YAMPARA Suyu: Historia, Identidad, Cultura

Summary

Este video aborda la lucha histórica y legítima de las minorías indígenas en Bolivia, especialmente la nación Ampara, por reconocimiento y derechos. Se narra su historia desde la época colonial hasta la actualidad, destacando su lucha por la autodeterminación y la inclusión en el censo como nación indígena originaria. Se explora su organización social, prácticas culturales y económicos, como la agricultura y el arte textil, y se menciona su relación con la naturaleza y los rituales ancestrales que mantienen su cosmovisión y conexión con la Pachamama.

Takeaways

• 🏞️ La historia de Bolivia está marcada por la lucha de las minorías indígenas por sus derechos, un proceso que se ha prolongado por siglos.
• 🌟 Bolivia se reconoce como un estado plurinacional, lo que implica el reconocimiento y la inclusión de las diversas naciones y culturas indígenas dentro del país.
• 📜 La demanda por la autodeterminación y la identificación de las naciones originarias se ha visto reflejada en la inclusión de preguntas sobre la identidad cultural en el censo y en la cédula de identidad.
• 🏡 Los amparos, una nación indígena originaria, han luchado por ser reconocidos y representados en la estructura departamental de Chuquisaca.
• 🏛️ A través de la construcción de un estatuto departamental, los amparos buscan visibilizar su existencia y continuar con su forma de autodeterminación y representación política.
• 🎓 La lucha de los amparos también se ha visto en la demanda de escaños especiales en el parlamento para garantizar su representación y participación en la toma de decisiones.
• 🌱 La agricultura es una de las principales actividades económicas de los amparos, basándose en cultivos como la papa, cebada, trigo y maíz.
• 🎨 El arte textil es otra actividad importante para la nación ampara, donde las mujeres transforman la lana de los animales en textiles elaborados.
• 🐏 La ganadería también es significativa para los amparos, con la producción de lana para textiles y la importancia de los pastores en la custodia de los animales.
• 🌄 Los amparos mantienen una conexión profunda con su territorio ancestral, practicando rituales y valores ancestrales que reflejan su cosmovisión y respeto por la naturaleza.

Q & A

¿Qué es la demanda de los amparos indígenas en Bolivia?

La demanda de los amparos indígenas en Bolivia es la lucha por la autodeterminación y la identificación como pueblos originarios, buscando ser reconocidos y representados en la estructura estatal, garantizando sus derechos y su forma de vida ancestral.

¿Cuál es el significado de 'amparo' en el contexto de los pueblos indígenas bolivianos?

En el contexto de los pueblos indígenas bolivianos, 'amparo' se refiere a una medida legal que buscan para proteger sus derechos y garantizar su representación política y social dentro del estado plurinacional.

¿Qué es el estatuto departamental en Chuquisaca que menciona el guion?

El estatuto departamental en Chuquisaca es un conjunto de leyes y regulaciones que buscan visibilizar y reconocer a los amparos como nación indígena originaria, asegurando su participación y representación en la estructura departamental.

¿Cómo se relaciona la lucha de los amparos con la constitución política del estado boliviano?

La lucha de los amparos está en línea con la constitución política del estado boliviano, que reconoce a Bolivia como un estado plurinacional y garantiza los derechos de las naciones originarias para la autodeterminación y la representación.

¿Qué es la Declaración Constitucional 0039 del 2014 y cómo afecta a los amparos?

La Declaración Constitucional 0039 del 2014 es un documento emitido por el Tribunal Plurinacional que reconoce a los amparos como nación indígena originaria ancestral, fortaleciendo su posición legal y social en Bolivia.

¿Cómo se incorporó la identidad cultural de los amparos en la cédula de identidad boliviana?

En el 2016, los amparos lograron que se incorporara el sistema de información SEGIP (Sistema de Gestión de la Identidad y la Población), lo que permitió incluir la identidad cultural en la cédula de identidad boliviana, reconociendo así las raíces y la diversidad cultural del país.

¿Cuáles son las actividades principales de los amparos en su territorio ancestral?

Las actividades principales de los amparos en su territorio ancestral incluyen la agricultura, el arte textil y la ganadería. Estos oficios son fundamentales para su economía y su identidad cultural.

