2U InvestJesusFuentesExtrab

Summary

El trascrito ofrece una visión detallada de la investigación histórica sobre Jesucristo, explorando la intención detrás de su estudio y su impacto en la fe cristiana. Se cuestiona la razón de hablar de una investigación histórica y cómo ha evolucionado a lo largo del tiempo, señalando que no siempre se ha realizado con buenas intenciones. El guion también destaca el papel de las fuentes extrabíblicas y la importancia de la resurrección de Jesús en el desarrollo del cristianismo, argumentando que la investigación ha reforzado la fe en lugar de debilitarla.

Takeaways

• 🕵️ La investigación histórica de Jesús no siempre ha tenido buenas intenciones, y a veces ha buscado contradecir lo dogmático de la Iglesia.
• 📚 Se ha cuestionado la historicidad de Jesús y su percepción como un hombre extraordinario más que como Dios, especialmente en algunos contextos académicos.
• 🗝️ La investigación sobre Jesús ha permitido a la teología histórica y bíblica madurar y comprender mejor la fe cristiana a través de la interpretación de textos y contextos antiguos.
• 🔍 El modernismo y el debate intenso sobre la figura de Jesús a finales del siglo XIX y principios del siglo XX influyeron en la forma en que se abordaba su estudio histórico.
• 🎬 La producción cinematográfica relacionada con la vida de Jesús, especialmente en el siglo XX, refleja el impacto del debate histórico y teológico sobre su figura.
• 🗞️ El hallazgo de la piedra de mármol con inscripción en griego en 1878 proporcionó un testimonio indirecto relacionado con la resurrección de Jesús y la preocupación romana por la violación de tumbas.
• ✝️ La resurrección de Jesús es un evento central para los cristianos y ha sido reflejada en diversas fuentes históricas, incluyendo el Talmud y las Antigüedades Judías de Flaviano Josefo.
• 👥 Los apóstoles y primeros cristianos mostraron una convicción profunda en la resurrección de Jesús, lo que se evidencia en su disposición a morir por su fe.
• 📜 Las fuentes extrabíblicas, como las obras de Tácito, Plinio el Joven y Clemente Romano, aportan información adicional que respalda la existencia histórica de Jesús y el desarrollo del cristianismo.
• 🌏 El cristianismo se expandió rápidamente más allá de Judea, lo que indica la influencia y el impacto de la enseñanza y la figura de Jesús en la antigua sociedad.

Q & A

¿Qué es la investigación histórica de Jesús y por qué es importante?

La investigación histórica de Jesús es el estudio crítico y analítico de las fuentes históricas para entender quién fue Jesús en el contexto de su tiempo. Es importante porque permite evaluar las diferentes perspectivas y teorías sobre su vida, enseñanzas y significado histórico y religioso.

¿Por qué la investigación histórica de Jesús a veces ha sido impulsada por intenciones diferentes a conocer más sobre él?

La investigación histórica de Jesús a menudo ha sido impulsada por intereses no solo académicos, sino también por deseos de cuestionar o refutar las enseñanzas y dogmas de la Iglesia, especialmente durante el modernismo, donde se buscaba desnaturalizar los elementos sobrenaturales de la figura de Jesús.

¿Cómo ha cambiado la percepción de Jesús en el tiempo y cómo ha influido esto en la investigación histórica?

La percepción de Jesús ha evolucionado desde ser visto como un hombre extraordinario hasta convertirse en la figura central de una religión. Esto ha llevado a diferentes interpretaciones y ha motivado a algunos a investigar su vida y enseñanzas con el fin de cuestionar o refutar la narrativa tradicional presentada por la Iglesia.

¿Qué fue el impacto del modernismo en la investigación histórica de Jesús?

El modernismo, con su enfoque en la razón y el escepticismo religioso, impulsó a algunos intelectuales a investigar la figura de Jesús desde una perspectiva más crítica y secular. Esto llevó a un intenso debate sobre su naturaleza humana o divina y a la publicación de numerosos trabajos académicos al respecto.

¿Cómo se relaciona la investigación histórica de Jesús con la teología histórica bíblica?

La teología histórica bíblica es una disciplina que surge en parte como respuesta a los cuestionamientos modernistas y a la investigación histórica de Jesús. Se centra en el estudio de las fuentes bíblicas y su contexto histórico-cultural para comprender mejor las enseñanzas y la figura de Jesús.

¿Qué consecuencias podría traer una investigación crítica histórica para el cristianismo si desmintiera o demostrara que es falso lo que se cree sobre Jesús?

Una investigación crítica podría cuestionar las creencias tradicionales y, en teoría, tener un impacto significativo en la fe de los cristianos. Sin embargo, la investigación histórica hasta ahora ha ayudado a madurar la fe, proporcionando información que ayuda a comprender mejor los evangelios y la figura de Jesús.

¿Qué es la inscripción de la piedra de mármol encontrada en 1878 y cómo se relaciona con la historia de Jesús?

La inscripción de la piedra de mármol es una ordenanza imperial que condenaba la violación de tumbas y la desaparición de cuerpos, equiparada a una ofensa a los dioses. Se cree que esta inscripción, fechada alrededor del año 45 d.C., podría间接提到 la resurrección de Jesús, dado que habla de un cuerpo desaparecido del sepulcro sin explicar cómo sucedió.

¿Cómo se relaciona la resurrección de Jesús con la inscripción de la piedra de mármol encontrada en 1878?

La inscripción de la piedra de mármol, aunque no menciona directamente a Jesús, habla de una violación de sepultura en la que un cuerpo desapareció misteriosamente. Esto se relaciona con la historia cristiana de la resurrección de Jesús, quien, según la fe cristiana, resucitó después de su crucifixión.

¿Qué fuentes extrabíblicas se mencionan en el guion y cómo contribuyen a nuestro entendimiento de la vida y enseñanzas de Jesús?

El guion menciona varias fuentes extrabíblicas, como las obras de Tácito, Plinio el Joven, Flavio Josefo y el Talmud. Estas fuentes, escritas por autores judíos y romanos, ofrecen información sobre la existencia histórica de Jesús, su crucifixión, su seguimiento y la expansión del cristianismo, corroborando muchos aspectos de la narrativa cristiana.

¿Cómo la investigación histórica ha influido en la percepción y comprensión del cristianismo y sus raíces históricas?

La investigación histórica ha permitido un análisis más profundo y riguroso de las fuentes cristianas y extracristianas, lo que ha llevado a una mejor comprensión del contexto histórico y cultural en el que surgió el cristianismo. También ha ayudado a distinguir entre la fe y los hechos históricos, y a evaluar las narrativas y teorías sobre la vida de Jesús.

Outlines

00:00

🕵️ La Investigación Histórica de Jesús

El primer párrafo introduce el tema de la investigación histórica de Jesús. Se menciona que este tipo de investigación no siempre ha sido llevada a cabo con buenas intenciones, sino también con el propósito de cuestionar la doctrina de la Iglesia y presentarse contra lo que ella considera temas cerrados. La discusión se enfoca en si la investigación busca realmente conocer a Jesús o si está impulsada por un interés en combatir lo dogmático.

