Cuerpos. Cuerpo intervenido.
Summary
TLDREl guion trata sobre la percepción del cuerpo a lo largo de la historia y cómo ha cambiado con la influencia de las ciencias sociales. Explica que la belleza es un constructo cultural y cómo las sociedades valoran diferentes tipos de cuerpos en diferentes épocas. Aborda la idea de que el cuerpo es una tarjeta de presentación y cómo la apariencia puede reflejar el estatus social y la personalidad. Además, discute la artificialidad de los estándares modernos de belleza y cómo la tecnología y las cirugías plásticas han permitido modificar el cuerpo para cumplir con esos estándares, cuestionando quién dicta estos ideales y por qué.
Takeaways
- 🧬 La percepción del cuerpo y la belleza varía históricamente y culturalmente, y las ciencias sociales son fundamentales para entender estas diferencias.
- 👕 La sociedad contemporánea promueve la idea de que el cuerpo es un altar personal que se debe modificar y cuidar activamente.
- 🌟 El ideal de belleza es subjetivo y ha cambiado a lo largo del tiempo, reflejando standards que son productos de la historia y la cultura.
- 🎨 La historia del arte muestra cómo la representación del cuerpo bello ha evolucionado, con diferencias significativas entre culturas.
- 🌾 En la agricultura, la gordura en el cuerpo de una mujer era un símbolo de fertilidad y bienestar, mientras que en sociedades modernas a menudo se valora la delgadez.
- 🏋️ La imagen del cuerpo en la publicidad y los medios es artificial y retocada, pero se promueve como natural y real.
- 💉 La cirugía plástica es una forma de intervención en el cuerpo que se ha vuelto más común y busca resultados naturales, reflejando ideales estéticos cambiantes.
- 🌐 La inclusión de diferentes etnias y tipos físicos en la publicidad es un paso hacia la apertura y la diversidad, pero aún así se debe cuestionar quién define la belleza.
- 👵 La juventud y la salud son idealizados en la sociedad contemporánea, y la vejez es desvalorizada, lo que presiona a las personas a mantener una imagen de juventud.
- 🏆 La lucha por la autoafirmación y la identidad a través del cuerpo es un activismo cotidiano y político, que busca la inclusión y el reconocimiento de la diversidad.
Q & A
¿Cómo ha cambiado la concepción del cuerpo a lo largo de la historia?
-La concepción del cuerpo ha cambiado a lo largo de la historia, y las ciencias sociales pueden ayudarnos a entender estas transformaciones.
¿Qué implica la frase 'mi cuerpo es mi altar' en el contexto del discurso?
-La frase 'mi cuerpo es mi altar' sugiere que el cuerpo es un espacio personal que se puede modificar y cuidar de diversas maneras, como se indica en la sociedad.
¿Cómo se define la belleza física en diferentes culturas y épocas?
-La belleza física es una construcción que varía según la cultura y la época. En diferentes momentos históricos y lugares, lo que se considera bello cambia significativamente.
¿Qué cambios se han observado en el ideal de belleza del cuerpo desde la antigüedad hasta nuestros días?
-El ideal de belleza ha experimentado cambios significativos, desde el modelo de belleza con más gordura en épocas de escasez, hasta la preferencia por cuerpos más delgados en sociedades con resolución del problema del hambre.
¿Cómo se relaciona la imagen del cuerpo con el estatus social y la identidad personal?
-La imagen del cuerpo puede reflejar la edad, vitalidad, estatus social, personalidad y el tiempo dedicado al cuidado de la apariencia. Es una carta de presentación que habla de muchas cosas sobre una persona.
¿Cuál es la relación entre la belleza y la salud en la sociedad contemporánea?
-Hoy en día existe una clara asociación entre belleza y salud, aunque no todos los ideales de belleza son necesariamente saludables.
¿Cómo se ha modificado la percepción del cuerpo en la publicidad con el tiempo?
-La publicidad ha ido hacia una imagen más realista y verosímil, a pesar de que las imágenes suelen estar retocadas digitalmente para lograr una apariencia perfecta.
¿Qué tipo de cirugías plásticas son las más comunes según el discurso?
-Las cirugías plásticas más comunes mencionadas son la cirugía mamaria de aumento, el levantamiento de glúteos y la reducción mamaria.
¿Cómo ha cambiado la demanda de cirugía plástica en términos de estilo y resultados?