¿Qué simboliza la danza ritual 'Llar y Che' para la nación ampara?

La danza ritual 'Llar y Che' simboliza la renovación de la vida y la abundancia traída por la lluvia. Es una danza masculina que se realiza en círculos y es una forma de rendir ofrendas y conectarse con la naturaleza y la pachamama.

¿Qué valores guían la vida y la cosmovisión de los amparos?

Los valores que guían la vida y la cosmovisión de los amparos incluyen la complementariedad, la reciprocidad, la dualidad, la honestidad, la hermandad, la unidad, el consenso y la armonía con el cosmos.

¿Cómo se relacionan las fiestas y rituales de los amparos con su cosmovisión y conexión con la naturaleza?

Las fiestas y rituales de los amparos están profundamente ligados a su cosmovisión y conexión con la naturaleza. Celebran eventos como las fiestas de tiempo de lluvia y las fiestas de tiempos para nada, que son esenciales para la unión de sus comunidades y la fertilidad, y se relacionan con la pachamama y la fertilidad de la tierra.

Outlines

00:00

🌍 La lucha indígena por la autodeterminación en Bolivia

El proceso de autodeterminación y lucha por los derechos de las minorías indígenas en Bolivia es un conflicto histórico que ha perdurado siglos. A pesar de la creación del Estado plurinacional, estas comunidades continúan buscando el reconocimiento de sus derechos y su inclusión. La demanda por la autoidentificación en el censo de 2012 fue clave para visibilizar a estas naciones, resaltando la importancia de la autodeterminación y la representación en las estructuras departamentales.

05:04

🗣️ La nación Yampara y su búsqueda de reconocimiento

Un grupo de 30 representantes de la nación Yampara participa en la lucha por sus derechos, presentando un amparo constitucional ante el tribunal para asegurar su representación en el parlamento. A lo largo de los años, la nación Yampara ha trabajado incansablemente para mantener su lucha por el reconocimiento, logrando que se incorpore su identidad cultural en los documentos oficiales bolivianos en 2016, un paso hacia la descolonización y el respeto a sus raíces ancestrales.

10:08

👗 La economía y cultura de la nación Yampara

La economía de los Yampara se basa principalmente en la agricultura, el arte textil y la ganadería. Las mujeres juegan un papel crucial en la transformación de la lana en textiles que no solo visten sus cuerpos, sino que también son un símbolo cultural. Las actividades económicas están entrelazadas y reflejan un modo de vida en armonía con la naturaleza, donde el trabajo artesanal es valorado por su conexión con las tradiciones ancestrales.

15:13

⛰️ La conexión espiritual con la tierra y el cielo

Los Yampara mantienen una profunda conexión con la naturaleza, venerando a los cerros sagrados y realizando rituales para honrar a los espíritus de la tierra. Estos rituales son un reflejo de su cosmovisión, donde el equilibrio y la armonía con el cosmos son esenciales. Las creencias católicas y ancestrales se han fusionado a lo largo del tiempo, pero los Yampara intentan revivir y preservar sus tradiciones espirituales para las futuras generaciones.

20:14

🎉 Celebraciones y rituales de la nación Yampara

Las fiestas son un componente esencial en la vida de los Yampara, especialmente las celebraciones relacionadas con el ciclo agrícola y la lluvia. El 'Allariz' es un evento importante que une a la comunidad en torno a la fertilidad de la tierra y la Pachamama. Los rituales incluyen danzas tradicionales que marcan la renovación de la vida y son acompañadas por música y ceremonias, demostrando la relación intrínseca entre la cultura y la naturaleza.

25:16

🎶 Ritmo y tradición en la música Yampara

La música juega un papel fundamental en las tradiciones Yampara, acompañando sus celebraciones y rituales. Las danzas y canciones están profundamente conectadas con los ciclos naturales y los eventos de la vida, permitiendo a la comunidad expresar su identidad cultural y espiritual a través de estas manifestaciones artísticas.

Keywords

💡Autodeterminación

Autodeterminación se refiere al derecho de un pueblo a determinar su propio destino político, económico y social. En el guion, esta palabra es central ya que representa la lucha histórica de las minorías indígenas de Bolivia por reconocimiento y derechos. Se menciona cómo, bajo el amparo de un estado plurinacional, se busca la visibilidad y representación de las naciones originarias en la estructura gubernamental, lo que ilustra la conexión con el tema principal del video.

