Programa 10: Afroecuatorianos en Esmeraldas
Summary
TLDREste video narra la historia y cultura de la comunidad afroecuatoriana, especialmente en Esmeraldas, Ecuador. Resalta cómo la identidad y tradiciones africanas se han preservado y adaptado, desde la pesca y agricultura hasta la construcción de marimbas. Los afrodescendientes hablan de su resistencia frente a la esclavitud, de sus costumbres y de cómo las generaciones jóvenes están redescubriendo su herencia cultural. La música, el baile y las prácticas ancestrales juegan un papel central en su vida diaria, todo mientras enfrentan desafíos y luchan por mantener vivo su orgullo y legado.
Takeaways
- 🌍 El pueblo afrodescendiente en Esmeraldas, Ecuador, no se considera un pueblo esclavo, sino esclavizado, destacando su resistencia y riqueza cultural.
- 🌞 La comunidad afroecuatoriana valora su herencia cultural, transmitida por generaciones a través de sus mayores, como parte de su identidad y visión de vida.
- 🎶 La música y las tradiciones afroecuatorianas, como los arrullos, chigualos y alabados, son expresiones culturales profundas que han pasado de generación en generación.
- 🏞️ Esmeraldas, provincia madre de los afroecuatorianos, es una región rica en recursos naturales, que permiten a sus habitantes pescar, cultivar y vivir en armonía con la naturaleza.
- 💪 La comunidad afroecuatoriana ha trabajado en la revalorización de su identidad, desaprendiendo las enseñanzas denigrantes impuestas por el colonialismo.
- 🌿 La pesca, la agricultura y la extracción de conchas en los manglares son actividades fundamentales para el sustento de las familias en Esmeraldas.
- 🎼 La marimba es un instrumento emblemático de la cultura afroesmeraldeña, considerado el ‘piano de la selva’ por su vibración natural y valor cultural.
- 🎓 La educación juega un papel crucial en la reafirmación de la identidad afroecuatoriana, donde los docentes buscan enseñar la verdadera historia de sus pueblos.
- 👨👩👧👦 Las tradiciones, como la pesca y la concha, se transmiten de padres a hijos, asegurando la continuidad de conocimientos ancestrales en la comunidad.
- 💃 La fusión musical moderna, que incluye bajo eléctrico y guitarra, enriquece las raíces musicales afrodescendientes, manteniendo viva la herencia cultural.
Q & A
¿Cómo se describe la visión del pueblo afroecuatoriano sobre su identidad en el video?
-El pueblo afroecuatoriano se describe como un pueblo esclavizado, no esclavo, con una identidad rica y profunda, orgulloso de su historia y cultura, transmitida de generación en generación.
¿Qué significa la expresión 'somos de chonta, agua y sol, afro piel, somos amor'?
-Esta expresión refleja la conexión del pueblo afroecuatoriano con la naturaleza y su identidad, destacando su origen africano, su amor por la tierra y su resiliencia.
¿Qué papel desempeñan las tradiciones en la comunidad afroesmeraldeña según el video?
-Las tradiciones juegan un papel fundamental en la preservación de la identidad afroesmeraldeña. Se transmiten de generación en generación y forman parte esencial de su vida diaria, como la pesca, la agricultura y la música.
¿Cuál es la importancia de la enseñanza de la historia afroecuatoriana en las aulas, según el video?
-Es fundamental para que los jóvenes afroecuatorianos comprendan quiénes son, reconozcan su identidad cultural y se sientan orgullosos de su herencia. La educación es vista como una herramienta para el empoderamiento y el conocimiento de sus raíces.
¿Cómo la comunidad de Esmeraldas ha utilizado los recursos naturales para su sustento?
-La comunidad de Esmeraldas ha utilizado recursos naturales como el río y los manglares para la pesca, la agricultura y la extracción de conchas, actividades que son transmitidas de padres a hijos y son esenciales para su supervivencia.
¿Qué rol tiene la música en la identidad afroesmeraldeña?
-La música es un elemento clave en la identidad afroesmeraldeña. A través de instrumentos como la marimba y géneros tradicionales, la comunidad expresa su historia, sus emociones y mantiene viva su herencia cultural.
