Девиантное поведение: преступность, самоубийства, аномия, стигма, девиация — СОЦИОЛОГИЯ 6 — ТЕЛОС
Summary
TLDRВ этом видео скрипте обсуждается теоретические подходы к пониманию девиантного поведения в обществе. Рассматриваются социологические объяснения преступности, самоубийств, проституции, супружеских измен и каннибализма. Авторы затрагивают влияние бедности, расы и национальности на склонность к преступлениям, а также роль социальных норм и институтов в формировании девиантности. Также обсуждается, как общество реагирует на отклонение от норм и как оно может влиять на поведение и судьбу людей, включая механизмы социализации и теорию дифференциальной ассоциации.
Takeaways
- 📚 В脚本中讨论了多种社会学理论,解释了诸如自杀、卖淫、通奸和食人等行为的社会和心理原因。
- 🔍 社会学家们分析了贫困、种族和民族性如何影响犯罪倾向,以及社会如何将个体塑造成犯罪者。
- 🏆 社会规范和价值观在定义什么是“正常”或“异常”行为中起着关键作用,而这些定义可能因文化和情境而异。
- 🤔 讨论了社会规范的相对性,以及如何通过行为反应来识别和标记偏离这些规范的个体。
- 👥 社会结构和个体之间的关系是理解犯罪和异常行为的关键,包括社会如何通过制裁和标签来应对这些行为。
- 🧐 强调了社会对异常行为的反应,如通过法律、制裁和公众舆论来定义和处理犯罪行为。
- 🌐 探讨了社会变迁,如从传统社会向现代社会过渡时的“失范”状态,以及这如何影响自杀率和犯罪行为。
- 👮♂️ 法律和犯罪学家如何定义和处理犯罪行为,以及社会如何通过法律来维护其规范和价值观。
- 👨🏫 教育和社会学理论,如默顿的失范理论,解释了社会结构和文化目标如何影响个体行为。
- 👥 社会心理学和个体如何通过社会化过程学习犯罪行为,以及如何通过社会互动形成对异常行为的看法。
Q & A
Что подразумевается под девиантным поведением в социологии?
-Девиантное поведение в социологии - это поведение, которое отклоняется от общих социальных норм и правил, установленных в определенном обществе.
Почему самоубийство может считаться нормальным в некоторых общественных контекстах?
-Самоубийство может считаться нормальным в некоторых общественных контекстах, так как оно может быть частью традиций или обычаев, например, в случае солдат или террористов.
Какие факторы могут влиять на склонность совершать преступления?
-Факторы, влияющие на склонность совершать преступления, могут включать в себя бедность, расу, национальность, социальное давление и общественное положение.
Какие теории объясняют причины девиантного поведения?
-Теории, объясняющие причины девиантного поведения, включают физиологические теории, психоаналитические подходы, психиатрические объяснения и социологические интерпретации.
Что такое теория аномии и как она связана с девиантным поведением?
-Теория аномии - это состояние дезорганизации социальных норм и институтов, что приводит к росту напряжения и стрейна у индивидов, часто ведет к девиантному поведению.
Какую роль играет социальная интеграция в самоубийстве по теории Дюргема?
-Согласно теории Дюргема, степень социальной интеграции влияет на частоту самоубийств, где более слабая интеграция может приводить к эгоистическому самоубийству, в то время как избыточная интеграция может привести к альтруистическому самоубийству.
Что такое теория дифференциальной ассоциации Сэндфорда?
-Теория дифференциальной ассоциации Сэндфорда утверждает, что преступное поведение учится в процессе социализации, копируя поведение других и перенимая их мотивы и установки.
Как Говард Беккер описывает процесс создания девиантности?
-Говард Беккер утверждает, что девиантность создается группами, которые вырабатывают собственные правила и накладывают на членов группы обязанность соблюдать их, а те, кто их нарушает, становятся аутсайдерами.
Что такое белый воротничек и как он связан с девиантным поведением?
-Белые воротнички - это высокопоставленные работники, которые совершают преступления в рамках своей профессиональной деятельности, такие как коррупция, растраты или мошенничество.
Какие типы стигм Ирвинг Гофман выделяет?
-Ирвинг Гофман выделяет три типа стигм: телесные уродства, индивидуальные недостатки (например, склонность к алкоголю) и родовые стигмы (расовая, национальная, сословная или религиозная принадлежность).
