Historia del pueblo mexicano (Cápsulas)-Afrodescendientes y afromexicanos en el México contemporáneo
Summary
TLDREl script explora la historia y contribuciones de las personas afrodescendientes en México, a menudo ignoradas tras la independencia del país. Se narra su olvido y silencio en eventos históricos, y cómo a mediados del siglo XX comenzaron a investigarse sus roles económicos, sociales y políticos. En 2019, se reconocieron en la constitución como parte de la diversidad cultural y se garantizaron derechos iguales a los de comunidades indígenas. Se resalta la importancia cultural y económica de los pueblos de origen africano durante el período virreinal y la vida cotidiana de las comunidades afromexicanas. Además, se mencionan las migraciones de afroamericanos y la lucha por reconocimiento y derechos, culminando en el reconocimiento constitucional y la lucha por políticas públicas que aborden sus necesidades y garantizar sus derechos.
Takeaways
- 😀 La participación de las personas afrodescendientes en la historia de México fue olvidada casi un siglo después de la Independencia.
- 🔍 A mediados del siglo XX, comenzaron las investigaciones sobre el papel de las comunidades afrodescendientes en la economía, sociedad y política de México.
- 🗓️ En 2019, los pueblos y comunidades afromexicanas fueron reconocidos en la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos y se les garantizaron los mismos derechos que a los pueblos indígenas.
- 📚 En 1946, Gonzalo Aguirre Beltrán publicó el primer libro sobre la historia de las personas africanas esclavizadas en México, destacando su importancia económica, social y cultural.
- 🏘️ Las investigaciones sobre las comunidades afromexicanas se centraron en la Costa Chica de Guerrero y Oaxaca y en Veracruz, donde convivían con otras comunidades indígenas y mestizas.
- 👥 La opinión de la época, a menudo racista, llevó a la idea de que las comunidades afrodescendientes tendría a desaparecer por ser minorías y asimilarlan a la sociedad mayoritaria.
- 🎓 A lo largo del siglo XX, se documentaron los aportes de las personas afrodescendientes en la historia contemporánea de México, incluyendo su participación en el ejército de Emiliano Zapata.
- 📷 Las fotografías son una fuente importante para el estudio de la historia, retratando a personas de rasgos físicos africanos y su desempeño en diversas ocupaciones.
- 🌾 Durante el período virreinal, los afrodescendientes trabajaron en haciendas azucareras y hubo migraciones de africanos y afroamericanos desde Estados Unidos en el siglo XIX.
- 📊 El censo de 2020 registró a 2 millones 576.213 personas que se reconocen como afro mexicanas, negras o afrodescendientes, representando el 2% de la población de México.
- 🎉 La lucha de organizaciones afromexicanas ha llevado a la inclusión de sus derechos en la Constitución y a la demanda de políticas públicas para atender sus necesidades y garantizar su participación en la sociedad.
Q & A
¿Cuál fue el papel de las personas afrodescendientes en México tras la independencia del país?
-Después de la independencia de México, las personas afrodescendientes quedaron casi un siglo en el olvido y el silencio, lo que llevó a pensar que habían desaparecido de las tierras mexicanas.
¿Cuándo comenzaron las investigaciones sobre el papel de las comunidades afromexicanas en la vida de la nación?
-Las investigaciones sobre el papel de las comunidades afromexicanas en la vida económica, social y política de la nación comenzaron en mediados del siglo XX.
¿En qué año se reconocieron las comunidades afromexicanas en la constitución política de México?
-Las comunidades afromexicanas fueron reconocidas en la constitución política de los Estados Unidos Mexicanos en 2019.
¿Quién fue el primer antropólogo en publicar un libro sobre la historia de las personas africanas esclavizadas en México?
-El antropólogo Gonzalo Aguirre Beltrán publicó el primer libro sobre la historia de las personas africanas esclavizadas en México en 1946.
¿En qué comunidades se realizaron principalmente los estudios sobre las expresiones culturales y características de las comunidades afromexicanas?
-Los estudios sobre las expresiones culturales y características de las comunidades afromexicanas se realizaron principalmente en la Costa Chica de Guerrero y Oaxaca y en Veracruz.