¿Cómo ha evolucionado la música tradicional afroecuatoriana según el video?
-La música tradicional afroecuatoriana ha evolucionado mediante la fusión de instrumentos ancestrales como la marimba con instrumentos modernos como el bajo eléctrico y la guitarra, creando nuevos sonidos que respetan la esencia cultural.
¿Qué enseñanzas transmiten los mayores a los jóvenes en las comunidades afroesmeraldeñas?
-Los mayores transmiten a los jóvenes conocimientos sobre la pesca, la agricultura y las tradiciones culturales, como la extracción de conchas, garantizando la preservación de estas prácticas ancestrales.
¿Qué importancia tiene el manglar para las familias de San Lorenzo?
-El manglar es vital para las familias de San Lorenzo, ya que es una fuente de alimento y sustento económico, especialmente a través de la extracción de conchas, una actividad que ha sido transmitida de generación en generación.
¿Cuál es el mensaje final del video sobre la identidad y el orgullo afroecuatoriano?
-El mensaje final es que la identidad afroecuatoriana es algo de lo que estar orgulloso. Es esencial conocer y respetar las raíces y tradiciones, reconociendo que todos en Ecuador compartimos un mismo país que es para todos.
Outlines
🌍 Historia de resistencia y orgullo afrodescendiente
Este párrafo narra la historia de los afrodescendientes en Esmeraldas, Ecuador, destacando cómo fueron esclavizados y no simplemente esclavos. A pesar de su pasado doloroso, la comunidad ha preservado su cultura, sus tradiciones y su música como formas de resistencia. Además, se menciona el orgullo que los afrodescendientes sienten por sus raíces, a pesar de los esfuerzos históricos por denigrarlos. También se subraya la riqueza de su identidad y su conexión profunda con la tierra y su cultura.
🎓 Educación y reconstrucción de la identidad afroecuatoriana
Este párrafo aborda la importancia de la educación en la recuperación y reafirmación de la identidad afroecuatoriana. Se critica la ausencia de enseñanza sobre la historia afrodescendiente en las escuelas, lo que ha generado una desconexión con sus raíces. Se recalca la necesidad de desaprender conceptos erróneos como la idea de ser 'esclavos', y se promueve un enfoque educativo que valore la identidad cultural y los derechos ganados por los afrodescendientes.
🌾 Agricultura y pesca: Vida y sustento en Esmeraldas
Este párrafo describe la vida rural en Esmeraldas, enfocándose en Antonio, un pescador y agricultor que aprendió estas actividades de su padre y ahora las enseña a sus hijos. Se detalla cómo la comunidad depende de la agricultura y la pesca, y cómo estas actividades forman parte esencial de su identidad y sustento diario. El río y la tierra son elementos fundamentales para la vida de estas familias, y se transmiten de generación en generación.
🍫 La agricultura tradicional en Esmeraldas
Se describe la vida agrícola en Esmeraldas, centrándose en la producción de cacao, plátano y otros cultivos. Antonio y su familia han trabajado en la agricultura durante décadas, transmitiendo el conocimiento a las nuevas generaciones. La autosuficiencia y el comercio de productos locales son cruciales para el sustento familiar. El campo es visto como un lugar de vida y trabajo, donde la riqueza natural de la tierra asegura el bienestar de la comunidad.
🎶 La música ancestral afroesmeraldeña
Este párrafo explora la conexión profunda entre la comunidad afrodescendiente de Esmeraldas y su música tradicional. Se mencionan géneros musicales como los arrullos y chigualos, que tienen un gran valor cultural y emocional. La música es vista como una expresión de la identidad afroesmeraldeña, y se destaca cómo, con el tiempo, la comunidad ha llegado a comprender y valorar su significado ancestral, que está lleno de historia y espiritualidad.
🪘 Construcción y evolución de la marimba
Aquí se relata la historia de un músico autodidacta que, impulsado por su amor a la música afroesmeraldeña, aprendió a construir marimbas, un instrumento tradicional. El proceso de creación de la marimba se vincula tanto a la ciencia (a través de fórmulas que ajustan las notas) como a la tradición. Se destaca la riqueza cultural de la marimba, que es vista como el 'piano de la selva', y su capacidad para transmitir emociones y vibraciones naturales.