Outlines
😐 Социологические аспекты девиантного поведения
В первом параграфе скрипта обсуждается, как социологи подходят к понятию девиантного поведения, включая самоубийство, проституцию, супружеские неверности и каннибализм. Рассматривается, как бедность, раса и национальность могут влиять на склонность к преступности. Авторы обсуждают нормативную трактовку девиантного поведения как отклонение от социальных норм и то, как общество может создавать преступников или убивать людей через абсолютистские ценности. Также затрагивается тема того, что некоторые действия, которые считаются девиантными в определенных контекстах, могут быть нормальными в других, подчеркивая сложность определения норм и девиации.
🔍 Подходы к анализу причин девиантного поведения
Второй параграф посвящён теориям и исследованиям причин девиантного поведения. Здесь рассматриваются физиологические теории, психоанализ, социологические объяснения, такие как теория аномии Дюркгейма и теория дифференциальной ассоциации Саттерленда. Обсуждается, как преступность и самоубийство могут быть связаны с социальными условиями и структурой общества, а не с индивидуальными психическими состояниями. Также затрагивается тема влияния социальных норм и институтов на поведение людей, включая теорию инновации, ритуализма и ретритизма Коэна.
👥 Социальные группы и создание девиантности
Третий параграф сфокусируется на роли социальных групп в создании девиантности через установление собственных правил и наложение нарушителей ярлыка 'аутсайдера'. Обсуждается концепция 'чистая девиация' и 'скрытая девиация', включая примеры и последствия таких ситуаций. Рассматривается также, как группы могут влиять на индивидуальных, создавая давление к соответствию или исключению из общества. Здесь также упоминается теория Говарда Бекера о том, как группы создают собственные нормы и как нарушение этих норм оценивается и реагируется обществом.
🏷️ Импликации стигмы и механики инклюзии/эксклюзии в обществе
В заключительном параграфе скрипта рассматривается концепция стигмы Ирving Goffmana и её влияние на восприятие и отношение к индивидуам с определенными нежелательными характеристиками. Обсуждается, как стигматические черты, такие как телесные недостатки, кriminal'naya prestupnost', или принадлежность к определенным социальным группам, могут приводить к дискриминации и социальному исключению. Также рассматривается механика инклюзии и экслюзии в обществе, включая создание и реагирование на незаконно созданные институты, которые удовлетворяют необходимые потребности, не закрываемые законными путями. Здесь подчёркивается сложность и значимость проблем девиантного поведения в социологии и их влияние на городские общества.
Mindmap
Keywords
💡девиантное поведение
💡преступность
💡самoubийство
💡проституция
💡супружеские измены
💡каннибализм
💡социальные нормы
💡аномия
💡делинквентность
💡стигма
Highlights
Девиантное поведение в социологии описывается как отклонение от социальных норм.
Обсуждение теории, согласно которой самоубийство и преступность являются нормальными, если они происходят с какой-то стабильной чистотой.
Статистический подход к девиантному поведению, где оно считается отклонением от общего тренда.
Дискуссия о том, является ли девиантное поведение вредным для общества, с примерами положительной оценки и социальной патологии.
Роберт Мертон выделяет функции и дисфункции социальных явлений, влияющих как позитивно, так и негативно на общество.
Юридическая точка зрения на делинквентное поведение и его демонстративное нарушение норм.
Физиологические теории девиации, связанные с врожденными особенностями, такими как форма черепа или телосложение.
Психоаналитические объяснения девиантного поведения через агрессивные или сексуальные инстинкты.
Психиатрические исследования, которые не находят связи между уровнем самоубийств и психическими заболеваниями.
Теория аномии Дюргема, где дезорганизация социальных норм приводит к росту самоубийств.
Теория Дюргема о том, как степень социальной интеграции и регуляция влияют на частоту суицидов.
Анализ различных форм адаптации к культурным целям и институциональным средствам, включая инновацию, ритуализм и ретритизм.
Рассмотрение экономического благополучия как культурной цели и доступности институциональных средств для бедных слоев населения.
Теория дифференциальной ассоциации Саттерленда о том, как преступное поведение учится в процессе социализации.
Обсуждение беловой преступности и разницы в общественном восприятии преступлений высокого и низкого класса.
Теория Говарда Бекера о создании девиантности группами через наклеивание ярлыков аутсайдеров.
Исследование Ирvingа Гоффмана о стигме и его влиянии на восприятие индивида в обществе.
