Generación Idiota -Agustin Laje. Capítulo 3- Parte 1: La frivolidad del idiotismo.

Summary

En este video, se discute cómo la moda y las identidades cambian rápidamente en la sociedad posmoderna, afectando la búsqueda de identidad de los individuos. Se menciona la legalización del aborto en Argentina y cómo la moda y las redes sociales influyen en las actitudes de los jóvenes. Se critica la comercialización de ideologías como el feminismo y la moda LGBTQ+, cuestionando la autenticidad de las marcas que las adoptan solo para vender productos.

Takeaways

• 🎭 Agustín Life comparte una experiencia personal en Argentina durante la discusión sobre la legalización del aborto en 2018.
• 👗 El uso del pañuelo verde por parte de actrices y modelos refleja la influencia de la moda y las redes sociales en la opinión pública.
• 🤷‍♀️ La falta de conocimiento sobre el significado del aborto entre las niñas entrevistadas muestra la superficialidad de la influencia de la moda y las celebridades.
• 👗 La moda en la sociedad posmoderna se caracteriza por la veneración del nuevo y el rechazo al viejo, lo que contribuye a la falta de sentido y identidad.
• 👕 La moda se ha convertido en una forma de identidad superficial, donde las apariencias y el estatus son más importantes que la utilidad o el significado real de los objetos.
• 🏷️ La moda y la antimoda son formas de expresión que buscan diferenciar a las personas socialmente, pero no necesariamente forman una identidad personal.
• 💍 El crucifijo y otros símbolos se han convertido en productos de consumo que pierden su significado original al ser utilizados como adornos sin connotaciones religiosas.
• ⌚ Los relojes y otros objetos han perdido su propósito original a favor de su capacidad para reflejar estatus y moda.
• 👗 La moda es un reflejo de la juventud y la tendencia de las generaciones más adultas a imitar a los adolescentes, lo que lleva a una constante reinvención de la moda para mantener la diferenciación.
• 💰 Las grandes marcas y las industrias culturales ven la ideología política como una oportunidad de mercado, utilizandola en sus campañas publicitarias para generar ganancias.
• 🌈 La inclusión de la moda en causas como el feminismo y la diversidad se ha convertido en una estrategia de marketing, donde la apariencia de sensibilidad social y política es más importante que la autenticidad o el impacto real de estas causas.

Q & A

¿En qué año tuvo lugar el debate sobre la legalización del aborto en Argentina mencionado en el libro 'Generación idiota'?

El debate sobre la legalización del aborto en Argentina mencionado en el libro 'Generación idiota' de Agustín Life tuvo lugar en 2018.

¿Qué símbolo utilizaban las actrices y el sector de la moda para apoyar la legalización del aborto según el capítulo del libro?

Las actrices y el sector de la moda utilizaban el pañuelo verde para apoyar la legalización del aborto.

¿Qué reacción tuvo Agustín Life al ver a niñas con pañuelos verdes en un teatro?

Agustín Life se acercó a las niñas con pañuelos verdes y, al preguntarles sobre el significado del pañuelo, se dio cuenta de que ninguna de ellas sabía qué era un aborto, lo que le hizo reflexionar sobre el simbolismo del pañuelo y la influencia de la moda y las redes sociales.

¿Cuál es la relación que Agustín Life establece entre la moda y la identidad en el capítulo del libro?

Agustín Life argumenta que la moda, al ofrecer autenticidad aparente y al mismo tiempo imitación, no puede satisfacer las necesidades de identidad del individuo posmoderno, ya que su naturaleza cambia rápidamente y se basa en la apariencia más que en el sentido.

¿Cómo describe Agustín Life el ciclo de vida de una moda en la sociedad postmoderna?

Agustín Life describe que en la sociedad postmoderna, una moda nace, se convierte en tendencia hasta que todos la usan, lo que lleva a que la moda cambie para evitar la uniformidad y mantener la diferenciación social.

¿Qué ejemplos da Agustín Life de cómo la moda ha sido utilizada para vender identidades mercancías?

Agustín Life menciona que se puede comprar y vender apariencia, como por ejemplo, el crucifijo que se convierte en un objeto de consumo y pierde su sentido religioso, o los relojes que se usan más por estatus que por su función original de dar la hora.

¿Qué es la antimoda según el análisis de Agustín Life en el libro?

La antimoda es presentada como una forma de identidad que se construye en negación de la moda, pero que sigue dependiendo de la moda para definirse, y por lo tanto, también está sujeta a cambios y a la imitación.