-La demanda de cirugía plástica ha cambiado hacia resultados más naturales y menos exagerados, con una tendencia a lo que se considera 'antiestético'.
¿Qué papel juegan las etnias y la diversidad en la percepción contemporánea de la belleza?
-La inclusión de etnias y tipos físicos diversos en la publicidad indica una mayor apertura y un ideal de belleza más multicultural en la sociedad contemporánea.
¿Cómo se relaciona la juventud con el ideal de belleza contemporáneo?
-El ideal de belleza contemporáneo está fuertemente asociado con la juventud y la salud, y se presiona para mantener una imagen de performatividad y erotismo a lo largo de la vida.
Outlines
🌐 La Belleza y la Identidad Social
El primer párrafo explora cómo la percepción del cuerpo y la belleza ha cambiado históricamente y cómo las ciencias sociales pueden ayudarnos a entender estas transformaciones. Se menciona que el cuerpo es visto como una especie de altar personal y que su cuidado y presentación es una forma de expresión. Además, se discute cómo la belleza es una construcción histórica y cultural que varía con el tiempo y entre diferentes sociedades, y cómo la imagen del cuerpo ideal ha evolucionado, pasando de ser un símbolo de salud y fertilidad a un ideal de belleza cada vez más artificial y culturalmente definido.
🖼️ La Construcción de la Belleza en la Publicidad
El segundo párrafo se enfoca en cómo la publicidad y los medios de comunicación influyen en la percepción de la belleza. Se destaca la tendencia hacia lo 'natural' y 'verosímil' en la presentación de modelos, aunque se reconoce que incluso las imágenes que buscan parecer reales suelen estar retocadas digitalmente. También se aborda la cirugía plástica y cómo se ha vuelto una forma de afirmar o cambiar la identidad física, con un enfoque en las cirugías más comunes y cómo las personas buscan resultados más naturales en la actualidad. Se cuestiona la diversidad en la publicidad y cómo las marcas intentan adaptarse a una imagen de belleza multicultural.
💉 La Intervención en el Cuerpo y la Identidad
El tercer párrafo discute las formas en que la ciencia y la tecnología pueden intervenir directamente en la identidad física, como en el caso de la cirugía plástica. Se plantea la idea de que, aunque las intervenciones en el cuerpo pueden ser una forma de expresión personal, también pueden ser una imposición cultural. Se cuestiona qué tipo de cuerpo se busca imponer y por qué, y se sugiere que el ideal de belleza contemporáneo está estrechamente relacionado con la juventud y la salud, lo que puede llevar a una desvalorización de la vejez. Se aborda la idea de que la belleza y la juventud son vistos como un capital erótico que se puede potenciar tecnológicamente.
🗣️ La Lucha por la Identidad y la Inclusión
El cuarto párrafo habla sobre cómo la intervención en el cuerpo puede ser una forma de lucha por la identidad y la inclusión. Se menciona la importancia de la autoafirmación y la lucha contra los estereotipos de género. Se discute la relación entre la libertad individual y la intervención estatal en cuestiones de identidad, como en el caso de las cirugías de género. Se destaca la importancia de la lucha colectiva y la construcción de derechos para lograr una inclusión más efectiva y no solo vertical.
🏋️♀️ La Belleza, el Cuerpo y el Poder
El quinto y último párrafo reflexiona sobre cómo la idea del cuerpo perfecto está influenciada por los modelos culturales y mediáticos, y cómo estos modelos pueden ser tanto una fuente de inspiración como de presión. Se aborda la idea de que, aunque se promueve la noción de que podemos controlar nuestro cuerpo a través de la salud y el ejercicio, en realidad seguimos siendo influenciados por los estándares de belleza impuestos por la cultura y los medios. Se sugiere que, a pesar de la omnipresencia de estos modelos, una forma de resistencia puede ser simplemente hacer lo que uno quiere con su cuerpo y desafiar las expectativas culturales.
Mindmap
Keywords
💡Belleza
💡Cuerpo
💡Identidad
💡Cirugía plástica
💡Juventud
💡Salud
💡Cultura
💡Autoestima
💡Publicidad
💡Naturaleza
💡Activismo
Highlights
La manera de vestirse y habitar el cuerpo es una forma de expresarse que va más allá de la biología.
Las ciencias sociales pueden ayudar a entender la concepción del cuerpo a lo largo de la historia.
El cuerpo es visto como un altar personal que se intervene de diversas maneras.
El ideal de belleza del cuerpo es una construcción histórica y cultural.