💡Plurinacional

El concepto de 'plurinacional' se refiere a una nación compuesta por múltiples naciones o pueblos dentro de un mismo estado. En el guion, Bolivia se describe como un estado plurinacional, lo que subraya la diversidad étnica y cultural del país y la importancia de incluir a todas las naciones originarias en la toma de decisiones y en la estructura política del país.

💡Amparo

El término 'amparo' en el contexto del guion se refiere a una medida legal que busca la protección de derechos y garantías individuales. Se menciona cómo los amparos son utilizados por las comunidades indígenas para luchar por su reconocimiento y derechos, como en el caso de la demanda de ser incluidos en el censo y tener escaños especiales en el parlamento, lo que demuestra su relevancia en la lucha por la justicia social.

💡Naciones Originarias

Las 'naciones originarias' son los pueblos que habitaron un territorio antes de la llegada de colonizadores o invasores. En el guion, se habla de la necesidad de reconocer y representar a las naciones originarias en la estructura política y social de Bolivia, lo que resalta la importancia de su identidad y su contribución al patrimonio cultural del país.

💡Censo

El 'censo' es un recuento oficial de la población de un país. En el guion, se menciona la importancia de ser incluidos en el censo de 2012 y la demanda de ser reconocidos en la pregunta 29 de la boleta censal, lo que ilustra la lucha por la visibilidad y el reconocimiento de las comunidades indígenas en la sociedad boliviana.

💡Descolonización

La 'descolonización' es el proceso de liberarse de la influencia cultural, política y social de una nación colonial. En el guion, se hace referencia a la descolonización como un objetivo al incorporar la identidad cultural en la cédula de identidad boliviana, lo que representa un paso hacia la afirmación de la identidad y la cultura de las naciones originarias.

💡Cosmovisión

La 'cosmovisión' es la perspectiva o visión del mundo que tiene un pueblo o cultura en particular. En el guion, se habla de la cosmovisión de la naturaleza y la Pachamama como un pilar fundamental de la identidad y las prácticas de las naciones originarias, lo que conecta su forma de vida con su entendimiento del mundo y del universo.

💡Arte Textil

El 'arte textil' se refiere a la creación de tejidos y prendas a través de técnicas de hilar, tejer y bordar. En el guion, se destaca la importancia del arte textil en la economía y la identidad cultural de las naciones originarias, ya que no solo es una actividad económica sino también una expresión de su identidad y tradiciones.

💡Ganadería

La 'ganadería' es la práctica de criar y mantener animales domésticos. En el guion, se menciona la ganadería como una de las actividades económicas principales de las naciones originarias, destacando la importancia de los animales como fuente de sustento y material para otros oficios, como el arte textil.

💡Rituales

Los 'rituales' son prácticas o ceremonias que se realizan de manera sistemática y a menudo tienen un componente simbólico o espiritual. En el guion, se describen los rituales como una parte integral de la vida de las naciones originarias, conectándolos con sus raíces y manteniendo vivos sus valores y creencias ancestrales.

Highlights

La historia de lucha y autodeterminación de las minorías indígenas en Bolivia

La demanda de derechos de las comunidades indígenas desde la fundación de Bolivia

El reconocimiento del estado plurinacional boliviano y su impacto en las comunidades indígenas

La Ley N° 52 y la importancia de la visibilidad indígena en la política boliviana

La lucha por la inclusión en el censo y la representación política de los pueblos indígenas

La importancia de la identidad cultural y la descolonización en Bolivia

La Declaración Constitucional 0039/2014 y el reconocimiento de la nación indígena Ampara

La incorporación de la identidad cultural en la cédula de identidad boliviana

La lucha continua de los Ampara por la autodeterminación y la visibilidad cultural

La presentación de un amparo constitucional para la asignación de escaños especiales a los sectores indígenas

La importancia de la agricultura en la vida de los Ampara y su impacto económico

El arte textil y la ganadería como actividades económicas fundamentales para los Ampara

La relación armoniosa de los Ampara con la tierra y la importancia de las aguas dulces en su territorio

La veneración de los Ampara hacia seres de piedra y la realización de rituales ancestrales

