Duelo y Melancolía - Freud
Summary
TLDREl texto explora el clásico ensayo de Freud 'Duelo y Melancolía', comparando los procesos psicológicos de duelo y melancolía que surgen después de la pérdida de un ser querido o una idealización perdida. Freud describe el duelo como un cambio temporal en la conducta que con el tiempo se normaliza, mientras que la melancolía se caracteriza por una desazón profunda, pérdida de interés y productividad, y una autodenigración que puede llevar al delirio de expectativa de castigo. La melancolía se asocia con una pérdida inconsciente y un empobrecimiento del yo, donde el sujeto se identifica con el objeto perdido, lo que lleva a un conflicto interno entre el amor y el odio reprimidos. Freud sugiere que la melancolía permite una introspección más profunda y revela la constitución del yo a través de la identificación con el objeto perdido. Finalmente, el análisis de Freud ofrece una perspectiva sobre cómo la ambivalencia emocional puede manifestarse en la autoagresión y la eventual resolución de la melancolía a través de la retirada de la libido del objeto y su reubicación en el yo.
Takeaways
- 📚 Sigmund Freud explora la melancolía y el duelo en su texto 'Duelo y Melancolía' de 1917, comparando ambos como respuestas a la pérdida de un objeto de amor.
- 😔 El duelo es un proceso de luto que conlleva una desviación temporal de la conducta normal, pero generalmente se ve como una respuesta saludable a la pérdida.
- 😖 La melancolía, en contraste, se caracteriza por una profunda desazón, pérdida de interés por el mundo, incapacidad para amar y una disminución en la autoestima.
- 🤔 Freud sugiere que la melancolía puede ser vista como una forma de duelo donde la pérdida es inconsciente y el sujeto no siempre es consciente de lo que ha perdido.
- 🧐 El proceso del duelo implica un retiro gradual de la libido del objeto perdido, lo que lleva a una recuperación lenta y dolorosa.
- 😕 En la melancolía, la libido no se retira del objeto perdido; en cambio, se vuelve sobre el yo, lo que lleva a la identificación del sujeto con el objeto perdido.
- 😔 La auto-crítica y la auto-denigración en la melancolía son comparables a los reproches que uno podría hacer al objeto de amor perdido, pero se desvían hacia el sujeto.
- 🧐 Freud indica que la melancolía permite un vistazo a la constitución más íntima del yo, donde se puede observar una lucha interna entre el yo y el superyó (la instancia de la conciencia moral).
- 🤯 La identificación con el objeto perdido en la melancolía es una regresión a la etapa oral, donde la libido buscaba incorporar al objeto.
- 😡 La ambivalencia de los sentimientos hacia el objeto de amor - amor y odio - se exterioriza en la melancolía a través de auto-reproches y se convierte en una agresión dirigida hacia el yo.
- 🔄 El desenlace típico de la melancolía es que la libido se retira del objeto y vuelve sobre el yo, transformando el conflicto en uno interno entre el yo y su instancia crítica.
Q & A
¿Quién es el autor del texto sobre el cual se basa la charla de Matías?
-El autor del texto es Sigmund Freud, y el texto es 'Duelo y melancolía' de 1917.
¿Cuál es la principal diferencia que Freud establece entre el duelo y la melancolía?
-La principal diferencia es que en el duelo la pérdida del objeto es consciente, mientras que en la melancolía la pérdida es inconsciente y el sujeto no sabe qué ha perdido.
¿Cómo describe Freud el proceso de recuperación en el duelo?
-Freud describe el proceso de recuperación en el duelo como lento y doloroso, donde se retira gradualmente la libido del objeto perdido hasta que se puede volver a utilizar en un nuevo objeto.
¿Qué características comunes tiene el duelo y la melancolía según Freud?
-Ambos involucran una desazón profunda, pérdida de interés por el mundo exterior, pérdida de capacidad de amar, inhibición de productividad y una rebaja en el sentimiento de sí.
¿Por qué Freud considera que la melancolía permite echar una mirada a la constitución íntima del yo?