🎤 La fusión moderna de la música afroesmeraldeña
Este párrafo aborda la fusión de la música afrodescendiente tradicional con elementos modernos como el bajo eléctrico y la guitarra. Los músicos de Esmeraldas están innovando, añadiendo nuevos sonidos a su música ancestral sin perder su esencia. La música se convierte en un puente entre las generaciones, mezclando lo antiguo con lo moderno y permitiendo que tanto jóvenes como mayores disfruten de su riqueza cultural y baile.
🤝 La importancia de la identidad y la unidad nacional
El párrafo final resalta la necesidad de que todos los ecuatorianos, independientemente de su origen, se reconozcan como hermanos. La identidad nacional es compartida y todos los ciudadanos deben conocer sus raíces para fortalecer su sentido de pertenencia. El programa promueve el reconocimiento de la diversidad y la importancia de la unidad en un país que es para todos y de todos.
Mindmap
Keywords
💡Esclavizado
💡Resistencia
💡Cultura afro
💡Identidad
💡Costumbres
💡Esmeraldas
💡Marimba
💡Manglar
💡Concha
💡Orgullo
Highlights
La comunidad afroecuatoriana no se ve como un pueblo esclavo, sino como un pueblo esclavizado, reafirmando su dignidad y lucha histórica.
Esmeraldas, la provincia madre de los afroecuatorianos, es rica en costumbres y esencia que han sido transmitidas de generación en generación.
La música afro es una fuerza viva y activa que conecta con las raíces y la resistencia, siendo una herramienta de orgullo y celebración.
Los habitantes de Esmeraldas aprovechan los recursos naturales, como la pesca y la agricultura, para el sustento de sus familias.
La tradición de la pesca y la agricultura se pasa de generación en generación, preservando las costumbres locales.
La extracción de la concha es una actividad histórica y comunitaria que sigue siendo vital para la subsistencia de muchas familias en San Lorenzo.
La música tradicional, como los arrullos y alabados, es una parte esencial de la identidad afroesmeraldeña y se utiliza en rituales de alegría y despedida.
La construcción de marimbas es una práctica artesanal y musical profundamente arraigada en la cultura afroesmeraldeña.
La marimba es vista como el 'piano de la selva', un instrumento que conecta profundamente con la naturaleza y la espiritualidad.
El conocimiento musical de Esmeraldas ha atraído a investigadores internacionales interesados en aprender sobre esta rica cultura.
La fusión de instrumentos tradicionales con sonidos modernos, como la guitarra y el bajo eléctrico, está revitalizando la música afroecuatoriana.
La música afroesmeraldeña tiene un profundo significado cultural y emocional, despertando sentimientos de orgullo e identidad en sus oyentes.
El papel de la naturaleza, como los ríos y manglares, es vital para la vida diaria y la cultura de los afroecuatorianos de Esmeraldas.
La historia y las enseñanzas afroecuatorianas están siendo revalorizadas y recuperadas en el aula, con un enfoque en la identidad cultural.
La lucha por la autovaloración y el reconocimiento de la negritud es parte de un esfuerzo comunitario para revertir las enseñanzas negativas sobre su identidad.