05:03

😇 La Perspectiva del Mundo Cristiano sobre Jesús

Este párrafo explora la creencia inquebrantable del mundo cristiano en la divinidad de Jesús. Se destaca que nunca ha existido duda acerca de la naturaleza divina de Jesús entre los cristianos y que la investigación surge a fines del siglo XIX y principios del siglo XX, en parte como respuesta a los cuestionamientos de la teología histórica y bíblica. Además, se cuestiona las consecuencias que una investigación histórica crítica podría tener para el cristianismo.

10:04

📚 Impacto del Modernismo en la Investigación de Jesús

El tercer párrafo analiza cómo el modernismo, una corriente filosófica y artística del siglo XIX y principios del siglo XX, influenció la forma en que se investigaba a Jesús. Se sugiere que el modernismo buscaba desnaturalizar elementos sobrenaturales y religiosos en la figura de Jesús, utilizando la ciencia para desacreditar la visión tradicional de Cristo y promover un debate intenso entre especialistas.

15:06

🎥 La Representación de Jesús en la Cultura Popular

Este segmento del guion habla sobre la representación de Jesús en la cultura popular, especialmente en el cine. Se menciona que las películas antiguas sobre Jesús, que datan desde 1910, reflejan el intenso debate sobre su figura que se llevaba a cabo en esa época. Estas películas no eran solo ficción, sino que también respondían a una época en la que se cuestionaba la veracidad de los relatos evangélicos.

20:07

🗿 El Descubrimiento de la Piedra de Mármol con Inscripción

El párrafo aborda el descubrimiento de una piedra de mármol con una inscripción en griego, encontrada en 1878. La inscripción es una ordenanza imperial que condenaba la violación de tumbas y castigaba con la pena capital a quienes alteraran la integridad de los sepulcros. Este hallazgo se relaciona con el contexto histórico de la época de Jesús y tiene implicaciones en la comprensión de la religión y la ley romana.

25:09

🔍 La Desaparición del Cuerpo de Jesús y su Importancia

Este segmento se enfoca en el misterio de la desaparición del cuerpo de Jesús después de su muerte y sepultura. Se discute cómo este hecho, considerado grave por los romanos y equiparado a la ofensa a los dioses, podría haber sido castigado con la pena capital. La desaparición del cuerpo y la posible violación de la sepultura se convierten en un punto central en la historia y la fe cristiana.

30:10

📖 Referencias Históricas y Extrabíblicas sobre Jesús

En este párrafo, se mencionan fuentes históricas extrabíblicas que hacen referencia a Jesús y su influencia. Se incluyen citas de Plinio el Joven, Tácito y Flaviano Joséfo, que hablan sobre la existencia de Jesús, su muerte y la expansión del cristianismo. Estas fuentes ofrecen un testimonio de la vida de Jesús desde una perspectiva no cristiana y corroboran algunos de los eventos narrados en los evangelios.

35:11

🛐 El Talmud y su Perspectiva sobre Jesús

Este segmento examina el Talmud, una fuente religiosa judía que proporciona detalles sobre Jesús. El Talmud describe a Jesús como un hereje que enseñaba una doctrina diferente a la del judaísmo tradicional. Se menciona su condena a muerte por parte del Sanedrín y su crucifixión, lo que refuerza la narrativa evangélica y ofrece una perspectiva alternativa sobre su figura.

40:13

✝️ El Impacto de la Resurrección de Jesús en los Primeros Cristianos

El décimo primer párrafo reflexiona sobre cómo la resurrección de Jesús transformó la vida de sus discípulos y apóstoles. Se argumenta que la certeza de haber visto a Jesús resucitado les dio la fortaleza para enfrentar la persecución y la muerte. Esta sección también destaca las referencias a Jesús y su resurrección por parte de otros líderes cristianos tempranos, como San Ignacio de Antioquía y Tito de Frigia.

45:13

🥖 La Eucaristía y la Celebración Cristiana

El último párrafo mencionado en el guion habla sobre la Eucaristía, una práctica cristiana que se celebraba en la época temprana de la iglesia. Se sugiere que esta celebración era una forma de recordar a Jesús y sus enseñanzas, y se estableció como una parte integral de la fe y la práctica religiosa de los primeros cristianos.

Keywords

💡Investigación histórica de Jesús

La 'Investigación histórica de Jesús' se refiere al estudio crítico y analítico de la vida y enseñanzas de Jesús desde una perspectiva histórica y académica. Es central en el video, ya que el hablante explora las razones y los métodos a través de los cuales se ha investigado la figura histórica de Jesús. Se menciona que este tipo de investigación no siempre ha surgido de buenas intenciones, sino a veces con el propósito de cuestionar o refutar las creencias religiosas establecidas.

💡Modernismo

El 'Modernismo' es un movimiento cultural y artístico que surgió a finales del siglo XIX y principios del XX, caracterizado por un rechazo a las tradiciones y una búsqueda de lo nuevo y lo innovador. En el contexto del video, el modernismo se menciona como un factor que impulsó la investigación histórica de Jesús, con el objetivo de reducirlo a un hombre sin aspectos sobrenaturales y desafiar las enseñanzas tradicionales y dogmas religiosos.

💡Resurrección de Jesús

La 'Resurrección de Jesús' es un evento fundamental para el cristianismo, que refiere a la creencia de que Jesús resucitó de entre los muertos. En el video, se discute cómo ciertos descubrimientos arqueológicos y textos históricos, como la inscripción encontrada en una piedra de mármol, pueden间接ly hacer alusión a este acontecimiento, apoyando la narrativa cristiana y generando debate histórico y teológico.

💡Evangelios

Los 'Evangelios' son los relatos sinópticos de la vida de Jesús según el cristianismo, incluidos en el Nuevo Testamento de la Biblia. El video destaca que los Evangelios no fueron escritos como biografías históricas de Jesús, sino como testimonios de fe que demuestran su divinidad y cumplimiento de profecías. A pesar de esto, proporcionan datos históricos valiosos para la investigación.

💡Fuentes extrabíblicas

Las 'Fuentes extrabíblicas' son referencias y documentos históricos que provienen fuera del canon bíblico y que pueden proporcionar información adicional o perspectivas alternativas sobre la vida de Jesús y el cristianismo primitivo. En el video, se mencionan fuentes como Tácito, Plinio el Joven y Flaviano Joséfo, que brindan detalles sobre la existencia de Jesús, su muerte y la expansión del cristianismo.

💡Dogma

El 'Dogma' se refiere a las enseñanzas y principios religiosos establecidos por la autoridad eclesiástica. En el video, el hablante discute cómo algunos estudiosos modernistas buscaban cuestionar o luchar contra el dogma, es decir, los aspectos de la fe que se consideraban inmutables y cerrados a la interpretación o contradicción.