¿Cómo afecta la moda y la antimoda la identidad de los adolescentes según el libro 'Generación idiota'?

La moda y la antimoda afectan la identidad de los adolescentes al ofrecer una forma de diferenciarse socialmente, pero no forman una identidad auténtica, ya que son modas que pueden cambiar rápidamente y que dependen de la imitación o la negación de otras modas.

¿Qué ejemplos da Agustín Life de cómo la moda ha sido utilizada para aprovechar ideologías políticas?

Agustín Life da ejemplos de cómo marcas como Versace y H&M han utilizado el feminismo en sus colecciones y productos, transformándolo en una moda y una oportunidad de lucro, más que en una adhesión auténtica a la causa.

¿Cómo describe Agustín Life la relación entre la moda, la ideología y el consumo en la sociedad actual?

Agustín Life describe que en la sociedad actual, la moda se ha convertido en una herramienta para vender apariencias y estatus, y que las grandes marcas y las industrias culturales ven la ideología política como una oportunidad de mercado, más que como una causa a defender.

Outlines

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😀 Influencia de la moda en la identidad social

El primer párrafo explora cómo la moda y la farándula influyen en la identidad social, ilustrado con una experiencia del autor en Argentina durante la discusión sobre la legalización del aborto. Se destaca la tendencia de la sociedad posmoderna a valorar lo nuevo y descartar lo viejo, y cómo esto se refleja en la moda. Además, se cuestiona la capacidad de la moda para satisfacer las necesidades de identidad, dado que su naturaleza cambiante y la imitación que promueve no proporcionan una base sólida para la identidad personal. Se argumenta que la moda se ha convertido en una forma de identidad mercancía, donde la apariencia y el estatus son más importantes que el significado o la utilidad de los objetos.

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😀 La moda y la antimoda como herramientas de identidad

El segundo párrafo profundiza en cómo la moda y la antimoda son utilizadas por los adolescentes para construir su identidad, a pesar de que estas no son fuentes sólidas de identidad. Se menciona que las modas son rápidamente adoptadas y luego descartadas, lo que lleva a una constante búsqueda de diferenciación. Se critica la idea de que la moda y la antimoda, al ser modas en sí mismas, no pueden proporcionar una identidad auténtica y son más útiles para diferenciar socialmente a las personas. Además, se discute cómo las grandes marcas y la industria cultural han comenzado a explotar ideologías políticas como feminismo y diversidad para generar ganancias, a menudo sin un compromiso genuino con los valores que promueven.

Keywords

💡Aborto legal

El 'aborto legal' es un término que se refiere a la legalización del aborto, un tema que se debatía en Argentina en 2018, según el guion. En el video, se menciona que muchas actrices y personas del ámbito de la moda y la farándula usaban pañuelos verdes para mostrar su apoyo a este tema. Sin embargo, el video sugiere que la adopción de este símbolo no necesariamente implicaba un entendimiento profundo del significado detrás del mismo, ilustrando cómo ciertos movimientos sociales pueden ser co-optados por tendencias de moda sin que las personas comprendan completamente sus implicaciones.

💡Identidad

La 'identidad' es un concepto central en el video, que se refiere a la forma en que una persona se define a sí misma y es percibida por los demás. Se discute cómo la moda y las tendencias pueden influir en la construcción de la identidad, especialmente en la sociedad posmoderna. El video argumenta que, en la ausencia de referencias sólidas como la familia, la patria o la religión, las personas recurren a la moda para construir su identidad, a menudo buscando diferenciarse de otros a través de su apariencia.

💡Moda

La 'moda' se utiliza en el video para describir no solo la estética o el estilo de vestir, sino también como un sistema que puede influir en la identidad y la percepción social de las personas. Se argumenta que la moda en la sociedad posmoderna tiene un ciclo de vida corto, donde lo nuevo rápidamente se convierte en obsoleto, lo que refleja la falta de un sentido duradero o identidad estable. Además, se menciona cómo la moda puede ser utilizada para simular una identidad o una postura política sin un compromiso real con los valores subyacentes.

💡Posmodernidad

La 'posmodernidad' se refiere a un periodo cultural y social que sigue al modernismo, caracterizado por la incredulidad hacia metanarrativas y una crítica a las estructuras establecidas. En el video, se utiliza para describir un contexto en el que las identidades individuales se ven afectadas por la falta de referencias culturales unificadas y se ven impulsadas a buscar su sentido y lugar en el mundo a través de la moda y las tendencias.