Теория Мертона о культурной структуре и социальной структуре как факторах девиантного поведения.
Разговор о незаконно рождённых институтах и их роли в развитии девиантного поведения.
Transcripts
[музыка]
сегодня мы поговорим о девиантном
поведений обсудим как социологи
объясняют преступность самоубийство
затронем тематику психиатрии проституции
супружеских измен и каннибализма
поговорим Влияет ли бедность раса и
национальность на склонность совершать
преступления в конце концов поговорим о
том как общество делает из людей
преступников и даже как общество убивает
людей
отклонение отклонение от чего
абсолютистских ценностями считается что
убивать людей плохо в обществе
каннибалов каннибализм - это нормально
он даже поощряется потому что это
традиция но нет таких традиций или
обычаев которые например регулируют
правила дорожного движения или столовый
этикет эту функцию выполня нормы которые
никак к ценностям могут быть не
привязаны поэтому нормативная трактовка
девиантного поведения определяет его как
отклонение от социальных норм Однако
если убийство в ходе грабежа считается
девиацией то убийство солдатам
противника или террориста девиантным
поведением не считается никто не осудит
вас за смех над шуткой друга в баре Но
если вы начнете смеяться на хрона
чьей-то любимой бабушки это будет
девиации Поэтому Согласно реактиви
трактов социальные нормы не существуют
нигде кроме как в нашем поведении
поэтому мятно только то поведение на
которое реагируют как на
девят Нормально ли отклонение от нормы
Эмиль ргм отвечал что нет ни одного
общества где не было бы преступлений и
самоубийств обычно Они всегда происходят
с какой-то стабильной чистотой и в этом
смысле Они нормальны они часть
устройства общества но вот если по
какой-то причине уровень преступности
или самоубийств резко возрастает и это
начинает угрожать обществу то это уже
ненормально отсюда можно вывести ещё
одну трактовку девиантного поведения
статистическую согласно которой девиация
- это отклонение от привычных условий
или какого-то общего
тренда а теперь Более сложный вопрос
является ли девиантное поведение вредным
для общества югейм различал девиацию и
социальную патологию патология вредит
обществу но не любое отклонение является
патологией с одной стороны некоторые
формы девят поведения вполне могут
позитивно оцениваться обществом например
самопожертвование ради других или
чрезмерная благотворительность а с
другой стороны даже такая девиация как
преступность может быть полезной для
общества дюр гейм считал что все
Социальные явления происходит не просто
так У всего есть какая-то функция польза
для общества с его точки зрения
девиантное поведение способствует
социальным изменениям выступая как
альтернатива существующему порядку при
этом девиантное поведение как плохой
пример
проясним и
порицаемое формы мятного поведения могут
укреплять социальную Солидарность
единство общества когда ему нужно
коллективно наложить санкции на девианта
так Роберт мертон выделял у социальных
явлений как функции так и дисфункции То
есть как позитивное так и негативное
влияние на общество в
целом поведение нарушающее закон юристы
называют делинквентным не любая является
нарушение норм Но девиант эти нормы не
признаёт и зачастую хочет своим
поведением их изменить а поэтому
демонстративно их нарушает например Это
публичное заявление сожжённого за них в
церкви Джордана Бруно или акции
суфражисток фестивали хипи и в какой-то
степени Чёрный квадрат
Малевича Каковы причины девиантного
поведения есть Физиологические теории
девиации чезари амброз в X веке и Уильям
Шелдон в двадцатом рассматривали
склонность к преступлениям как
врожденную особенность которую можно
определить лить по форме черепа ушей или
телосложению эти теории не выдерживают
никакой критики если среди мигрантов
какой-то расы или национальности с
отличающейся внешностью высший уровень
преступности это не значит что они
совершают преступление из-за своей расы
или национальности это лишь значит что
социальные условия в которых оказываются
мигранты этой расы или национальности
что в них выдаёт их внешность
предрасполагает к
девиации психоаналитики начиная с
зигмунта Фрейда объясняли цию
проявлением свойственных всем людям
бессознательным агрессивным или
сексуальным инстинктом ид которое Не
смогло сдержать супер эго это объяснение
с помощью инстинктов вряд ли применимо
например к налоговым преступлениям А
можно подбирать под эту теорию факты из
биографии каждого отдельного преступника
но каких-то общих закономерностей эта