-Freud piensa que la melancolía permite ver cómo una parte del yo se opone críticamente a otra, tomando como objeto a la persona amada y revelando así la constitución del superyó como instancia de la conciencia moral.
¿Cómo explica Freud la identificación del yo con el objeto perdido en la melancolía?
-Freud dice que la identificación con el objeto perdido es un proceso en el que el yo toma características del objeto y se identifica con él, lo que permite continuar el vínculo con el objeto dentro del yo.
¿Qué es lo que Freud llama 'delirio de insignificancia de carácter moral'?
-Es la sensación del melancólico de ser indigno, estéril y moralmente despreciable, que se autodenigra y espera repulsión y castigo.
¿Qué relación establece Freud entre la melancolía y la etapa oral?
-Freud sugiere que la melancolía puede ser una regresión a la etapa oral, donde la libido buscaba incorporar al objeto, y la identificación con el objeto permite continuar el vínculo con él.
¿Cómo describe Freud la situación de la pérdida del objeto en la melancolía?
-Freud describe que en la melancolía, debido a una realización o desengaño con el objeto amado, se produce un sacudimiento en el vínculo libidinal, y en lugar de desligarse y buscar un nuevo objeto, la libido se vuelve sobre el yo.
¿Qué tres premisas fundamentales plantea Freud con respecto a la melancolía?
-Las tres premisas que plantea Freud son la pérdida del objeto, la ambivalencia y la regresión de la libido al yo.
¿Cómo se resuelve típicamente el conflicto en la melancolía según Freud?
-El conflicto en la melancolía se resuelve retirando la libido del objeto y volviéndola sobre el yo, lo que permite que el amor se libere de su vínculo con el objeto y se convierta en un conflicto interno entre el yo y su instancia crítica.
Outlines
📖 Duelo y Melancolía: Comparación y Características
Matías presenta un análisis de 'Duelo y Melancolía' de Freud, donde compara la melancolía con el duelo normal, ambos originados por la pérdida de un ser querido o una abstracción como la patria o un ideal. Mientras el duelo es una respuesta transitoria y socialmente aceptada a la pérdida, la melancolía involucra una persistente autocrítica y desprecio hacia uno mismo, lo cual no se observa en el duelo normal. Freud describe cómo en la melancolía, a diferencia del duelo, hay una rebaja en el sentimiento de sí mismo, manifestada en auto-reproches y expectativas de castigo, considerando esta condición como un proceso psicológico profundo y doloroso donde la libido se retira lentamente del objeto perdido.
🔍 Pérdida y Proceso en la Melancolía: Aspectos Clínicos
Este segmento profundiza en cómo la melancolía se caracteriza por la internalización del objeto perdido, donde el sujeto se identifica con dicho objeto. Freud explica que esto es una regresión a la etapa oral, donde la libido busca incorporar al objeto. Además, destaca cómo la agresión, normalmente dirigida hacia el objeto perdido, se vuelve contra el yo del individuo, conduciendo a auto-reproches y en casos extremos, a la autodestrucción. La melancolía también revela la ambivalencia hacia el objeto de amor, manifestándose en sentimientos mezclados de amor y odio.
🧠 Implicaciones de la Melancolía en la Dinámica Psíquica
Freud concluye que la melancolía permite una introspección en la estructura más íntima del yo, donde el conflicto amor/odio se manifiesta a nivel inconsciente. El proceso típico de la melancolía es una batalla interna donde finalmente la libido se retira del objeto y se refugia dentro del yo, permitiendo que el sujeto se libere de la ligadura al objeto a través de un proceso doloroso pero esclarecedor. Este fenómeno ilustra la complejidad de los trastornos afectivos y sus profundas raíces psicológicas y emocionales.
Mindmap
Keywords
💡Duelo y Melancolía
💡Pérdida del ser querido
💡Desazón y Dolida
💡
💡Pérdida de Interés
💡Inhibición de Productividad
💡Autoreprechos y Autodenigración
💡Delirante Expectativa de Castigo
💡Investidura Libidinal
💡Identificación con el Objeto
💡Regresión de la Libido
💡Ambivalencia
Highlights
Matías presenta uno de sus textos favoritos de Freud, 'Duelo y Melancolía' de 1917.