La belleza física ha sido valorada de manera diferente en distintas culturas y épocas.
La historia del arte muestra diferencias significativas en los estándares de belleza.
La gordura en el cuerpo de una mujer era un símbolo de salud en tiempos de hambruna.
El ideal de belleza varía y es influenciado por factores como la salud y la alimentación.
La imagen del cuerpo en la publicidad es artificial y busca parecer natural.
La apariencia del cuerpo es una carta de presentación que revela información sobre la persona.
La tendencia moderna busca la apariencia de lo natural, aunque la base no es real.
La publicidad digital facilita la retoque de imágenes para lograr la perfección.
Las intervenciones en el cuerpo incluyen modificación de retratos, vestimenta, alimentación y entrenamiento.
La cirugía plástica es una forma de intervención que puede cambiar la identidad de una persona.
Las cirugías más comunes incluyen aumento y levantamiento de seno, y cirugía de párpados.
La sociedad busca resultados naturales en las cirugías estéticas.
La inclusión de diferentes etnias y tipos físicos en la publicidad indica un cambio en los estándares de belleza.
El ideal de belleza contemporáneo está asociado con la juventud y la salud.
La desvalorización de la vejez es un problema en la sociedad actual.
La imagen de juventud y belleza es imposible de ignorar y se ha convertido en un capital erótico.
Las exigencias sobre el cuerpo son una imposición cultural.
Hay legislaciones que tratan de contrarrestar los mandatos culturales, como las leyes de tallas en la ropa.
La intervención en el cuerpo puede ser tanto una imposición como una forma de expresión personal.
El activismo cotidiano y la lucha por los derechos son formas de empoderamiento y construcción de identidad.
Los estándares de belleza varían y están influenciados por los medios de comunicación.
Es posible adoptar un enfoque más libre y personal hacia el cuerpo, desoyendo los mandatos culturales.
Transcripts
y la manera de vestirse de manifestarse
de habitar la carne propia la manera de
desear de morir de reír o de llorar
no se puede explicar sólo a través de la
biología la concepción del cuerpo ha
cambiado a lo largo de la historia
y son las ciencias sociales las que
pueden darnos algunas respuestas o al
menos ayudarnos con las preguntas
[Música]
[Música]
mi cuerpo es mi altar o debería por lo
menos es lo que parece dictar nuestra
sociedad
eso implica intervenir en mi cuerpo de
muchas formas limpiándolo vistiéndolo
alimentándolo y entrenando loco
[Música]
imposible lo que sea es nace por
mantener lo bello
[Música]
ahora bien es ideal de belleza del
cuerpo es una construcción es una
construcción es una función ejecución es
una construcción histórica y cultural
lo que convenimos en llamar bello hoy en
día no es lo que llamábamos brillo hace
un tiempo
[Aplausos]
y lo que algunas sociedades llaman un
cuerpo bello no lo es tanto para otras
i
pero entonces que es un cuerpo bello
quien lo dictamina y con qué criterios
en todas las culturas siento la época se
valoró eso tan indefinible digamos que
es la belleza física pero en cada
momento obviamente esta relación y cada
momento en cada lugar es distinta
basta repasar un poco la historia del
arte en oriente y en occidente y sobre
todo ese género tan particular que es el
es muy femenino para ver esas
diferencias
como ocasión que el modelo 2 de belleza
que suponía sobre todo para las mujeres
mayor gordura porque había hambre
pueblos que tienen hambre sueñan con
mujeres o los que han resuelto el
problema del hambre
sueña con mujeres flacas dicho de otra
manera hasta que se inventó la
penicilina
[Música]
una mujer muy flaca como dice el tango
pana y descangallado suponía enfermedad
ni imagen de mala salud de mala
alimentación no nutrida también en los
varones digamos no la idea de la
fortaleza física esos cuerpos dormidas
el espartano que también un luchador y
un guerrero en la grecia clásica no es
lo mismo ser mejor que el joven modelo
pero que al mismo tiempo se pregunta
este meticulosamente programado para a
lucir ante la cámara
los modelos de belleza de la modernidad
hacia el presente fueron cambiando en el
sentido de que cada vez es más notoria
la artificialidad de esos modelos
sin embargo está artificialidad genera
un efecto de naturaleza y en esta
naturaleza cada vez es más imperativo
tener que ser varón o tener que ser
mujer por más que exista alguna