💡Sanedrín

El 'Sanedrín' era el consejo supremo de líderes religiosos y sabios en la Judá antigua. En el video, se menciona cómo el Sanedrín juzgó a Jesús y solicitó su crucifixión, lo que refleja el conflicto entre Jesús y los líderes religiosos de su tiempo, un aspecto clave en su eventual muerte.

💡Herejía

La 'Herejía' es la doctrina o enseñanza que se considera contrario a la religión oficial o aceptada. En el contexto del video, Jesús es descrito como un hereje por los estándares judíos de su época, debido a sus enseñanzas y interpretaciones de la ley que desafiaban a los líderes religiosos y a la tradición.

💡Persecución de cristianos

La 'Persecución de cristianos' refiere a la hostilidad y violencia que sufrieron los primeros seguidores de Jesús y el cristianismo a lo largo de la historia. El video menciona la persecución como un evento histórico que marcó el desarrollo del cristianismo, con cristianos siendo perseguidos, ejecutados y martirizados por sus creencias.

💡Eucaristía

La 'Eucaristía' es la celebración sacramental en la que se conmemora la Última Cena de Jesús con sus discípulos, y es un elemento central de la liturgia cristiana. El video señala que la Eucaristía, o la 'comida inocente' mencionada por Plinio el Joven, era una práctica importante en la comunidad cristiana temprana y ha sido una constante a lo largo de la historia del cristianismo.

Highlights

La investigación histórica de Jesús ha respondido a intenciones no siempre buenas, con intereses en contra de lo dogmático de la Iglesia.

Algunos ven a Jesús como un hombre extraordinario y no como Dios, lo que rompe con la concepción religiosa tradicional.

La teología histórica bíblica se desarrolla en respuesta a cuestionamientos del final del siglo 18 y principios del siglo 20.

La investigación histórica ha favorecido y madurado la fe cristiana, en lugar de desmentirla.

La modernista buscaba desfigurar a Jesús, eliminando elementos sobrenaturales y religiosos de su figura.

El modernismo ve la figura de Jesús como mitológica y utiliza la ciencia para desacreditar su divinidad.

La Ordenanza Imperial de 45 d.C. establece la pena capital por la violación de sepulturas, lo que podría estar relacionado con la desaparición del cuerpo de Jesús.

La piedra de mármol encontrada en 1878 con una inscripción griega, implica la resurrección de Jesús y la preocupación romana por el orden social.

Los evangelios no fueron escritos como biografías históricas de Jesús, sino como testimonios de fe cristiana.

La Comisión Teológica Internacional afirma que el Nuevo Testamento no busca presentar información histórica pura sobre Jesús, sino transmitir testimonio de fe.

Fuentes extrabíblicas como Tácito y Plinio el Joven confirman la existencia histórica de Jesús y su crucifixión.

El Talmud, una fuente judía, corrobora la muerte de Jesús por orden del Sanedrín y su consideración como hereje.

Flavio Josefo menciona a Jesús como un hombre sabio que realizó obras prodigiosas y fue crucificado por el juicio de los príncipes.

La resurrección de Jesús es mencionada en fuentes históricas como un evento que cambió la vida de sus seguidores.

Clemente Romano, sucesor de Pedro, habla de la enseñanza y la resurrección de Jesús como fundamento de la fe de los apóstoles.

San Ignacio de Antioquía y San Inacio de Tokio refieren a Jesús como el 'Linaje de la Vid' y su resurrección como un hecho público.

Justino Mártir en su Primera Apología menciona el cristianismo como una religión emergente y la Eucaristía como una práctica cristiana.

Transcripts

lo que voy a hacer en este momento es

hablar precisamente de esta de esta

investigación histórica seguía jesús así

que comenzamos a tomar notas de esto ya

en primer lugar algunas interrogantes no

unas interrogantes que van a guiar

precisamente el desarrollo de esta de

esta exposición considero yo que un

interrogante sería está ordenando

precisamente lo que se sabe la

investigación es porque hablar a

entender en primer lugar cuál es la

razón del por qué hablar de una

investigación histórica de jesús

y esto lo vamos a ir comprendiendo al ya

casi de inmediato al darnos cuenta que

la investigación histórica jesús ha

respondido el hecho de investigarse a

jesús ha respondido no siempre a buenas

intenciones y qué quiere decir con esto

lo que quiero decir es que

el interés por investigar

desde la historia desde la ciencia

históricas a quién es el referente de

una religión como es el cristianismo e

investigar a jesus ha sido no siempre

por la intención de saber más de él sino

también alentado de una de un interés no

por luchar contra lo dogmático es decir

contra lo que la iglesia presenta como

tema cerrado como como tema cerrado en

el sentido de que no permita que se

contradigan una cosa sino como una una

actitud dogmática no si se quiere pero

mal entendida no por qué porque hay

cosas que

no tienen que ver diremos así como una

imposición sino más bien con el

reconocimiento de una persona

reconocimiento de un acontecimiento pero

sin embargo la investigación histórica

si ha tenido ingredientes de esa pugna

de esa lucha alentada de algunos

intelectuales que pues quieren mostrar a

un jesús no distinto a como en realidad

lo conocemos en los evangelios

entonces hay una segunda pregunta que

aquí viene bien es se duda de lo que por

siglos hemos creído bueno ha habido

quienes también no esté vamos a notar en

la investigación es que después llama

sin duda alguna no llama particularmente

la atención

la persona de jesús yo recuerdo mucho en

un truquillo recuerdo y fue ahí donde

encontré una sección de libros en una de

estas ferias a veces que pasan por un

momento en el contexto del aniversario

de la ciudad

entonces se instalan a veces y ferias de

libros y entonces yo encontré en una

sección una serie de libros que decían

este personajes históricos

extraordinarios o algo así y entre ellos

pues esos libritos pequeños como

biografías de cada uno entre ellos

estaba jesús

[Música]