Freud utiliza el sueño como paradigma para estudiar las perturbaciones narcisistas.
Compara el duelo y la melancolía, ambos causados por la pérdida de un ser querido o una idealización.
El duelo implica una desviación temporal de la conducta normal, considerada como un proceso saludable.
Las características de la melancolía incluyen desazón, pérdida de interés y productividad, y autorreproches.
Freud sugiere que el duelo y la melancolía comparten características, pero difieren en la autoestima.
El proceso del duelo involucra la retirada gradual de la libido del objeto perdido.
Freud describe cómo el duelo lleva a una reinvestigación y clausura de los recuerdos y expectativas asociadas al objeto perdido.
La melancolía se caracteriza por una pérdida inconsciente y un empobrecimiento del yo.
El melancólico tiende a autocrítica y autodenigración, a menudo en un nivel delirante.
Freud contrapone el empobrecimiento en la melancolía con la pérdida de interés en el mundo exterior en el duelo.
La melancolía permite un análisis de la constitución íntima del yo, donde se refleja la lucha interna entre el yo y el superyó.
La pérdida en la melancolía es desconocida para el sujeto, a diferencia del duelo.
Freud explica que en la melancolía, la libido se vuelve sobre el yo después de la pérdida del objeto, en una identificación con él.
La melancolía puede ser vista como una regresión a la etapa oral, donde la identificación y la investidura son equivalentes.
Freud sugiere que la ambivalencia emocional es un factor clave en la melancolía, manifestándose en auto-reproches.
El amor y el odio se enfrentan en la melancolía, con el amor refugiándose en la identificación con el objeto y el odio atacando el yo.
La melancolía puede llevar a una situación de suicidio, donde la agresión reprimida se vuelve hacia el yo.
Freud describe el desenlace típico de la melancolía como la retirada de la libido del objeto y su regreso al yo.
Las tres premisas clave que Freud plantea sobre la melancolía son la pérdida del objeto, la ambivalencia y la regresión de la libido al yo.
Transcripts
[Música]
hola soy matías también de asociación
libre y hoy vengo a traerles uno de mis
textos favoritos de freud que es duelo y
melancolía de 1917
luego de servirse del sueño como
paradigma normal de las llamadas
perturbaciones narcisistas va a estudiar
la melancolía a través del duelo hace
una comparación entre el duelo y
melancolía y va a decir que tienen un
mismo ocasiona miento que va a ser la
pérdida de un ser querido o de una
abstracción de las veces de él como por
ejemplo la patria la libertad un ideal
etcétera va a decir que frente a esta
pérdida algunos desarrollan un duelo
mientras que otros desarrollan una
melancolía el duelo conlleva una
desviación de la conducta normal de la
vida pero esto es algo que a nadie les
llama la atención que uno considera
normal y que a nadie se le ocurriría
considerar enfermo alguien que está
atravesando un duelo etcétera sino que
uno confía que después de cierto tiempo
la persona se va a recuperar y va a
volver
normalidad
bien entonces freud va a hablar de las
características que él reconoce en la
melancolía va a decir que por un lado es
una desazón profundamente dolida hay una
pérdida de interés por el mundo exterior
hay una pérdida de la capacidad de amar
hay una inhibición de toda productividad
y hay una rebaja en el sentimiento de sí
que se exterioriza en autorreproches
autodenigración es y hasta llega en
casos extremos a una delirante
expectativa de castigo va a decir va a
decir que este estas características de
la melancolía son exactamente las mismas
que hay en el duelo excepto una que es
la de la rebaja del sentimiento de sí
que no está presente en el duelo llamado
normal entonces flores se preguntan cuál
es la operación que realiza el duelo va
a decir que el examen de realidad
muestra que el objeto amado ya no existe
y entonces exige que se le quite la
libido que estaba enlazada al objeto
pero frente a eso hay una resistencia
