Cap09 - Schopenhauer - La Aventura del pensamiento
Summary
TLDRArthur Schopenhauer, nacido en 1788, es descrito como un filósofo pesimista y malhumorado, cuya visión del mundo es de un lugar de sufrimiento perpetuo debido a la insatisfacción del deseo humano. Se destaca su influencia por el orientalismo y su obra 'El mundo como voluntad y representación', donde plantea la voluntad como la esencia del universo, una fuerza ciega y destructiva. Schopenhauer aboga por la razón como la única vía de escape al sufrimiento a través de la renuncia a la voluntad. A pesar de su vida y obra controvertidas, su impacto en la filosofía y el arte es duradero, influenciando figuras como Sigmund Freud y siendo leído activamente fuera del ámbito académico.
Takeaways
- 📚 Arthur Schopenhauer nació en 1788 en Dantzig y fue un filósofo pesimista que consideraba que la vida no tiene sentido y que el sufrimiento es inherente a la existencia humana.
- 🌟 Schopenhauer valoraba la literatura y el arte, siendo un escritor de gran habilidad y un entusiasta de la música, que veía como una expresión superior de la voluntad del universo.
- 🎨 Consideraba que las artes, especialmente la música, permitían una contemplación desinteresada y un alivio momentáneo del sufrimiento humano.
- 🧠 Schopenhauer fue influenciado por el pensamiento oriental, como el vedanta y el budismo, lo que le llevó a reflexionar sobre la naturaleza del dolor y cómo escapar de él.
- 🌐 En su obra 'El mundo como voluntad y representación', propuso que el mundo es una manifestación de una voluntad insaciable y que los seres humanos son víctimas de esta voluntad.
- 🏆 Schopenhauer ganó un premio de la Academia de Ciencias de Noruega por su ensayo sobre el libre albedrío, lo que refleja su impacto en la filosofía contemporánea.
- 📈 A lo largo de su vida, Schopenhauer publicó varios ensayos y obras que, aunque inicialmente pasaron desapercibidos, eventualmente le dieron fama y reconocimiento.
- 🌱 Schopenhauer propuso tres vías para escapar del sufrimiento: la contemplación estética, el ascetismo y la transformación de la voluntad en no-querer, lo que podría conducir a un estado de nirvana.
- 💡 Influenció a figuras importantes como Sigmund Freud, cuya teoría psicoanalítica tiene paralelos con la visión schopenhaueriana de la irracionalidad y el sufrimiento humano.
- 📖 A pesar de su conflictiva relación con la filosofía académica y sus contemporáneos, Schopenhauer ha sido ampliamente leído y admirado por artistas y pensadores fuera del ámbito filosófico.
Q & A
¿Cuál es la visión de Schopenhauer sobre el significado de la vida?
-Para Schopenhauer, la vida no tiene un sentido inherente y el deseo humano es un querer que nunca puede satisfacerse, lo que lleva a un sufrimiento permanente.
¿Cómo describe Schopenhauer la realidad cuando se alcanzan los deseos humanos?
-Schopenhauer considera que cuando se alcanzan los deseos, la realidad no cumple con las expectativas y es profundamente absurda.
¿Qué influencia tuvo el pensamiento oriental en Schopenhauer?
-El pensamiento oriental, especialmente la traducción de textos budistas y vedanta, influyó en Schopenhauer al enfocarse en el dolor de la existencia y cómo escapar de él.
¿Cuál es la interpretación de Schopenhauer sobre la 'cosa en sí'?
-Schopenhauer interpreta la 'cosa en sí' como voluntad, una fuerza que es la esencia del mundo y que lo impulsa hacia un afán incesante de posesión y destrucción.
¿Qué es el principio de razón suficiente según Schopenhauer?
-El principio de razón suficiente es una idea de que todo tiene una razón de ser, y Schopenhauer lo demuestra manifestarse en cuatro formas distintas: causalidad, deducción lógica, consistencia y determinación del carácter.
¿Cómo fue recibida inicialmente la tesis doctoral de Schopenhauer?
-La tesis doctoral de Schopenhauer, aunque original y rigurosa, fue recibida con indiferencia por el mundo académico.
¿Cuál es la obra más importante de Schopenhauer y en qué consiste?