Transcripts
00:06del mismo valor
00:09la misma manera
00:13somos de chonta agua y sol
00:17la propia piel somos Amor según los
00:21colonizadores Pues nos trajeron en
00:23condiciones de esclavo nosotros como
00:26parte de ir repensando nuestra verdadera
00:29historia estamos diciendo que no fuimos
00:32un pueblo esclavo sino que más bien un
00:35pueblo esclavizado encontraron una zona
00:38verdaderamente rica muy parecida a su
00:42África natal
00:44encontraron un lugar hermoso Pacífico
00:47donde esconderse donde Donde vivir
00:50tranquilo donde vivir bien pero
00:52Esmeralda para el negro es un lugar
00:55así de regocijo
00:58soy música antigua
01:02te penetro América
01:06navegué desde África
01:09la cultura afro para nosotros es
01:14esa forma de vida propia Esa visión
01:18propia que que construimos transmitida
01:21en nuestros mayores no es en la Esa esa
01:24fuerza viva esa fuerza activa que nos
01:27caracteriza a veces nos dicen ay es que
01:30los negros son
01:31Rebeldes pero una Rebeldía de
01:34resistencia y rapidito decimos ahí hay
01:37unos cuantos negros porque están que
01:39ríen
01:40están bailando
01:42no nos enseñaron a ser orgullosos en
01:45realidad sí nos enseñaron a denigrarnos
01:49entre nosotros mismos vamos a sacar al
01:53pueblo adelante le Canto a mi tierra con
01:56amor porque la llevo en el corazón hay
02:00sabrosa Me siento de estar aquí porque
02:03es la tierra donde nací ha habido un
02:06cambio pero eso es gracias a gente que
02:10que ha hecho
02:14sentir que el al mundo que ser negro no
02:18es no es negativo es ser negro no es
02:21malo y del mismo palo y la misma
02:26mamadera
02:28somos de chonta agua y Sol
02:32afro piel somos amor somos diversos cada
02:36uno con nuestros propios sueños
02:38creencias y valores pero compartiendo el
02:42mismo orgullo por la tierra en que
02:43nacimos no se puede completar un
02:46rompecabezas con piezas iguales
02:53afropié amor
03:02el consejo de regulación y desarrollo de
03:05la información y comunicación corticom
03:07presenta Randy Randy Un programa hecho
03:11100% en el Ecuador
03:23el tipo de echar a la tristeza Vamos
03:27caminando hasta llegar que tenemos tanto
03:30que contarnos
03:44esmeraldas es la provincia madre de los
03:47afro en el Ecuador todas sus costumbres
03:49y esencia parten de la provincia verde
03:52al norte del país
04:01Como quisiera
04:05maestros negro que tú enseñanza sea la
04:12historia
04:12la de tu pueblo
04:16maestros negros vamos a hacerlo porque
04:22la historia no enseña nada es la
04:26historia la de tu pueblo
04:42desde el aula nosotros desde el Polo
04:46afroecuatoriano dijimos
04:48pensemos ahora qué pasó ayer con
04:51nuestros mayores Qué pasó ayer con
04:55nuestros padres nuestros abuelos con
04:57nosotras mismos siendo aún docente que
05:00fuimos al aula y nunca nos hablaron de
05:02nosotras nunca dijeron Quiénes éramos de
05:05dónde vinimos
05:10sin violencia así estamos ahora hemos
05:12aportado
05:15eso que es eso que las costumbres a
05:19hablar de nuestras costumbres nuestras
05:20tradiciones eso es él
05:24una una nueva enseñanza no un nuevo
05:28reaprender y decimos también un nuevo
05:31desaprender de Cosas que se han dicho de
05:34nosotros y que no lo somos en el fondo
05:37una vez me dio mucha pena cuando un
05:39chico dijo profe pero
05:42a mí me dijeron que nosotros fuimos
05:44esclavos pues entonces qué más vamos a
05:47hacer
05:49un derecho
05:51ganado sí no un derecho simplemente que
05:54alguien me lo quiere dar porque dijo Ay
05:57que estos negritos les veo la cara bien
05:59bonita porque somos bonitos
06:02la importancia yo creo que se fundamenta
06:05en que ellos desde temprana edad en el
06:08aula aprendan a conocerse realmente
06:10ellos Quiénes son Cuál es nuestra