pero era visto así nada más

como un hombre extraordinario

todos los libros tenían es o no una

colección de personajes históricos que

habían sido extraordinarios si algo

tenían en común todos ellos de que eran

extraordinarios

entonces pero jesús no era visto como

dios en esa colección

entonces hay quien es así como lo que

estoy contando anécdotas de quienes

también no preferirían ver a un jesús

como un hombre extraordinario y no como

dios no porque ya entrar en esa en esa

zona de de considerar que un hombre un

ser humano no histórico que además le

acompaña una vida que terminó mal un

desenlace poco poco agradable pues sea

dios sea eso rompe en lo que de

concepción es aún cuando no las

compartamos de concepciones se tenga de

dios hay gente que no comparte

lo que la religión quiere no lo presenta

no comparte el hecho de que éste existe

un dios entonces mucho menos todavía el

que un hombre histórico pues se haga

pasar de dios no en los términos de pues

de quienes están en esa postura entonces

hay una si hay una actitud como de duda

por eso es que en este tema de la

historicidad de jesús aunque nosotros no

lo podamos ver propiamente y ampliamente

como se hacía antes en el curso que hay

temas que han cambiado donde nosotros

veíamos las pruebas de la divinidad por

ejemplo

no la divinidad de jesús como es que se

demuestra la divinidad de jesús y esto

ayudaría mucho no en este en este tema

de otra parte pues sí o sea dentro del

mundo cristiano jamás se ha puesto en

tela de juicio que dios sea que jesús

sea dios y que dios sea encarnado en

este hombre no a quien todos conocemos

como dios ya entonces no ha habido este

problema antes yo aprecio es que la

investigación surge justamente a finales

del siglo así de una manera más decidida

más más pujante no desde ciertos hombres

intelectuales a finales del issys del

siglo 19 y en las dos primeras primeras

décadas del siglo 20 sobre todo ya ahora

los años 80 ya desde los años setentas

desde hace poco el siglo pasado ya hay

publicaciones que recogen toda la

investigación histórica hay tomos y

tomos de libros que han ido recogiendo

no solamente toda la información que la

historia nos proporciona sino también

todas las interpretaciones y reflexiones

a partir de lo encontrado entonces por

eso es que en el mundo cristiano no ha

existido jóvenes jamás la duda de que

jesús es dios pero tampoco ha existido

el deseo de trasladarlo a la ciencia

para verificar si lo que creemos es así

o no es así o se tapa al menos dentro

del mundo cristiano no será más bien no

el desarrollo de la teología histórica

bíblica entre otros no disciplina de la

teología que alentados por esos

cuestionamientos de finales del siglo 18

inicios del siglo sino de inicios del 20

alentada a la teología por eso es que se

va a desarrollar si se va a desarrollar

precisamente

esto es lo que tiene que ver con la

siguiente pregunta qué consecuencias

traería piensen ustedes para el

cristianismo si una investigación

crítica histórica que se haga no de

sobre la persona de jesús negará o

demostrara que es falso lo que creemos

creo que esto ya les he mencionado antes

pero lo que hemos visto o lo que se ha

conseguido con la investigación es

precisamente demostrar lo que creemos

entonces en ese sentido la una

investigación ha favorecido mantiene la

fe ha ayudado a madurar la fe cristiana

porque lejos de demostrar todo lo

contrario más bien nos ha proporcionado

mucha información interesante que ayuda

a comprender muchos pasajes de los

evangelios ayudan a comprender quién es

jesús para la historia y desde ahí

también no darnos cuenta de lo que se

hablaba en el medio ya no solamente

entre los cristianos sino qué cosas se

hablaba en el medio

en el medio el contexto en el ámbito

social cultural en la época que es lo

que se llegaba finalmente a hablar a

partir de lo que había hecho jesús a

partir de su de su muerte en la cruz

sobre todo porque la muerte en la cruz

como vamos a ver es un acto público no

fue una cuestión encerrado en cuatro

paredes lo que fue un acontecimiento

público entonces eso también nos va a

ayudar a comprender el impacto de esa

presencia de la presencia de jesucristo

y entonces

[Música]

avanzamos un poco en eso entonces la

investigación histórica como ya lo había

dicho no si había estado alentado desde

finales del siglo 19

en el contexto del modernismo nosotros

ustedes miran las corrientes y los

pensamientos los paradigmas que van han

ido transformando y conduciendo la

historia humana desaparecerán corrientes

muy de mucho impacto en una cierta época

pues estamos hablando de una época y lo

que alentó en la investigación es que

sufre modernismo entonces la persona de

jesús dice la ciencia y la historia ven

sólo un hombre era lo que les estaba

comentando verdad y entidades es querer

borrar de la de aquello que la religión

nos muestra y nos seguirá mostrando

siempre si en ese carácter divino a la

persona de jesús

entonces cuanto más se pueda quitar esos

elementos de tipo sobrenatural religioso

espiritual no era lo que buscaba se

buscaba desde estas personas envueltas y

motivadas o impulsadas por el modernismo

entonces al final que era lo que

teníamos lo que teníamos era la postura

de considerar que la que cristo había

sido desfigurado por la fe a este de

esto se partía de esto se parte hacerse

se creía que los evangelios y algo

habían logrado es desfigurar

a la persona misma de jesús haciéndolo

elevándolo a un ser divino

estas ideas estas ideas

justamente modernistas fueron puestas en

este documento del año 1907 de pie

décimo ascendido minici crisis

este este documento es lo que hoy

podemos nosotros ver y comprobar y

conocer cómo es que el modernismo de la

época

de acuerdo a inicios de ese siglo del

siglo 20 finales del 19 ya venía esto

arrastrándose de como moderemos buscaba

precisamente luchar contra lo que el

cristianismo presentaba es decir a un

cristo a un redentor a un hijo de dios

entonces el morimos consideraba que esto

era era un rostro desfigurado

por tanto

y lo que se buscaba era precisamente

desterrar de la figura de jesús todas

aquellas palabras actos y todo cuanto en

fin no corresponda

a la naturaleza el estado la educación

lugar y tiempo en que vivió entonces

y ustedes saben los evangelios nos van a

presentar un jesús haciendo milagros aún

puestos y viviendo la no esos episodios

en que el dios padre habla cómo es el

bautismo en el monte tabor con la

transfiguración un jesús que resucita y

vuelve a aparecerse en esa condición de

resucitado entonces todas esas cosas al

modernismo pues no quiere repeler lo

quiere quieren desaparecer lo

prácticamente no y lo quiere hacer

justamente utilizando la mejor

herramienta que tiene que es la ciencia

partiendo de la premisa que pues jesús

sería una figura mitológica da entonces

habría que desmenuzar la entonces si esa

es la postura de modernismo entonces eso

es lo que hay que conocer también del

lado de la investigación es decir cómo

es que el interés por jesucristo no

siempre fue para fundamentar la fe sino

más bien luchar contra ella contra el

dogma entonces el ambiente modernista de

la época lo que hizo pues prácticamente

era ir creando y fomentando ese intenso

debate entre los especialistas

que hacen historia que investigan en la

literatura antigua no los que estudian

los fenómenos religiosos también

entraron en ese ruedo y ese intenso

debate de quienes están a favor de no de

la visión de cristo en los evangelios de

aquellos otros que en cambio no

prefieren verlo como un hombre común y

corriente solo que extraordinario

entonces

esto fue creando un ambiente de mucho

debate en aquella época y que

prácticamente tuvo también mucha

incidencia en la opinión pública

si ustedes miran y si ustedes recordarán

bueno ustedes tienen un problema de 20

años de 122 años que es algunos un

poquito más otros un poquito menos quizá

lo que voy a mencionar no sé qué tan

presente están sus vidas

pero a qué me refiero me refiero en que

las familias por ejemplo cuando llega la

semana santa los medios de bueno habrá

un poco mucho menos que antes pero la

televisión o u otra solos

el cable etcétera van mostrando

películas películas propias de la fecha

que consigue que que se conmemora

entonces no decir sobre la vida de jesús

en personajes de la biblia etcétera

bueno déjenme decirles que yo que les

dobló en edad pues a mi época cuando era

joven incluso cuando era niño pues eso

era el pan de cada día

en esa época cuando se acerca la semana

santa

fin

todo el día había eso

entonces que quiero decir con esto que

si ustedes han tenido la oportunidad de

ver esas películas o de enterarse un

poco de la producción cinematográfica se

van a dar cuenta que las películas más

antiguas de la vida de jesús que todavía

circulan hoy en los medios remontan a

esta de esta época

para que vean ustedes el impacto que

tuvo ese intenso debate

las películas más antiguas de jesus

datan de 1910 1912 1914 por ahí ya otras

más que han ido más bien son las que

todavía hoy se pueden ver pues ya son un

poquito después de los años 1920 es un

poco un poco después pero todo eso fue

originado precisamente no con esta

oleada de intenso debate entre

especialistas

si eso es eso no fue una sólo una sólo

una ficción de una producción

cinematográfica

[Música]