-La obra más importante de Schopenhauer es 'El mundo como voluntad y representación', donde él interpreta la realidad como una manifestación de la voluntad.
¿Qué papel juega la razón en la filosofía de Schopenhauer para escapar del sufrimiento?
-La razón en la filosofía de Schopenhauer tiene un papel práctico para liberarnos de los males del mundo, permitiéndonos ver las cosas tal como son y renunciar a la voluntad que nos causa sufrimiento.
¿Cómo describe Schopenhauer las tres vías para escapar de la voluntad y el sufrimiento?
-Las tres vías que Schopenhauer describe para escapar de la voluntad y el sufrimiento son la contemplación estética, la desilusión ascética y la transformación de la voluntad en no-querer, que es el acceso a la extinción (nirvana).
¿Por qué Schopenhauer es relevante hoy en día y qué otros pensadores se han visto influenciados por él?
-Schopenhauer sigue siendo relevante porque su enfoque en el irracional y la psicoanálisis influyó en pensadores como Sigmund Freud, y su obra es leída por artistas y literatos, impactando en la cultura más allá de la filosofía académica.
Outlines
🎭 Vida y Filosofía de Arthur Schopenhauer
Arthur Schopenhauer, nacido en 1788, es presentado como un filósofo pesimista y malhumorado, cuya visión de la vida es de un deseo insaciable y constante sufrimiento. A pesar de su enfoque pesimista, se destaca su habilidad como escritor, lo que le otorga un placer literario a sus obras. Schopenhauer fue influenciado por el pensamiento oriental, y su obra principal, 'El mundo como voluntad y representación', plantea la idea de que el mundo es una voluntad cuyo deseo perpetuo y sin fin es la causa del sufrimiento. A diferencia de otros filósofos, Schopenhauer ve al mundo no como un orden, sino como un desorden, y sugiere que la razón puede ayudarnos a escapar de este ciclo de deseos y sufrimientos.
🌐 La Cosmovisión de Schopenhauer
La obra de Schopenhauer, 'El mundo como voluntad y representación', es profundamente analizada, destacando su visión del mundo como una entidad malvada y destructiva, movida por una voluntad insaciable. Se discute cómo la razón puede ser utilizada para superar la influencia de esta voluntad cósmica, permitiendo así una renuncia al ciclo de deseos y sufrimientos. Schopenhauer argumenta que la pasión y el deseo son las fuerzas que perpetúan el sufrimiento, y que a través de la razón, se puede alcanzar una comprensión que lleva a la renuncia y, potencialmente, a la liberación del sufrimiento.
🎵 La Influencia del Arte y la Música en la Filosofía de Schopenhauer
Schopenhauer se destaca por su apreciación por el arte, en particular la música, que él consideraba una expresión superior a la palabra y la reflexión. La música, para él, es una manifestación directa de la voluntad, ofreciendo una visión más profunda del universo que cualquier otra forma de expresión. Además, se exploran sus ideas sobre la sexualidad y el amor, que son temas que han sido ampliamente discutidos y que forman parte de sus reflexiones prácticas sobre la vida cotidiana. Schopenhauer ve la sexualidad como una de las fuerzas centrales que impulsan la voluntad en el mundo.
🛐 Caminos hacia la Liberación según Schopenhauer
Se describen las tres vías que Schopenhauer propone para escapar del sufrimiento inherente a la vida: la contemplación estética, la desilusión y la asceticism, y la transformación de la voluntad en su noción de 'no querer', que es el camino hacia el nirvana. Aunque Schopenhauer no vivió de acuerdo con estas ideales estéticos y no buscó el anonadamiento de su ego, su filosofía ha influido en figuras prominentes como Sigmund Freud, cuyas teorías psicoanalíticas encontraron paralelos en las ideas de Schopenhauer sobre la irracionalidad y el sufrimiento. Schopenhauer ha dejado una huella duradera, siendo leído no solo por filósofos sino también por artistas y creadores de diversas disciplinas.
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Keywords
💡Schopenhauer
💡Vida sin sentido
💡Sufririmiento
💡Veredicto
💡Pesimismo
💡Voluntad
💡Razonamiento
💡Estética
💡Ascetismo
💡Nirvana
Highlights
Arthur Schopenhauer nació en 1788 y consideraba que la vida no tiene sentido, y que vivimos en un estado de sufrimiento constante.