06:12identidad cultural
06:16y Cuál es nuestra identidad nacional
06:22ser ciudadanos
06:24Ecuatorianos Bueno señora un gusto nos
06:29vemos la próxima clase entonces
06:45el río nos da una bondades de productos
06:49de mariscos con los cuales la mujer
06:51preparada y sigue preparando en la mayor
06:56parte de las comunidades que muchos
06:58alimentos sobre la base de lo que el río
07:00no está bueno yo conozco Antonio desde
07:03muy niño crecimos juntos en esta
07:05comunidad es un pescador de
07:08reconocimiento en la comunidad se dedica
07:10a la agricultura y a la pesca y aprendió
07:12esta actividad de su papá y hoy él lo
07:15hace muy bien con sus hijos
07:22aquí nos dedicamos a lo que es la finca
07:25y los fines de semana nos dedicamos a lo
07:28que es la pesca Bueno cuando era pequeño
07:30él me llevaba siempre en la Canoa y no
07:34sea me enseñaba a pescar
07:39es de la casa donde dice mi papá el
07:41mejor pescador de la parroquia y vamos
07:45para para presentárselos a él vale
07:54ya él es
07:56l Antonio Caicedo mi papi uno de los
07:59mejores pescadores de aquí de la
08:00parroquia él nos va Nos va a indicar o
08:05sea algo de lo que de lo que nos enseñó
08:06a nosotros sí de todo el que salió a mí
08:09fue él Víctor Hugo buen pescador Claro
08:12yo con ese con la pesca ellos los crié
08:15fue mi vida vamos a pescar arriba
08:30Bueno ya llegamos al río vamos a pescar
08:35Aquí vamos con mi papi y mi hijo que él
08:40va a ser el próximo pescador de la
08:42familia entonces aquí le vamos a vamos a
08:45mostrar Cómo Cómo se pesca Ya esta es
08:49una herramienta de pesca se llama
08:52atarraya con esta se pesca en el río
08:55verdad se agarra mojarra
08:59Zabaleta guadaña
09:14como ellos cientos de esmeraldeños
09:17utilizan y aprovechan los recursos
09:20naturales para su vida diaria
09:25la agricultura Igual igual él nos enseñó
09:28a sembrar lo que es el plátano o sea los
09:31árboles frutales todo eso
09:38de este verde terreno Antonio y Víctor
09:41obtienen frutas y vegetales para el
09:43sustento de sus familias
09:48vamos
09:50entrando a la finca el camino está un
09:54poco Monte por lo que
09:55lo tenemos así para que no se metan los
09:59animales
10:00que realizamos aquí en el campo es la
10:02siembra de cacao como bien lo ven cacao
10:05la caña de azúcar si el plátano
10:09aquí tenemos el el
10:12árbol de chocolate No es cierto ya está
10:14está cargado aquí tenemos lo que es el
10:17coco
10:25Entonces nosotros con eso con todo lo
10:27que nosotros aquí producimos
10:30alimentamos y también sacamos para
10:31vender para comprar el resto si lo que
10:36hace falta en la casa yo todos los años
10:39que tengo 63 años de edad 40 años te
10:42estás metido la agricultura mi papá me
10:44siguió y viejo
10:46Yo ahí ya después que yo ya fui un
10:48muchacho ya de unidad llamadora Entonces
10:51ya mis hijos fueron creciendo Y también
10:53les lleva a mi hijo nuestro campo
10:56directamente en nuestra vida es aquí
11:04el lugar
11:07inmenso navego María
11:12navegó María 40 noches 40 días
11:19navegó María 40 noches 40 días
11:26esa riqueza natural de ese ecosistema
11:29manglar que está ahí ofreciendo oxígeno
11:33a toda una sociedad no entonces
11:38y tantas bondades de alimentos que hay
11:40en el manglares Bueno yo conozco a Raúl
11:44desde los 9 años y toda una vida sacó
11:47Concha al lado de su madre sus hermanas
11:49y es importante ver que la saca de
11:53concha es una tradición histórica para
11:55muchas familias en San Lorenzo
12:08éramos pobres no tenemos que mantenerlos
12:11y de que sobrevivir tenía ocho años
12:14comencé a conchar mis padres me decían
12:16que si no sabía otro arte tenía que
12:18aprender a escuchar
12:25ella Lety Ella es mi hermana y sale