porque uno no resigna una posición
libidinal tan fácilmente entonces esto
se tiene que hacer muy lentamente pieza
por pieza va decir freud mientras se
quita la libido pieza por pieza
el objeto sigue existiendo dentro del
psiquismo digamos y se sobre invisten y
se va muy muy profundo en los recuerdos
y las expectativas libidinales que había
en relación a ese objeto hasta que son
clausuradas y se le quitan la libido
definitivamente este proceso es muy
lento ya un gran gasto de energía y de
tiempo y es doloroso pero una vez que se
realiza el yo ya está de nuevo
deshinhibido y libre para poner esta
energía en un nuevo objeto
como había dicho antes tanto la
melancolía como el duelo se ocasionan a
partir de la pérdida de un objeto pero
lo que va a decir es que el objeto que
se pierde en la melancolía es
inconsciente o sea la pérdida es
inconsciente en la melancolía el sujeto
la mayoría de las veces no sabe qué es
lo que perdió e incluso si puede decir
esto este padecer empezó a partir de la
pérdida de tal objeto no puede decir qué
es lo que perdió en ese objeto al
contrario del duelo en el cual prueba
decir que no hay nada inconsciente en él
con respecto a la rebaja el sentimiento
decide el melancólico prueba decir que
lo que se da es un empobrecimiento del
yo el melancólico se va a tratar a sí
mismo como si fuera indigno estéril
moralmente despreciable si se va
a auto mar utilizar se va a denigrar va
a esperar repulsión y castigo lo que
freud llamaría un delirio de
insignificancia de carácter moral
entonces este empobrecimiento de jhon
freddy león lo contrasta con lo que
sería en el duelo el empobrecimiento del
mundo exterior que no es el sol que el
que se vuelve como despreciable sino que
lo que se vuelve pobre y vacío es el
mundo exterior prueba decir que es
infructuoso oponerse al enfermo al
melancólico cuando sea autocrítica
decirle no no es así no darle razones
etcétera dice que esto no sirve para
nada luego va a decir que la melancolía
permite echar una mirada a la
constitución más íntima del yo ya que se
puede ver en ella como una parte de ello
se contrapone a la otra la aprecia
críticamente la toma como objeto y
digamos esto después reveló a
a retomar en el soy el hecho con la
constitución del superyó como instancia
de la conciencia moral
por comparación con el duelo podemos
inferir que en la melancolía también hay
una pérdida de objeto pero dice freud
que si uno seguía digamos por las
declaraciones del melancólico entonces
da la impresión de que no hay una
pérdida de objeto sino que hay una
pérdida de lyon es decir con todos estos
auto reproches auto martirios etcétera
pero dice que si uno presta atención en
estos auto reproches y se da cuenta de
que éstos no se adecúan a la persona del
enfermo y con levi's y más
modificaciones se ajustan más a una
persona que el enfermo ama a amado o
amaría es decir refiriéndose al objeto
perdido es decir que mezclado con auto
reproches genuinos que se podría dirigir
a él mismo hay unos reproches que en
realidad estarían dirigidos al objeto de
amor perdido pero que de éste rebotan
hacia digamos sobre la persona del
enfermo bien entonces lo que va a decir
qué sucede en la melancolía es que una
elección de objeto en sí es decir una
ligadura libidinal a un objeto y que
debido a una
real con el objeto o un desengaño de
parte del objeto amado se produjo un
sacudimiento de ese vínculo y lo que
hubiera sido normal en otro caso hubiera
sido que la libido entonces se quites
objetos se ponga en otro pero lo que
sucede es que se cancela
la relación eliminada con ese objeto
pero en vez de ponerse en otro es a esa
libido es vuelta sobre jon y el show se
identifica con el objeto si lo que fuere
después dice en esta famosa frase la
sombra del objeto ha caído sobre el yo
que lo que quiere decir es que helio
toma características del objeto se
identifica con él y digamos pero dice
que lo que esto es es una regresión a la
etapa oral o digamos que podría ser una
regresión a la etapa oral en la cual la
libido lo que buscaba era incorporar al