simplemente porque bueno a alguien se le

ocurrió al cerro sino que estaba

respondiendo a una época donde se

hablaba mucho y se debatía mucho sobre

si era cierto o no era cierto las cosas

que se contaban en los evangelios

[Música]

bien entonces hay una hay un hecho

interesante jóvenes esto anótenlo hay un

hecho interesante que va a ayudar a a a-

a ver y comprender el impacto de la

investigación

a qué me refiero

hubo un descubrimiento y hubo un

descubrimiento precisamente en el año

1878 aproximadamente un descubrimiento

allá en tierras de jesús

que fue que hallaron una piedra de

mármol y hallaron una piedra de mármol

que llevaba una inscripción en griego

guardó una inscripción en griego

y el texto de esta inscripción en griego

es precisamente la que está aquí puesta

en la diapositiva ya su cita textual ahí

completa que lo que pasa es esa piedra a

ser encontrada por la gente que estaba

trabajando ahí que fue encontrada para

esos años nadie le prestó atención

y será común frank como un historiador

conocedor de la lengua griega que al ver

la piedra mucho después en un museo va a

reconocer la inscripción

ya la va a reconocer va a poder darse

cuenta de lo que en esa inscripción en

griego se está diciendo justamente es

así como se hace conocida la piedra

después será conocida la piedra y

encierra algo muy interesante que ahora

comenzamos a comienzo a explicar para

ustedes ya en medio de todo este tema de

la investigación ya lo leo primero y

luego lo explicados ordenanza imperial

sabido es que los sepulcros y las tumbas

que han sido hechos en consideración a

la religión de los antepasados o de los

hijos de los parientes deben permanecer

inmutables a perpetuidad sí pues

alguno es convicto de haberlos destruido

de haber no importa de qué manera ha

exhumado cadáveres enterrados podrá ver

con mala intención transportado el

cuerpo a otros lugares haciendo injuria

a los muertos o de haber quitado las

inscripciones o las piedras de la tumba

ordenó que ese sea llevado a juicio como

si quien se dirige contra la

religiosidad de los hombres lo hiciera

contra los mismos dioses así pues lo

primero es preciso es preciso honrar a

los muertos que no se en absoluto a

nadie permitido cambiarlos de sitio

si no quiere el convicto por violación

de sepultura sufrir la pena capital ya

esto se ha podido reconocer e

identificar que fue puesto por el

emperador claudio en el año 45 después

de cristo en el año 41 después de cristo

ya aproximadamente

tengamos en cuenta que jesús previamente

es crucificado hacia los años 34

más o menos

[Música]

entonces qué es lo que pasa por qué es

importante este hallazgo de una piedra

de mármol allá en jerusalén una pequeña

la pequeña ciudad de nazaret

[Música]

qué importancia tiene esto

pues se está hablando de una de un hecho

sucedido

que nos no se entiende cómo sucedió me

explico

está hablando se de un cuerpo

desaparecido

se está hablando de una persona que ha

muerto y que sus restos no se encuentran

en su lugar

en la sepultura

pero no sólo eso es que no se sabe cómo

fue sacado sus restos de la sepultura

procesar entonces por eso es que la

mención que hay en este escrito

ya es el de un el de una aparente

violación a la sepultura ya donde lo que

sucedió es que un cuerpo sea

transportado posiblemente a otro lugar

no se sabe con qué intención ya o el

haberse quitado las piedras que cubren

la entrada de la tumba

de acuerdo y que esto es tan grave

y los romanos porque esto es una

ordenanza imperial no es no es una

escritura judía no es

en el que pone el orden social en la que

época son los romanos bueno y entonces

ellos romanos que no conocen de los

problemas de los nazarenos de los

israelitas no sé no entran en eso lo que

hacen es cuidar el orden que no haya

sublevación es bueno entonces comparan

la gravedad de éste de este hecho

a la ofensa a los dioses recordemos que

ellos son politeístas pero para ello es

una manera de equiparar lo que había

sucedido es decir la deshonra a los

muertos de acuerdo al cambiarlo de lugar

o al retirar el cuerpo de una sepultura

judía lo equipara precisamente a la

falta que se hiciera a uno de los dioses

entonces por eso es que pondrán la

sanción la pena capital la máxima

sanción por esa violación de sepultura

la pena capital entonces si lo hago si

hallarán a quien es responsable de haber

desaparecido el cuerpo que no se sabe

cómo fue ya lo que va a merecer es la

pena capital entonces cómo ven a que

varias cosas que podemos ordenar la de

la siguiente manera primero un cuerpo

desaparecido segundo es grave en el

tiempo y no se sabe quién ni cómo

tercero se trata de una ordenanza

imperial qué quiere decir esto que ese

acontecimiento de haberse desaparecido

un cuerpo de un muerto

en nazaret que pertenece a nazaret en

aquella época era algo que comprometía

el orden social

e incluso podría comprometer los

intereses del imperio

de acuerdo y haciéndose las indagaciones

a esa inscripción en griego pues ya se

sabe a ciencia cierta que corresponden a

esos aros vamos a estamos hablando de

los años finales de los años treinta

inicios de los años cuarenta entonces

esos son datos que se ubican en la

distinguida línea de tiempo historia de

la historia y arrojan estos estos datos

importantes que luego nos permiten

hacernos una pregunta

ese es el descubridor y nos permiten

hacer hacernos una pregunta una pregunta

cuál es esa pregunta pues la pregunta es

de 15 estaría hablando

porque ya sabemos que lo que ha sucedido

es que hay un cuerpo que no está en la

sepultura y no se sabe cómo

lo que sabemos es que es por lo menos de

la primera mitad del siglo un otro dato

que sabemos es que al ser allá de

nazaret se trataría de un judío ya por

eso es bien en la viene la la

equiparación de haberse deshonrado los

muertos que es a ver lo que pasaba en el

pueblo judío los romanos lo equipara van

a la ofensa a los dioses y sancionaban

con la pena capital

y se trata de un cuerpo desaparecido y

se trata por tanto también de una orden

imperial ante algo que en la época se

sabe dio a un revuelo no una sin ningún

el nacimiento de una de una religión

nueva que era precisamente la de los

cristianos entonces esto que nos está

diciendo este descubrimiento y por eso

es importante que nos está diciendo

nos está diciendo

que se habla de un modo indirecto

[Música]