теория В общем не объясняет недостаточно
и психиатрические объяснения исследуя
такую девиацию как самоубийство югейм
статистически доказал что их уровень Не
связан с психическими заболеваниями
причины девиантного поведения нужно
искать не в закоулках человеческой
психики А во внешнем социальном влиянии
на индивида именно этим и занимается
социология для дюгема самоубийство - это
один из множества социальных фактов о
которых мы говорили в первой лекции
самоубийство - это образ действия
который существует в любом обществе и
при определённых обстоятельствах его
принудительная сила оказывается больше
чем у других социальных фактов но при
каких социальные факты писал юрги нужно
объяснять только социальными фактами Чем
более сплочённые общества тем меньше у
его членов ощущение одиночества которые
приводит с точки зрения дюр гейма к
самоубийству более того Чем более тесное
взаимодействие в общине тем более
тщательно поддерживается единство
поведения мыслей и ценностей индивидов а
потому в сплочённые общение
патологическое суицидальное поведение
будет сдерживаться социальным
контролем так на частоту суицидов влияют
два показателя степень социальной
интеграции индивидов сообщества и
регуляции сообществом индивида на основе
этих двух показателей дюр гим
разрабатывает типологию самоубийств
недостаток интеграции приводит к
эгоистического самоубийству страсти
вызванные несоответствием желаний и
возможностей вроде бедности или неудачи
в личной жизни должна сдерживать мораль
общины но в её отсутствии такие желания
становятся губительным примеро послужить
самоубийство обанкротившегося бизнесмена
или человека которому отказала
возлюбленная с другой стороны избыток
социальной интеграции приводит к
альтруистическое самоубийству нормы
общества в котором состоит индивид
ставится превыше собственных интересов и
такое самоубийство совершается из
чувства долга ради защиты чести или в
Угод обычаю Например Капитан остаётся на
тонущем корабле или Самурай совершает
харакири чрезмерная регуляция приводит к
фаталис самоубийству которое может
совершить например пожизненно заключён
или ра отсутствие регуляции приводит к
экономическому самоубийству в третьей
лекции мы уже говорили о аномии в теории
дюгема аномия - это состояние
дезорганизации социальных норм и
институтов при переходе традиционных
обществ к современным старые нормы
разрушаются а новые ещё не успевают
сформироваться как следствие люди
чувствуют себя
дезориентированный контроль следствием
этого становится рос
самоубийств теорию анона
Мы тоже уже разбирали по мёрт на аномия
- это расхождение культурно заданных
целей и институциональных средств их
достижения культурные цели - это то к
чему общество побуждает нас стремиться
то что побуждает нас хотеть деньги
власть Славу и тому подобное
институциональные средства - это
устоявшиеся и приемлемые в обществе
способы достижения этих целей они вполне
могут быть неэффективны или вообще не
осуществимы важно что и цели и средства
дет поведение индивидов Независимо друг
от друга общество до крайности превозно
цели - это Судная ночь Кровавый хаос где
цель оправдывает любые средства другая
крайность общество фанатично исполняющее
одни ритуалы воспроизводящие
институциональные практики не имеющие
цели В некоторой степени аномия
встречается во всех обществах и
поскольку следование и культурным целям
и выбор институциональных средств
обществом поощряется индивиды различными
способами номи адаптируются форм
поведением будет следование и целям и
средствам Но это доступно не всем
поэтому индивиды испытывают напряжение
стрейн и прибегают К девиантным формам
адаптации инновация - это следование
культурным целям при отказе от
институциональных средств например
воровство или списывание на экзамене
следование институциональным средством
при отказе от культурных целей
называется ритуализм как например
работать за зарплату намного ниже
рыночной но не увольняться ретритизм -
это отказ и от цели от средств что
описывает бомжей наркоманов пьяниц и
отшельников последняя Фома адаптации теж
характеризуется не просто отказом и от
нормы от средств но и созданием новых
культурных целей и новых
институциональных средств это применимо
к радикальным активистам и
революционерам в нашем обществе одной из
признаваемых культурных целей является
экономическое благополучие из-за
неравенства и барьеров для мобильности о
которых мы говорили в предыдущей лекции
бедным слоям населения почти доступны
многие институциональные средства
достижения этой
цели Ну приведём пример поступить в