12:27abundar conmigo mi madre lo enseñó a los
12:30dos con chara
12:33ella lo llevaba y fuimos aprendiendo
12:36poco a poco sacando de 25 a 50 y como
12:40subiendo y con esa afortunadamente
12:43hijo a base de la concha
12:47cuando puedo me hago dos dientes cuando
12:49no tres dientes cuando no se encuentra
12:50dependiendo la agua
12:53ponchamos un grupo pinchamos 5 aquí 5
12:56más allá cinco más allá en el grupo
12:58saltamos 2.000 3.000 yo el saco con 300
13:02si soy un buen conchero ya aquí me estoy
13:08poniendo Wow aquí corremos riesgo de
13:11pejerapo un pescadito de cortarlo las
13:14piernas Entonces los cubrimos ya
13:18agarramos este mechón nos entendemos me
13:20pongo la media del guante Esta es la
13:23media con el guante para proteger las
13:25manos teniendo el mechón
13:27voy con el canal
13:31no le enciende con candela y ahí uno lo
13:34para el barro no deja el canasto así y
13:37sale a jugar a la mano Raúl y Lety
13:40aprendieron a conchar desde muy pequeños
13:43con su madre ahora Este es el sustento
13:46para la vida diaria de sus familias
14:06de aquí arrancamos fronteras para el
14:10viento
14:13nos vamos a quedarse vamos Señores vamos
14:16rápido
14:24chao chao los concheros
14:28a encontrar mi gente
14:42en San Lorenzo sacar la Concha del San
14:45Lorenzo
14:50Mira la lancha ya vengo rebote
14:56sí de lunes a sábado aguacero
15:01lo juega uno en el conchero
15:10largo
15:14Pero bueno
15:17vamos directo
15:21Este es el manglar donde estos dos
15:24hermanos y cientos de otros concheros
15:27trabajan por largas jornadas seis días a
15:30la semana
15:38Aquí vamos por lo menos una
15:41tres dos a tres cuadras para adentro
15:47y de allá regresamos a embarcarlo de
15:50nuevo aquí a este lugar
15:52Fernando Rodríguez
16:10la tercera Conchita
16:15cuatro conchas
16:20que será un macho hembra
16:27la mayor
16:29la menor
16:32la que le sigue la mayor
16:34la última la más pequeña y Aquí lo tengo
16:38los machos Este es el macho mayor
16:41la rampa es el menor macho
16:48estos son los churros Este es el macho
16:51está aquí en las hembras
16:53esto se come Ya de sopa seco
16:57en estos manglares de San Lorenzo estos
17:00trabajadores han conchado desde su niñez
17:04conocimientos que han pasado de
17:06generación en generación
17:11ahí Vete a la calle
17:15Gracias lo despido con un gran cariño
17:18amor a ustedes la cámara y Nosotros
17:21hemos concheros que vamos quedando en el
17:23centro de conchar de la vida de nosotros
17:24en el manglar San Lorenzo
17:30un placer para usted muchas gracias
17:33muchas gracias
18:01No yo soy yo no soy negro yo soy
18:03canelita dice el año y soy canelita yo
18:07soy mulato
18:09Sí mi mamá
18:12es mulata también
18:14hija de un negro de una negra con un
18:18blanco
18:21quiere un poquito más abajo
18:24siempre hablamos con los muchachos
18:26estamos enamoradísimos en nuestro
18:28folklore no lo queremos soltar por nada
18:30es nato del corazón sale esta música
18:34esto es un sentimiento
18:36esmeraldeño afro
18:39de más niños no conocíamos el verdadero
18:42significado de de lo que era nuestra
18:45música pero ya que poco a poco fuimos
18:48creciendo fuimos entendiendo de que
18:50tenemos una verdadera identidad nosotros
19:02es un para mí es una música muy fuerte
19:07porque
19:09alguna gente de aquí aquí alguna gente
19:11esmeraldeña cuando escucha esa música se
19:16siente el cuerpo se
19:20le enciende
19:35arrullos chigualos alabados todos esos
19:40cantos que son ancestrales y que acá son
19:45muy pocas las personas que lo hacen por
19:47lo menos en la ciudad un alabado para el
19:49momento cuando se enamora un ser querido
19:51Por ejemplo
19:53ay madre pobre que te esconde
19:58sabiendo que tú ves muerto
20:02aquí te lo traigo madre
20:08tú la sábana envuelto