vinculación entre belleza y salud está
claro que no todos estamos acá para
mantenernos sanos al menos no solamente
en nuestros días nuestro cuerpo es una
carta de presentación
[Música]
y como carta de presentación la
apariencia de nuestro cuerpo habla dice
cosas acerca de nuestra edad de nuestra
vitalidad nuestro estatus social nuestra
personalidad del tiempo que le dedicamos
al cuidado de nuestra apariencia y del
tipo de cuidados
[Música]
hoy en día la tendencia es tratar de que
todo sea lo más real posible lo más
verosímil posible se tiende bastante a
lo natural
en realidad partía de una base que no es
tan real cuando contratas a un modelo
por ejemplo que vive de su imagen
entonces está preparado su cuerpo
especialmente se busca tratar de que las
cosas sean lo más perfectas posibles
dentro
de lo más verosímil posible
la gente ya sabe que vos le hablas es
una marca entonces ya sabe que vos estás
queriendo en verano es como que el
público no es tan engañarle por eso
mismo se trata de buscar ser verosímil y
ser realista
aún así no vas a encontrar ninguna foto
en publicidad que no tenga el retoque
teniendo los medios que hoy tenés a
nivel digital es mucho más fácil poder
hacer la imagen lo más perfecta posible
y llevarla hacia el lado como una
persona
sin embargo hasta ahora venimos
mencionando solo ciertas intervenciones
en el cuerpo la modificación de nuestros
retratos la vestimenta la alimentación
el entrenamiento pero la ciencia hoy en
día nos ofrece otras formas de
intervención
algunas incluso operan directamente
sobre nuestra identidad para afirmar la
o para cambiarlo
la cirugía plástica se vive
principalmente en una cirugía plástica
reparadora y la cirugía plástica una
alimentación estética dentro de la
estética estarían las cirugías que
mayormente realiza dentro de la clínica
[Música]
las tres cirugías en orden de frecuencia
que está realizando dentro de la clínica
son la cirugía mamaria sociedad la
muestra plástica de aumento el
levantamiento lunario la reducción
mamaria en segundo lugar estarían las
lipoaspiraciones y en tercer lugar la
cirugía de párpados
hoy por hoy yo creo que también esto
cambió un poco dentro de nuestra
sociedad cuando me refiero a nuestras
sociedades me refiero a los argentinos
en sí que vienen a la consulta diciendo
quiero quiero no parecerme a que era muy
diferente a lo que antiguamente se decía
que quiero parecerme a hoy por hoy todo
lo burdo lo grosero y lo exagerado es
tomado como como antiestético que el
derecho lo es y las personas tienden
hacia un resultado mucho más natural
[Música]
lo cierto es que en las últimas décadas
fueron incorporándose al imaginario
publicitario televisivo etnias y tipos
físicos que antes no aparecían cuerpos y
rostros que están bastante lejos del
clásico modelo de belleza alto rubio de
ojos celestes y por momentos uno está
tentado de creer que vivimos en tiempos
de cambio o por lo menos de mayor
apertura pero es realmente así
[Música]
hoy se le trata de hablar al mayor
público posible en publicidad siempre se
le habla a un target a un público
específico pero cuanto más abarcativo
seas mejor
el tema de las etnias quizás tiene más
que ver con cuando vamos hacer
comunicación desde una marca para
distintos países que etnias ahí en ese
país que hernias voy a mostrar en las
imágenes es la sociedad la que dice cuál
es la belleza o el modelo de belleza y
las marcas tratan de responder a eso se
hace unas cuantas décadas que nuestro
ideal cultural de la belleza es un ideal
multicultural hay mayor capacidad de
hacer y de apreciar bellezas diferentes
pero también creo que lo que es tanto
más significativo que eso para la
lectura social del fenómeno de la
búsqueda de la belleza es que
lo que no se puede sobre todo es
despreocuparse de la belleza uno puede
tener un estilo distinto uno puede
pertenecer una tribu urbana diferente
puede actuar se puede odiar la cirugía
plástica y cultivar un muy cuidadoso uso
de las canas que duran por decir algo
así pero en principio me parece que el
mandato social es que eso no estoy
descuidado
porque las personas aceptan esto por
vanidad perdón por autoestima perdón por
vanidad presuponen que lo que importa es
ante todo la imagen que se da a los
otros no se preocupan por los placeres
posibles sino en la imagen en sí misma
del envase es oval
[Música]
antes narices respingada si en serie de
expresiones devotos congeladas siempre