💡Consumo

El 'consumo' es un concepto clave en el video, donde se discute cómo la sociedad de consumo ha transformado no solo la economía sino también la identidad y la cultura. Se argumenta que en un entorno donde se valora más la apariencia que la utilidad o el significado intrínseco, las personas pueden sentir la necesidad de definirse a través de lo que consumen, lo que a menudo lleva a una pérdida de sentido y autenticidad.

💡Antimoda

La 'antimoda' se menciona como una reacción contra la moda dominante, donde las personas buscan construir su identidad a través de la negación de las tendencias de moda. Sin embargo, el video sugiere que incluso la antimoda está intrínsecamente ligada a la moda, ya que depende de ella para definirse y, por lo tanto, también está sujeta a cambios constantes y a la presión de diferenciarse.

💡Feminismo

El 'feminismo' se utiliza en el video como ejemplo de cómo una ideología política puede ser co-optada por la moda y la industria de la moda para generar ganancias. Se critica cómo marcas como Versace han utilizado el feminismo en sus campañas de marketing, a menudo sin un compromiso real con los principios del feminismo, ilustrando cómo la apariencia de sensibilidad social puede ser más importante que la autenticidad o la acción real.

💡Inclusión y diversidad

La 'inclusión' y la 'diversidad' son términos que se mencionan en relación con cómo la moda y las marcas han comenzado a incorporar figuras que representan una variedad de identidades, como parte de sus esfuerzos de marketing. Sin embargo, el video cuestiona la autenticidad de estos esfuerzos, sugiriendo que a menudo se trata más de una estrategia de marketing que de un compromiso genuino con la inclusión y la justicia social.

💡Farándula

La 'farándula' se refiere al mundo del entretenimiento y la fama, que se discute en el video como un influjo poderoso en la definición de la moda y la identidad. Se sugiere que las figuras públicas y sus acciones, como el uso de símbolos políticos o la promoción de causas a través de la moda, pueden tener un impacto significativo en cómo las personas perciben y adoptan sus propias identidades y estilos de vida.

💡Adorno estético

El término 'adorno estético' se utiliza para describir cómo objetos que tradicionalmente tenían un significado religioso o cultural, como el crucifijo, pueden ser reducidos a elementos puramente decorativos en la moda. Esto refleja la manera en que la moda puede desvincular los símbolos de su contexto original y recontextualizarlos como accesorios sin un significado profundo, ilustrando la superficialidad de ciertos aspectos de la cultura de consumo.

Highlights

Agustín Life narra una experiencia en Argentina durante la discusión sobre la legalización del aborto en 2018.

Observa que muchas niñas llevan pañuelos verdes sin saber su significado real.

El pañuelo verde simboliza tanto el aborto como la influencia de la moda y las redes sociales.

Se discute cómo la moda ofrece aparente autenticidad pero también imitación.

La sociedad posmoderna venera lo nuevo y rechaza lo viejo, afectando a la identidad y sentido de las cosas.

La moda no puede satisfacer necesidades de identidad a largo plazo debido a su naturaleza cambiante.

La moda y la antimoda son formas de construir identidad en la sociedad de consumo.

Los objetos como el crucifijo se convierten en adornos estéticos sin su significado original.

La moda y la antimoda son modas que buscan diferenciación social más que identidad personal.

La moda es influenciada por la ideología política, como se muestra en la moda feminista.

Las marcas como Versace utilizan ideologías políticas para crear colecciones y generar beneficios.

La moda se ha convertido en una oportunidad de mercado para las grandes marcas y la industria cultural.

El movimiento LGBT también ha sido incorporado en la moda, como en la campaña de Calvin Klein.

La moda actual es un buen producto de marketing que explota la sensibilidad social y política.

La moda refleja la pérdida de sentido y la inversión de valores en la sociedad de consumo.

La identidad se ha vuelto subjetiva a la moda, lo que afecta la política y la cultura.

Se invita a los espectadores a continuar con la segunda parte del capítulo sobre farándula.