Schopenhauer veía la realidad como profundamente absurda y consideraba este mundo como el peor de los posibles.
El filósofo alemán era conocido por su malhumor y su pesimismo filosófico.
Schopenhauer era un escritor excepcional, cuyas obras se leen con placer literario además de por interés intelectual.
Influencias del pensamiento oriental en Schopenhauer, especialmente a través de las traducciones de Vedanta y textos budistas.
La obra principal de Schopenhauer, 'El mundo como voluntad y representación', en la que interpreta la 'cosa en sí' como voluntad.
La visión de Schopenhauer del mundo como un desorden colosal y malevolente, en contraste con la visión racionalista de otros pensadores.
La razón, según Schopenhauer, puede ayudarnos a ver las cosas tal como son y renunciar a la voluntad que nos constituye.
La música es considerada por Schopenhauer como la mejor expresión de la esencia del universo, revelando la voluntad misma.
Schopenhauer tradujo y apoyó la literatura española, mostrando su entusiasmo por el teatro y la literatura en general.
La obra 'Parerga y Paralipomena' le dio fama a Schopenhauer y fue leída por personas fuera del ámbito profesional de la filosofía.
Las tres vías que Schopenhauer propuso para escapar del sufrimiento: contemplación estética, ascetismo y la transformación de la voluntad en no-voluntad.
La influencia de Schopenhauer en Sigmund Freud y la psicoanálisis, especialmente en la teoría de la locura y el olvido voluntario.
La obra de Schopenhauer ha sido leída y apreciada por artistas, literatos y cineastas, más allá del ámbito filosófico.
Schopenhauer se enfrentó a otros filósofos como Hegel y Schelling, y desprecio la filosofía académica por su falta de éxito en ella.
El legado de Schopenhauer en la filosofía contemporánea y su influencia en la reflexión sobre el tiempo y la condición humana.
Transcripts
arthur schopenhauer nació en dancing en
1788 para él la vida no tiene sentido él
y valor somos un querer que nunca puede
satisfacerse ni detenerse y por eso
vivimos en permanente sufrimiento cuando
no alcanzamos los objetos de nuestro
deseo o en profundo te vio cuando los
alcanzamos la realidad no es lo que nos
representamos o pensamos sino que es
profundamente absurdo para schopenhauer
este mundo es el peor de los mundos
posibles
bienvenidos cómo les va vamos a
continuar reflexionando hoy sobre un
pensador realmente especial porque fue
un carácter de esos que no se encuentran
frecuentemente en un político de nuestro
tiempo que manso dijo que tener genio es
tener mal genio sin duda arthur
schopenhauer responde perfectamente a
esta descripción fue un filósofo
malhumorado fue un filósofo pesimista
pero también fue un filósofo que tiene
una dimensión que no todos suelen perder
y es un extraordinario escritor fue un
gran escritor y las obras de
schopenhauer se leen hoy no sólo con un
placer intelectual o por lo menos con un
interés del cual sino con un placer
literario porque describe de una manera
vigorosa de una manera romántica porque
pertenecía
en la época del gigantismo sus ideas y
sus pensamientos de la ciudad punto que
es un poco la desesperación de los
profesores de filosofía los profesores
vivimos de intentar poner en claro lo
que está oscuro schopenhauer es uno de
esos autores que se puede estar de
acuerdo o no pero nadie explica mejor
que el mismo lo que piensa dijo que fue
un filósofo pesimista es decir parte del
dolor y del sufrimiento de este mundo en
eso sin duda está influido por el
pensamiento oriental fue uno de los
primeros pensadores occidentales que
conoció a través de las traducciones de
anquetil guitarrón y de otros autores de
la época que hicieron unas versiones de
vedanta y de los algunos textos budistas
y eso sobre jabón interesó
extraordinaria mente porque parten del
dolor de la existencia como podemos
escapar del dolor de la existencia en
qué consiste este mundo en el que
vivimos
anhelando cosas que no llegan y que nos
hacen sufrir y que cuando llegan nos
hacen y nos hacían que inmediatamente
los proyectos los proyectan hacia otros
deseos esa cadena de deseos esa cadena
de dolores que es esa especie de afán de
y desasosiego permanente que es la vida
humana cómo podemos salir de ese círculo