¿Qué aportes de las personas afrodescendientes se documentaron en la historia contemporánea de México?
-Se documentaron aportes de las personas afrodescendientes en la historia contemporánea de México, como su participación en el ejército comandado por Emiliano Zapata en el Estado de Morelos y el norte de Guerrero.
¿Cómo se evidenciaron las contribuciones de las personas afrodescendientes en el período virreinal?
-Las contribuciones de las personas afrodescendientes en el período virreinal se evidencian en fotografías que retratan a personas de rasgos físicos comunes y dan testimonio de su desempeño en diversas ocupaciones como soldados, soldaderas, periodistas y operarios de ferrocarriles.
¿Qué grupos de inmigrantes afrodescendientes se establecieron en México después de la independencia del país?
-Después de la independencia de México, se establecieron en el país afrodescendientes que provenían principalmente del sur estadounidense, como los seminólas negros o mascocos, y también hubo migraciones de africanos y afroamericanos desde Estados Unidos durante el siglo XIX.
¿Cuál fue el impacto de las restricciones legales establecidas en la primera mitad del siglo XX al arribo de personas afroamericanas y afrocaribeñas a México?
-Las restricciones legales establecidas en la primera mitad del siglo XX respondían a la idea de que las personas afroamericanas y afrocaribeñas pertenecían a una supuesta raza inferior y no se adaptarían a la cultura mexicana, a pesar de lo cual, actualmente hay un número importante de personas que se reconocen como afrodescendientes o afromexicanas en el país.
¿Cuál es la representación de las personas afrodescendientes según el censo de 2020 en México?
-El censo de 2020 registró que 2 millones 576.213 personas se reconocen a sí mismas como afro mexicanas, negras o afrodescendientes, lo que representa un 2% del total de la población de la República Mexicana.
¿En qué áreas se concentran las comunidades afrodescendientes en México según el censo de 2020?
-Según el censo de 2020, las comunidades afrodescendientes se concentran especialmente en la Costa Chica región, que se ubica en la llanura costera del Pacífico y abarca desde el sur de Acapulco en Guerrero hasta Huatulco en Oaxaca.
¿Qué actividades económicas principales se relacionan con las comunidades afrodescendientes en la Costa Chica?
-Las actividades económicas principales de las comunidades afrodescendientes en la Costa Chica se relacionan con la producción agrícola para la subsistencia y el cultivo a mayor escala de maíz, mango, limón, copra, ajonjolí, papaya y sandía, así como la pesca, la ganadería y las actividades de servicios relacionados con el turismo.
¿Cuáles son algunas de las expresiones culturales que se consideran con elementos de origen africano en la Costa Chica?
-En la Costa Chica, hay expresiones culturales como la danza o juego de los diablos en el Día de Muertos y el baile o fandango de artesano que los antropólogos consideran cuentan con elementos de origen africano.
¿Cómo se organizaron las comunidades afrodescendientes en busca de reconocimiento y equidad a partir de la década de 1990?
-Desde mediados de la década de 1990, comenzaron a surgir organizaciones sociales en la Costa Chica de Guerrero y Oaxaca que reclamaban la visibilidad de la participación de estas colectividades en la historia y el presente de México, llevando a cabo encuentros y demandando la inclusión de sus derechos en la constitución.
¿Qué logró la organización México Negro en términos de reconocimiento de las comunidades afromexicanas?
-La organización México Negro logró que se reconociera a los pueblos y comunidades afromexicanas en la constitución política de los Estados Unidos Mexicanos como parte de la pluriculturalidad de México y se les garantizaran sus derechos, lo que se publicó el 10 de agosto de 2019 en el diario oficial de la federación.
¿Qué es necesario para garantizar los derechos de las comunidades afromexicanas más allá del reconocimiento constitucional?
-Para garantizar los derechos de las comunidades afromexicanas, es necesario proceder con la armonización legislativa, convertir el reconocimiento constitucional en leyes a nivel de las entidades federativas y desarrollar políticas públicas y asignar gasto presupuestal para atender las necesidades de estas comunidades.