Transcripts

Hola a todos una vez más Bienvenidos a

mi canal Muchísimas gracias por llegar

hasta aquí hoy Vamos a continuar con el

tercer capítulo de este interesante

libro generación idiota de Agustín Life

Así que siga que ya vamos a empezar

Agustín inicia este capítulo contándonos

una experiencia que tuvo en su amada

Argentina en pleno 2018 se debatía la

legalización del aborto en Argentina y

muchas actrices y el sector de la moda

de la farándula salieron Pues con su

pañuelo verde pues Para apoyar la

legalización del aborto en esto Agustín

pasa por un teatro donde iban a

presentar una obra infantil y ver que

muchas niñas tienen este pañuelo verde

anudado de su cuerpo él se acerca

pregunta bueno ustedes saben Qué

significa español y las niñas le dicen

Sí claro es aborto legal y él les

pregunta Entonces ustedes saben que es

un aborto y aquí ninguna niña supo que

responder Agustín lo comprendió mucho

mejor realmente ese pañuelo no

simbolizaba tanto el aborto como el

poder de la moda la farándula y las

redes sociales Así que hoy hablaremos de

la boda recordemos el dogma favorito del

idiotismo lo nuevo es bueno lo viejo es

malo la sociedad adolescente está en la

búsqueda de la identidad en medio de un

torbellino de cosas entre las cuales la

moda le ofrece en apariencia

autenticidad Pero por otro lado también

le ofrece imitación porque las modas son

modas y el ritmo de cambio de la moda en

la sociedad posmoderna se debe

exactamente a eso a una veneración de lo

nuevo Y es que para ninguno de nosotros

es un secreto que nuestra sociedad

vuelve viejas todas las cosas en un

abrir y cerrar de ojos además hay muchas

cosas que ustedes saben que son

fabricadas para que se dañen rapidito

para que sean reemplazadas pronto que

más claro no puede estar porque la falta

de sentido que Recuerden que es la

desconexión del ayer el hoy y el mañana

se ve evidente con la moda que no tiene

ni ayer ni mañana tiene un hoy que la

boda sale algo se vuelve tendencia hasta

que ya usted no pueda diferenciar a la

gente porque todos usan lo mismo y es

justamente ese éxito lo que hace que la

moda tenga que cambiar esto solamente

demuestra algo que definitivamente la

moda no puede satisfacer las necesidades

del sentido las necesidades de identidad

pero aunque esto nos resulte obvio a

usted y a mí Parece ser que el individuo

posmoderno no lo tiene claro y entonces

la persona al perder esas bases sólidas

de sentido e identidad lo que tiene que

hacer es recurrir a lo más próximo que

es a la moda y tratar de construir su

identidad a partir de la apariencia Ahí

es donde empiezan las identidades

mercancías se compra y se vende

apariencia apariencia cuando dice usted

que la patria los principios las

convicciones la familia pueda comprarse

mamá pero aquí estamos en las

identidades mercancía donde en medio de

una sociedad de consumo se es lo que se

consume pero incluso hasta los objetos

las cosas han perdido su sentido Por

ejemplo si está de moda entonces

crucifijo entonces todo el mundo con su

crucifijo pero este se vuelve un objeto

de consumo cuando pierde su sentido

religioso cuando la gente lo usa por

usar lo que ni siquiera sabe lo que

significa usarlo sino que simplemente lo

usan como un adorno estético porque tal

famoso tal famosa decidió usarlo Y

entonces es la moda hasta lo mismísimos

narcos podrían usarlo en medio de

balaceras contra carteles también podría

utilizarlo cualquier cantante de moda

cantando bestialidades que estarían en

contra de todo lo que representa ese

crucifijo ni hablar de los relojes que

hoy en día se usan más por estatus que

por su sentido de dar la hora para eso

es que sirve Nola en la sociedad de

consumo no se apela tanto a la utilidad

que me pueda proporcionar dicho producto

sino a qué apariencia me puede dar qué

estatus me puede brindar El problema es

que Recuerden que la moda y entonces

ahoritica que algo puede en apariencia

brindarme estatus ya mañana no puede

significar absolutamente nada entonces

la pérdida de estas referencias sólidas

de las hablábamos la familia la patria

la religión una Misión Imposible de

tratar de cumplir esa satisfacción de

saber quién se es de dar identidad

Entonces esto genera también su reverso

la antimoda porque muchas personas al

darse cuenta que la moda no hace la

identidad en vez de recurrir a esas

Fuentes referenciales sólidas que

definitivamente si la proporcionan no

encuentra otro camino que construir su

identidad como una negación de la moda a

ver si la antimoda está en contra de la

moda Pues siempre va a depender de la

moda porque va a tener que estar

pendiente de la moda entonces la

antimoda también se está renovando para

que no haya esa repeticiones entre la