de lo que para los cristianos conocemos

como la resurrección de jesús

qué hombre de la historia

podríamos ubicarla en este momento

nazareno

después de su muerte sepultado no se

sabe dónde está su cuerpo que pertenezca

a la primera mitad del siglo 1 en

tiempos del emperador que hemos

mencionado acá el emperador claudio en

sí y que además no que además

está siendo vinculado a una religión que

va saliendo

que está iniciándose que está naciendo

por entonces desde la historia podemos

darnos cuenta que esta piedra de mármol

nos está diciendo algo que no es

simple intrascendente sino que se está

haciendo alusión al acontecimiento que

los cristianos llamamos resurrección

la resurrección

analicemos bien no nos está diciendo

textualmente que jesús ha resucitado

pero lo que si no se está diciendo de

modo indirecto es que el cuerpo de jesús

porque ha sobre este hombre se habla en

aquella época

nos está diciendo muy en directo que no

se sabe ni se es niños ni se sabían

explicar cómo su cuerpo había

desaparecido del sepulcro

y entonces por eso este descubrimiento

es importante a una investigación y es

también importante a la fe cristiana

bien

ya para el año para el año 100 ya no se

tiene ese texto del de un escritor

cristiano

justino dice sin embargo no sólo no sólo

no se han arrepentido después de saber

que jesús resucitó de entre los muertos

pero como dije antes habéis enviado a

hombres escogidos ordenados por todo el

mundo para proclamar que una herejía

impía y sin ley había surgido de un

jesús un engañador galileo a quien

clasificamos pero que sus discípulos

robaron su cuerpo de noche de sepulcro

donde fue despojado de la cruz y ahora

engaña a los hombres afirmando que ha

resucitado de los muertos y ascendió al

cielo

bueno aquí justino no se está refiriendo

en que así como no no se supo de

explicar la resurrección de jesús

también una manera de contrarrestar

de esta creciente diríamos el nacimiento

de la nueva religión de la religión

cristiana pues también no se se alentó

una una falsedad a la época de querer

afirmar que el cuerpo había sido robado

sin que pudiese esa versión sustentarse

de alguna forma no no hubo manera

entonces cuando uno mira los evangelios

y cuando uno mira los escritos judíos de

la época pues vamos a darnos cuenta en

como un dato importantísimo es que se

custodiaba en la sepultura de jesús en

jesús ni una vez una vez que fue puesto

en la sepultura se ordenaron con la

colocación de soldados al pie de esa

sepultura precisamente no por la

sospecha de un robo

y entonces aun con todo de los soldados

aun con todos los cuidados no se llegó a

determinar qué fue lo que sucedió porque

el cuerpo no fue hallado en la sepultura

se creyó que estaría ahí pero no estuvo

más entonces cuando es que esto comienza

a sentirse cuando ya corre la noticia de

la aparición o sea de la aparición de

cristo resucitado entonces él estos

estos datos se recogen en la historia

jóvenes y si recordamos el evangelio

sobre todo el evangelio de juan vamos a

ver como el evangelio de juan también

nos cuenta detalles del día de la

resurrección nos cuenta detalles del

después inmediatamente después de la

muerte de cristo pues ahí podemos ver

también a los maestros el sanedrín no

dilucidando entre ellos acordando el

solicitar el cuidado militar de las

sepulturas y al poner soldados

en la sepultura ya entonces ese dato por

ejemplo del evangelio coincide con lo

que históricamente se conoce también de

que fue puesto para fue custodiar la

sepultura precisamente para evitar

cualquier tipo de posibilidad del robo

del cuerpo

ya entonces serán ya los rumores y más

cosas que se hablarán después pero lo

que sí está claro es que tanto los

evangelios como en la historia pues se

deja entrever de que había ese temor se

pusieron soldados y después también al

para detener el avance de la religión

cristiana y para detener el mensaje o el

anuncio de la resurrección de cristo se

comenzó a circular esta esta herejía

casi no se hizo de mala intención vamos

a decirlo así no se va haciendo eso ya

entonces en eso por ejemplo es un dato

histórico ya aquí por ejemplo tenemos

otra cita campo eso son textos completos

pues son citas a lo que me refería como

la lucha de liberación contra el 'top no

este historiador de esta publicación del

año 1913 historia de la investigación

biográfica sobre jesús precisamente nos

va a señalar que la investigación

histórica sobre la vida de jesús no

nació de un interés puramente histórico

sino que madrid buscaba al jesús de la

historia como una forma de ayudarse en

la lucha contra el dopaje por liberarse

del dogma ya posteriormente una vez

liberada de ese sentimiento buscó al

jesús histórico en un modo que pudiera

ser entendido por la generación en que

llevaba a cabo su tarea ya entonces como

ven esta publicación del año 1913 este

historiador recoge precisamente lo que

se observaba en el debate no en esa muy

alentada e impulsada investigación

histórica sobre jesús

también se buscaba saber datos cosas

todo lo que pudiese saberse desde una

historia precisamente para contrarrestar

o para desmentir o para demostrar que lo

contaba los evangelios pues había sido

una una falacia una exageración una vía

seria

hecho lo de jesús sevilla se había

convertido en una en una figura

extraordinaria pero en realidad no lo

era

y entonces esto es interesante no del

año 1903 ya ahora si miramos nosotros un

poco a los evangelios

ya en el contexto de esta investigación

vamos a darnos cuenta que los evangelios

en realidad

no son

[Música]