Outlines
📚 La Participación Olvidada de los Afrodescendientes en la Historia de México
El primer párrafo aborda el largo olvido de la participación de las personas afrodescendientes en los eventos históricos de México tras la independencia del país. Se menciona que no se contaba con información sobre su rol en la vida económica, social y política hasta mediados del siglo XX. En 2019, se logró reconocer a los pueblos y comunidades afromexicanos en la constitución política de México, garantizando los mismos derechos que a los pueblos indígenas. Se destaca también la contribución del antropólogo Gonzalo Aguirre Beltrán, quien en 1946 publicó el primer libro sobre la historia de las personas africanas en México, y posteriores estudios que revelaron la importancia de estos pueblos durante el período virreinal y su influencia en la vida cotidiana y las expresiones culturales en comunidades como la Costa Chica de Guerrero y Oaxaca y Veracruz.
🌐 La Inmigración y Reconocimiento de la Población Afrodescendiente en México
El segundo párrafo explora la inmigración de personas afroamericanas y afrodescendientes a México a lo largo de los siglos, incluyendo a los seminóles negros que llegaron en 1852 y las múltiples migraciones de africanos y afroamericanos desde Estados Unidos durante el siglo XIX. También se menciona la llegada de deportistas, músicos y actores afroestadounidenses y afrocubanos en el siglo XX, a pesar de restricciones legales basadas en prejuicios raciales. El censo de 2020 registró a 2 millones 576.213 personas que se reconocen como afro mexicanas, negras o afrodescendientes, lo que representa el 2% de la población total de México. Estas personas se encuentran en varias entidades federativas, pero se concentran especialmente en la Costa Chica y en áreas metropolitanas, donde desempeñan actividades económicas relacionadas con la agricultura, la pesca, la ganadería y el turismo.
🗓 Movimientos Sociales y el Reconocimiento Constitucional de los Afrodescendientes
El tercer párrafo narra el surgimiento de organizaciones sociales en la Costa Chica de Guerrero y Oaxaca que luchan por hacer visible la participación de las comunidades afrodescendientes en la historia y el presente de México. Se destaca la realización de encuentros de pueblos negros y la lucha por la inclusión de la historia y los derechos de estas comunidades en la constitución y en la educación. El 10 de agosto de 2019, se logró un hito al reconocer en la Constitución a los pueblos y comunidades afromexicanos como parte integral de la diversidad cultural del país y garantizar sus derechos. Se aboga por la armonización legislativa y el desarrollo de políticas públicas y presupuestación para atender las necesidades de estos pueblos y garantizar su pleno ejercicio de derechos, incluyendo la lucha contra la discriminación y el racismo.
Mindmap
Keywords
💡Independencia de México
💡Afrodescendientes
💡Gonzalo Aguirre Beltrán
💡Costa Chica
💡Emiliano Zapata
💡Seminólos negros
💡Censo 2020
💡México Negro
💡Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos
💡Pluriculturalidad
Highlights
Después de la Independencia de México, la participación de las personas afrodescendientes estuvo olvidada casi un siglo.
A mediados del siglo XX, comenzaron investigaciones sobre el papel de las afrodescendientes en la vida económica, social y política de México.
En 2019, los pueblos y comunidades afromexicanas fueron reconocidos en la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos y se les garantizaron los mismos derechos que a los pueblos indígenas.
El antropólogo Gonzalo Aguirre Beltrán publicó en 1946 el primer libro sobre la historia de las personas africanas esclavizadas en México.
Las investigaciones sobre comunidades afromexicanas se centraron en la Costa Chica de Guerrero y Oaxaca y en Veracruz.
Se atribuyen a un origen africano algunas prácticas de la vida cotidiana de las comunidades negras.
La opinión de la época, impregnada de racismo, llevó a la idea generalizada de que las comunidades negras tenderían a desaparecer.
Se documentan aportes de afrodescendientes en la historia contemporánea de México, como su participación en el ejército de Emiliano Zapata.
Las fotografías son una fuente importante para el estudio de la historia de las personas afrodescendientes en México.
Personas africanas y afrodescendientes fueron trabajadores manuales y especializados en haciendas azucareras durante el período virreinal.