dramático cómo podemos escapar de la
maldición de la voluntad este fue el
centro el núcleo del pensamiento de su
penthouse
arthur schopenhauer provenía de una
familia de origen holandés su padre era
un próspero comerciante nació en la
ciudad libre de danzig y cuando ésta fue
anexada al imperio prusiano su familia
se trasladó a ambos
allí el joven arturo realizó sus
primeros estudios al llegar a la
adolescencia su padre le permitió viajar
por francia e inglaterra luego lo
dirigió a la carrera comercial sin
embargo en 1805 el padre de schopenhauer
se suicidó y poco después éste manifestó
a su madre con la que siempre tuvo una
pésima relación que deseaba dejar el
negocio familiar y dedicarse al estudio
con tal fin requirió su parte de la
herencia y comenzó a estudiar medicina
química y matemáticas en la universidad
de göttingen y después filosofía en la
universidad de berlín
en 1813 obtuvo su doctorado en la
universidad de jena con una tesis
titulada sobre la cuádruple raíz del
principio de razón suficiente
la originalidad de schopenhauer radicaba
en la demostración de que el principio
de razón suficiente que establece que no
hay nada que no tenga una razón de ser
se manifiesta en cuatro formas distintas
irreductibles entre sí
para ello reduce a todos los aspectos de
la realidad a cuatro clases básicas los
objetos empíricos los conceptos
abstractos los objetos matemáticos y el
psoe que es el objeto del
autoconocimiento
el principio de razón suficiente no se
aplica de igual manera a estos
diferentes fenómenos entre los objetos
empíricos aparece como explicación
causal entre los conceptos abstractos
como deducción lógica entre los objetos
matemáticos como consistencia y respecto
de los hechos del yo como determinación
del carácter y motivación
a pesar de su novedad y rigor esta tesis
fue recibida con bastante indiferencia
por el mundo académico
schopenhauer no se dio por vencido en
1819 dio a conocer una nueva obra que
sería la más importante de su vida el
mundo como voluntad y representación en
ella interpretó la cosa en sí beckham
como voluntad
la mayoría de los pensadores tiende a
plantear que el mundo en su conjunto del
universo es bueno y racional y que los
que somos malos somos nosotros los seres
humanos que nos dejamos arrastrar por
pasiones por intereses por deseos
inconfesables sólo ustedes quieren el
planteamiento de arturo sobre hardware
es precisamente lo opuesto nosotros
somos las víctimas nosotros somos los
que padecemos y el mundo el conjunto el
no digo el cosmos porque él no lo ve
como un cosmos es decir como un orden
sino más bien como un colosal desorden
el mundo es lo que es malo lo que es
siniestro lo que está poseído por un
afán inés incansable de posesión de
destrucción busca y desecha cosas
constantemente es decir el conjunto del
universo es lo malo y nosotros somos las
víctimas somos los que padecemos aunque
actualmente estamos contagiados por ese
mal universal pero somos al menos lo que
podemos intentar escapar de él solo
nosotros podemos intentar escapar de él
por la vía del alma
la razón tiene una función práctica
liberarnos de los males del mundo quien
se deja llevar por la pasión y se deja
llevar por el deseo y se deja llevar por
la voluntad ese está condenado
continuará el ciclo permanente que lleva
de el no tener y por lo tanto sufrir por
no tener al tener y por lo tanto sufrir
por hastiarse de tener la razón es la
que nos puede mostrar las cosas tal como
son y al verlas hacernos renunciar a ese
volváis a voluntad que nos constituye
schopenhauer la gran voluntad cósmica la
gran voluntad que lo mueve todo es una
especie de monstruo universe el terrible
que desea que el permanentemente que
acumula en la ley el frenesí de las
pasiones que no tienen que no tiene
ningún objetivo porque desea cosas que
no llevan a nada más que hacer y
deseando crecido desea que sea la
voluntad lo que quiere es querer creer
más siempre permanentemente y prolongar
este este especie de terrible circo de
las pasiones y de los y de los
enfrentamientos la razón nos puede
revelar la voluntad tan común y al verla
sentir el lógico rechazo y renunciar a
participar en ese juego en el cual nadie
puede saber nada