en el mismo gesto labios carnosos de
colágeno sonrisas eternas de lifting
ahora resaltamos las particularidades de
cada uno pero que no se note
[Música]
lo llamativo que cuando los avances en
cirugía permiten cualquier tipo de
transformación del cuerpo siempre
terminan pidiendo las mismas
modificaciones por más pequeñas que sean
quizás lo que conviene preguntarse es
qué tipo de cuerpo se nos quiere imponer
y por qué
[Música]
este ideal de belleza contemporáneo está
asociado a la idea de juventud y de
salud y yo diría que ese tríptico o
nuevo sentido sin memoria antes de ser
joven es una especie de ideal
que trasciende por supuesto una
generación o una cultura pero en nuestra
época esa relación de la belleza con la
juventud por lo menos está me parece a
mí particularizada por la
desvalorización completa de lo que es la
vejez
cuentos o bellezas quiere decir que las
personas están obligados a mostrar
performatividad asociar la belleza de la
juventud desde los 12 hasta los 85 años
de edad entonces me parece que
esa coordinada es una coordenada que
presupone un capital las personas
comienzan a darse cuenta de que un
capital erótico erótico dicho en general
permite hacer socialmente tener mayor
aceptación
[Música]
para quienes no tienen o no puedan
mostrar esta imagen de juventud belleza
entonces las industria del cuerpo le
ofrecen a estas personas una posibilidad
de potenciar tecnológicamente su cuerpo
para competir con aquellos que sí
disponen y zamán desde cuentos de esa
belleza
si no puedo decir la génesis de la
genealogía de esta implicación
particular entre belleza juventud y
salud una por lo menos de las líneas de
trabajo para pensar eso sería pensar en
los efectos no deseados de la liberación
sexual de los años 60
y digo efectos no deseados porque
claramente no eran no era éste no era
que buscaran esta implicación tan tensa
digamos y tan exigente de belleza salud
y juventud como parte de su destino sino
que necesariamente en la diversión
sexual llevó una a una escena
no del todo pensada me parece para mí
que es la escena de la exhibición
la exposición que nos inmediatamente nos
deja justamente con el cuerpo mucho más
expuesto
[Música]
oso flaco osos un dejado o sos joven o
sos un decrépito o tenés una belleza
específica o sos un monstruo o sus
hombres o su mujer está claro que las
exigencias sobre el cuerpo son una
imposición cultural
durante para hombre
colonia para hombre
crema de afeitar para hombres obvio
móvil
[Música]
una afeitada al ras delicada pero
masculina
un poco de gel
a través del hábito y las costumbres
terminamos naturalizando nuestras
acciones y las de los demás como si
fueran la única manera de pensar de
hacer y de ser
así las cosas uno no puede evitar
preguntarse si realmente existe alguna
forma de contrarrestar estos mandatos
culturales hay legislaciones actualmente
por ejemplo respecto de las tallas en la
ropa para las mujeres está la ley no se
la cumple eficientemente por otro lado
pensando en las cirugías estéticas que
también se relacionan con esto hace poco
había salido un proyecto para que el
estado impidiera que adolescentes no
pidan hacerse cirugía de senos que era
como una moda en determinado sector
social cuando aparece me parece todos
estos signos de movilización general en
el sentido estético y ahí por supuesto
algunas algunas poblaciones más
vulnerables los jóvenes las jóvenes a
veces son una población vulnerable y yo
creo que ahí sí sé
es posible imaginar algunas estrategias
en relación con eso
el inicio del tratamiento antes de los
20 hasta hace 20 años esto era a los 35
años a partir de los últimos años ya
desde los 20 los primeros signos
aparecen a la industria cosmética
advirtiendo que estamos en un proceso
irreversible
este proceso vital y ahí apareció la
posibilidad de que el estado impidiera
esto y todo un debate respecto de hasta
qué punto es bueno permitir esa
injerencia del estado
[Música]
[Música]
[Aplausos]
yo pobre mortal equidistante de todo yo
dni 20 millones 598 mil 061 yo primer
hijo de la madre que después fui 10
alumna de esta escuela de los suplicios
amazona de mi deseo perra en celo de mi
sueño rojo yo reivindico mi derecho a
ser un monstruo mi varón ni mujer ni xx
y ni h2oh yo monstruo de mi deseo más
allá de lo personal y posa hay quienes
han decidido poner el cuerpo por su
derecho a ser respetados y reconocidos a
la diferencia como individuos o como