Después de la independencia de México en 1821, afrodescendientes del sur de Estados Unidos buscaron establecerse en México.
A finales del siglo XIX, se intentó establecer colonias agrícolas con personas afroestadounidenses en el norte de México.
El censo 2020 registró que 2 millones 576.213 personas se reconocen a sí mismas como afro mexicanas, negras o afrodescendientes, lo que representa un 2% de la población de México.
La mayoría de las personas afrodescendientes se encuentran en Guerrero, el estado de México, Veracruz, Oaxaca y la Ciudad de México.
Algunas familias afrodescendientes hablan lenguas indígenas de la región.
Las actividades económicas de los afrodescendientes están relacionadas con la producción agrícola y el turismo.
La danza de los diablos y el fandango de artesano son expresiones culturales con elementos de origen africano en la Costa Chica.
La Ciudad de México y los municipios del estado de México concentran un número importante de personas afrodescendientes.
Desde la década de 1990, surgieron organizaciones sociales en la Costa Chica que reclaman la visibilidad de las comunidades afrodescendientes.
La organización México Negro llevó a cabo el primer encuentro de pueblos negros en Oaxaca en 1997.
Las mujeres afromexicanas han emprendido acciones significativas en favor de la equidad de género y contra la violencia de género.
La lucha de las organizaciones afromexicanas llevó a la modificación del artículo segundo de la Constitución para reconocer y garantizar los derechos de los pueblos y comunidades afromexicanas.
Se necesita armonización legislativa y políticas públicas para atender las necesidades de los pueblos y comunidades afromexicanas y garantizar sus derechos.
Transcripts
[Música]
después de la Independencia de México
quedó casi un siglo en el olvido y el
silencio la participación de las
personas afrodescendientes
coloquialmente llamadas negras morenas o
de otras maneras en los acontecimientos
históricos del país por esta razón
llegamos incluso a pensar que habían
desaparecido de nuestras tierras
fue hasta mediados del siglo XX cuando
se iniciaron investigaciones sobre su
papel en diversos ámbitos de la vida
económica social y política de la nación
tras la guerra independentista y a lo
largo del siglo XIX
también se emprendió un proceso de
reivindicación que vio sus frutos en
2019 ese año se logró que los pueblos y
comunidades afromexicanas fueran
reconocidas en la constitución política
de los Estados Unidos Mexicanos como
componentes de la diversidad cultural
del país y se les garantizaran los
mismos derechos que a los pueblos
comunidades indígenas según señala la
antropóloga Gabriela iturralde Nieto
[Música]
en 1946 el antropólogo Gonzalo Aguirre
Beltrán publicó el primer libro sobre la
historia de las personas africanas
esclavizadas en nuestro país la
población negra de México resultado de
una investigación sistémica y
documentada que permitió conocer la
importancia económica social y cultural
de los pueblos de origen africano
durante el período virreinal
en obras posteriores este y otros
autores estudiaron la vida cotidiana
expresiones culturales y otras
características de las comunidades
afromexicanas que se puede considerar
como legados de las personas de diversos
orígenes africanos arribadas a esta
región durante el período virreinal
estos estudios se hicieron sobre todo en
comunidades ubicadas en la Costa Chica
de Guerrero y Oaxaca y en Veracruz de
donde Aguirre Beltrán era originario así
sabemos que hacia mediados del siglo XX
en la Costa Chica de Guerrero y Oaxaca
convivían familias negras con otras
mixtecas de la costa a musgas o chatinas
así como con las conocidas como mestizas
esas investigaciones describen algunas
prácticas de la vida cotidiana que los
autores atribuyeron a un probable origen
africano
[Música]
las opiniones de la época muchas veces
impregnadas de racismo llevaron a
generalizar la idea de que dichas
comunidades tenderían a desaparecer Pues
eran muy pocas y que acabarían
asimilándose a la sociedad mayoritaria
así tras los aportes Pioneros se prestó
poca atención a estos pueblos y
comunidades
después que Aguirre Beltrán publicó
cuitla esboza etnográfico de un pueblo
negro en 1958 pasaron más de 30 años