en 1836 schopenhauer publicó un ensayo
filosófico sobre la voluntad en la
naturaleza que como sus obras anteriores
pasó casi desapercibido
luego entre 1839 y 1840 dio a conocer
dos artículos sobre ética que reunió en
un volumen titulado los dos problemas
fundamentales de la ética
el primero de ellos que trataba sobre el
libre albedrío obtuvo un premio de la
academia de ciencias de noruega
en 1844 schopenhauer publicó una segunda
edición de el mundo como voluntad y
representación incluyendo unos 50 nuevos
capítulos en 1859 fue editada una
colección de artículos y aforismos suyos
bajo el título de pareja y para lipo
mena lo que significa algo así como
cosas insignificantes y cosas que no
vienen al caso obra que le dio una fama
inmediata la segunda mitad del siglo 19
era más receptiva a la visión pesimista
y desencantada del filósofo de lo que
había sido la primera de toda europa
llegaban visitantes ilustres para
conocer al filósofo muchas universidades
dieron lugar a la discusión de sus ideas
muchas invitaciones y homenajes caseros
sobre él
en virtud de este éxito yo entonces a la
imprenta una tercera edición del mundo
como voluntad y representación
nuevamente ampliada
schopenhauer fue un pensador que tuvo
unos interesantes apuntes artísticos él
era un hombre extraordinariamente dotado
para el arte le encantaba el teatro les
cantaba por supuesto a la literatura en
particular a la literatura española fue
el traductor de baltasar de baltasar
gracián
al alemán y por supuesto jugó los
primeros que convirtió al tag ya no
tanto los hijos de nueva calderón sobre
todo en la vida es sueño' que trae uno
de los pensadores teatrales importantes
de europa pero él sobre todo tenía un
entusiasmo especial por la música la
música para él era verdaderamente la
expresión mejor mucho mejor que la
palabra mucho mejor que la reflexión la
música era la mejor expresión de en qué
consiste el universo cuando oímos una a
una gran creación musical y estamos algo
así como oyendo el rumor de la voluntad
del rumor del mundo a la vez seductor
crispante relajante vigorizador todo lo
que el mundo es lo podemos escuchar por
medio de la música y la música nos
revela la esencia del universo mejor que
ninguna palabra ninguna otra cosa a la
vez sobre jaguares cuyo de muchos temas
es decir hizo un corte muy joven porque
él concluyó su el pensamiento de su obra
principal muy joven sin haber muy bien
los 30 años comenzó pocos años y después
fue añadiendo aspectos concretos para la
vida cotidiana hablaba pues desde los
duelos el espiritismo y dedicó unas
reflexiones al tema del amor y de la
mujer que son o han sido por lo menos
muy comentadas a lo largo del tiempo
porque es uno de los pocos pensadores
que habló de la sexualidad de los
filósofos por lo general suele ser
bastante sexuados en sus filosofías
sobre el hardware no sobre el hardware
directamente habla de la sexualidad
heterosexual y homosexual
lo convierte convierte ese afán de la
sexualidad en uno de los motores
centrales en que la voluntad se expresa
en el mundo tiene una amplia gama de
aspectos concretos que incluso muchas
veces han sido editados y presentados a
parte de su obra principal como unas
reflexiones prácticas sobre el arte de
relacionarse con los demás sobre el arte
de escapar de las seducciones del amor
en su obra schopenhauer percibió que
nuestro cuerpo nos es dado como objeto
fenoménico pero a la vez interiormente
como voluntad de vivir somos una
corriente agitada de pasiones e impulsos
nuestra interioridad es la vía regia
para acceder a la cosa en sí en tanto
somos criaturas de voluntad y según
schopenhauer todo lo es todas las
realidades en el fondo un querer que se
quiere infinitamente a sí mismo en la
multiplicidad de sus objetivación es sin
alcanzarse nunca
incluso nuestro entendimiento es un
recurso de ese todo que es voluntad y en
virtud del que somos un deseo
eternamente insatisfecho corremos detrás
de diferentes objetos solo para jamás
alcanzarlos o si los alcanzamos para
enseguida a hartarnos de ellos porque
todos esos objetos son solo
representaciones que la misma voluntad
pone ante nosotros nuestra vida es por
eso permanente sufrimiento
para escapar de esta maldición hay tres
vías la primera es la contemplación
