que buscan acrecentar el poder

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del grupo en cuestión

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nuestros motivos que son los intereses

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del grupo los intereses particulares del

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grupo intereses de poder se disfraza

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bien se disfrazan de razones se

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disfrazan de razón todos por ejemplo

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pongamos un ejemplo muy claro en nuestro

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país por ejemplo hay muchos que dicen

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que los indios por ejemplo que habitan

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en nuestro país nuestros compatriotas

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indígenas son son personas que tienen

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tales o cuales efectos que son perezosos

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que no saben trabajar que no tienen

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cultura etcétera etcétera pero dan

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entonces estas pretendidas razones que

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no saben trabajar que no existen como en

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realidad que no son en realidad más que

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un disfraz de los intereses y de las

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actitudes negativas que tienen frente a

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esos grupos para que esos grupos no

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mejoren su condición no mejoren sus

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condiciones y para justificar la actitud

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de discriminación fresa dominación ante

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dominación y discriminación entonces las

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ideologías juegan en las ideologías con

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un papel muy importante esta está

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e intromisión de los motivos que se

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disfrazan de razón es la clave

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