Los valores y principios ancestrales que rigen la vida de los Ampara y su importancia en la sociedad boliviana

La importancia de las fiestas y rituales en la cultura Ampara y su conexión con la naturaleza y la fertilidad

La danza Llar y Che, una manifestación de la cosmovisión Ampara que celebra la vida y la lluvia

Transcripts

[Música]

la historia es innegable cuando lucha es

legítima

el proceso de autodeterminación e

identificación como lámparas es un

proceso histórico que lleva siglos en

confrontación

desde el nacimiento de bolivia como

estado las minorías indígenas contenían

hasta el día de hoy la demanda por sus

derechos

hoy bajo el amparo de un estado

plurinacional los amparos contamos

nuestra historia actual

norma de 52 que hagamos

podéis llamar entonces el champán

germano

ya que han viene aquí a demandar recién

que en la yema que ha demando chiquito

entre donde sea donde por nada de ama te

amo en país la manta

lista mapa y diamante pagar y su manager

indígena lunas de su amargo maná ya que

hay para turistas aguanta estatistas un

bug el rango en dinamarca manager de

tampa bay su navegante el rambo habana

que un 'smash' y mandarlo high way of

law montaje no de una mosca servi clima

mar ayer en ohio caigo que hay asalto

matar lo que gusta que el bote momento

buscan su villa entonces te acompañarán

goles entonces que bajaban a yúnes van

para shakira ángulo comentó esta firma

estrellan apáticos para no quede costa

que de salto acá indígena kuna hasta

mago flamante amos lunar nimaima tema da

para mucho amor pero más del pasado ya

deja el patata

natural radio se trata de una causa

mampara

[Música]

un señorío y ampararon señoría

multiétnico que estaba establecido es

decir tenía en su territorio en los

manes mesotérmicos de lo que es ahora

chuquisaca parte de cochabamba parte de

la real departamento de santa cruz parte

del actual departamento de potosí era un

territorio muy extenso

llegaba en lo que soy fotos y hasta mar

todo llegaba por el sur hasta oro en

copa llegaba por el este hasta lo que sé

de una en la colonia temprana la

frontera desigual

es decir llegamos hasta los valles

cruceños actuales aunque están dentro

del departamento de santa cruz

la demanda surge ante nuestro derecho de

auto identificarnos en el censo del 2012

y ser incluidos en la pregunta 29 de la

boleta censal para algunas guías para no

es de estado plurinacional al excluir a

donaciones de originarios nuestra estado

plurinacional un estado plurinacional

tiene que estar tomados 50 de las

naciones originarias toman 250

donaciones de personas amparadas para

nosotros naciones que tenían que estar

en serio cada diez años de guerra porque

una vez más que se amparan no podemos

estar así bordados diez años

[Música]

a partir de esta necesidad como nació en

lámpara decidimos participar en la

construcción de un estatuto

departamental en chuquisaca en donde los

i am paras seamos visibilizados como

nación indígena originaria con su propia

manera de autodeterminación y ser

representados en la estructura

departamental según las normas y

procedimientos propios

los jump harás empezamos a construir

nuestras propuestas ante la asamblea

legislativa departamental de chuquisaca

para reivindicar nuestra existencia y

continuidad de la visión indígena en el

marco de los derechos identificados en

la constitución política del estado

así quedaron las carpas donde dormían

cerca 30 representantes de la nación y

ampara de chuquisaca

para mí esto sería la primera

experiencia

pero nuestros abuelos desde antes de 500

años nunca han dejado de existir nuestra

lucha como pueblo indígena originario es

legítima por lo cual procedemos a los

recursos legales ante los tribunales

competentes nación ampara anunciaron la

presentación de un amparo constitucional

para que el tribunal supremo electoral

pueda proceder a la asignación de

escaños especiales y estos sectores

indígenas originarios de los

departamentos de chuquisaca y potosí

puedan tener una representación

parlamentaria

[Música]

en los últimos años no renunciamos a

nuestra lucha la declaración

constitucional 0039 del 2014 emitida por

el tribunal plurinacional nos reconoce

como nación indígena originaria

ancestral

el 2016 nosotros los ampara logramos que

se incorpore el sistema de información

nacional segip la identidad cultural

dentro de la cédula de identidad

boliviana para que cada una y uno de los

bolivianos seamos libres de sentir

nuestras raíces y empezar hacia un

verdadero proceso de descolonización

[Música]

las cosas bonitas para llamar a una

causa acción

a ti ni a mi país y espiritualmente

causa

[Música]

la pantalla echó a matar avispa caimán

técnica plata blanca millones cultiva

una amistad más la pantalla sino de

calle turistas internet y ya entonces la

mente

[Música]