similitud de aquel igual que lo hace la

moda igualito y todo por qué Porque el

individuo posmoderno odia las

convenciones no le gustan Por eso dejó

de lado la referencia sólidas que

realmente sí le podían proporcionar una

identidad entonces con este dilema que

hace la sociedad adolescente lo que hace

es tomar algo de la moda o la antimoda

que finalmente siguen siendo modas

modificarle algo a esa moda o antimoda y

ya entonces se siente parte del grupo

pero a la vez se siente diferente porque

tiene alguna particularidad en su

edición de la moda es que cuidaba aquí o

muda no sirve para definir la identidad

sirve para diferenciar a las personas

socialmente A lo mejor pero no para

formar la identidad y es que Bueno antes

la apariencia servía para distinguir las

clases sociales pero hoy en día una mamá

no busca vestirse para distinguirse una

clase social sino que busca vestirse

para parecerse a su hija Igualmente una

hermanita menor no busca vestirse para

nada más sino parecerse a su hermana hoy

en día el que manda la Pauta de las

modas es ese Rango de edad adolescente Y

entonces el adolescente al darse cuenta

que tanto Los pequeños como los adultos

lo están imitando y él encuentra en la

moda su identidad entonces dice no me

tengo que diferenciar de alguna manera y

empieza entonces a cambiar la moda

entonces la supuesta identidad que

encuentra en la moda debe reinventarse o

a identidad Entonces en un mundo donde

el sentido agoniza la identidad no está

más que sujeta a la moda pues

definitivamente la política se vuelve un

estilo que esto hace rato que son

conscientes las grandes marcas y las

Industrias culturales quienes ven la

ideología política como algo Hay que

aprovechar y sacarle bastante Chencha

solo es una oportunidad de Mercado que

hay que aprovechar antes de que la

próxima ideología desplace al actual y

aquí Agustín nos pone un sencillo

ejemplo el feminismo la moda abraza esta

ideología por todas partes por ejemplo

podemos ver como Versace aprovechó e

hizo su propio pasarela feminista con

una colección que promete derribar al

patriarcado Además yo la he encontrado

un buen negocio allí ya que en su página

web usted puede conseguir camisas por

módico 710 dólares que dicen todos

deberíamos ser Pero tranquilo que si el

presupuesto no es tan alto por solo 18

dólares puede conseguir en h&m una

camisa que diga feminista da cuenta como

nuestros tiempos ya no se exige una

camisa para difundir una ideología sino

que uno se adhiere a una ideología para

poder exhibir una camiseta la sociedad

está invertida es la pérdida del sentido

el costo de esta inversión lamentable es

que los consumidores de estos productos

no tienen ni idea en este caso de que es

el feminismo ni siquiera saben qué causa

estarían defendiendo luchar esas camisas

Pero eso no es problema porque no saben

pero tampoco les importa lo importante

es que todo el mundo la está usando

Entonces yo no puedo quedarme por fuera

de la moda Aquí sencillito vemos

entonces que lo importante no es el

feminismo como tal el feminismo en este

caso no es más que la oportunidad de

lucrarse con la apariencia de una

sensibilidad social y política si de

verdad a estas marcas les importará en

algo la mujer no estarían involucradas

en escándalos de trabajo esclavo en

países subdesarrollados donde personas

que confeccionan las prendas que venden

a esos precios por los cielos trabajan

más de 16 horas al día incluso algunos

viven dentro de los talleres de

confección si de verdad les importara

tanto a la mujer empezarían erradicando

eso Que ellos mismos pagan esa gente le

vale lo que pase con la mujer con los

niños con los hombres les vale el

movimiento lgbt también ha ingresado al

dominio de la moda lo podemos ver

claramente en el reciente mes que acaba

de pasar pero quien la sacó del estadio

fue la marca Calvin Klein quien de

manera muy inteligente con piloto todas

las causas de la diversidad las minorías

y de las víctimas en una sola cara la

cara de Yari Jones una modelo trans

afroamericano o esa

y seguidora del Black

esta decisión puso a la compañía en las

primeras páginas de todos los medios de

información hegemónico celebrando su

nueva adquisición y el compromiso con la

diversidad y empapelaron todas las

ciudades con el hashtag brownie Calvin a

tus carteles tenían la foto de Yari

Jones que decía el trans soy actriz soy

modelo y soy activista social

Lamentablemente lo que nuestra sociedad

de consumo no puede ver entre línea soy

un buen producto de marketing del

sistema de moda actual lamentable Bueno

muchísimas gracias por haber llegado

hasta aquí Eso es todo por hoy la

próxima semana si Dios permite

continuamos con la segunda parte de este

capítulo que es farándula que Dios le

bendiga chao