exclusivamente específicamente no fue no

fueron escritos con la intención de

escribir una historia sobre jesús porque

se habría sido no la intención de los de

los evangelios no o la intención de los

apóstoles de los primeros cristianos

recoger una biografía de jesús pues no

tendríamos cuatro versiones sino

tendríamos una sola no les parece y por

otra parte lo que sí notamos en esas

cuatro versiones del evangelio es más

bien una constante un constante anuncio

es decir jesús es el mesías jesús es el

redentor jesús es el hijo de dios no

jesús es el que anunciaban las profecías

con jesús va a salvarnos del pecado

jesús va a salvarnos de las muertes nos

dará vida nueva etcétera hay toda una

constante no en una constante parada

a mostrar más que una historia de los

evangelios es mostrarnos un testimonio

de la fe cristiana

es decir la fe en jesucristo entonces

por eso es que los evangelios tienen

datos históricos pero no pretendieron

ser propiamente una historia de jesús

una biografía de jesús y por eso es que

no le ponen mucho detalle por ejemplo a

qué sé yo a la edad no a aspectos

familiares a discursos o algunas o sea

no está escrito el evangelio con un

recabar información histórica no una

biografía de jesús sino que están cada

parte de los evangelios está dispuesto a

demostrar que jesús es el hijo de dios

no con las pruebas con los milagros con

las profecías con esos acontecimientos

sobrenaturales etcétera

entonces hay que tener claro que los

evangelios no tienen datos históricos

pero no pretendieron ser propiamente

biografía de jesús una biografía

histórica

no es precisamente no la comisión

teológica internacional sede

anótenlo pregunta examen el cpi o la

comisión teológica internacional hace

esta afirmación no decir en el nuevo

testamento no tiene por finalidad la de

presentar una información puramente

histórica sobre jesús pretende ante todo

transmitir el testimonio de la fe crece

al sobre jesús y presentarlo en su plena

significación que cristo es decir mesías

y del señor kyrios dios ya pues por

tanto se trata de un testimonio como

expresión de fe y busca por tanto en la

misma manera suscitar la fe

en nuevos cristianos en otras personas

bien bueno aquí tenemos ya algunas

fuentes extra bíblicas ya fuentes

estabilidad

anótenlo bien fuentes extra bíblicas

entre ellas que no son documentos que se

han podido recabar encontrar de como

parte de la investigación

algunos son muchas pero estas pocas como

las un poco más claras

con elementos poco más precisos y entre

ellos tenemos la de plinio el joven

plinio es el que informa al emperador es

un gobernador de bitinia y justamente el

emperador trajano hacia el año 112 pues

no le hace como una aquí le hace como un

reporte y entonces ahí va a mencionada

precisamente

hace una referencia a esa existencia

histórica de jesús y interesante dato es

que va a decirnos que justamente

alrededor de la de esta persona de

jesucristo

y se ha expandido por el asia menor pues

la presencia de muchos cristianos y

estos cristianos que son seguidores de

cristo y ninguna vida ejemplar

si tienen una vida ejemplar entonces

aquí está

[Música]

prim informal en the door que los

cristianos al que pertenece un gran

número de gentes de toda condición edad

y sexo se reunían un día determinado

antes de salir el sol es decir la

alusión al antes electores de la función

que se hacía a lo que hoy llamamos

domingo justamente al al día en que

bueno también los pueblos politeístas

adoraban al dios sol no era era como el

día del sol después entonces los

cristianos más bien lo que hacía era

reunirse para tributar ese culto a

cristo

a cristo y la la alusión también a la

participación en una comida inocente

esta luz se ha hecho una investigación

sobre esto de la comida inocente en

realidad era la manera en cómo como la

época se hacía mención de lo que hoy

conocemos como la fracción del pan o la

eucaristía

[Música]

y eso se ha investigado y se ha podido

determinar que también se trataba de

esas celebraciones en donde se

recordaban las palabras de jesús

precisamente es lo que conocemos hoy

como la última

[Música]

tácito hacia el año 54 de el año 60 54 y

119 pues también hay una hay una

responsabilidad que se le da a los

cristianos por parte del emperador nerón

esto también es este esto es histórico

se conoce lo y ahí se hace alusión pues

a qué

los cristianos siguen a su fundador que

es cristo y éste había sido ajusticiado

cuando estaba bajo el mandato de tiberio

por el procura procurador poncio pilato

entonces aquí está está está ese este

texto que fue fue mandado ejecutar con

el último suplicio en la cruz por el

procurador poncio pilatos durante el

imperio de tiberio y reprimida por de

pronto la perniciosa superstición en ese

momento se veía así que rubio no sólo en

judea origen de este mal miren como lo

mira a la religión judía la religión

cristiana en su momento sino por la urbe

misma donde confluye y se celebra cuanto

de atroz y vergonzoso hay por donde

quiera así pues empezó por detener a los

que confesaba su fe luego por las

indicaciones que éstos dieron todo bien

y gente muchos hombres quedaron

conflictos

destaca en este texto citado de tácito

de aquellos años pues se deja entrever

los datos de cómo había sido ajusticiado

o no quienes estaban en aquella época

cuando jesús había sido ajusticiado y

también nos hacen ver pues como el

cristianismo como religión era vista en

ese momento era vista como algo

pernicioso si entonces

deja muy claro también que los

cristianos comenzaron en esa época eran

perseguidos y todos los que lo

reconocían no

como el cristo como dios y confesaban su

fe cristiana pues serán detenidos y eran

como ya bien sabemos por la historia

pulseras quemado vivos entregados como

comida a los leones no quemados en

hogueras asesinados pena capital

torturas etcétera no bien entonces toda

la persecución de cristianos en aquellos

hijos primeros hijos de antonio

igualmente también tenemos una

referencia en su entorno que habla de la

persecución de los cristianos nuevamente

no por la parte de enero como emperador

y de claudio fundición o expulsó de roma

a los judíos por la los disturbios no

que provocaban que se provocaban

precisamente a partir de ellos cake que

lo que pasa usted recordarán que en

judea pues en jerusalén hubo esta

división como el polvo no había quienes

defendía que jesús no tenía que ser

crucificado y aquellos otros alentados

por los líderes religiosos que pedían la

crucifixión de jesús

entonces esos disturbios que también

vienen mencionados en los evangelios

pues

se prolongaron por mucho tiempo

posterior a la muerte incluso posterior

a la resolución de jesús entonces eso

duró mucho tiempo de por si la historia

de el pueblo de israel en aquellos años

pues está plagado de rebeliones está

plagado de muchos estudios de orden

social relacionados con la persona de

jesucristo ya eso eso lo vamos a conocer

por la historia su entorno no supo

distinguir entre la religión judía y

cristiana él se refiere a hombre estar

crecientes a una raza que dice sus

discusiones religiosas fueron expulsados

por claudio y está justamente esta

expulsión se va a mencionar en el libro

de los hechos al capítulo 18

bueno acá tenemos otras esta es

realmente muy interesante ya no la

pierdan de vista antigüedad judaicas

sobre todo está lo voy a leer y si en

este tiempo vivió un tal jesús hombre

sabio si es permitido llamarle hombre es

interesante como le escribe él flavio

josefo en sus actividades antigüedad

juzga de antigüedades judaicas en ese

tiempo vivía un tal jesús hombre sabio

si es permitido llamarle hombre no

porque realizaba obras prodigiosas

enseñado a las gentes que se mostraban

dispuestos a recibir la verdad

se ganó a muchos de entre los judíos y

también entre los del mundo helenista o

sea los que no eran judíos en la época

se pensaba que era el cristo

pero según el juicio de nuestros

príncipes no lo eran cuando dice

príncipe se está refiriendo a los

maestros del pueblo judío es decir a los

maestros a medina los a los fariseos a

los rabinos de la época

[Música]