[Aplausos]

[Música]

[Aplausos]

[Música]

[Aplausos]

[Música]

[Aplausos]

[Música]

[Aplausos]

[Música]

nosotros los ampara vivimos en nuestro

territorio ancestral actualmente ubicado

en el municipio de tarabuco en

chuquisaca bolivia

[Música]

sé que con esta historia

pero

la historia

pero no con explicaciones

se demanda para la historia

tarapacá posdata esto te diga por fans

ser entonces el coste de los fans

mandata planta de calificaciones

con pleno ejercicio de autodeterminación

y autogobierno conformándonos como una

nación originaria nuestra vida y

costumbres giran en torno a nuestras

creencias y nuestra propia visión del

mundo desde la cosmovisión de la

naturaleza la pachamama

[Música]

desde la reconstitución de nuestra

nación nos caracterizamos por nuestra

forma y estructura de organización

originaria en marcas años y suyos como

nuestro sistema de autoridades en

caracas casi que sí que le quieres

las actividades principales de nuestros

años son en primer lugar la agricultura

mayorista está un poco y mandaba lasting

es que hay bastante comedida papa trigo

cebada

baglini jara y que hasta estamos

atascados ya gastan que hay una buena

demanda de marcar y habas arvejas y

rositas

o quizás no

no no no

la segunda gran actividad económica está

basado en nuestro arte textil y olga

niño agua culta ataque nunca un negocio

pequeño guata omán de hecho colgando

además vicio ambición para money

[Música]

y finalmente en tercer lugar está la

ganadería

todas estas actividades relacionadas

recíprocamente

el ganado lanar es común en el

territorio nuestros pastores recorren

territorios extensos acompañados de sus

ovejas

de la lana de estos animales extraemos

mediante el esquilado el principal

material para el desarrollo de nuestro

arte textil esta actividad se realiza en

tiempo seca y las mujeres son las

encargadas principalmente para el

desarrollo de esta transformando la lana

en finos hilos que compondrán los

elaborados textiles que vestirán

nuestros cuerpos

una más bien es que la mayoría no la

médico y digamos te engancha y desde

antes gustaba el cántico candita

manteles para hoy no basta con diseño

patatas ni 45 a 1 arriba

guau

[Música]

ya es manuela y amanda los llámpara nos

caracterizamos principalmente por ser un

pueblo agricultor

un alemán

adiós papá ya mi papá le todos los

platos

se llaman y apelando a una teoría

dijeron ya está

y

se ha demandado en la línea

[Música]

2

nos relacionamos en armonía con la

tierra gracias a los afluentes de agua

dulce que recorren nuestro territorio

[Música]

las tierras sagradas dan

estacionariamente una producción variada

basada en la papa la cebada el trigo el

maíz entre otros

[Música]

suculentos platos con elaboraciones

diversas en rústicas cocinas pasan a ser

el sustento de las familias y los años

de nuestra nación

[Música]

nosotros como lámparas veneramos a seres

de piedra que descansan eternamente en

forma de cerros de carácter sagrado en

la cima de estos se efectúan rituales

desde tiempos inmemorables ofrendas

espíritus y seres que rigen el orden en

los mundos

[Música]

entonces ya demanda estables y con

puntales para como un lugar sagrado

rojas juntas sagrado y waking una tasa

conjunta heene aguante rígida de

alimentos se aporta el busquéis en 2021

de fondo que se ha consagrado s

estábamos acá en ritual juega con este

juego de esto es chicas de compartir

algo menos ingiriendo su puesto

[Música]

formaciones suntuosas que se elevan

hacia los cielos una relación entre la

tierra y cielo toda nuestra cosmovisión

está basada en las fuerzas de la

naturaleza

[Música]

paramos en chip aranoa en ap

con

qué área de familia 7

[Música]