colectivo artesanal reivindico mi
derecho ser un monstruo y que otros sean
lo normal cuando hay personas que
quieren acceder a las intervenciones por
una cuestión
que involucra su identidad sexual y
genérica
a diferencia de los casos entre comillas
solo estéticos el estado aparecía como
diciendo no este es un ámbito en el que
la libertad individual no tiene lugar
justamente el estado va a decidir
si una persona necesita debe
intervenirse por una cuestión de
identidad sexogenérica es lo que está
siempre en conflicto en las disidencias
sexuales e incluso en los feminismos
reclamamos derechos
el tema es cómo hacer en ese pedido de
construcción de nuevos derechos para qué
tengamos injerencia en las pautas sino
que las condiciones de la inclusión sean
sólo verticales
[Aplausos]
[Música]
[Aplausos]
[Música]
cuando uno mira a su alrededor no puede
ignorar que la intervención en el cuerpo
también puede ser una expresión de
nuestra forma de pensar y de sentir una
manera de identificarse de escribir
a una tribu o un colectivo
pero entonces uno no puede evitar
preguntarse toda intervención en el
cuerpo es un lavado de cerebro que nos
ordena como lucir puede ser también al
mismo tiempo una forma de expresión
personal de afirmación de nuestra
identidad y de nuestra historia cuando
hablamos del logro siempre hablamos de
un colectivo que tiene muchas
generaciones de pelea y de disputa de
disputa en la calle de disputa de
derechos de disputa de leyes puntuales
pero también de de pelear espacios
pelear discursos empoderarse también en
los discursos decir a ser traba era un
insulto y ser través un sentido de
orgullo aún hoy hay mucha generación de
chicas que les molesta todavía se nombra
si se les entiendo lamento porque porque
si se viene del insulto a usted queda el
insulto entonces es un empoderamiento
político que hacemos un sector y que
sentí que está buenísimo entonces es una
construcción de mucho tiempo en todo
caso hemos encontrado por ahí un estado
que hoy
atiende y abre la puerta espero que no
ha inventado entender la lucha que no ha
construido la lucha nosotros venimos
siendo hijos hijas de aquellas y
aquellos que inclusive desde el frente
de la liberación para acá interrumpido
después de una dictadura sangrienta y
desde los ochentas para acá han peleado
y aparte de las peleas a veces son esas
visibles que podemos encontrar de toda
esa enorme activismo que tenemos en
argentina pero también hay un activismo
diario no aquellas que se pusieron los
tacos y salieron a darse el pan todos
los días y estar de día yendo al almacén
a comprar pan
esa es una disputa todos los tiempos es
un activismo todo el tiempo cotidiana
obviamente que hay hay muchos de
nuestras vuelve a construcción que tiene
que ver para que se vea no mermen diría
amiga ya que se nota que se no te deja
ganar
buenísimo
ocupando espacios
ah
es interesante demostrar que los
gimnasios hace unos 40 años atrás en los
lugares eminentemente masculinos hoy los
gimnasios que proliferan por toda la
ciudad son lugares eminentemente
femeninos lo que se busca ahí detrás de
la aparente y benéfica palabra salud es
más bien adecuarse a una idea de belleza
todavía en el caso de identidades
masculinas el poder es la base de la
belleza dicho de algún modo mientras más
poderoso un varón más bello en cambio en
el caso de las mujeres se invierte la
cuestión siempre ante identidades
femeninas se exige en primer lugar
belleza como condición incluso para
acceder al poder ese imperativo respecto
de las identidades femeninas no ha
disminuido no se ha sofisticado
complejizado pero una mujer tiene que
ser bella además de recapitulando
entonces hoy más que nunca existe la
creencia de que podemos tener el cuerpo
que deseamos pero ese cuerpo que
deseamos está atravesado por modelos
bien específicos que asocian lo bello
con lo atlético lo saludable y los
jóvenes
[Música]
y modelos que están alentados por el
cine la tv los medios gráficos la
publicidad y los medios en general
[Música]
incluso cuando nos apartamos de ese
modelo estamos adoptando otros
estereotipos y otros paradigmas
por momentos no parece haber escapatoria
los modelos están por todas partes
quizás lo único que quede por hacer sea
desoír un poco esos mandatos bancarse
las contradicciones y hacer con nuestro
cuerpo lo que podamos y sobre todo lo
que queramos
[Música]
no
i
[Música]
2
[Música]
todo
[Música]
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