hasta 1990 para que nuevamente se
realizaran investigaciones sobre estas
comunidades durante el siglo 20
tales estudios documenta los aportes de
las personas afrodescendientes en la
historia contemporánea por ejemplo que
muchas de ellas formaron parte del
ejército comandado por Emiliano Zapata
en el Estado de Morelos y el norte de
Guerrero
[Música]
las fotografías son una fuente
importante para el estudio de la
historia varias de ellas retratan a
personas de rasgos físicos comúnmente
llamados negros y dan testimonios de su
desempeño como soldados soldaderas
periodistas y operarios de ferrocarriles
entre otras ocupaciones
años atrás en el período virreinal
personas africanas y afrodescendientes
fueron trabajadores manuales y
especializados en las distintas
haciendas azucareras
además de las comunidades formadas por
quienes llegaron de África y Europa en
el período virreinal se dieron varias
migraciones de africanos y
afroamericanos desde Estados Unidos
durante el siglo XIX
[Música]
una vez que México consumó su
independencia en 1821 buscaron
establecerse aquí afrodescendientes que
provenían principalmente del sur
estadounidense que huían de la
esclavitud y de las leyes racistas
vigentes en ese país
alrededor de 1852 llegaron a México los
seminólas negros o mascocos quienes tras
negociaciones con el gobierno del
presidente Juárez recibieron concesiones
de tierras en el pueblo del nacimiento
en Coahuila para establecer colonias
militares estos inmigrantes acordaron
luchar contra los asaltantes apaches Y
comanches a cambio de tierra
herramientas y ganado
también hacia finales del siglo XIX se
hicieron varios intentos de establecer
colonias agrícolas con personas afro
estadounidenses en el norte del país por
ejemplo para producir algodón
la inmigración de personas africanas y
afrodescendientes a nuestro territorio
continuó a lo largo del siglo 20 aquí
conformaron sus familias y hoy sus
descendientes también se reconocen como
afromexicanos
sobresale entre 1930 y 1940 la llegada
de numerosos peloteros jugadores de
béisbol afro estadounidenses y
afrocubanos lo mismo que músicos y
actores como los hondureños Juan José
Laboriel y su esposa que participaron en
el cine mexicano sus hijos Ela Abraham y
Johnny Laboriel todos mexicanos
destacaron musicalmente
lo anterior ocurrió a pesar de que en la
primera mitad del siglo 20 se
establecieron restricciones legales al
arribo de personas afroamericanas y
afrocaribeñas al país que pueden verse
en el intercambio de circulares y
correspondencia de funcionarios a cargo
de las autorizaciones migratorias de la
época
eran medidas que respondían al criterio
de que dichas personas pertenecían a una
supuesta raza inferior que no se
adaptaría a la cultura mexicana
a pesar de las restricciones sustentadas
en aquel pensamiento racista actualmente
en algunos sitios de nuestro país un
número importante de personas se
reconocen como afrodescendientes o afro
mexicanas
[Música]
el censo 2020 registró que 2 millones
576.213 personas se reconocen a sí
mismas como afro mexicanas negras o
afrodescendientes
esto representa un 2% del total de la
población de la República Mexicana la
edad promedio de este grupo es de 32
años
en cuanto al lugar de nacimiento
98.3% nacieron en México y solamente uno
punto dos por ciento en otro país
Aunque este grupo de población está
representado en todas las entidades
federativas se localiza en mayor número
en Guerrero el estado de México Veracruz
Oaxaca y la Ciudad de México y también
en ciertas localidades de Baja
California Guanajuato y Chiapas pero se
concentra especialmente en la Costa
Chica región que se ubica en la llanura
costera del Pacífico y abarca desde el
sur de Acapulco en Guerrero hasta
Huatulco en Oaxaca
ciertas familias que se reconocen afro
mexicanas hablan algunas de las lenguas
indígenas de la región Pues el padre o
la madre la hablan también
sus principales actividades económicas
se relacionan con la producción agrícola
para la subsistencia y el cultivo a
mayor escala de maíz mango limón copra
ajonjolí papaya y sandía otras
actividades importantes son la pesca la
ganadería y las actividades de servicios
relacionadas con el turismo
en la Costa Chica hay expresiones
culturales que los antropólogos