tyler

[Música]

mientras la lengua

[Música]

hoy en día estas prácticas ancestrales y

rituales se siguen llevando a cabo en

diferentes estaciones del año para poder

pedir permiso y desear un buen augurio

[Música]

rigen en nuestra vida y en el día a día

valores divididos que todo lámpara debe

seguir ama sua ama qhilla ama llulla ama

napa a masip ama cucho a machín ama al

amaya como attac

estos valores están relacionados con

nuestros principios ancestrales

complementariedad reciprocidad dualidad

rotación honestidad hermandad unidad

consenso y arkía mímica jaime y

autogobierno que conforman un todo y

mantienen el equilibrio y la armonía con

el cosmos y con nuestras hermanas y

hermanos

[Música]

en 26 visitas comentadas por todo el

pico mando pachamama el barril

exactamente ya me gusta entonces cabal

está en cumplir con mi dirigencia

siempre pero sí hay tapa que vamos a

igual

nixon marginados de mano y con el debut

de uruguay

entonces como cortó un pie entonces

mariposa

[Música]

[Aplausos]

antiguamente antes de la colonización

las pu caras se alzaban para delimitar

los territorios como espacios sagrados

tras la llegada de los españoles el

sincretismo religioso permitió

prevalecer estas antiguas prácticas

funcionando símbolos y creencias

[Música]

y cuando caiga y el hombre que pasa

[Música]

con wakaso a tal nivel que batamos que

ya está manga banco peritos llegan esto

para no bastan con otras ajenas ese mapa

y tiene poderes cuando sobra vida el

rayo

y macetas

[Música]

un pico de maché y ajena a tapar la

arena

sí

[Música]

con el tiempo deidades de origen

católico tomaron forma de nuestros

antiguos espíritus

actualmente nosotros los amparos

volvemos a nuestras creencias y nuestros

rituales tratando de rescatar la memoria

para las generaciones próximas

y ahora disputadas no canta

en jóvenes basta con amar inches pero

que hay una cultura chicana más para

cultivo que hay días cortos único sinaí

entonces

estaban la familia con una gran tubería

silicona y no cada mañana de managua

joven estará signado para huapango tenía

pana en chiste y buena chica tampax y

estaban

[Música]

huawei new sorbos papis hasta el paso a

paso hasta jaguar con agua país con nada

más resonantes pain y te anima y machine

[Música]

[Aplausos]

[Música]

la fiesta es uno de los acontecimientos

más esperados para la nación y ampara

dos fiestas que conformaron todo y se

complementan son las que caracterizan a

nuestra nación

las fiestas de tiempo de lluvia y las

fiestas de tiempos

para nada

e

[Música]

a ti

y

el allariz y contribuye a la unión de

nuestras comunidades y es una forma de

comunicarnos con la naturaleza está

ligada a la fertilidad y en relación con

la pachamama

[Música]

es una uva esta técnica dedicación

madrazo pincho allá dicho artículo

madrid

uruguay no adherentes es una cola

company inc

la misma derechos

para la vagina

waka waka pública de paraná o sea que

hay falta agua acá y nunca más vendido

que han hecho más de cuatro metros sin

hogar turco y ninguna distracción o a la

página

las manos

caigo amputaran con cualquier imposición

peaceman acá en tu vagina what sino que

acá no hay patata marcaban china ya que

patata o año sky campana comunista

poniendo que el carné arkaitz invasión

cementerio

pasman phillips

estos chicos ya que hay patatas última

al madrid

[Música]

ah

ah

quiere

[Música]

se trata de una danza que acompaña a la

muerte despachándole alegremente con una

fiesta que invita a toda la comunidad

[Música]

mientras tanto el puzzle complementario

a la llar y che se baila en temporada de

lluvias es una danza ritual que celebra

la renovación de la vida y la abundancia

traída por la lluvia es una danza

masculina que se realiza en círculos

acompañada por instrumentos de viento

alrededor de una tocará a la cual

rendimos ofrendas con un baile

incansable

[Música]

el tiempo se agota

[Música]

en esta estación

[Música]

una dotación del 061 que llamamos

hinchas está sonando

[Música]

a

en el fascículo en garganta

[Música]

[Música]

bien

[Música]

a

[Música]