топовый ВУЗ жителю деревни за полярным
кругом чтобы получить
высокооплачиваемая библиотека родителей
знакомые в приёмной комиссии и так далее
А вот отказаться от этой цели и спиться
или много зарабатывать но нарушая закон
скажем занимаясь контрабандой или барнье
вполне возможно
Альберт Коин отмечает что часто
преступное поведение совершается не
настолько целенаправленно как описывает
мрн например уличные Хулиганы бьют окна
не ради того чтобы стать богатыми или
знаменитыми с точки зрения коина Уличные
банды стремятся не столько к деньгам
сколько к статусу представителей
среднего класса не имея возможности его
достичь и как его мёрт на испытывая
напряжение они образует делинквент ную
субкультуру внутри которой высокий
статус достигается за счёт нарушения
норм
это создание отдельной системы ценностей
и статусов такое коллективное решение
проблемы статусной
фрустрации Ричард
ловарка легальные институциональные
средства достижения культурных целей но
и нелегальные средства в рамках вот этой
делинквентное субкультуры поэтому
делинквентное субкультуры различаются в
зависимости от структуры доступных
возможностей есть криминальные то есть
мафия конфликтные это уличные шайки и
банды и ретри например наркопритоны или
сообщество бездомных Эдвин сатерленд
исследует влияние не столько
делинквентное субкультуры сколько самого
преступного сообщества которое он
называть дифференциальной ассоциации
Согласно его теории преступному
поведению учится в процессе социализации
как и любому другому поведению копиру
поведение других в дифференциальной
ассоциации индивиды перенимают у
преступников из свого
то способы совершения преступлений но и
мотивы и установки социальный психолог
Габриэль тарт ещ задолго до Санда
предложил объяснять девиацию подражатель
свом но хочется спросить обоих кому
подражал самый первый девиант кратко
отмечу ещё одну заслугу Санда он ввл
понятие Белово ковой преступности Белые
воротнички - это рабочие которые
занимаются наёмным умственным трум есть
это чиновники
Лово
ность уважаемыми в обществе индивидами с
высоким статусом А их преступления
связаны с их профессиональной
деятельностью это коррупция растраты
уклонение от налогов
мошенничества во-первых это поведение не
объясняется бедностью во-вторых эти
преступления осуждаются реже и мягче чем
преступления низшего класса Именно
поэтому важно рассмотреть теории
использующие реактиви трактовку
девиации говард бекер писал о том что
все социальные группы создают свои
правила и пытаются заставить своих
членов эти правила соблюдать соблюдение
правил оценивается как правильное
поведение Ну нарушение правил как
неправильная нарушитель Не способный
соблюдать групповые правила называется
аутсайдером если он не считает правила
группы легитимными то для него
аутсайдеры - это те кто его осуждают
здесь важно то что группы создают
девиантность вырабатывая правила в
нарушений которых она и состоит и
наклева на девиантов ярлыки аутсайдеров
девиантность это следствие определённой
реакции группы на поведение индивида
девиантно только то На что реагирует как
на девиацию Так возможно четыре ситуации
чистая девиация когда есть нарушение
правила и наклеен ярлык аутсайдера
например ну разбойное нападение второе -
это скрытая девиация это если правило
нарушено но соответствующей реакции не
последовало например ну за переход улицы
на красный свет светофора А третья
ситуация - это ложное обвинение когда по
какой-то причине подчинение правил
воспринимается как скажем Ну вследствие
судебной ошибки и просто конформизм
предполагающий отсутствие как нарушения
правил так и наклеивания ярлыков
аутсайдера Однако одно и то же поведение
относительно правил разных групп Может
по-разному
типизировать и у сатер Ленда и у бекера
индивиды подстраиваются линии своего
поведения под действия и ожидания других
индивидов ну вспомните теории Мида и
кули из четвёртой лекции в теории бекера
важна роль наклеивания ярлыка клема
аутсайдера после наклеивания ярлыка
девианты исключают из конвенциональный
групп даже если его девиация им не
вредит узнав например о сексуальных
извращенный предпочтениях индивида его
друзья высмеивают его и ранят его
офисного сотрудника чьё связанное с
наркотиками прошлое стало известно
начальству увольняют Даже если он уже
завязал группа обобщает аутсайдеров
наркоман не может быть хорошим
сотрудником бывших наркоманов не бывает
и всё такое исключён из конвенциональный
групп аутсайдеру ничего не остатся как
примкнуть к девиантной субкультуре и
совершать девиантные поступки здесь