estética porque aunque sea por pocos
instantes en ella la voluntad sea aquí
está las diferentes artes se
corresponden a diversos grados de
objetividad de la voluntad desde la
arquitectura a través de la escultura la
pintura y la poesía hasta la tragedia en
la que se presenta el conflicto de la
voluntad consigo misma
en cuanto a la música ella es para
schopenhauer una reproducción de la
voluntad misma
pero en mayor o menor medida todas las
artes son liberadoras al permitir el
surgimiento de la contemplación
desinteresada aunque no alcanzan para
revivir al hombre de la vida sino que
sólo significan un alivio momentáneo
la segunda vía consiste en desenamorarse
de la vida porque es la voluntad la que
nos hace apegarnos a la vida en este
camino ascético se desarrolla la
compasión por la que me hago cargo de
todo el sufrimiento del mundo
busco activamente el sufrimiento propio
y ajeno de modo que mi interés por la
vida va disminuyendo progresivamente
la tercera vía es cambiar la voluntad
por la no lunt al vice open hour es
decir transformar el querer en el no
querer aniquilando en nosotros todo
deseo se trata del acceso a nirvana la
extinción
schopenhauer no vivió según ideales
estéticos ni buscó el anonadamiento de
su ego
ciertamente poderoso
cuando se le reprochaba esto contestaba
que no tenía por qué vivir exactamente
como pensaba
amor razonablemente la vida y la
disfruto especialmente en sus últimos
años en los que se vio súbitamente
célebre y apreciado falleció
apaciblemente en 1860 entre
y
schopenhauer como hemos dicho fue un
gran escritor por lo tanto sigue siendo
leído y además ha sido leído incluso
mucho más por personas ajenas al campo
profesional de la filosofía que por los
profesores electro sofía él se llevo muy
mal como saben con los profesores de
filosofía se enfrentó a hegel se
enfrentó a schilling dijo auténticas
para vanidades de todos ellos y
desprecio la filosofía académica entre
otras cosas porque no había logrado
triunfar en ella y él tenía un ego
bastante potente
pero en su triunfo que es auténtico
porque efectivamente la mayoría de sus
rivales hoy sólo son manejados por los
grandes especialistas en filosofía y en
cambio su obra sí diciéndole he leído el
mundo como voluntad y representación
para el ga y para mí como mena las obras
principales de schopenhauer son leídas
por artistas por literatos por poetas
por cineastas es decir es uno de esos
autores que está mucho más en las manos
de los que rodean a los filósofos que de
los filósofos mismos pero sobre todo hay
algo en la posibilidad de schopenhauer
que fue un triunfo estado de nadie
porque
nada menos que sigmund freud encontró en
la obra de schopenhauer el primer atisbo
del planteamiento de lo que la
psicoanálisis hasta tal punto con la
teoría de la locura en el software es
tan semejante a la doctrina de freud e
incluso habla de que es una un olvido
voluntario de algo insoportable seguro
sólo 10 se sustituye por un falso
recuerdo etcétera fin es hasta tal punto
semejante la doctrina de schopenhauer de
la autoridad de freud que fueron se
creyó obligado a decir que él no había
leído a schopenhauer hasta haber
expuesto su doctrina que fue después
algún amigo que le dijo el parecido que
existía entre la teoría el psicoanálisis
y el pensamiento de schopenhauer de modo
que efectivamente este mundo de lo
irracional que se sublima en lo racional
este mundo de funciones y que nos puede
llevar al desgarramiento íntimo incluso
a la locura
ese es el planteamiento de lo de la base
que no razona sobre la que se establece
la frágil mente en la razón todo eso que
hoy conocemos mucho más explicado en la
sofisticación pero todo eso está en
súper jaua
de modo que en ese sentido su triunfo
fue decidido mientras los grandes
racionalistas han quedado a veces
pasados de moda él desde esa versión
romántica y vigorosamente irracional del
universo y de nosotros mismos sigue
estando presente en toda la posibilidad
de los escritos de la reflexión sobre el
tiempo etc de nuestros días
bien pues esto ha sido todo por hoy si
lo desean el próximo día pueden
acompañarnos con otro autor con otro
pensamiento con otra aventura entre 4
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