objeto es decir apropiarse del
incorporarlo y que en ese caso la
investidura ali bin al y la
identificación eran lo mismo en la etapa
oral caníbal y ccoo entonces mediante
esta identificación con el objeto lo que
permite es continuar de alguna manera el
vínculo liminal con este objeto pero
ahora dentro de lo que se ha
identificado con él entonces en ese
punto lo que sucede es que el conflicto
con el ser amado pasa a ser ahora un
conflicto entre la parte crítica de lyon
y la parte del sol alterada por
identificación para que esto sea posible
dice freud tiene que haber al mismo
tiempo una fijación al objeto de amor y
también escasa resistencia de la
investidura de objeto como explica esto
mediante un supuesto que toma de otro
rank y va a decir que la elección de
objeto que sea en la melancolía está
hecho sobre una base narcisista y que si
ésta encuentra dificultades en el camino
entonces puede regresar al sol de donde
partió y que mediante esta
identificación necesita con el objeto
entonces digamos perdura y reemplaza de
alguna manera el objeto la investidura
de objeto amoroso
bien luego freud y remarca uno de los
puntos que para mí son más importantes a
la hora de atender pacientes va a decir
que la pérdida de objeto es una
situación privilegiada para que salga a
la luz la violencia con el objeto de
amor es decir los sentimientos de amor y
odio va a decir que siempre que haya una
predisposición a la ambivalencia como
por ejemplo en la neurosis obsesiva se
va a exteriorizar en forma de auto
reproches es decir que la persona se va
a comportar como si fuera su culpa la
pérdida del objeto es decir como si la
hubiera querido y voy a decir que esta
ambivalencia estos sentimientos de amor
y odio tienen cada uno su lugar dentro
del cuadro melancólico como lo viene
trabajando va a decir que el amor se
refugia en la identificación con el
objeto y que el odio se ensaña con este
objeto sustituto es decir con la parte
del yo alterada por identificación se
ensaña con ella denigrándola
insultándola y dirigiendo su agresión
que en realidad sería dirigida al objeto
pero en vez de hacerlo directamente al
objeto
e indirectamente con el show es decir
auto agrediéndose y así permite de
alguna manera liberar algo de esa
agresión reprimida dice que de esta
forma se explica el enigmático caso del
suicidio en el cual parece que toda la
agresión que iba dirigida al objeto es
subrogado mediante la identificación y
dirigida al show
bien luego para ir finalizando freud
explica qué es lo que sucede a un nivel
tópico va a decir que la representación
cosa inconsciente es abandonada por la
libido de a poco y que el conflicto
entre amor y odio libra batalla en el
inconsciente el amor busca mantener la
ligadura libidinal con el objeto
mientras que el odio busca desatar la
libido al objeto algo parecido va a
decir qué sucede con el duelo pero a un
nivel consciente entonces va a decir
freud que el desenlace típico de la
melancolía es que se retira a la libido
del objeto y vuelve sobre yo y gracias a
esto el amor se sustrae de cancelar su
vínculo con el objeto mediante la huida
al interior del show entonces luego de
esta regresión el proceso puede devenir
consciente y en vez de ser un vínculo de
amor y odio con el objeto lo que sucede
que pasa es que es un conflicto entre
una parte de lyon y su instancia crítica
bien entonces cuáles son las tres
premisas que plantea freud con respecto
a la melancolía en este texto va a decir
que son la pérdida del objeto la
ambivalencia y la regresión de la libido
a lyon
bueno eso fue todo espero que les haya
gustado y la seguimos la próxima sesión
Посмотреть больше похожих видео
Freud's "Mourning and Melancholia" - Dr. Rodrigo Sanchez Escandón
"Duelo y Melancolía" - Psicoanálisis Freud, UBA.
DUELO Y MELANCOLÍA🥺 / El Rincón del análisis
NEUROSIS y PSICOSIS | La propuesta de SIGMUND FREUD
La Pérdida de Realidad en la Neurosis y la Psicosis - Freud
1.3 Colon descubre america, Descartes la subjetividad, filosofia aqui y ahora
5.0 / 5 (0 votes)