20:12en cambio El arrullo es una expresión
20:15cultural también nuestra que lo hacemos
20:18en momentos de alegría no cuando
20:21queremos alabar un santo Carmen Carmela
20:24me hablaba y yo no le oía a dónde está
20:30ella allá en de María el chigualo cuando
20:34se muere un niño
20:36chiquito la madre de este angelito que
20:39no deja de llorar
20:53inicio fue en la iglesia evangélica y
20:56luego bueno La calle sabe información
20:59básicamente es autodidactado no soy
21:02músico constructor de marimbas
21:06justamente por el amor que yo le tenía
21:09la música me llevó a empezar a construir
21:12el instrumento tradicional de nuestra
21:13tierra Porque también yo tenía este un
21:17afecto especial por ese instrumento Yo
21:18estudié una
21:20licenciatura en mecánica naval
21:25ahí hay un problema que no la madera no
21:27se puede ser completamente Exacto pero
21:32sí me acerco muchísimo sí me acerco
21:34muchísimo porque yo utilizo fórmulas
21:36para tener una cercanía por ejemplo
21:38entre los intervalos y el de musicales
21:43de nota nota y los portes o sea de las
21:48longitudes de las teclas por ejemplo la
21:50longitud de los de los canutos o
21:53resonadores el grosor de las teclas que
21:56es otra de las variables que intervienen
21:59en este en este fenómeno físico que se
22:03sucede en el instrumento en la Marimba
22:06no
22:12uno crece que escuchando la Marimba
22:21Bueno si la música de esmeraldas yo la
22:25veo como muy muy
22:27enriquecida porque es como que
22:30tuviéramos un piano pero el famoso piano
22:34de la selva no que tiene esa cosa
22:36natural esa vibración natural
22:39que atrae mucho A menos a mí me
22:42sorprendió y por eso estoy acá yo estoy
22:47aquí haciendo un phd en etno musicología
22:50Entonces ya he terminado mis estudios y
22:54quedó aquí para aprender más de la
22:56música la cultura la gente el sonido de
23:00la Marimba me encanta me encanta como
23:02Había tocado percusión y piano todo mi
23:05vida encontrar la Marimba es como es un
23:08piano Pero también percusiones es
23:11perfecto para para mí como músico
23:16cuando se enciende
23:19esta esta música nuestra no la mayoría o
23:24sea lo hacemos terminamos haciendo
23:25siempre terminamos en un en un jolgorio
23:29no
23:30un instrumento es el bajo en el grupo
23:32tarifa yo toco todo lo que es percusión
23:36toco el bombo y algunos accesorios
23:38cortinas y platillos yo toco el Whatsapp
23:42yo toco la Marimba en el grupo taribo Yo
23:46también toco la Marimba
23:52que la gente conozca nuestra cultura
23:56nuestra música de nuestros ancestros de
23:59África y ahora le estamos dando un
24:02toquecito especial y fusionando como lo
24:04que estamos nosotros haciendo ahora con
24:06bajo eléctrico guitarra los platos el
24:09efecto de las cortinas y todo eso que le
24:12va le va sumando
24:15otro timbre otro color
24:18que bailen y sientan el sabor de los
24:23antepasados
24:41corre el agua corre el
24:47aguacate corriendo
24:53la lluvia
24:55recorriendo
25:03agüita Florida
25:05y corriendo
25:13más que cada del cielo
25:19la tierra aguanta corriendo voy agüita
25:25Florida
25:39tenemos que aprender Lo importante es a
25:42conocernos que todos como hermanos
25:45Ecuatorianos y Es importante saber que
25:48todos vivimos en un mismo país que es de
25:52todos y para todos así continuamos con
25:55este intercambio con este compartir con
25:58este Randy Randy porque para conocer
26:00nuestra identidad hay que escarbar entre
26:03las raíces
26:09agua que corriendo
26:13agua que corriendo
26:18agua que corriendo
26:30este Fue un programa del Consejo de
26:32regulación y desarrollo de la
26:34información y comunicación
26:36la voz de tus derechos
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