consideran que cuentan con elementos de
origen africano como la danza o juego de
los diablos en el Día de Muertos
[Música]
o el baile o fandango de artesa
[Música]
los nombres de algunos municipios o
localidades de Veracruz Mocambo mandinga
mozomboa entre muchos otros son
testimonio de la participación de
africanos y sus descendientes en esa
región
según el censo 2020 la Ciudad de México
y los municipios del estado de México
que están conurbados a ella concentran
también un número importante de personas
que se reconocen afrodescendientes o
afromexicanas
algunas han migrado desde la Costa Chica
de Guerrero y Oaxaca otras de Veracruz o
de Guanajuato en busca de trabajo
oportunidades laborales o de estudio y a
veces huyendo de la violencia muchas
otras vienen de distintos países de
América Latina y de diversos países de
África son profesionistas artistas y
estudiantes o personas dedicadas a
trabajos no calificados la gran mayoría
Residen en la zona metropolitana de la
capital y últimamente también en Tijuana
Ciudad Juárez
desde mediados de la década de 1990
comenzaron a surgir organizaciones
sociales en la Costa Chica de Guerrero y
Oaxaca que reclaman que se haga visible
la participación de estas colectividades
en la historia y el presente de México
la organización México negro hace llevó
a cabo el primer encuentro de pueblos
negros en El ciruelo Oaxaca en 1997
desde entonces se han realizado 21
encuentros con personas de comunidades
afrodescendientes de Guerrero y Oaxaca y
más recientemente de Veracruz Coahuila y
la Ciudad de México
estos eventos pensados para revalorar
sus propias prácticas culturales con el
tiempo se han convertido en espacios de
intercambio y convivencia en donde las
personas expresan los problemas de sus
comunidades y demandan a las autoridades
federales y estatales que atiendan sus
necesidades básicas Salud Educación
infraestructura empleo y mejoramiento
del ambiente entre otras
las mujeres afromexicanas también han
emprendido acciones muy significativas
en favor de la equidad de género y en
contra de la violencia de género
en los primeros años las organizaciones
afromexicanas demandaron que el pasado y
el presente de la gente afrodescendiente
se hiciera visible exigían que su
historia fuera incluida en los libros de
texto y en los museos estatales y
nacionales más tarde se empezó a
reclamar la inclusión de los derechos de
las personas y pueblos afromexicanos en
la constitución
tras varios años de lucha lograron que
el artículo segundo de la Constitución
se modificara y que en esta carta magna
se reconociera a los pueblos y
comunidades afromexicanas de todo el
país como parte de la pluriculturalidad
de México y que se les garantizaran sus
derechos así se publicó el 10 de agosto
de 2019 en el diario oficial de la
federación
este fue el inicio de una nueva forma de
escribir la historia de México una forma
en que las contribuciones históricas y
actuales de estas comunidades estén
presentes y sean valoradas
estamos en un momento en el que se están
haciendo los procedimientos de
armonización de las leyes la
armonización legislativa que esto es
necesario no en el proceso legislativo y
necesitamos además que en las
legislaturas locales este este
reconocimiento que está en el articulado
constitucional se baje no a las
entidades federativas se convierte en
leyes y a partir de allí viene la parte
más importante que es que se desarrollen
políticas públicas y se asigne gasto
presupuestal para atender las
necesidades más imperiosas y urgentes de
los pueblos y comunidades afromexicanas
y se garanticen sus derechos derechos
que van desde los más básicos de proveer
Salud Educación servicios básicos hasta
derechos como el de incluir por ejemplo
en los libros de texto
contenidos que den cuenta de esta
importancia de la riqueza de estas de
estas comunidades y pueblos no me parece
que es importante saber que son pueblos
comunidades personas que están aquí y
ahora Con quienes compartimos la vida no
y que necesitan una vida que se merecen
que tienen derecho a una vida libre de
discriminación libre de racismo para que
se puedan ejercer para que puedan
ejercer sus derechos a plenitud
[Música]
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