bien por este motivo justamente por el

juicio que le hicieron los maestros del

sanedrín por ese motivo pilato lo

crucificó y le dio muerte de cruz

miren la referencia miren la referencia

de acuerdo a la referencia histórica de

la muerte del cristo en las antigüedades

jurídicas del francos

entonces no obstante eso o sea la muerte

sus seguidores no lo abandonaron y miren

qué interesante lo que dice flavio

josefo dice pues se les apareció a los

tres días otra vez

vivo

según lo había predicho los profetas y

así otras muchas maravillas sobre él

todavía hoy no se ha extinguido el grupo

de los cristianos llamados así por el

nombre de su fundador estamos hablando

de los años setentas en el siglo primero

de cuatro entonces flavio josefo nos

deja entrever no solamente el motivo de

la muerte de cristo

ya quienes quienes jugaron un rol

importante en la en la muerte cruz de

jesús sino que también nos va a referir

la resurrección si estamos hablando no

de biblia estamos hablando de un texto

histórico

bien

el talmud es todavía mucho más preciso

no lo pierdan de vista pregunta de

examen el talmud por ejemplo nos va a

dar otros datos interesantes sobre el

momento en que jesús viene condenado a

muerte ya entonces aquí en el talmud que

es un libro religioso ya del siglo 1 al

siglo cuarto el tal monte era muy

conocido y es un libro religioso judío

judío ya esto es lo importante de esta

fuente que se trate de una fuente judía

en todo está en toda esta trama de la

vida de jesús pues habrá quienes quieran

un poquito diríamos hablar un como a

favor pues aquí estamos poniendo una

fuente propia mente de quienes lo

sentenciaron entonces ellos mismos

también escriben en actas escriben en

sus libros religiosos incorporaron estas

referencias a jesús y pueden ser

conocidas

pues bien en esta en este libro

religioso judío religioso judío se hace

mención a qué

su muerte fue por el sanedrín como

también lo cuenta los evangelios

entonces por tanto corrobora lo que los

evangelios están mencionan ya y hay

datos interesantes en la víspera de la

pascua miren eso también viene en el

evangelio ya fue colgado crucificado y

miren esto por hereje

se tiene un motivo de la muerte un

motivo histórico la muerte de jesús

es porque fue considerado origen

para los judíos jesús es hereje es decir

uno que enseñe una doctrina distinta a

la que la religión judía

ha enseñado durante siglos de acuerdo

entonces por eso viene llamado hereje y

debido a la herejía es que él es

crucificado por el maestro 'sanedrín'

los que solicitan a los romanos que

procedan a crucificar no entonces jesús

históricamente muere considerado hereje

entonces hay pocas soluciones al camp

nou ya porque tiene precisamente una

tendencia despectiva ya se dice que

jesús sedujo y extravió el pueblo de

israel no que se burlaba o se burló de

las palabras de los sabios y que

interpretó la torada es decir la ley el

pentateuco como lo hacían los fariseos y

si es interesante los datos que nos da

el mismo libro judío ya es muy

interesante

es visto como alguien que sedujo el

pueblo si alguien que pues como bien lo

dice los ángeles también o sea era

alguien que se confrontaba también con

los sabios de la época y sí con los

maestros se recordaba en sus pasajes de

donde él pues no no en los maestros de

los ponen la prueba

no buscan que diga algo para después

responsabilizarlo y culparlo entonces

tenía esos esos encuentros esos

desencuentros también con los maestros

de la ley y de otra parte pues también

ustedes recordarán en sus parábolas en

sus enseñanzas jesús siempre hacía

alusión a la escritura no entonces era

una manera de interpretarla pero el

sentido que le daba jesús era distinto a

lo que los maestros le estaban dando y

entonces eso también pues que le dio

este

le puso más leña al fuego y entonces

justamente por qué hacía eso jesús y

además de los milagros etcétera pues

imagínense no fue enardeciendo a los dos

a los líderes religiosos de la época

para que jesús era un no alguien qué

extraviaba al pueblo con sus doctrinas

nuevas no nos seguía la línea de la

religión judía pos no y entonces por eso

es considerado hereje y por eso lo lleva

a muerte en una cruz

y entonces miren como la historia nos va

a ayudar a corroborar precisamente lo

que está contado en los evangelios

[Música]

bien clemente romano que fue de finales

del siglo primero fue el sucesor

inmediato de pedro una vez que se sabe

de que pedro murió en roma este también

murió pablo poco después

no sé quién le sucede en esa el

liderazgo de la iglesia es ampliamente

romano entonces

clemente romano implemente el romano

entonces los los apóstoles breve y una

carta a corinto de este suceso de

repetición los apóstoles nos predicaron

el evangelio de parte del señor

jesucristo ya jesucristo fue enviado de

parte de dios los apóstoles después de

haber sido plenamente instruidos con la

seguridad que les daba la resurrección

de nuestro señor jesucristo salieron

jesucristo dio su sangre por nosotros

según el designio de dios y en su carne

por nuestra carne y su vida por nuestras

vidas si ustedes se dan cuenta ya

clemente que asume la responsabilidad de

pedro a liderar la iglesia nos dice en

este documento han encontrado como parte

de la investigación histórica nos va a

decir precisamente lo que los apóstoles

dieron su vida que los apóstoles habían

sido instruidos ya y que la seguridad

que ellos tenían venían precisamente el

acontecimiento de la resurrección

estos chicos como para entender por qué

mueren sin poner resistencia

no se les invito a pensar eso

como como comprender el que cientos de

personas sino miles

[Música]

muera

por alguien en quien pusieron toda su

vida y toda su fe como entender esas

muertes aunque son martirios que son

torturas

[Música]

cómo entender cómo estos hombres a las

que no les importaba la vida sino que no

les importaba morir

y entonces esa seguridad de donde les

venía les venía de haber visto a cristo

resucitado

imagínense no tener esa experiencia de

ver a jesús resucitado

[Música]

no cambia la vida misma

el entender el por qué vivimos el para

qué vivimos y la muerte que es un evento

natural que vendrá a cambiar también

cambiar la disposición a ese momento

final de la vida aunque aterroriza a uno

que está lúcido joven

y así llamamos a la seguridad les venía

de haber visto cristo resucitado

interesados

san ignacio de antioquía

[Música]

y ahí nació en teoría nos da referencias

de jesús también dice jesucristo es el

linaje de la vid de hijo de maría miren

las referencias que nos dan hacia el año

107 encontramos referencias sobre

jesucristo nació verdaderamente comió y

bebió fue perseguido por poncio pilatos

fue crucificado y murió a la vista de

todos imagínense esta referencia

importante es el amor de cristo fue un

hecho público

fue realmente una lapso fue realmente

murió y muchos pudieron verlo morir

entonces y como inácio en tokio

hacia el año 107 nos va a hacer

referencia a la resurrección sí y miren

como en la misma resurrección está

justamente puesta la seguridad de los

cristianos de manera semejante a

nosotros los que hemos creído en él nos

resucitará

[Música]

de acuerdo entonces

esa es la resurrección de jesús cambió

todo

el haber visto a cristo resucitado les

cambia la vida a todos a todos esos

primeros discípulos y apóstoles

[Música]

y entonces aquí hay más datos de justino

en su primer apología etcétera también

hay más datos de lo mismo de la como ya

se habla de una religión cristiana hacia

el año hacia el año 161 ya se está

hablando del cristianismo como una nueva

religión se está hablando no de la

resurrección se habla no de la la

alusión a la virgen no miren como ya en

esos años se está haciendo mención a eso

en esos años ya se celebraba la

eucaristía

bien

si entonces estos datos y muchos más nos

lo dan las fuentes que llamamos extra

bíblicas