срабатывает самосбывающееся пророчество
как его назвал мрн объявленное девиантом
обречённый
стать изменение происходит и на уровне
сознания девианта изначально индивид
совершает какой-то мелкое нарушение за
которое не получает реакции от группы
что Эдвин лемер назвал первичной
девиацией отсутствие реакции делает
возможно повторное нарушение изза него
индивид получает ярлык девианта
поскольку клеймо не соотносится с само
восприятием индивида Чтобы избежать
такого когнитивного диссонанса он
приводит своё я и своё поведение в
соответствии с ярлыком девианта из-за
чего им совершаются Более серьёзные
нарушения по лемер - это вторичная
девиация за них девиант получает Более
серьёзные реакции общества что запускает
дальнейшие изменения в его
личности если у бекера ярлык это что-то
что группа наклеивается на индивида то
ирн Гофман исследует гму качество
постыдное свойство индивида Это особое
отношение между девиантной
характеристикой индивида и стереотипом
стигма - это то За что могут наклеить
ярлык в разных группах разные качества
выступают как стигма Гофман выделяет три
типа стигмы телесное уродство
индивидуальные недостатки например
склонность к алкоголю и как следствие
тюремный опыт а также родовая стигма
расовая национальная сословная или
религиозная принадлежность ВС то что
может передаваться по
наследству вольно или сознательно
дискриминировать носителей стигм
применяя к ним стереотипы стигмы не дают
воспринимать их как нормальных в
кавычках людей так например в
эксперименте розенхана психически
здоровые люди симулировать галлюцинации
в психиатрических больницах А после
получения диагноза переставали
притворяться и просили их отпустить
Однако врачи отказывались признавать их
нормальность и уже
именно стигма диагноз а не поведение
индивидов определяло реакции врачей в
теории мертона есть два отдельных
элемента первый - это культурная
структура цели установки которые могут
передаваться через непосредственные
взаимодействия с девиантом как у сатр
Ленда или транслироваться субкультуры
группы как у коина а второй - это
социальная структура выступающая как
путь или как барьер на пути к культурным
целям это институциональные способы же
этих целей культурный компонент мы
рассмотрели подробно нужно обсудить
институциональный у общества есть
потребности и оно вырабатывает механизмы
социальные институты функции которых
состоят в удовлетворении этих
потребностей мы уже обсуждали функции
девиации описанные гмом Но помимо
потребностей у общества есть ещё просто
как их назвал Т
нужды текущий институциональный порядок
удовлетворяет во-первых не все нужды
во-вторых нужда не всех и в-третьих не
все довольны тем как он это делает
поэтому возникают девиации на уровне
институтов например в качестве протеста
против церкви возникает секта в тени
школьного образования появляется
репетиторство в отличие от сетевых
специальные магазины продают одежду
нестандартных размеров помимо этого use
выделяет незаконно рождённые институты
bard institutions те которые
распределяют нелегитимный блага и услуги
Ну например проституция азартные игры
наркоторговля или продажи слитых ответов
ЕГЭ а также те которые распределяют
легитимные блага и услуги но не
легитимным способом вроде практики
поступления в ВУЗ за взятку или
фальсификации на выборах сюда же
относится линчевание то есть досудебная
расправы над подозреваемыми в
Преступлении или супружеские измены
относительно брака выступающего как раз
как легитимный установленный
институциональный порядок при котором не
у всех получается удовлетворять все свои
нужды бороться с незаконно рожденными
институтами по полезным сколько не
запрещай нужды общества Никуда не
денутся Однако Что можно сделать это
вывести эти институты в легальное поле
где их легче регулировать Что делают в
некоторых странах с продажей оружия или
наркотиков девиация - это большая
сложная и важная тема поэтому например
почти все первые эмпирические прикладные
исследования в социологии были связаны
именно с ней мы обсудили далеко не все
теории подходы и обязательно ещё
затронем проблематику девиантного
поведения в контексте социологии
города N
Посмотреть больше похожих видео
СЕКС И ПОРНО ЭТО РАЗНОЕ? ДОФАМИН И ВОЗДЕРЖАНИЕ
Подкаст #1 - Как избавиться от беспокойства в жизни и обрести внутреннюю опору. Дмитрий Мелешко
Почему Мусульманские страны Беднее остальных?
Вас просто не выбрали. Какая разница, что там за тип привязанности?
08 Фердинанд Тённис
Les États-Unis face à leurs fractures | Une leçon de géopolitique | ARTE
5.0 / 5 (0 votes)